title: San José del Potrero

text: Lastimosamente falleció por COVID-19 el 23 de julio del 2020. Fecha que fue uno de los días más tristes para este municipio. También fue reconocido como uno de los mejores alcaldes de Honduras. Por decreto de ley su mandato pasó a poder de la vice-alcaldesa correspondiente.


title: San José del Potrero

text: Aldeas: 8 (2013)


title: San José del Potrero

text: Caseríos:


title: Teófilo Otoni

text: Teófilo Otoni es un municipio brasileño del estado de Minas Gerais. Localizado en el nordeste del estado, cuenta con cerca de 135 mil habitantes en un área de más de 3.242 kilómetros cuadrados. Localizado en el nordeste de Minas, en la Mesorregión del Valle del Mucuri, la sede municipal está a 349 m de altitud.


title: Teófilo Otoni

text: La ciudad está localizada en el nordeste minero, en la Mesorregión del Valle del Mucuri, que alberga cerca de 133 mil habitantes. El clima es tropical con inviernos fríos y secos, y veranos calientes y lluviosos, la temperatura media de la ciudad es de cerca de 23 gra


title: Bandeira (Minas Gerais)

text: Bandeira es un municipio brasileño del estado de Minas Gerais. Se localiza a una latitud 15º53'05" sur y a una longitud 40º33'34" oeste, estando a una altitud de 292 metros. Su población estimada en 2004 era de 5.064 habitantes.


title: Bandeira (Minas Gerais)

text: Posee un área de 486,46 km².


title: Divisópolis

text: Divisópolis es un municipio brasileño del estado de Minas Gerais, localizado en el Valle del Jequitinhonha. Tiene una población estimada, a mediados de 2020, de 11,211 habitantes.


title: Divisópolis

text: Su mayor medio de subsistencia es la agricultura.


title: Torneo Apertura 2012 (Chile)

text: El Campeonato Nacional Petrobras de Apertura de Primera División del Fútbol Profesional 2012, o simplemente Torneo Apertura 2012, fue el primer torneo de la temporada 2012 de la primera división del fútbol chileno y lo organizó la Asociación Nacional de Fútbol Profesional (ANFP). Comenzó el 27 de enero y finalizó el 2 de julio con el triunfo de Universidad de Chile en la final sobre O'Higgins en tanda de penales. De esta forma el elenco azul se proclamó campeón del torneo, de paso obteniendo por primera vez en su historia un tricampeonato, obtuvo su décima sexta estrella oficial, inscribió su nombre en el Huemul de Plata y clasificó a Copa Libertadores 2013 como "Chile 1".


title: Torneo Apertura 2012 (Chile)

text: Se desarrolló en modalidad mexicana, es decir, se jugó una Fase Clasificatoria, donde se enfrentaron todos contra todos en una sola rueda. Los 8 primeros de la tabla de posiciones general accedieron a los "play-offs" o sistema de eliminación directa, en donde los equipos jugaron en cuartos de final, semifinal y final (partidos de ida y vuelta).


title: Torneo Apertura 2012 (Chile)

text: Luego de disputada la fase regular, se jugaron los "play-offs", en la cual el equipo que ganó la final se proclamó campeón de este torneo, inscribió su nombre en el Huemul de Plata y además, clasificó automáticamente a la Copa Libertadores 2013 como "Chile 1". Los equipos que terminaron en el primer y segundo lugar de la fase regular, clasificaron a la Copa Sudamericana 2012 como "Chile 3" y "Chile 4" respectivamente. Cabe señalar que Chile tuvo 5 representantes en la edición 2012 de dicho torneo internacional: Universidad de Chile por ser el campeón defensor de dicho torneo, Universidad Católica por ser el campeón de la Copa Chile 2011 y Cobreloa por haber terminado segundo en la fase regular del Torneo Clausura 2011. Los restantes dos clasificados se definieron y son O'Higgins junto a Deportes Iquique.


title: Felisburgo

text: Felizburgo es un municipio brasileño del estado de Minas Gerais. Su población estimada en 2004 era de 7.342 habitantes.


title: Felisburgo

text: Es la ciudad con el mayor IDH del Bajo Jequitinhonha.


title: She (Angel)

text: She conocido en América Latina como "La princesa Jhiera" y en España bajo la traducción literal de "Ella" es el décimo tercer episodio de la de la serie de televisión estadounidense Ángel. Escrito por David Greenwalt en compañía de Marti Noxon fue dirigido por David Greenwalt. Se estrenó originalmente el 8 de febrero de 2000.


title: She (Angel)

text: Investigaciones Ángel investigan la muerte de un trabajador de la fábrica de hielo Jericho que murió quemado desde dentro. Cuando Ángel investiga un poco el lugar es atacado por un demonio llamado Tae que le dice que viene de otra dimensión y que ha venido a la tierra en busca de uno de sus especie.


title: She (Angel)

text: Ángel inicia su propia investigación y en el progreso es atacado por una exótica mujer demonio con poderes piroquinéticos y algo de telequinesis que escapa del vampiro. Ángel llama a Cordelia y Wesley para que investiguen a la demonio responsable describiéndola y la sigue hasta un museo de arte. Una vez allí, Ángel contempla que la demonio trata de ayudar a otra chica de su especie a llegar a la Tierra. De repente, aparecen Tae y sus hombres que secuestran a la recién llegada y tratan de capturar a la otra pero con ayuda de Ángel ambos escapan. Mientras Tae y sus ayudantes le arrancan a la chica la cresta de su espalda.


title: She (Angel)

text: En las oficinas Ángel la mujer demonio se identifica como Jhiera una princesa de una lejana dimensión en donde las partes genitales de las mujeres (las crestas en la espalda) que contienen sus emociones, sus deseos y su potencial sexual son mutiladas para mantenerlas controladas y obligarlas a hacer lo que sea. Advertido de que Jhiera es de "los buenos" a pesar de que quitó vidas humanas para proteger a su gente, el vampiro se ofrece ayudarla, pero Jhiera rehúsa y escapa antes de entregarse en cuerpo al vampiro por la mutua atracción que ambos sienten.


title: She (Angel)

text: Por otra parte Wesley y Cordelia logran interceptar la ubicación del equipo de Tae, donde descubren que el equipo ya tienen localizada a Jhiera y a las dos fugitivas. Ambos escapan y le comentan todo a Ángel.


title: She (Angel)

text: El equipo rápidamente llegan al refugio de Jhiera donde tratan de advertirle de los planes de Tae pero lo hacen tarde ya que los demonios no tardan en llegar al lugar. Ángel y Jhiera pelean con los demonios mientras Wesley y Cordelia ayudan a las chicas a escapar. Justo cuando se encontraban a punto de retirarse del combate, ,os hombres de Tae atrapan a Wesley y Cordelia tratando de utilizarlos como rehenes pero Jhiera se retira del lugar en señal de frialdad y trata de escapar junto con las demás fugitivas pero es atrapada por Tae que se prepara para arrancarle su cresta hasta que es detenido por intervención de Ángel.


title: She (Angel)

text: Ángel le advierte a Tae de no regresar a la tierra si no quiere iniciar una guerra mostrándole que es un vampiro. Al día siguiente Jhiera regresa a Investigaciones Ángel para disculparse por lo sucedido pero Ángel le advierte que si Jhiera cruza la línea la detendrá.Tim Menear confirmó la escena del baile imaginario de Ángel iba a estar incluida en el episodio Sense & Sensitivity. Pero después fue trasladada a este episodio al querer representarlo en el "momento indicado".


title: Jacinto (Minas Gerais)

text: Jacinto es un municipio brasileño del estado de Minas Gerais. Se localiza a una latitud 16º08'40" sur y a una longitud 40º17'36" oeste, estando a una altitud de 180 metros. Está localizado en la zona geográfica del Medio Bajo Jequitinhonha, situado a 830 km de la capital Belo Horizonte. Su población estimada en 2007 era de 12.422 habitantes.


title: Jacinto (Minas Gerais)

text: Posee un área de 1395,3 km².


title: Joaíma

text: Joaíma es un municipio brasileño del estado de Minas Gerais. Su población estimada en 2007 era de 15.391 habitantes.


title: Jordânia (Minas Gerais)

text: Jordânia es un municipio brasileño del estado de Minas Gerais. Se localiza a una latitud 15º54'01" sur y a una longitud 40º10'41" oeste, estando a una altitud de 198 metros. Su población estimada en 2004 era de 10.040 habitantes.


title: Jordânia (Minas Gerais)

text: Posee un área de 551,74 km².


title: Mata Verde

text: Mata Verde es un municipio brasileño del estado de Minas Gerais. Su población estimada en 2004 era de 7.716 habitantes.


title: Sertum Laetitiae

text: Sertum Laetitiae (en español, "Corona de alegría"), es una carta encíclica del papa Pío XII, escrita el 1 de noviembre de 1939, y dirigida a los obispos de la Iglesia católica de los Estados Unidos en memoria del 150 aniversario de la instalación del primer obispo estadounidense.


title: Sertum Laetitiae

text: El papa inicia la encíclica manifestando a los obispos norteamericanos su deseo de unirse a la celebración del 150 aniversario del establecimiento de la jerarquía católica en Estados Unidos, mediante la fundación de la diócesis de Baltimore.


title: Sertum Laetitiae

text: Enseguida recuerda las circunstancias que concurrían cuando el papa Pío VI nombró a John Carroll obispo de Baltimore en 1789. Eran pocos los católicos de aquella nación, y difícil la situación del país, con una economía gravada por la larga guerra padecida. Fue necesaria la ayuda de George Washington, un amigo de Carroll para formalizar la constitución del primer obispado de la Iglesia Católica en las 13 colonias que formaban Estados Unidos.


title: Sertum Laetitiae

text: Cien años más tarde, en 1889, el papa León XIII en su encíclica Longinqua Oceani se dirigió a la Iglesia en los Estados Unidos junto con alabanzas añadió exhortaciones y directrices que mantienen todavía su actualidad. Contemplando ahora el desarrollo de la iglesia en Norteamérica impulsado por el Espíritu Santo, el papa valora su extensión: hay en aquel país diecinueve provincias, 115 diócesis, 200 seminarios y numerosas instituciones. Alaba especialmente la labor misionera desarrollada en desde el páis y en el mismo país, especialmente entre la población índia y negra. En este sentido escribe:


title: Sertum Laetitiae

text: La labor de las asociaciones de fieles y de la Acción Católica ponen de manifiesto la vitalidad de la iglesia, tal como el papa tuvo oportunidad de conocer en su visita oficial a Estados Unidos en octubre de 1936. Pero todos estos frutos no deben llevar a la complacencia, sino un estímulo para continuar previendo posibles males y reforzando las iniciativas. En este sentido hay que tener presente que:


title: Sertum Laetitiae

text: La encíclica muestra la necesidad de evitar el materialismo que oculta el sentido sobrenatural de la vida. Para vitar ese peligro progreso destaca la importancia de cuidar la enseñanza donde siempre Cristo ha de estar presente. Muestra también el papel que está llamada a desempeñar la familia cristiana, lo que exige transmitir adecuadamente a los fieles la doctrina del Iglesia, preparándolos a acceder bien preparados al matrimonio. Con palabras de León XIII, la encíclica señala los males que lleva consigo el divorcio. Recuerda Pío XII, la necesidad de seguir lo establecido por el Código de Derecho Canónico para el matrimonio cuando entre los que desean contraerlo no hay acuerdo sobre el dogma católico, o uno de ellos no está bautizado. Situación que hace especialmente necesario que los fieles reciban con plenitud la enseñanza cristiana, lo que exige en los sacerdotes una preocupación constante por el estudio de la teología y el conocimiento de la Sagrada Escritura.


title: Sertum Laetitiae

text: Muestra el papa su interés por la Universidad Católica de América en Washington D. C. cuyo inicio fue recibido por León XIII con satisfacción y confianza en abundantes frutos. Del mismo modo, el papa contempla con satisfacción los deseos de los obispos estadounidenses por ampliar y fortalecer el Pontificio Colegio Norteamericano que acoge en Roma a los estudiantes de aquel país.


title: Sertum Laetitiae

text: Concluye la encíclica con una viva exhortación y un amplío recuerdo a las enseñanzas de León XIII, sobre la cuestión social, Alegrándose al saber que tanto la encíclica "Rerum novarum", como la que Pío XI publicó en su cuarenta aniversario, la "Quadragesimo anno":


title: Sertum Laetitiae

text: En la bendición final el papa hace votos por el fruto que han de consecharse en la solemne celebración del aniversario que recuerda la encíclica.


title: Monte Formoso

text: Monte Formoso es un municipio brasileño del estado de Minas Gerais. Su población estimada en 2004 era de 4.660 habitantes.


title: Immortals

text: Immortals es una película de acción y fantasía en 3D estrenada en 2011. Fue dirigida por Tarsem Singh y protagonizada por Henry Cavill, Freida Pinto y Mickey Rourke, además, incluye a Luke Evans, Kellan Lutz, Daniel Sharman, Joseph Morgan, Stephen Dorff, Alan Van Sprang, Isabel Lucas y John Hurt. El filme fue inicialmente llamado "Dawn of War" y "War of the Gods" antes de ser oficialmente denominado "Immortals" y se basa libremente en la mitología griega de Teseo y el Minotauro y la Titanomaquia.


title: Immortals

text: Fue estrenado en 2D y en 3-D (usando los formatos Cine RealD y Digital 3D) el 11 de noviembre de 2011 (Estados Unidos) por Universal Pictures y Relativity Media.


title: Immortals

text: Antes del amanecer del hombre, los inmortales comenzaron a librar una guerra en el cielo al descubrir que, a pesar de su inmortalidad, podían lastimarse entre ellos. Los vencedores se declararon "Dioses", mientras que los vencidos fueron rebautizados como "Titanes" y encarcelados debajo del Monte Tartarus. "El arco de Epiro", un arma de inmenso poder capaz incluso de matar inmortales, se perdió en la Tierra durante la guerra.


title: Immortals

text: En 1228 aC, el rey "Hyperion" de Heraklion (Creta) (Mickey Rourke) ha levantado un ejército poderoso y cruel como ninguno para arrasar con los demás reinos, buscar el arco, y con él destruir la prisión que contiene a los titanes para que acaben con los dioses. Hyperion captura a la oráculo virgen "Phaedra" (Freida Pinto), creyendo que puede usar sus visiones para encontrar el lugar de descanso del arco de Epiro.


title: Immortals

text: En un pequeño pueblo cercano, los habitantes se preparan para huir al Monte Tartarus para evitar el ejército de Hyperion. Un habitante llamado "Teseo" (Henry Cavill) es un hábil muchacho entrenado por el anciano de la aldea (John Hurt) en las artes del combate. Teseo y su madre "Aethra" (Anne Day-Jones), son considerados indeseables ya que Teseo es fruto de la violación de unos soldados atenienses, por lo que son relegados en la comunidad y también en la huida. Ante esto, Teseo intenta abogar con los soldados encargados de custodiar la caravana para que cuiden a su madre y otros rezagados pero "Lysandro" (Joseph Morgan), el soldado de turno, solo se burla de él y comienza una pelea en la que es humillado por Teseo; ante esto "Helios" (Peter Stebbings), su oficial superior, lo expulsa y se compromete ante Teseo a dar ayuda a los desvalidos. Lysandro se presenta ante Hyperion, ofreciendo su servicio y la ubicación del pueblo en venganza y, aunque Hyperion lo acepta en sus filas, ordena que sea castrado ya que no desea que se perpetúe el linaje de un traidor. Tras esto las fuerzas de Hyperion atacan la aldea y asesinan a todos incluyendo a Aethra, quien es degollada por el propio Hyperion frente a su hijo.


title: Immortals

text: En paralelo, se revela que el anciano es "Zeus" (Luke Evans) cuando se encuentra con sus hijos y hermanos, los demás dioses: "Atenea" (Isabel Lucas), "Poseidón" (Kellan Lutz), "Ares" (Daniel Sharman), "Apolo" (Corey Sevier) y "Heracles" (Steve Byers). Ante la preocupación de los dioses por el peligro del arco y su deseo de bajar a la tierra para detener a Hyperion, Zeus les recuerda que ha prohibido interferir en el mundo mortal a menos que los Titanes caminen libres sobre la tierra; según explica a Atenea, quien es su hija más querida, su relación con Teseo no viola esta orden ya que solo se ha limitado a enseñarle a provechar su potencial sin haber jamás recurrido a su poder divino o a manifestarse en su verdadera forma, por ello los insta a tener fe en la humanidad para derrotar a Hyperión ya que, precisamente, ha educado a Teseo para que la humanidad cuente con alguien que pueda encarar estos peligros.


title: Immortals

text: Teseo es esclavizado junto al ladrón de "Stavros" (Stephen Dorff). Phaedra, que también está cautiva, ve en una visión a Teseo y decide ayudarlo organizando una revuelta y escapando con él, Stavros, "Dareios" (Alan Van Sprang), uno de sus acólitos. Teseo decide capturar un barco de Hyperion, pero él y sus aliados están abrumados por las fuerzas a bordo y Poseidón se vale de un tecnicismo para evadir la orden de Zeus y zambullirse en el mar, creando una gigantesca ola que arrasa a los hombres de Hyperion. Aunque esto salva a los fugitivos, Zeus advierte que quien vuelva a desobedecerlo será castigado con la muerte.


title: Immortals

text: Phaedra le dice a Teseo que parte de su visión señala que debe darle una correcta sepultura a su madre, por lo que regresan a la aldea para enterrar a Aethra. Mientras pone a Aethra a descansar en el laberinto, nombre dado a las catacumbas de la aldea, Teseo descubre el Arco de Epiro incrustado en una roca cercana. Cuando libera el Arco es atacado por un secuaz de Hyperion conocido como el "Minotauro" (Robert Maillet). Teseo mata al Minotauro y usa el Arco para evitar que sus compañeros sean ejecutados antes de desplomarse por las heridas envenenadas infligidas por el Minotauro. Phaedra atiende a Teseo y más tarde se enamora de él, haciendo el amor, aunque perder su virginidad la despoja de las visiones que los guían. Sin embargo, para ella esto no es algo negativo, ya que las considera una maldición.


title: Immortals

text: El grupo regresa al templo de Phaedra mientras Hyperion y sus fuerzas están lejos en el Monte Tartarus. En el templo, son atraídos a una emboscada donde Dareios muere y Teseo pierde el Arco de Epiro. Superado en número por los hombres de Hyperion, Ares y Atenea intervienen matando a los soldados y proporcionándoles caballos imbuidos con magia que les permitan llegar rápidamente al monte Tártaro, revelando que es donde Hyperion desea llegar para liberar a los titanes. Zeus se manifiesta en el lugar y, furioso por la desobediencia de sus hijos, carboniza a Ares aunque esto le parte el corazón. Posteriormente advierte a Teseo que no habrá más ayuda para los mortales ya que debe justificar la fe que Zeus ha depositado en él. Mientras, el arco de Epiro es entregado a Hyperion.


title: Immortals

text: Teseo, Stavros y Phaedra viajan al Monte Tartarus gracias a los caballos dados por los dioses y que Zeus permitió que conservaran. Sin embargo, su intento de advertir a "Cassandro" (Stephen McHattie), el rey helénico, son en vano ya que este razona que un campesino bastardo y una sacerdotisa atractiva por fuerza carecen de credibilidad. Además razona que la actitud de Hyperion es solo una forma de querer llamar la atención y que en cuanto esté allí mostrará que realmente desea negociar. Al día siguiente, Hyperion usa el Arco para destruir la puerta aparentemente indestructible del Monte Tartarus. Los soldados helénicos, al mando de Helios, están aterrados y desmotivados al tener que enfrentar un enemigo superior, sin embargo Teseo los inspira a luchar y todos deciden quedarse y darlo todo para derrotar al invasor.


title: Immortals

text: Durante el feroz combate Teseo mata a Lysandro mientras que Hyperion hace lo mismo con Helios y Cassandro para posteriormente internarse en la montaña y liberar a los Titanes con una poderosa explosión antes que Stavros y Theseus puedan detenerlo. Herido e incapaz de escapar, Stavros recupera el Arco de Epiro y se sacrifica matando todos los titanes que les es posible con sus flechas para comprar tiempo a Teseo para escapar mientras él es asesinado. Zeus, Poseidón, Atenea, Heracles y Apolo se manifiestan en la montaña, por fin libres de actuar al estar sus enemigos en libertad y luchan contra ellos mientras Teseo se enfrenta a Hiperión. Zeus destruye el Arco de Epiro y los dioses del Olimpo demuestran ser mucho más poderosos que los Titanes, pero para su desgracia sus enemigos son muchos más y eventualmente acaban con todos menos Poseidón y Zeus, quien debe ver como su amada hija Atenea es asesinada frente a sus ojos. Teseo es herido de muerte pero logra matar a Hyperion mientras Zeus derrumba el Monte Tártaro sobre los Titanes. Mientras la montaña se derrumba, Zeus toma el cuerpo de Atenea y asciende al Olimpo junto con un Poseidón gravemente herido. La montaña se derrumba enterrando los cuerpos de Hyperion y Teseo, acabando con el ejército invasor.


title: Immortals

text: Varios años después, la historia de Teseo se ha convertido en leyenda y Phaedra está criando a "Acamas" (Gage Munroe), fruto de su amor con Teseo. Acamas posee los poderes de un oráculo como su madre y un día. mientras observa una estatua hecha en memoria de su padre, se presenta ante él Zeus convertido en el anciano de la aldea, le revela que su padre en realidad fue divinizado y ascendió al Olimpo donde aún continúa la lucha contra los titanes, lucha a la que en el futuro él también está destinado a unirse, por lo que no debe temer a sus visiones. Acamas toca la estatua de su padre y ve una visión del cielo llena de miles de dioses y titanes luchando, incluyendo a Zeus y Poseidón, con Teseo a la cabeza.


title: Simón Castro

text: Simón Alfonseca Castro (nacido el 9 de abril de 1988 en San José de Los Llanos) es un lanzador dominicano de ligas menores que se encuentra en la organización de los Medias Blancas de Chicago.


title: Simón Castro

text: Después de la temporada 2010, Castro fue añadido al roster de 40 jugadores de los Padres de San Diego para protegerlo del draft de la Regla 5.


title: Simón Castro

text: El 31 de diciembre de 2011, Castro, junto con Pedro Hernández, fueron canjeados a los Medias Blancas de Chicago a cambio del jardinero Carlos Quentin.


title: Palmópolis

text: Palmópolis es un municipio brasileño del estado de Minas Gerais. El municipio debe su denominación a la familia del señor Teófilo Pinto, que llegó a la región en 1910, en la búsqueda de una planta medicinal de nombre "poaia".


title: Palmópolis

text: Está localizada en la región del Valle del Jequitinhonha, en el nordeste de Minas Gerais. posee una población de 6.810 hab. según el IBGE/2009 con un área de 436,471 km².


title: Rio do Prado

text: Rio do Prado es un municipio brasileño del estado de Minas Gerais. Su población estimada en 2004 era de 4.963 habitantes.


title: Rubim

text: Rubim es un municipio brasileño del estado de Minas Gerais. Su población estimada en 2007 era de 9 561 habitantes.


title: Tigrana

text: Tigrana es una ciudad de la India en el distrito de Bhiwani, estado de Haryana.


title: Tigrana

text: Se encuentra a una altitud de 218 msnm a 264 km de la capital estatal, Chandigarh, en la zona horaria UTC +5:30.


title: Tigrana

text: Según estimación 2011 contaba con una población de 11 863 habitantes.


title: Salto da Divisa

text: Salto da Divisa es un municipio brasileño del estado de Minas Gerais. Su población estimada en 2004 era de 6.261 habitantes. La ciudad pasa por un proceso de urbanización, con la implantación del lago de la hidroeléctrica de Itapebi, que rodea la ciudad.


title: Santa Maria do Salto

text: Santa Maria do Salto es una ciudad brasileña del interior de Minas Gerais. El área del municipio es de 553 km², y su población, según el censo de 2007, es de 5.837 habitantes. Está situada a 170 m de altitud de 170 m, a 16° 20´20´00 de latitud sur y 40° 07´51” de longitud oeste.


title: Santo Antônio do Jacinto

text: Santo Antônio do Jacinto es un municipio brasileño del estado de Minas Gerais. Su población estimada en 2006 era de 12.182 habitantes.


title: Caraí

text: Caraí es un municipio brasileño del estado de Minas Gerais. Su población es de 21 530 (Censo 2007).


title: Caraí

text: Posee un clima seco y tropical de altitud.


title: Coronel Murta

text: Coronel Murta es un municipio brasileño del estado de Minas Gerais. Tiene una altitud de 322m y su población estimada en 2004 era de 9.105 habitantes. Su área es de 813,853 km². Está situado en los márgenes del río Jequitinhonha. La extracción mineral, cuyas valiosas piedras son comercializadas en todo el país e inclusive exportadas.


title: Tohana

text: Tohana es una ciudad de la India en el distrito de Fatehabad, estado de Haryana.


title: Tohana

text: Se encuentra a una altitud de 229 msnm a 165 km de la capital estatal, Chandigarh, en la zona horaria UTC +5:30.


title: Tohana

text: Según estimación 2011 contaba con una población de 71 582 habitantes.


title: Itinga

text: Itinga es un municipio del estado de Minas Gerais, en el Brasil. Su nombre es un término de origen tupí que significa "agua blanca".


title: Itinga

text: Su población estimada en 2020 era de 15 022 habitantes.


title: Novo Cruzeiro

text: Novo Cruzeiro es un municipio brasileño del estado de Minas Gerais. Su población estimada en 2004 era de 30.302 habitantes.


title: Novo Cruzeiro

text: Tierra del famoso Festival del Ron.


title: Padre Paraíso

text: Padre Paraíso es un municipio brasileño del estado de Minas Gerais. Fundado en 1962, su población estimada en 2010 es de 19 mil habitantes, tiene una densidad demográfica de 31,28 hab/km² y su área de 545,7 km².


title: Padre Paraíso

text: Localizada en la región nordeste del estado de Minas Gerais, en medio del valle del río Jequitinhonha, a 930 metros de altitud, dista 560km de la capital del estado, Belo Horizonte.


title: Padre Paraíso

text: Tiene un clima tropical con temperaturas medias de 24 °C y la precipitación media ronda los 900 mm. Bioma: Mata Atlántica.


title: Ponto dos Volantes

text: Ponto dos Volantes es un municipio brasileño del estado de Minas Gerais. Su población estimada en 2004 era de 11.349 habitantes.


title: Auguste Ambroise Tardieu

text: Auguste Ambroise Tardieu (Paris, 1818 - Paris, 1879), hijo del artista y cartógrafo Ambroise Tardieu, era un médico forense francés del siglo XIX. Fue presidente de la Académie Nationale de Médecine, así como deán de la facultad de Medicina y catedrático de Medicina legal en la Universidad de París.


title: Auguste Ambroise Tardieu

text: Entres sus numerosos aportes, Tardieu es el autor de lo que sin duda es el primer libro escrito sobre el maltrato y la violencia sexual contra los menores. Esta obra fue reeditada seis veces entre 1857 y 1878 bajo el título "Étude médico-légale sur les attentats aux mœurs" («Estudio médico legal sobre los atentados contra las costumbres», el «atentado contra las costumbres» era habitualmente un eufemismo para referirse a la violación). En homenaje a esas primeras descripciones clínicas de niños maltratados, el síndrome también se llama «síndrome de Tardieu». Las «manchas de Tardieu» (equimosis subpleurales), observadas tras la muerte por estrangulación o sofoco de un bebé, fueron descritas por primera vez por Tardieu en 1859.


title: Auguste Ambroise Tardieu

text: Debido a los ataques sexuales contra niños tendían a incluir heridas físicas —a menudo heridas serias o fatales—, Tardieu clasificó los crímenes sexuales como un subtipo del ataque físico. Poco común para su época, Tardieu empleó un lenguaje común para describir crímenes sexuales y el daño causado a sus víctimas. Descubrió que los crímenes sexuales contra los niños eran alarmantemente comunes: en la edición de 1878 Tardieu señala que más del 75% de las violaciones o intentos de violación juzgados en tribunales franceses fueron cometidos contra menores de 16 años, y la mayoría contra niñas menores de 12 años. Además, señaló que la violación incestuosa no era rara. A pesar de ello, las investigaciones de Tardieu fueron criticadas con violencia o ignoradas por las autoridades legales y otros médicos, en parte porque sus conclusiones y las pruebas contradecían la creencias generales y violaban el tabú que rodeaba la discusión de crímenes sexuales, en particular el incesto.


title: Auguste Ambroise Tardieu

text: En 1960, la prestigiosa revista "Annales d'hygiène publique et de médecine légale" publicó un artículo de Tardieu. Titulado «Etude médico-légale sur les sévices et mauvais traitements exercés sur des enfants» («Estudio medico-legal sobre las sevicias y malos tratos ejercidos sobre los niños») que catalogaba treinta y dos casos de malos tratos recibidos por niños a manos de sus cuidadores. En esos casos Tardieu había sido encargado por un tribunal a examinar a los niños desde un punto de vista médico legal. El caso más elaborado en el artículo es uno que incluye abuso sexual (experiencia vital de Adelina Defert). El tribunal de Reims, el 3 de diciembre de 1859, juzgó el caso de Adelina Defert, de diecisiete años de edad. El Dr. Nidart, un médico en Sainte-Ménehould, fue encargado por el tribunal a examinarla. El Dr. Nidart escribió su primero de sus dos informes el 22 de julio de 1859, el segundo el 29 de julio. Ambos informes forman parte del artículo de Tardieu. Masson afirma que Tardieu consideraba el abuso sexual como una forma de abuso o malos tratos físicos, ya que incluyó el caso en el artículo.


title: Auguste Ambroise Tardieu

text: Debido a que el artículo no fue mencionado en la literatura posterior, Tardieu decidió reproducirlo en su libro sobre heridas ("Étude sur les Blessures"), publicado diecinueve años después, en 1879, el año de su muerte. Masson cita a Tardieu en las página 70 de ese libro: «Este estudio, realizado hace dieciocho años, es el primero que se intentó con este tema, sobre el que los escritores en el campo de la medicina legal han mantenido posteriormente un silencio completo.»


title: Auguste Ambroise Tardieu

text: El "Étude médico-légale sur les attentats aux mœurs" es por otra parte un monumento a la homofobia médica: Ambroise Tardieu convierte al homosexual en un auténtico monstruo, creando una teratología que posteriormente sería enseñada en las facultades de medicina durante un siglo. Asimila al homosexual masculino a la mujer, de la que tendría las propiedades físicas (sobre todo compara el ano del sodomita con la vagina femenina), y a los animales (sobre todo al perro, ya que el sodomita activo tendría el pene con forma del pene del perro). Los hombres que realizaran sexo oral con otros hombres tendrían bocas torcidas, dientes cortos y labios carnosos. Fijó para generaciones de estudiantes de medicina las supuestas características anatómicas de la población homosexual masculina:


title: Auguste Ambroise Tardieu

text: Llamaba a los poderes públicos a inquietarse por el carácter de subversión social que tendría la homosexualidad, poniendo en contacto a los franceses con los extranjeros (denuncia el «cosmopolitismo de estas degradantes pasiones»), de los hombres de mundo y los hombres del pueblo. Para acabar, asocia la homosexualidad al crimen; toda una serie de asesinatos manifestarían, según Tardieu, la relación de los homosexuales con «la hez del mundo más vil», al que «van a buscar la satisfacción de sus deseos monstruosos».


title: Auguste Ambroise Tardieu

text: En este sentido, las contradicciones abundan: su preocupación por el carácter científico clínico está acompañado por la retórica de la depravación; la tesis del innatismo de la «pederastia», como llamaba la homosexualidad, va a la par de la tesis del vicio, es decir, de la elección inmoral. Tardieu ilustra hasta qué punto la medicina del comportamiento del siglo XIX, pretendidamente positivista, era tributaria del prejuicio, sobre todo del religioso.


title: Tosham

text: Tosham es una ciudad de la India en el distrito de Bhiwani, estado de Haryana.


title: Tosham

text: Se encuentra a una altitud de 214 msnm a 256 km de la capital estatal, Chandigarh, en la zona horaria UTC +5:30.


title: Tosham

text: Según estimación 2011 contaba con una población de 14 228 habitantes.


title: Virgem da Lapa

text: Virgem da Lapa es un municipio brasileño del estado de Minas Gerais. Su población estimada en 2004 era de 13.542 habitantes.


title: Saeculo Exeunte Octavo

text: Saeculo Exeunte Octavo es una encíclica del Papa Pío XII en la que honra a Portugal en la celebración de su 800 aniversario. Una gran parte de la encíclica tiene que ver con las actividades misioneras de Portugal y la necesidad de modernizar el trabajo misionero. Se dio en Roma, 13 de junio de 1940, en el segundo año de su pontificado.


title: Saeculo Exeunte Octavo

text: El Pontífice revisa la historia portuguesa, mencionando entre otros exploradores como Enrique el Navegante y Vasco da Gama, que tomaron a lo largo de su viaje a los misioneros para hacer descubrimientos: su ilustre ejemplo inspiró en gran medida al mundo católico, incluidos los ciudadanos con orgullo de su patria, a la mayor difusión de las obras de apostolado. Alfonso de Albuquerque y João de Castro regían las colonias portuguesas, dando protección y asistencia a los misioneros católicos. Pero ahora hay una escasez de sacerdotes misioneros, especialmente en África. El Papa recomienda sociedades misioneras tales como la "Sociedad Portuguesa para la Promoción de las Misiones Extranjeras Católica", con el fin de mejorar la calidad de la preparación, formación y la interacción entre el clero y las misiones. La selección de los candidatos es de especial interés para Pío XII, quien sugiere que sólo las personas con carácter perfecto deben ser enviadas. Hace un llamamiento al pueblo de Portugal, para apoyar a sus misioneros generosamente. Él les confía a todos los de Portugal la protección de Nuestra Señora de Fátima, que, como dijo en un discurso por radio, pudo haber ayudado a mantener Portugal en la Segunda Guerra Mundial.


title: Saeculo Exeunte Octavo

text: Saeculo Exeunte Octavo en Inglés


title: Muñochas

text: Muñochas es una localidad del municipio de Padiernos, en la comarca del Valle de Amblés, provincia de Ávila, Castilla y León, España. Tiene un área de 37 km² y una densidad de población de 0,62 hab./km² . Se sitúa a unos 17 km de Ávila, su capital provincial. Se accede por la carretera de Plasencia, por Piedrahíta y Barco de Ávila. El pueblo se encuentra situado en el lado norte del valle del Amblés desde dónde se denomina la impresionante mole del castillo de Aunqueospese, del pico Zapatero y La Serrota.


title: Muñochas

text: En 2010 contaba con una población de 24 habitantes, de los cuales 13 son varones y 11 son mujeres (INE 2010).


title: Muñochas

text: Los últimos datos registrados del Instituto Nacional de Estadística (España) suponen una disminución del censo demográfico a 23 habitantes.


title: Muñochas

text: El nombre de Muñochas viene del vasco muño-etxea o la casa de muño, ya que se denomina que el pueblo perteneció a los vascos Xavier y muño.


title: Muñochas

text: Para conocer más acerca de este municipio de la provincia de Ávila, a mediados del siglo XVIII, entre 1750 y 1754 todas las poblaciones de "Las Castillas" fueron sometidas a un interrogatorio constituido por 40 preguntas acerca de factores importantes para los municipios. Esta visión del Reino de Castilla es una pequeña parte de una averiguación de mayor envergadura, el llamado Catastro del Marqués de Ensenada, puesta en marcha por el Real Decreto de Fernando VI de 10 de octubre de 1749.


title: Muñochas

text: Se realiza a todos los pueblos de la comarca de Castilla con el fin de calcular la renta local, la provincial y la del Reino. Muñochas fue uno de los pueblos que se sometió a este cuestionario de 40 preguntas, sin embargo en este caso solo se contestaron a una media de 20 preguntas, ya que muchas de ellas se contestaban juntas.


title: Muñochas

text: Las respuestas recogidas por técnicos y peritos constataban que el verdadero nombre en esa época del municipio era "Muñochas y las casas" y que así se asentaba en la jurisdicción de la ciudad de Ávila. Su geografía situaba al municipio en dirección de levante a poniente, rodeado por tres de sus costados. Por el lado sur se encontraba con el municipio de Solosancho, por poniente con Muñogalindo y por levante limitaba con Padiernos. El tipo de tierra que se trabajaba en este municipio se componía de alrededor de 400 sembrados de secano de buena calidad y que se labraba de dos a dos años. Sin embargo, lo que no era común en este terreno era la siembra de árboles frutales, solo se encontraban árboles como los cipreses o los álamos negros que no daban frutos.


title: Muñochas

text: En relación con los impuestos y valores de arriendos anuales, cada uno de los vecinos pagaba un diezmo, y este iba incrementando dependiendo de los arriendos con los que contasen. Por ejemplo, se pagaban 78 reales por el trigo, 63 por el centeno, 39 y medio por la plantación de garbanzos y 25 por otros alimentos y materiales tales como el lino y los pollos. A mediados del Siglo XVIII la población de Muñochas era muy escasa, no existía casa de campo y tan solo contaban con 12 vecinos y 11 casas ocupadas por estos. Había 4 casas más que estaban desocupadas y pasaban a ser propiedad de los ganaderos. En relación con la última pregunta contestada, se referían a los gastos en común, que se convertían en impuestos para la Casa Santa de Jerusalén, para el hospital de Inocentes de Vall y para los servicios del cura o las celebraciones en honor al patrón San Sebastián.


title: Muñochas

text: En 1993, a partir de la realización de visitas sanitarias y comprobaciones en relación con la Orden dictada por el Ministerio de Agricultura, Pesca y Alimentación , la Consejería de Agricultura y Ganadería de la Junta de Castilla y León concede el Título de "Agrupación de Defensa Sanitaria" a la agrupación de "Muñogalindo" que incorpora los municipios de Muñochas, Muñogalindo, Santa María del Arroyo y Sotalbo, todos ellos en la provincia de Ávila.


title: Muñochas

text: Muñochas es una pedanía de Padiernos, aunque hasta los años 70 tuvo su propio ayuntamiento. Los datos oficiales del censo electoral del Ayuntamiento Muñochas se recogen en el Archivo Histórico del municipio de Padiernos. En todos estos documentos se encuentran algunos informes acerca de las elecciones municipales y provinciales del Consistorio antes de su incorporación como pedanía de Padiernos.


title: Muñochas

text: Las peculiaridades de los pueblos de Castilla se hacen eco en este municipio, donde los alcaldes elegidos desempeñaban su cargo durante décadas y, por eso, no se recogen gran variedad de datos de la vida política de Muñochas.El proceso de incorporación voluntaria de Muñochas como pedanía de Padiernos, formando parte de su ayuntamiento se produjo a lo largo de dos años. Las primeras acciones se emprendieron en 1974, pero no fue hasta 1976 cuando Muñochas pasó a formar parte íntegramente de Padiernos. Esta incorporación fue fruto de la disminución de población debido a la emigración, por lo que el ayuntamiento no pudo subsistir. Muñochas cuenta con los típicos lugares de interés de un pueblo del Valle de Amblés de sus características.


title: Muñochas

text: Esta construcción concluyó en 1920. Aunque es de estilo Neo-Mudéjar, también cuenta con imitaciones románicas y góticas. Se convierte así, en una construcción contemporánea a las de viviendas típicas de mediados del Siglo XIX y principios del Siglo XX.


title: Muñochas

text: Se trata de una estructura de granito de 123 centímetros de alto y 20 de ancho, a la que años más tarde incorporaron un pie para poder sostenerse. La Estela no se compone de ninguna cruz de material, sino que se encuentra incrustada en la piedra como un recuerdo de un rayo que cayó a esa altura del pueblo.


title: Muñochas

text: Es un emplazamiento de pequeño tamaño enumerado en el Diccionario de Bleiberg de mediados del Siglo XX, se encuentra en las afueras de la localidad y está construido sobre una sola planta de material de granito, cubierto por un tejado a doble agua.


title: Muñochas

text: En su interior se conserva la fragua propiamente dicha, desde donde se levanta la chimenea que sobresale, lo que permite su visualización desde el exterior.


title: Muñochas

text: Este elemento, utilizado para herrar a los animales, conserva los cuatro bloques de piedra alargados, de 2 metros de altura, donde se observan las huellas de algunos de los animales a los que herraron. Tan solo conserva una de las dos vigas transversales de madera en las que se sujetan las correas de cuero.


title: Muñochas

text: Se trata de un elemento esencial en la vida del pueblo, ya que él oficio del herrero era imprescindible para el desarrollo de la economía, basada entonces en la agricultura y ganadería. El ayuntamiento de Muñochas, antiguamente cedían tanto él potro como la fragua al herrero gratuitamente para que se encargase de prestar el servicio.


title: Muñochas

text: Ambas construcciones, imprescindibles en la antigüedad, se encuentran en el camino de Padiernos. La fuente sirvió durante cientos de años para abastecer de agua a la población y desde donde se alimentaban los lavaderos situados a escasos metros de la fuente y los bebederos para el ganado más próximos. De la estructura original sólo se conserva un frontón del Siglo XVIII, en una única pieza de granito, donde se abre el orificio por donde corre el agua hasta llegar a los demás lugares.


title: Muñochas

text: En Muñochas hay un total de tres lavaderos, al aire libre. Cuentan con la estructura necesaria para enjabonar la ropa así como el caño que alimenta los pilones. Se encuentran comunicados entre sí con un canalillo tallado en la parte superior central.


title: Muñochas

text: Se trata de un edificio rodeado por otras dos construcciones, una de ellas las escuelas. Se levantaba sobre dos alturas con planta rectangular y contaban las dos como fábricas. La de la planta baja era de granito y la de la planta alta de adobe de revoco.


title: Muñochas

text: La planta baja funcionaba como taller, donde se hallaban los tornos y se colocaban las piezas para su secado. En la parte trasera se encontraba el corral, un espacio que servía para amontonar el barro así como el lavadero donde se secaba y el molino donde se depuraba.


title: Muñochas

text: En relación con el horno de barro, este se encontraba a escasos metros del alfar aunque en otro espacio del municipio, donde se procedía a trabajar el revoco. Actualmente, él alfar no existe como construcción puesto que en su lugar se han levantado viviendas. En relación con el horno, tan solo se preserva una mínima parte que hace que se reconozca esta construcción. Estas construcciones se podían encontrar en las fachadas de las viviendas o como una construcción independiente. En este último caso, estaban construidos sobre una planta rectangular sin patio interior. En su tejado, construido a una sola agua sobre la fachada, se alinean los tres huecos palomeros en forma de guardavientos para permitir el acceso a las palomas y su movimiento por el tejado.


title: Muñochas

text: Su fiesta mayor es el día 20 de enero, por su patrón, San Sebastián. La cofradía del cristo de la Agonía celebra una fiesta anual al cristo del mismo nombre, tradicionalmente el último domingo de octubre. Pero pensando en que hubiera mejor tiempo y mayor afluencia de gente se trasladó al segundo fin de semana de septiembre, donde cada año se celebra una verbena el sábado por la noche. Ese domingo, se celebra una homilía en la Iglesia de San Sebastián que da paso a una procesión por las calles del pueblo acompañados del paso del Cristo y de una banda de música y todos los feligreses y por último se concentran todos los vecinos en la plaza del pueblo para disfrutar de una comida popular a cargo del ayuntamiento, acompañados de música y bailes tradicionales castellanos como las jotas.


title: Muñochas

text: Las costumbres de Muñochas son las propias de un pueblo de Castilla y León Las más conocidas son por ejemplo la popular comida del domingo en la fiesta de San Sebastián, tras la homilía que tiene lugar en la Iglesia de San Sebastián. También en la fiesta del Cristo se celebran con aperitivos, juegos y verbena los sábados por la noche. Otras de las costumbres más comunes en Muñochas son:


title: Princesa Caraboo

text: Mary Baker (nacida Willcocks; 1791 - 24 de diciembre de 1864) fue una impostora que fingió ser una tal Princesa Caraboo. Creyeron que era de una isla lejana en el Océano Índico y engañó a todo un pueblo británico durante algunos meses.


title: Princesa Caraboo

text: El 3 de abril de 1817, un zapatero en Almondsbury en Gloucestershire, Inglaterra, conoció a una mujer joven, aparentemente desorientada, con ropa exótica, que hablaba un idioma que nadie podía entender. La esposa del zapatero la llevó al Obispo de los Pobres, que la dejó en manos del magistrado del condado, Samuel Worrall, que vivía en Knole Park. Worrall y su esposa Elizabeth —nacida en Estados Unidos— no podían entenderla bien. Todo lo que pudieron determinar fue que se hacía llamar Caraboo y que parecía interesada en el imaginario chino. La enviaron a la posada, donde identificó un dibujo de una piña con la palabra 'ananá', lo que significa piña en muchas lenguas indoeuropeas, e insistió en dormir en el suelo. Samuel Worrall declaró que era una mendiga y se debía enviar a Bristol y procesarla por vagancia.


title: Princesa Caraboo

text: Durante su encarcelamiento, un marino portugués llamado Manuel Eynesso (o Enes) dijo que sabía el idioma y podía traducir su historia. De acuerdo con Eynesso, ella era la princesa Caraboo de la isla de Javasu en el Océano Índico. Había sido capturada por piratas y después de un largo viaje había saltado por la borda en el Canal de Bristol y nadado hasta la costa.


title: Princesa Caraboo

text: Worrall la llevó de vuelta a su casa. Durante las próximas diez semanas, esta supuesta representante de la realeza exótica fue la favorita de los dignatarios locales. Utilizó un arco y flechas, practicaba esgrima, nadaba desnuda y oraba a Dios, a quien ella llamaba Allah Tallah. Adquirió ropas exóticas y un retrato suyo se reprodujo en los periódicos locales. Su autenticidad fue confirmada por el Dr. Wilkinson, que identificó su lenguaje mediante la "Pantographia" de Edmund Fry y declaró que las marcas en la parte posterior de su cabeza eran el trabajo de cirujanos orientales. Finalmente la verdad salió a la luz: una cierta Señora Neale la reconoció en el grabado del "Diario de Bristol" e informó a sus anfitriones. La princesa era en realidad Mary Baker (nacida Willcocks), la hija del zapatero de Witheridge, Devon. Había trabajado como criada en varios lugares de Inglaterra, pero no había encontrado un lugar para quedarse. Ella inventó su idioma ficticio usando su imaginación y palabras romaníes, creando un personaje exótico. Las extrañas marcas en su cabeza eran las cicatrices de una tosca ventosaterapia que le aplicaron en un hospital de pobres en Londres cuando era niña.


title: Princesa Caraboo

text: Sus anfitriones arreglaron un viaje para que se fuese a Filadelfia y partió el 28 de junio de 1817. En los Estados Unidos continuó brevemente con su papel, pero perdió contacto con los Worrall después de un par de meses.


title: Princesa Caraboo

text: Hay una leyenda contemporánea, según la cual durante su viaje en barco habría visitado a Napoleón Bonaparte, encarcelado en la isla de Santa Elena, pero probablemente sea falsa.


title: Princesa Caraboo

text: En 1821 había regresado a Gran Bretaña, pero su acto no fue un gran éxito. Posiblemente tuvo un breve viaje a Francia y España con su disfraz, pero pronto regresó a Inglaterra y se volvió a casar. En septiembre de 1828 vivía en Bedminster con el nombre de Mary Burgess y dio a luz a una hija al año siguiente. En 1839 vendía sanguijuelas en la enfermería del Hospital de Bristol.


title: Princesa Caraboo

text: Murió el 24 de diciembre de 1864 y fue enterrada en una tumba sin nombre en el cementerio de Hebron Road, en Bristol.


title: Angelândia

text: Angelândia es un municipio brasileño del estado de Minas Gerais. Su población estimada en 2009 era de 8.571 habitantes. Su economía se basa en la agricultura, principalmente la producción de café.


title: Berilo (Minas Gerais)

text: Berilo es un municipio brasileño del estado de Minas Gerais. Se localiza a una latitud 16°57'06" sur y a una longitud 42°27'56" oeste, estando a una altitud de 401 metros. Su población estimada en 2004 era de 12.848 habitantes.


title: Berilo (Minas Gerais)

text: Posee un área de 586,752 km².


title: Berilo (Minas Gerais)

text: Sus principales ríos son el río Jequitinhonha y el río Araçuaí, además del arroyo del Altar, arroyo Barbosa, arroyo Gangorras y Agua Suja.


title: Carbonita

text: Carbonita es un municipio brasileño del estado de Minas Gerais. Su población estimada en 2010 es de 9.045 habitantes.


title: Carbonita

text: Localizada en el Valle del Jequitinhonha Carbonita tiene su base económica en la extracción del carbón vegetal. Otro punto interesante sobre su población, es la reducción significativa de habitantes durante el año, cuando muchos se desplazan para ciudades más desarrolladas para trabajar.


title: Carbonita

text: El área del municipio es de 1.337 km², con una altitud máxima de 972 m. La hidrografía es representada por los ríos Jequitinhonha al norte, Araçuaí al sur y Soledade al Centro, además de los ríos São João y Itacarambi.


title: Carbonita

text: La temperatura media anual gira en torno a los 26,4 °C (máxima), 21,2 °C (media) y 15,1 °C (mínima).


title: Chapada do Norte

text: Chapada do Norte es un municipio brasileño del estado de Minas Gerais. De acuerdo con el censo realizado por el IBGE en 2010, su población es de 15.165 habitantes. Actividad económica es la agricultura de subsistencia.


title: Francisco Badaró

text: Francisco Badaró es un municipio brasileño del estado de Minas Gerais. Su población estimada en 2004 era de 10.349 habitantes.


title: Constitución del Reino de la Araucanía

text: La Constitución del Reino de la Araucanía "(en francés Charte Constitutionnelle du Royaume d'Araucanie)" es el texto fundamental de la monarquía constitucional del Reino de la Araucanía y la Patagonia. Redactada por el abogado y aventurero francés Orélie Antoine de Tounens, fue promulgada el 17 de noviembre de 1860, con la coronación de este último como Rey de la Araucanía y la Patagonia, bajo el nombre "Orélie Antoine I" "(castellanizado, Aurelio Antonio I)".


title: Constitución del Reino de la Araucanía

text: El preámbulo de la Constitución, se basaba en cinco principios: a) Un rey o reina siguiendo el orden hereditario; b) Un grupo de ministros dependientes directamente del rey; c) Un Consejo de Privilegiados, compuesto por los nobles del reino; d) Un Consejo de Estado, que se encarga junto con los ministros de hablar en nombre del gobierno y, e) Un cuerpo legislativo electo por sufragio universal.


title: Constitución del Reino de la Araucanía

text: La Carta Constitucional consta de nueve títulos integrados por un total de 64 artículos.


title: Constitución del Reino de la Araucanía

text: La Constitución del Reino de la Araucanía es una carta muy elaborada, con principios considerados un adelanto para su época, como la gratuidad del servicio de registro civil y otros elementos. Aprovechando sus conocimientos de derecho francés, Orélie Antoine toma para la Carta de 1860, con unas veinte diferencias, la estructura de la Constitución del II Imperio Francés del 14 de enero de 1852.


title: Constitución del Reino de la Araucanía

text: El texto fundamental ha sido reformado en dos ocasiones. La primera, del 25 de enero de 1862, a raíz del presidio del monarca en la ciudad chilena de Los Ángeles. La segunda, la del 17 de septiembre de 1978, con motivo de la muerte de la princesa consorte Jacqueline-Dominique Marquain, primera esposa de Philippe Boiry.


title: Constitución del Reino de la Araucanía

text: Ambas reformas tienen relación con disposiciones que regulan el orden hereditario de la sucesión real.


title: Esteban Albornoz

text: Claudio Esteban Albornoz Vintimilla es un político ecuatoriano. Desde 2012 al 2016 desempeñó el cargo de ministro de Electricidad y Energía Renovable del Ecuador y desde 2017 al 2021 fue Asambleísta del Ecuador.


title: Esteban Albornoz

text: Nació el 27 de mayo de 1967 en la ciudad ecuatoriana de Cuenca. Estudió la primaria en el Pensionado San Francisco de Borja, y la secundaria en el Colegio Técnico Salesiano, ambos en su ciudad natal; e Ingeniería Eléctrica en la Universidad de Cuenca.


title: Esteban Albornoz

text: En 1998 se traslada a San Juan, Argentina donde consigue un PhD en Ingeniería Eléctrica en la Universidad Nacional de San Juan en el año 2002. En 2000 regresa a Cuenca donde termina su tesis titulada "Ubicación de Equipos de Seccionamiento y Protección en sistemas de Distribución".


title: Esteban Albornoz

text: En 2005 fue Subsecretario de Electrificación del Ministerio de Energía y Minas; y presidente del Colegio de Ingenieros Eléctricos y Electrónicos del Ecuador y del Azuay de 2006 al 2008.


title: Esteban Albornoz

text: Desempeñó el cargo de Presidente Ejecutivo de Hidropaute S.A desde abril de 2007 a enero de 2009.


title: Esteban Albornoz

text: Fue Gerente General de la Corporación Eléctrica del Ecuador (CELEC) en el año 2009.


title: Esteban Albornoz

text: Fue nombrado Ministro de Electricidad el 13 de julio de 2009 por el presidente Rafael Correa cargo que ocupó hasta el 16 de diciembre del mismo año tras presentar su renuncia. Durante este tiempo afrontó una de las mayores crisis eléctricas del Ecuador, por el gran estiaje que ocurrió en esta época y por esta razón el caudal de Amaluza de la Central Paute descendió drásticamente, por lo que Albornoz puso en marcha el plan de mantenimiento de todas las centrales termoeléctricas y gestionó la adhesión de 480 MW térmicos (ubicados en Pascuales, Manta y Quevedo) al Sistema Nacional Interconectado.


title: Esteban Albornoz

text: Regresó a ocupar el cargo de Presidente Ejecutivo de Hidropaute S.A, hasta su nueva posesión como Ministro de Electricidad y Energía Renovable el 31 de enero de 2011, cargo que ejerció hasta el 15 de noviembre de 2016


title: Esteban Albornoz

text: En 2017, ganó como el candidato más votado para representar a la provincia del Azuay en la Asamblea Nacional del Ecuador, puesto que ocupa desde el 14 de mayo de 2017. Al inicio de su periodo fue nombrado presidente de la Comisión de Desarrollo Económico, Productivo y Microempresa.


title: International Love

text: «International Love» es el cuarto sencillo oficial del cantante cubano-estadounidense Pitbull, incluido en su sexto álbum de estudio "Planet Pit". Fue lanzado previamente el 27 de mayo de 2011 como el primer sencillo promocional del álbum. El 1 de noviembre fue oficializado como el cuarto sencillo del álbum. Debutó en el puesto número 59 en el "Billboard" Hot 100 y escaló en la semanas posteriores hasta el número 13. Además alcanzó el número uno en el "Billboard" Hot Dance Club Songs y se logró posicionar entre los primeros diez en las listas de España, Francia, Austria, Canadá, Finlandia, Nueva Zelanda, Irlanda y el Reino Unido.


title: International Love

text: Cuenta con la colaboración en las voces del rapero Chris Brown y fue compuesto por Pitbull, Soulshock, Peter Biker, Sean Hurley y Claude Kelly, y producido por Soulshock, Biker y Hurley.


title: International Love

text: El video fue dirigido por Dave Rousseau. Muestra a Pitbull y a Chris Brown en una azotea, exhibiéndose hologramas en los edificios, mientras interpretan la canción. También muestra imágenes de la gira reciente de Pitbull. El vídeo contiene efectos especiales, con un fondo de pantalla verde y banderas de todo el mundo.


title: Itamarandiba

text: Itamarandiba es un municipio brasileño del estado de Minas Gerais. Posee área de 2.736 km² representando 0,4665 % del Estado, el 0,296% de la Región Sudeste y el 0,0322% de todo territorio nacional. La ciudad, en franco desarrollo, tiene sede en las coordenadas Latitud:-17º 51' 26" y Longitud:42º 51' 32" y su población es de cerca de 33 mil habitantes.


title: Itamarandiba

text: El municipio se extiende sobre los dominios del bioma del bosque atlántico y el cerrado. El relieve es marcado por las grandes chapadas y por la exuberante sierra del Espinhaço - Reserva de la Biosfera de la UNESCO.


title: Itamarandiba

text: El Clima predominate es el Tropical de Altitud, con un índice pluviométrico anual que sobrepasa los 1.114 mm, de clima ameno y agradable con temperaturas: mínima anual de 15 °C y la media anual de 20 °C .


title: Itamarandiba

text: El municipio de Itamarandiba es considerado la "caja de agua" del Valle del Jequitinhonha por corresponder, junto a otros municipios de la región, a la cuenca del Río Araçuaí. Posee ungran número de naciente y ríos tributários de la Cuenca del Río Jequitinhonha además de otros que son tributários de la cuenca hidrográfica del Río Doce,estos últimos localizados más al este.


title: Itamarandiba

text: El Parque Estatal de la Sierra Negra es una de las más bellas unidades de conservación del nordeste de Minas Gerais, la unidad de conservación (cerrada) fue creada en 1998 a partir del Decreto nº 39.907 del 22 de septiembre de 1998. Su área es de 13.654 ha y tiene como representativo de su fauna y flora, el Lobo Guará y las Canelas D'ema Gigantes respectivamente, son dos símbolos de la unidad de conservación.


title: Jenipapo de Minas

text: Jenipapo de Minas es un municipio brasileño del estado de Minas Gerais. Su población estimada en 2004 era de 6.257 habitantes.


title: Jenipapo de Minas

text: Se encuentra en una región de cerrado típica del norte minero, esta cercado por una cadena de pequeñas montañas de las cuales se destacan: el monte Alegre y Tamanduá. Su flora está constituida de árboles no perenes de tronco grueso y retorcidos, entre las principales especies encontradas se encuentra el jenipapeiro (que da nombre a la ciudad).


title: José Gonçalves de Minas

text: José Gonçalves de Minas es un municipio brasileño del estado de Minas Gerais. Su población estimada en 2004 era de 4.791 habitantes.


title: Leme do Prado

text: Leme do Prado es un municipio brasileño del estado de Minas Gerais. Su población estimada en 2009 era de 5.145 habitantes.


title: Martín Zerolo

text: Martín Zerolo Valderrama (Santa Cruz de Tenerife, 18 de febrero de 1928 - Menorca, 16 de diciembre de 2003), fue un pintor español.


title: Martín Zerolo

text: Nació en Santa Cruz de Tenerife, el 18 de febrero de 1928. Vivió la mayor parte de su vida fuera de Tenerife, principalmente en Madrid, Marbella y Menorca, donde falleció el 16 de diciembre de 2003.


title: Martín Zerolo

text: Se casó en dos ocasiones, la primera el 26 de junio de 1960 con la actriz española Gracita Morales y la segunda con Beatriz Spiegelhalder. Era tío de Miguel Zerolo, alcalde de Santa Cruz de Tenerife.


title: Martín Zerolo

text: Empezó a estudiar en la facultad de derecho, pero cambió a la Escuela de Bellas Artes de Madrid dedicando el resto de su vida a la pintura.


title: Martín Zerolo

text: Perteneciente a la corriente pictórica del realismo mágico, se inspira en la obra de Magritte y Delvaux y en los autores flamencos Jan Van Eyck o Johannes Vermeer, así como en autores contemporáneos como Antonio López, José Caballero o Vicente Viudes.


title: Martín Zerolo

text: Sus cuadros se han expuesto en importantes galerías de todo el mundo y expuso sus pinturas en las principales ciudades europeas y americanas, entre ellas Nueva York.


title: Martín Zerolo

text: Participó en varias películas:


title: Minas Novas

text: Minas Novas es un municipio brasileño del estado de Minas Gerais. De acuerdo con el censo realizado por el IBGE en 2010, su población es de 30.803 habitantes.


title: Minas Novas

text: Forma parte de la región del Valle del Jequitinhonha.


title: Juuka

text: Juuka (sueco: "Juga") es un municipio de Finlandia.


title: Juuka

text: Se encuentra ubicado en la provincia de Finlandia Oriental y forma parte de la región de Karelia del Norte. El municipio tiene una población de 5.570 (31 de enero de 2011) y tiene una superficie de 1,846.57 kilómetros cuadrados de los cuales 344.78 km² es agua. La densidad de población es de 3,71 habitantes por kilómetro cuadrado.


title: Juuka

text: En el municipio se habla principalmente en finés.


title: Sinplus

text: Sinplus es un dúo de pop-rock suizo formado por los hermanos Ivan y Gabriel Broggini. El 10 de diciembre de 2011, ganaron el concurso "Die grosse Entscheidungs Show " organizado por las televisiones públicas suizas con la canción ""Unbreakable"", por lo que representaron a su país en el Festival de la Canción de Eurovisión 2012 que se celebró en Bakú, Azerbaiyán.


title: Turmalina (Minas Gerais)

text: Turmalina es un municipio brasileño del estado de Minas Gerais. Prefecto: Zailson Godinho 2009/2012) Viceprefecto: No Lopes Presidente de la Cámara: Zilmar (2009/2012)


title: Cuilco

text: San Andrés Cuilco («San Andrés»: en honor a su santo patrono "Andrés Apóstol"; «Cuilco»: significa «"lugar en donde se ha escrito"»; «"lugar de escritores"») es un municipio del departamento de Huehuetenango ubicado en la región nor-occidente de la República de Guatemala. Conocida también como «La Perla Escondida», debido a su área geográfia, como también a los paisajes que se pueden observar desde cualquier perspectiva. Se considera uno de los pueblos más visitados en Huehuetenango.


title: Cuilco

text: Durante la época colonial fue el convento y doctrina de «San Andrés Cuilco» a cargo de los frailes mercedarios, y cuando estos tuvieron que entregar sus doctrinas al clero secular en 1754, pasó a ser uno de los once curatos de la Provincia y Alcaldía Mayor de Totonicapam, que en 1770 fue visitada por el arzobispo Pedro Cortés y Larraz quien realizó su visita pastoral en esos años.


title: Cuilco

text: Luego de la Independencia de Centroamérica en 1821, Cuilco fue uno de los municipios originales del Estado de Guatemala en 1825; era parte del departamento de Totonicapán/Huehuetenango, cuya cabecera era Totonicapam; ahora bien, a partir del 3 de abril de 1838 Cuilco fue parte de la región que los criollos liberales establecieron como el Estado de Los Altos, hasta que este fue reintegrado a la fuerza por el general conservador mestizo Rafael Carrera en 1840.


title: Cuilco

text: Su frontera con México fue establecida en 1896, tras el "Tratado Herrera-Mariscal" que suscribiera el presidente Justo Rufino Barrios en 1882 con el gobierno de México, y por medio del cual el gobierno guatemalteco renunció definitivamente a sus reclamos sobre el territorio de Soconusco y Guatemala perdió cerca de 10,300 km, catorce pueblos, diecinueve aldeas y cincuenta y cuatro rancherías, mientras que México perdió solamente un pueblo y veintiocho rancherías. Fue tan nefasto el convenio para Guatemala, que el informe del director de la Comisión de Límites, el ingeniero Claudio Urrutia, fue confiscado por el gobierno del presidente Manuel Estrada Cabrera cuando se hizo público en 1900, y luego por el gobierno del licenciado Julio César Méndez Montenegro cuando se reimprimió en 1968.


title: Cuilco

text: Existen varias versiones sobre el origen del topónimo «Cuilco», aunque las tres versiones más aceptadas son:


title: Cuilco

text: El municipio tiene una población aproximada de 57,067 habitantes según el Censo de Población del año 2002 con una densidad de 106 personas por kilómetro cuadrado. Existe una población superior de etnia ladina con un porcentaje del 92% de la población total y el 8% perteneciente a la etnia mam.


title: Cuilco

text: El municipio de Cuilco tiene una extensión territorial de 592 km².


title: Cuilco

text: La cabecera municipal de Cuilco tiene clima tropical (Clasificación de Köppen: "Am").


title: Cuilco

text: Cuilco está en el departamento de Huehuetenango, y se encuentra a una distancia de 76 km de la cabecera departamental. Sus colindancias son:Los municipios se encuentran regulados en diversas leyes de la República, que establecen su forma de organización, lo relativo a la conformación de sus órganos administrativos y los tributos destinados para los mismos. Aunque se trata de entidades autónomas, se encuentran sujetos a la legislación nacional y las principales leyes que los rigen desde 1985 son:


title: Cuilco

text: El gobierno de los municipios está a cargo de un Concejo Municipal mientras que el código municipal —ley ordinaria que contiene disposiciones que se aplican a todos los municipios— establece que «el concejo municipal es el órgano colegiado superior de deliberación y de decisión de los asuntos municipales […] y tiene su sede en la circunscripción de la cabecera municipal»; el artículo 33 del mencionado código establece que «[le] corresponde con exclusividad al concejo municipal el ejercicio del gobierno del municipio».


title: Cuilco

text: El concejo municipal se integra con el alcalde, los síndicos y concejales, electos directamente por sufragio universal y secreto para un período de cuatro años, pudiendo ser reelectos.


title: Cuilco

text: Existen también las Alcaldías Auxiliares, los Comités Comunitarios de Desarrollo (COCODE), el Comité Municipal del Desarrollo (COMUDE), las asociaciones culturales y las comisiones de trabajo. Los alcaldes auxiliares son elegidos por las comunidades de acuerdo a sus principios y tradiciones, y se reúnen con el alcalde municipal el primer domingo de cada mes, mientras que los Comités Comunitarios de Desarrollo y el Comité Municipal de Desarrollo organizan y facilitan la participación de las comunidades priorizando necesidades y problemas.


title: Cuilco

text: Los alcaldes que ha habido en el municipio son:Los primeros pobladores que habitaron el municipio llegaron de otros lugares del departamento de Huehuetenango y eran del pueblo mam. Llegaron alrededor del año 1425 y se extendieron en todo la región desde ese año hasta 1475. Se extendieron por todo el río Cuilco y el río Seleguá y crearon fortalezas para defenderse. Cuando los españoles fueron llegaron a sus territorios, el guerrero Caibil Balam reclutó una gran variedad de hombres, entre ellos de Cuilco, para pelear en Zaculeu.


title: Cuilco

text: El poblado posiblemente fue fundado en el año 1549 con el nombre de «San Andrés Cuilco» cuando los conquistadores españoles dividieron los territorios de cada grupo indígena. Algunos aseguran que esa fue la fecha de fundación ya que pocos años después, en 1581, los líderes tenían en su mando los poblados de Tacaná, Tectitán, Amatenango, San Pedro Necta, San Ildefonso Ixtahuacán, Santiago Chimaltenango y Colotenango.


title: Cuilco

text: En 1565 se creó la Provincia mercedaria de la Presentación de Guatemala; originalmente, la orden mercedaria había obtenido del obispo Francisco Marroquín varios curatos en el valle de Sacatepéquez y Chimaltenango, pero los cambiaron con los dominicos por el área de la Sierra de los Cuchumatanes. Durante la primera parte del siglo tenían a su cargo la evangelización de algunos pueblos alrededor de la ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala, que con el paso del tiempo pasaron a formar parte de la ciudad; dichos pueblos fueron Espíritu Santo, Santiago, San Jerónimo y San Anton —que funcionaba como la cabecera de su encomienda y vicaría y en donde estaba el convento que tenían los mercedarios y que asistía el comendador, cura y coadjutor de la orden.


title: Cuilco

text: La corona española se enfocó en la catequización de los indígenas. Las congregaciones fundadas por los misioneros reales en el Nuevo Mundo fueron llamadas «doctrinas de indios» o simplemente «doctrinas». Originalmente, los frailes tenían únicamente una misión temporal: enseñarle la fe católica a los indígenas, para luego dar paso a parroquias seculares como las establecidas en España; con este fin, los frailes debían haber enseñado los evangelios y el idioma español a los nativos. Ya cuando los indígenas estuvieran catequizados y hablaran español, podrían empezar a vivir en parroquias y a contribuir con el diezmo, como hacían los peninsulares..


title: Cuilco

text: Pero este plan nunca se llevó a cabo, principalmente porque la corona perdió el control de las órdenes regulares tan pronto como los miembros de éstas se embarcaron para América. Protegidos por sus privilegios apostólicos para ayudar a la conversión de los indígenas, los misionares solamente atendieron a la autoridad de sus priores y provinciales, y no a la de las autoridades españolas ni a las de los obispos. Los provinciales de las órdenes, a su vez, únicamente rendían cuentas a los líderes de su orden y no a la corona. Una vez habían establecido una doctrina, protegían sus intereses en ella, incluso en contra de los intereses del rey y de esta forma las doctrinas pasaron a ser pueblos de indios que se quedaron establecidos para todo el resto de la colonia.


title: Cuilco

text: Las doctrinas tenían tres características principales:


title: Cuilco

text: La administración colectiva por parte del grupo de frailes eran la característica más importante de las doctrinas ya que garantizaba la continuación del sistema de la comunidad en caso falleciese uno de los dirigentes.


title: Cuilco

text: Según la relación del obispo Juan de las Cabezas en 1613 y las actas de visita pastoral del arzobispo Pedro Cortés y Larraz en 1770, los mercedarios llegaron a tener a su cargo nueve doctrinas, y sus muchos anexos, que eran: Santa Ana de Malacatán, Concepción de Huehuetenango, San Pedro de Solomá, Nuestra Señora de la Purificación de Jacaltenango, Nuestra Señora de la Candelaria de Chiantla, San Andrés de Cuilco, Santiago de Tejutla, San Pedro de Sacatepéquez, y San Juan de Ostuncalco.


title: Cuilco

text: El cronista criollo Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán mencionó en su obra "Recordación Florida" en 1690 que el municipio era conocido con el nombre de «San Andrés Cuilco» y que sus habitantes cosechaban todo tipo de semillas y también caña de azúcar. También menciona que estaba ubicado en un lugar arqueológico.


title: Cuilco

text: Cuando el arzobispo Pedro Cortés y Larraz visitó su arquidiócesis guatemalteca en los años 1768 a 1770 mencionó que el curato estaba integrado por: Santa María Magdalena Tectitián, Nuestra Señora de la Asunción Tacaná, Santiago Amatenango, San Martín Mazapa y San Francisco Motocintla. En la época colonial el municipio formó parte del corregimiento de Totonicapán.


title: Cuilco

text: El Estado de Guatemala fue definido de la siguiente forma por la Asamblea Constituyente de dicho estado que emitió la constitución del mismo el 11 de octubre de 1825: «el estado conservará la denominación de "Estado de Guatemala" y lo forman los pueblos de Guatemala, reunidos en un solo cuerpo. El estado de Guatemala es soberano, independiente y libre en su gobierno y administración interior.»


title: Cuilco

text: Cuilco fue uno de los municipios originales del Estado de Guatemala en 1825; era parte del departamento de Totonicapán/Huehuetenango, cuya cabecera era Totonicapam e incluía a Momostenango, Nebaj, Huehuetenango, Malacatán, Soloma, Jacaltenango, y Cuilco.


title: Cuilco

text: La constitución del Estado de Guatemala dividió al territorio en once distritos para la impartición de justicia por medio del método de juicios de jurados el 11 de octubre de 1825; Cuilco fue designado como sede de un circuito dentro del Distrito N.º10 (Quetzaltenango), circuito al que pertenecían también Tutuapa, Canival, Tectitán, Tacaná, Sivinal, Chiquigüil, Amatenango, Masapa y Motosinta.


title: Cuilco

text: A partir del 3 de abril de 1838, Cuilco fue parte de la región que formó el efímero Estado de Los Altos y que forzó a que el Estado de Guatemala se reorganizara en siete departamentos y dos distritos independientes el 12 de septiembre de 1839:La región occidental de la actual Guatemala había mostrado intenciones de obtener mayor autonomía con respecto a las autoridades de la ciudad de Guatemala desde la época colonial, pues los criollos de la localidad consideraban que los criollos capitalinos que tenían el monopolio comercial con España no les daban un trato justo. Pero este intento de secesión fue aplastado por el general Rafael Carrera, quien reintegró al Estado de Los Altos al Estado de Guatemala en 1840.


title: Cuilco

text: El poblado de San Andrés Cuilco fue la ciudad más importante del distrito de Cuilco que se extendía al moderno territorio de México, pero que se desintegró cuando se establecieron los límites de Guatemala y México en 1898. Estos límites se colocaron luego de una ardua labor que llevó varias décadas; todo se inició cuando en virtud del convenio celebrado en la capital de México el 7 de diciembre de 1877 por los representantes de ambos países, fueron nombradas dos comisiones de ingenieros, una por cada nación para que reconocieran la frontera y levantaran un plano que sirviera para las negociaciones entre los dos países; aunque sólo se hizo un mapa de la frontera comprendida entre las faldas del volcán Tacaná y el océano Pacífico, se celebró la reunión del presidente Justo Rufino Barrios y Matías Romero, representante mexicano, en Nueva York el 12 de agosto de 1882, en la que se sentaron las bases para un convenio sobre límites, en las cuales hizo constar que Guatemala prescindía de los derechos que le asistieran sobre Chiapas y Soconusco y se fijaron los límites definitivos. En noviembre de 1883, se dio principio al trazado de la frontera y al levantamiento del plano topográfico de sus inmediaciones, siendo jefe de la comisión guatemalteca el astrónomo Miles Rock, y sus colaboradores Edwin Rockstroh, Felipe Rodríguez, Manuel Barrera y Claudio Urrutia. En el primer año de trabajo se llegó únicamente al cerro Ixbul, y en el siguiente se buscó llegar al Río Usumacinta o al Río Chixoy, pero fue en extremo difícil debido a que no había caminos en el área.


title: Cuilco

text: En su informe al Gobierno de la República de Guatemala en 1900, el ingeniero Claudio Urrutia indicó que: «[...] el tratado fue fatal para Guatemala. En todo con lo que la cuestión de límites se relacionó durante aquella época, existe algo oculto que nadie ha podido descubrir, y que obligó a las personas que tomaron parte en ello por Guatemala a proceder festinadamente o como si obligados por una presión poderosa, trataron los asuntos con ideas ajenas o de una manera inconsciente». Y luego continúa: «Guatemala perdió por una parte cerca de 15.000 km y ganó por otra, cosa de 5,140 km. Resultado: Una pérdida de 10,300 km. Guatemala perdió catorce pueblos, diecinueve aldeas y cincuenta y cuatro rancherías, con más de 15,000 guatemaltecos, mientras que México perdió un pueblo y veintiocho rancherías con 2500 habitantes: júzguese la equidad en las compensaciones».


title: Cuilco

text: Todos los ejemplares de la "Memoria sobre la Cuestión de Límites" fueron recogidos por órdenes del presidente Manuel Estrada Cabrera poco después de haberse repartido; y de acuerdo a la historiadora Solís Castañeda, lo mismo ocurrió con la segunda edición -1964- y con el libro "Grandezas y Miserias de la Vida Diplomática", los cuales fueron decomisado en 1968 por instrucciones del Ministerio de Relaciones Exteriores del gobierno del licenciado Julio César Méndez Montenegro.


title: Veredinha

text: Veredinha es un municipio brasileño del de Minas Gerais. Posee una población bastante rica en términos de artesanía. Es una ciudad que viene expandiéndose con el tiempo.


title: Veredinha

text: Su vegetación está basada en el tipo de bioma del cerrado y el municipio de Veredinha es cortado por el río Itamarandiba y por el río Araçuai.


title: Veredinha

text: En el pasado, Veredinha era conocida como Vendinhas, por el hecho de solo haber una venta, después, cuando surgieron las primeras casas, el nombre cambió a Veredinha, a causa de las veredas que existen alrededor de la ciudad.


title: Veredinha

text: Veredinha mantiene una fuerte religiosidad, con fiestas populares y tradicionales, la fiesta más tradicional es la Fiesta del Peão de Boiadeiro, que reúne una legión de personas montadas en animales. Surgió simplemente como a quema del judas, pero después se transformó en la gran Fiesta del Peão, que hoy es realizada siempre a finales del mes de abril. La fiesta del divino mantiene las mismas características, con Emperador y Imperatriz, y su cortejo pasando por la calle principal de la ciudad, la Fiesta del Divino es siempre realizada el mes de julio. Aún cuenta con algunas otras fiestas religiosas, como ser la Fiesta de Son Vicente de Paulo, y la Fiesta de Santa Rita.


title: Veredinha

text: En las comunidades rurales de Verediha, las fiestas religiosas también son muy fuertes, y aún cuenta con participaciones de grupos folclóricos como los Marujeiros. El distrito de Mendonça tiene grupos como las Mujeres Cantadoras, un grupo de señoras de la tercera edad que animan las subastas del distrito, y aún cuentan con corales que adornan y alegran las misas locales, como el Coral de los Hombres.


title: Veredinha

text: Pero el coral de mayor expresión es el Coral Voces de las Veredas, también conocido como Coral de Veredinha o de las Niñas de Veredinha. El Coral ya se presentó en el Palacio de los Artes (2006), para el Gov. Aécio Nieves en el Palacio de la Libertad (2008) y ya participó de diversas ediciones del Festival Internacional de Corales en Bello Horizonte. En el año de 2005, el Coro Voces de las Veredas grabó su primer CD, titulado "Una Esquina Nueva en un Cantinho del Valle". El coral proyectó la ciudad de Veredinha, juntamente con la artesanía local, para Brasil.


title: A Better Life

text: A Better Life (en español "Una vida mejor") es una película estadounidense independiente de género dramático estrenada en 2011 y dirigida por Chris Weitz, sobre un guion de Eric Eason, basado en una historia escrita por Roger L. Simon, inicialmente conocida como "The Gardener". La cinta está protagonizada por Demián Bichir y José Julián.


title: A Better Life

text: La película narra la historia de Carlos Galindo, un jardinero de cuarenta años de edad, e inmigrante indocumentado mexicano, que realiza trabajos en las haciendas de los patrones más ricos en el este de California. Carlos es una persona honesta y decente, y cumple todos los días su trabajo a rajatabla.


title: A Better Life

text: Lo que más le interesa a Carlos es proteger a su hijo adolescente, Luis Galindo, de las pandillas que giran en el entorno de la ciudad en donde viven para que no termine involucrado en el mal camino al que puede ser llevado, así como también defenderlo ante los agentes de inmigración.


title: A Better Life

text: Pero también, siempre trata de esforzarse al máximo en su labor, no tanto para ver cumplir las ansias de su propia vida, sino para fijarse una meta clara para su futuro: otorgarle la mejor calidad de vida a su hijo adolescente. Esa vida que Carlos, debido a su condición, jamás pudo tener él mismo.


title: A Better Life

text: La película posee un 85% de aprobación en Rotten Tomatoes, basado en 95 comentarios. En Metacritic su aprobación llega al 64%, en 30 comentarios.


title: A Better Life

text: Peter Travers de Rolling Stone calificó con tres estrellas al filme (sobre cuatro) y expresó: "en la superficie, la película parece uno de esos docudramas que suplican ser premiados sólo por sus buenas intenciones. Pero Weitz corta en profundidad. La interpretación monumental de Bichir se queda en tú mente y en tu corazón. Ésta película se te mete bajo la piel".


title: A Better Life

text: Marc Dohan de Portland Oregonian opinó: "Chris Weitz convierte lo que podía haber sido otro manifiesto de culpa liberal en una historia realmente conmovedora de un padre y un hijo con una causa común en un mundo hostil".


title: A Better Life

text: Mientras, Dave Karger de Entertainment Weekly opinó: "éste es un drama sin ningún tipo de pretensiones, pero muy potente y con una estupenda interpretación central de Demián Bichir".


title: Daniela Sruoga

text: Daniela Sruoga (n. el 21 de septiembre de 1987 en Buenos Aires) es una jugadora argentina de hockey sobre césped. Juega como volante y actualmente se desempeña en Racing Club. Becada por la Secretaría de Deportes de la Nación.


title: Daniela Sruoga

text: Daniela comenzó a jugar al hockey a los cinco años en el Club Gimnasia y Esgrima de Buenos Aires, junto a sus hermanas Agustina, Eugenia y Josefina, esta última también jugadora de la Selección argentina. Debutó en Las Leonas en el 2009, cuando disputó la Copa Panamericana, su primer torneo internacional. En 2010 fue nominada por la FIH al premio de Mejor Jugadora Joven del Mundo, año en el que ganó su segundo Champions Trophy (el primero en 2009) y el Campeonato Mundial.


title: Daniela Sruoga

text: En 2012, fue parte del equipo que obtuvo la medalla de plata en los Juegos Olímpicos y el tercer título en el Champions Trophy.


title: Daniela Sruoga

text: En 2014, obtuvo el tercer puesto en el Campeonato Mundial disputado en La Haya, Países Bajos.


title: Daniela Sruoga

text: Estudia la carrera de Sociología en la Universidad de Buenos Aires. Cursó sus estudios primarios y secundarios en el colegio Canada School.


title: La calle del pecado

text: La calle del pecado es una película de Argentina del género del drama filmada en blanco y negro dirigida por Ernesto Arancibia sobre su propio guion escrito en colaboración con Wassen Eisen –uno de los seudónimos utilizados por Alexis de Arancibia- que se estrenó en Argentina el 8 de abril de 1954 y que tuvo como protagonistas a Héctor Armendáriz, Sofía Bozán, Alberto de Mendoza, Florindo Ferrario, Santiago Gómez Cou, Jacinto Herrera y Zully Moreno. Último filme de Sofía Bozán.


title: La calle del pecado

text: La historia de una joven ambiciosa de origen humilde que oscila entre el amor interesado por un empresario y la pasión por su hijo.Según la crónica del diario "La Razón" la película “no se singulariza …por su originalidad … pero Ernesto Arancibia le ha creado el clima sombrío adecuado”y Manrupe y Portela comentan: “Zully es una pobre chica en el submundo del boxeo y los cabarets. Lógicamente paga por lo que hizo y muere aferrada a un collar de fantasía. Arancibia intenta algún detalle de realismo.”


title: Uchana

text: Uchana es una ciudad de la India en el distrito de Jind, estado de Haryana.


title: Uchana

text: Se encuentra a una altitud de 230 msnm a 183 km de la capital estatal, Chandigarh, en la zona horaria UTC +5:30.


title: Uchana

text: Según estimación 2011 contaba con una población de 18 235 habitantes.


title: Espejo frontal

text: El espejo frontal es un instrumento propio de sí mismo de la otorrinolaringología que consiste en un espejo cóncavo con un agujero que el explorador se sujeta en la cabeza mediante una cinta. Se usa para concentrar y orientar los rayos luminosos procedentes de una fuente externa hacia una cavidad (típicamente la cavidad oral) y permitir simultáneamente su examen, sin producir sombras. Con la aparición de otros instrumentos (fibroscopio, otoscopio, linternas tipo lápiz), su uso es cada vez menos habitual.


title: Espejo frontal

text: El espejo frontal, junto con el fonendoscopio, es un elemento propio de las caricaturas de los médicos, especialmente de los médicos de cabecera y de los otorrinolaringólogos.


title: Espejo frontal

text: En 1841, el médico alemán Friedrich Hoffmann inventa un dispositivo consistente en un espejo cóncavo con un agujero central y un mango para su sujeción, que permitía examinar las cavidades del organismo humano (orales, faríngeas, nasales y auditias, así como el conducto genital de la mujer, y el recto). El espejo se utilizaba para la reflexión de rayos solares, si bien más tarde se usaron otras fuentes de luz artificial, como una lámpara de alcohol o queroseno. Dicho dispositivo tuvo una rápida aceptación por parte de los otólogos más afamados de la época.


title: Espejo frontal

text: La necesidad de tener ambas manos libres durante el examen de los pacientes o la realización de determinadas intervenciones quirúrgicas, motivó el perfeccionamiento ulterior del dispositivo ideado por Hoffmann. Johann Czermak le adosó un vástago para sostenerlo entre los dientes, mecanismo que tampoco produjo resultados satisfactorios. Posteriormente tuvo la simple, pero brillante ocurrencia de fijar el espejo a un cintillo que se ajustaba alrededor de la cabeza.


title: Espejo frontal

text: Consiste en un espejo cóncavo con un orificio en el centro y fijado, mediante un codo móvil, a una cinta semirrígida que se coloca alrededor de la cabeza del explorador, permitiendo que este tenga las manos libres.


title: Espejo frontal

text: El diámetro del espejo puede variar entre 9 cm y 12 cm.El espejo concentra la luz reflejada a una distancia de 25-30 cm, que corresponde a la distancia visual del explorador.


title: Espejo frontal

text: El espejo debe colocarse con el orificio justo delante del ojo no dominante (normalmente el izquierdo). Hay que tener habilidad para dirigir la luz al sitio preciso que se quiere explorar sin tener que poner la cabeza en posturas forzadas.


title: Espejo frontal

text: El espejo frontal refleja la luz de una lámpara colocada al lado del paciente que apunta directamente al médico y por tanto al espejo frontal. El espejo refleja la luz al punto a explorar, que el médico alcanza en visión estereoscópica si se ha puesto correctamente el espejo.


title: Espejo frontal

text: El libro Atención Primaria. Conceptos, organización y práctica clínica describe de esta manera los pasos a seguir para un uso correcto del espejo frontal.


title: Uttawar

text: Uttawar es una ciudad de la India en el distrito de Faridabad, estado de Haryana.


title: Uttawar

text: Se encuentra a una altitud de 195 msnm a 372 km de la capital estatal, Chandigarh, en la zona horaria UTC +5:30.


title: Uttawar

text: Según estimación 2011 contaba con una población de 14 089 habitantes.


title: Hurt: The EP

text: Hurt: The EP es el primer extended play (EP) de la cantante británica Leona Lewis. Se publicó el 9 de diciembre de 2011 por las compañías discográficas RCA Records y Syco. El EP sirvió como algo para llenar el vacío de sus fanes mientras ella terminaba de grabar su tercer álbum de estudio "Glassheart" (2012). Se suponía que el álbum sería lanzado en noviembre de 2011, pero se retrasó hasta marzo de 2012, y otra vez a noviembre del mismo año. La razón de Lewis para retrasar el álbum fue porque después de que ella conoció al productor Fraser T. Smith, la cantante quiso colaborar en nuevo material para su posible inclusión en "Glassheart". Como resultado, Smith también produjo "Hurt: The EP". El EP se compone de tres versiones: «Hurt» de Nine Inch Nails; «Iris» de The Goo Goo Dolls y «Colorblind» por Counting Crows. «Run» solo se incluyó en la versión estadounidense. Musicalmente, las canciones se basan influencia de la música rock, mientras que las letras giran en torno a la sensación de dolor.


title: Hurt: The EP

text: "Hurt: The EP" obtuvo una respuesta mixta de los críticos de música. Las interpretaciones de Lewis recibieron alabados y críticas; algunos describieron su interpretación vocal como «escalofriante» y una «belleza irresistible», mientras que otros citaron que era demasiado formulista. El EP alcanzó el número siete en Escocia, el número ocho en el Reino Unido y el número 15 en Irlanda. Para promover "Hurt: The EP", Lewis interpretó «Hurt» en la final de la octava temporada de "The X Factor" y en la gala "Royal Variety Performance" en el Reino Unido, y además cantó «Run» en la de la versión estadounidense de "The X Factor".


title: Hurt: The EP

text: Poco después de que su gira The Labyrinth Tour hubiera terminado en julio de 2010, Lewis comenzó a trabajar en su tercer álbum de estudio. Se informó de que Simon Cowell había fijado una fecha límite para que Lewis completará el álbum ya que se tenía planeado publicarse en el verano de 2011. Originalmente se había establecido que "Glassheart" se lanzaría el 28 de noviembre de 2011, sin embargo se retrasó hasta marzo de 2012. La decisión de Lewis para retrasar el lanzamiento del álbum fue debido a que ella conoció al productor Fraser T. Smith; ello quiso colaborar con él en nuevo material para su posible inclusión en "Glassheart". Lewis retrasó el lanzamiento del álbum por tercera vez. Por esta razón, "Glassheart" salió a la venta el 26 de noviembre de 2012. Para que sus fanáticos no tuvieran que esperar hasta noviembre de 2012, Lewis decidió lanzar un extended play titulado "Hurt: The EP". Esto fue catalogado como algo para «llenar el vacío», mientras que ella terminaba de grabar el nuevo material. "Hurt: The EP" se compone de tres versiones: «Hurt» de Nine Inch Nails; «Iris» de The Goo Goo Dolls y «Colorblind» por Counting Crows. «Run» solo se incluyó en la versión estadounidense. El EP fue producido por Smith. En una entrevista para el programa de radio In:Demand, Lewis explicó por qué decidió grabar las canciones, diciendo que sintió que las interpretaciones femeninas de ellos proporcionarían una «perspectiva de gran alcance», debido a la forma en que las versiones originales fueron cantadas por vocalistas masculinos. La cantante dijo que ella eligió para grabar «Iris» y «Colorblind» debido a la forma en que «amaba» las canciones después de escucharlos por primera vez, y ha añadido que esta última tiene una «letra hermosa». El EP solo se puso a disposición de forma digital, y se lanzó en Canadá, Irlanda y el Reino Unido el 9 de diciembre de 2011 en la tienda digital iTunes. También se puso a disposición para su compra en Amazon.co.uk el 11 de diciembre de 2011. "Hurt: The EP" se publicó en los Estados Unidos el 17 de enero de 2012.


title: Hurt: The EP

text: "Hurt: The EP" obtuvo una respuesta mixta de los críticos de música. Lewis Corner de Digital Spy fue cortés con las interpretaciones de canciones de rock de Lewis. Él escribió que la canción principal, que contiene letras sobre la adicción a la heroína, la muestra «tonos emotivos» en donde ella canta con notas «escalofriantes» de falsete. Él continuó escribiendo que «Hurt» tiene una «belleza irresistible» y una «calidad inquietante». Corner citó su versión de «Iris» como una «sorpresa destacada», escribiendo que ella se estremece en los versos "And I don't want the world to see me/ 'Cause I don't think that they'd understand" («Y yo no quiero que el mundo me vea / Porque yo no creo que ellos lo entenderían»), en una piano. De igual forma, describió la composición de «Colorblind» como una «sinfonía de cuerdas». Rhetta Akamatsu para "The Times of India" escribió que las interpretaciones de Lewis eran «poderosas« y «espectaculares». Akamatsu describió a «Hurt» como una canción que cuenta con «escalofríos y emociones como la crudeza de las letras que se encuentra con la pureza de la voz de Lewis». Ella también señaló que la versión de Lewis no se basa en la disposición del original de Nine Inch Nails, sino más bien la de la versión de Johnny Cash, que fue incluida en su álbum de 2002 "". Akamatsu concluyó su reseña de las canciones con «Los tres interpretaciones cuentan intensos, letras alfabetizados y están bien adaptados al estilo de Lewis».


title: Hurt: The EP

text: Priya Elan de "NME" fue crítico de la interpretación de Lewis en la canción «Hurt», escribiendo que suena como si el cantante hubiera tomado "«demasiado remedio para la tos la noche anterior». Elan señaló que la composición de «Hurt» era similar a la de la versión de «Run» de Lewis, escribiendo que «hay una gran cantidad de acumulación de capas hasta el coro antes de una banda completa y orquesta que viene en en el segundo verso». Sin embargo, Elan concluyó su opinión diciendo que aunque ella no parece conocer el legado de la canción, Lewis suena «hermosa». Katherine St. Asaph de PopDust describió la interpretación de Lewis de «Hurt» de ser formulista como una «plantilla», escribiendo que es algo que los ganadores y concursantes de "American Idol" y "The X Factor" parecen versionar la canción. St. Asaph continuó explicando sus opiniones con respecto a Lewis y «Hurt», redactando «Para Leona, eso son grandes notas en arreglos más grandes, con un par de secciones silenciosas para el contraste». Ella también estaba escéptica por capacidades emotivas de Lewis, escribiendo «O ella sabe que los acuerdos silenciosos que se vuelven fuerte y las voces susurradas pueden simular gravitas bastante bien sin importar si se está pensando en las listas para el dolor, o ella ha realmente siente algo que sale en su voz».


title: Hurt: The EP

text: Debido a la respuesta mixta que «Hurt» recibió por parte de los fanes y críticos por igual, Lewis defendió su decisión de grabar la canción en una entrevista con la BBC Radio 1, diciendo: «La gente escribe la música y la música está por ahí para que la gente la intérprete como quieren... Mientras que viene de un lugar genuino. Yo en realidad soy una gran fan de esa canción y un gran fan de la versión de Johnny Cash. Pero esa canción en particular, realmente me habla. Líricamente es una canción que es muy intensa y tiene letras dolorosas. Es el reflejo de un lugar en donde yo me encontraba. Cuando la grabé, estaba dispuesta a publicarla».


title: Hurt: The EP

text: Como parte de la promoción de "Hurt: The EP", Lewis interpretó «Hurt» en la final de la octava temporada de "The X Factor" el 10 de diciembre de 2010. La presentación se llevó a cabo en el Wembley Arena; la cantante utilizó un vestido largo de color rojo. Katherine St. Asaph de Popdust fue crítica con la interpretación de Lewis en el programa, escribiendo: «Escrito está a la derecha en el contrato de "The X Factor" que a fin de dar su consentimiento para ser televisado, debe renunciar permanentemente toda capacidad de sentir dolor o cualquier otra emoción, por lo que es algo difícil de interpretar una canción». La semana siguiente, Lewis cantó «Hurt» y «Somebody to Love», con Cee Lo Green como parte a un tributo a la banda británica Queen, en la gala "Royal Variety Performance". Lewis convocó un concurso para las personas que quisieran presentar diseños de vestidos para su actuación; la cantante utilizó un vestido de color negro y beige diseñado por la ganadora Lilyana Maslenishka. El espectáculo se filmó el 5 de diciembre y salió al aire el 13 del mismo mes. Lewis realizó una versión acústica de «Hurt» durante un "chat" con "webcam" en vivo con sus fanáticos a través de Ustream. Luego fue subido a su cuenta oficial de YouTube el 16 de diciembre de 2011. En los Estados Unidos, Lewis interpretó «Run» en la de la versión estadounidense de "The X Factor" el 22 de diciembre de 2011, mientras que un montaje de los momentos destacados de la temporada fueron reproducidos detrás de ella. La jueza del programa Nicole Scherzinger fue cortes con la actuación de Lewis, diciendo «Leona nos bendijo con su hermosa voz». Créditos adaptados a partir de la American Society of Composers, Authors and Publishers (ASCAP) y la Broadcast Music, Inc. (BMI).


title: Hurt: The EP

text: Aunque es un EP de tres pistas, "Hurt: The EP" entró en varias listas de sencillos. Debutó en el número quince en Irlanda el 15 de diciembre de 2011. A la semana siguiente, se redujo el número cuarenta y cinco. "Hurt: The EP" debutó y alcanzó el puesto número ocho en la lista de sencillos del Reino Unido el 24 de diciembre de 2011. Asimismo, el EP alcanzó en el número siete en la lista UK Download Chart. En Escocia, el EP debutó y alcanzó el puesto número siete el 24 de diciembre de 2011.


title: Mystici Corporis Christi

text: Mystici Corporis Christi (29 de junio de 1943) es una encíclica papal emitida por el papa Pío XII durante la Segunda Guerra Mundial, sobre la Iglesia como Cuerpo Místico de Cristo. Es una de las encíclicas más importantes de dicho papa, no solo porque su concepto de Iglesia se ha incluido totalmente en la Lumen Gentium sino también porque fue muy debatida durante y después del Concilio Vaticano II. La Iglesia es llamada cuerpo porque es un ente vivo, de Cristo, porque Cristo es su Cabeza y Fundador, y se llama místico, porque no es ni puramente físico, ni una unidad puramente espiritual, sino sobrenatural.


title: Mystici Corporis Christi

text: La encíclica enseña, que mientras los laicos animan la sociedad humana, los sucesores de los apóstoles (los obispos) deben ser responsables en materia de religión y la moral. Hasta esta encíclica de Pío XII, la Iglesia era considerada como societas perfecta, una sociedad perfecta, que consiste principalmente del Papa, los obispos, el clero y los religiosos. Mystici Corporis incluye a los laicos como elementos igualmente importantes del cuerpo de Cristo. Los fieles están unidos a Cristo en la Iglesia. Cristo ama y vive en ellos. Cristo está vivo a través del Espíritu Santo. La unificación de Cristo se lleva a cabo en la Sagrada Eucaristía.Dentro de la Iglesia, no existe un elemento activo y pasivo, el liderazgo y los laicos. Todos los miembros de la Iglesia están llamados a trabajar en la perfección del cuerpo de Cristo... Los fieles laicos están en la primera línea de la vida eclesial, para ellos la Iglesia es el principio vital de la sociedad humana. Por lo tanto, en particular, debería haber una conciencia cada vez más clara, no sólo de pertenecer a la Iglesia, sino de ser la Iglesia, es decir, la comunidad de los fieles en la tierra, bajo el liderazgo del Papa, el Jefe común, y de los obispos en comunión con él. Ellos son la Iglesia.


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text: Tenemos que, en primer lugar imitar la anchura del amor de Cristo. Para la Iglesia, la Esposa de Cristo, es una, y sin embargo tan grande es el amor del esposo divino que abarca en su esposa todo el género humano sin excepción. Nuestro Salvador derramó su sangre precisamente para que se pudiera reconciliar a los hombres y a Dios a través de la Cruz, y no se puede afectar su capacidad para unirnos en un solo cuerpo, por mucho que difiramos en la nacionalidad y la raza. El verdadero amor de la Iglesia, por lo tanto, requiere no sólo un amor mutuo y solícito para otros como miembros de la Iglesia, sino que también debemos reconocer en los demás hombres, a pesar de que aún no están unidos a nosotros en el cuerpo de la Iglesia, a nuestros hermanos en Cristo según la carne, llamados, junto con nosotros, para la misma salvación eterna.


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text: Hay quienes exaltan la enemistad, el odio y el rencor como si se mejorara la dignidad y el valor del hombre. Nosotros, sin embargo, al mismo tiempo vemos con tristeza las desastrosas consecuencias de esta enseñanza, debemos seguir a nuestro rey pacífico que nos enseñó a amar no sólo a quienes son de una nación o raza diferentes, sino también a los enemigos.


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text: Consciente de las obligaciones de nuestros altos cargos consideramos que es necesario reiterar esta afirmación grave hoy, cuando a nuestro profundo dolor vemos a veces la deformación, que sufren los enfermos mentales, y los de enfermedad hereditaria privados de su vida, como si se tratara de una carga inútil para la sociedad, y este procedimiento es considerado por algunos como una manifestación del progreso humano, y como algo que está totalmente de acuerdo con el bien común. Sin embargo, ¿quién está en posesión de la sana crítica que no reconoce que esto no sólo viola el derecho natural y la ley divina escrita en el corazón de cada hombre?