title: Tony Zeno

text: Anthony Michael "Tony" Zeno (Nueva Orleans, Luisiana; ) es un exjugador de baloncesto estadounidense que jugó una temporada en la NBA, además de hacerlo en la liga italiana, la liga israelí y la liga francesa. Con 2,03 metros de estatura, juega en la posición de ala-pívot.


title: Tony Zeno

text: Jugó durante cuatro temporadas con los "Sun Devils" de la Universidad Estatal de Arizona, en las que promedió 11,4 puntos y 7,4 rebotes por partido. En 1978 fue incluido en el segundo mejor quinteto de la Western Athletic Conference, siendo en la actualidad el 16º máximo anotador de todos los tiempos de su universidad.


title: Tony Zeno

text: Fue elegido en la trigésimo segunda posición del Draft de la NBA de 1979 por Indiana Pacers, donde sólo jugó 8 partidos, en los que promedió 1,8 puntos y 1,8 rebotes, siendo despedido un mes después del comienzo de la competición.


title: Tony Zeno

text: En 1982 se marcha a la liga italiana, donde jugaría seis temporadas en los equipos del AMG Sebastiani Rieti, el Libertas Brindisi y el Libertas Pescara, las 4 últimas en la Serie A2, promediando en total 27,4 puntos y 9,7 rebotes por partido. En 1988 jugó con el Hapoel Holon de la liga israelí y al año siguiente en el BCM Gravelines francés, promediando en esta última temporada 19,8 puntos y 8,2 rebotes por partido.


title: Beigan

text: Beigan (en chino: 北竿, también llamada 北竿鄉; Municipio de Beigan) Es parte de las islas del norte del archipiélago Matsu, y está oficialmente administrada como parte del Condado de Lienchiang de la República de China (Taiwán). Incluye una isla principal y varios islotes menores, el aeropuerto Matsu Beigan establece aquí un enlace entre la isla de Taiwán y las islas de Matsu. Este municipio fue uno de los tres mini-enlaces (小 三通) a China continental antes de que los vínculos directos entre Taiwán y la República Popular China fueran restablecidos. Tiene un Área de 8,96 km² y población de 1.837 para el año 2011.


title: Adriana Olguín

text: Luz Adriana Margarita Olguín Büche, también conocida como Adriana Olguín de Baltra (Valparaíso, 18 de noviembre de 1911-Viña del Mar, 24 de diciembre de 2015), fue una abogada y política chilena. Fue ministra de Justicia en el gobierno de Gabriel González Videla, siendo la primera mujer latinoamericana en ocupar el cargo de ministro de Estado.


title: Adriana Olguín

text: Nació en Valparaíso en 1911, hija de Arsenio Olguín y Adela Büche.


title: Adriana Olguín

text: Realizó sus estudios en el Liceo No 2 de Niñas de su ciudad natal y posteriormente ingresó en la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de la Universidad de Chile. En 1936 fue aprobada su tesis de licenciatura "Las lagunas de la ley y el arbitrio judicial", y dos años más tarde se tituló de abogado con "distinción unánime", siendo además premiada por el Colegio de Abogados.


title: Adriana Olguín

text: En la universidad conoció a Alberto Baltra, con quien se casó en 1940 y tuvo un hijo, Luis Alberto.


title: Adriana Olguín

text: A diferencia de lo que sucedía con la mayoría de las mujeres de su época, Olguín no se dedicó por completo a las labores del hogar. Asumió diversas actividades públicas, ya sea profesionales (fue abogada de la Aduana de Valparaíso), académicas (se desempeñó como profesora de Derecho Constitucional y Derecho Administrativo en la Escuela de Vistas de Aduana) y políticas.


title: Adriana Olguín

text: En este último ámbito destacó su participación en organizaciones de reivindicación de los derechos de la mujer, que se agrupaban en la Federación Chilena de Instituciones Femeninas (Fechif), además de asumir la dirección de la Oficina de Colocación en 1950, y de fundar la Agrupación Nacional de Amas de Casa. Al igual que su marido, se hizo simpatizante del Partido Radical (PR), aunque —contrario a lo que establecen algunas fuentes— no militó en él.


title: Adriana Olguín

text: El 29 de julio de 1952, asumió como ministra de Justicia, como parte del último gabinete del presidente radical Gabriel González Videla, que tuvo un carácter más técnico que político. Fue la primera mujer chilena y latinoamericana que lideró un ministerio. Su período en el cargo fue breve, ya que en noviembre de ese año finalizó el mandato de González Videla, que le entregó la presidencia a Carlos Ibáñez. Este último nombraría a la segunda mujer ministra, María Teresa del Canto, en la cartera de Educación.


title: Adriana Olguín

text: Entre 1946 y 1953 trabajó en la Oficina de la Mujer, en 1955 integró el consejo del Colegio de Abogados, y fue presidenta de la Corporación del gremio, y durante la década de 1960 fue asesora jurídica de la Contraloría General de la República. Integró el Consejo de Estado convocado por la dictadura militar entre 1981 y 1989.


title: Adriana Olguín

text: El 3 de noviembre de 1983 se convirtió en miembro de número de la Academia Chilena de Ciencias Sociales, Políticas y Morales, de la que fue vicepresidenta en dos períodos, 1995-1997 y 1998-2000.


title: Laborcillas

text: Laborcillas (también llamada popularmente Las Laborcillas) es una localidad y pedanía española perteneciente al municipio de Morelábor, en la provincia de Granada. Está situada en la parte meridional de la comarca de Los Montes. Cerca de esta localidad se encuentran los núcleos de Delgadillo, Moreda y Gobernador.


title: Laborcillas

text: Antes conocida como ""Las Laborcillas"", Laborcillas fue un municipio independiente hasta 1974, cuando se fusionó junto con Moreda en un solo municipio llamado "Morelábor" —de la unión de las dos primeras sílabas de los nombres de ambas poblaciones—, recayendo la capitalidad municipal en el núcleo moredano.


title: Laborcillas

text: Laborcillas era una antigua aldea que perteneció al marqués de Villa Alegre, el cual levantó para sus esporádicas visitas la vivienda más notable del pueblo, que extiende su caserío en una cañada situada al pie del cerro de Fonseca, donde hace años terminó reconvirtiendo en templo parroquial su antigua ermita de San José.


title: Laborcillas

text: Según el Instituto Nacional de Estadística de España, en el año 2010 Laborcillas contaba con 150 habitantes.


title: Laborcillas

text: Sus fiestas mayores se celebran cada año alrededor del 19 de marzo en honor a San José, patrón de la localidad. Existe la tradición de quemar el día de la víspera un castillo de fuegos artificiales. El día 19 se saca a San José en procesión por las principales calles del pueblo.


title: Liperi

text: Liperi ("Libelits" en sueco) es una municipalidad finlandesa, situada en la región de Carelia del Norte. Tiene 12 331 habitantes y un área de 1 161,23 km², de los cuales 434,33 km² es agua. Fue fundada en 1875. En Liperi está situado el aeropuerto de Joensuu, que dista once kilómetros de la población del mismo nombre.


title: Aeropuerto Internacional de Kémerovo

text: El Aeropuerto Internacional de Kémerovo (ruso: Международный Аэропорт Кемерово; ICAO: UNEE; IATA: KEJ) es un aeropuerto situado en Siberia, en el óblast de Kémerovo, cercano a la capital del óblast, de cuyo centro dista unos 11 km. Se encuentra a 266 m sobre el nivel del mar.


title: Aeropuerto Internacional de Kémerovo

text: Es el primer aeropuerto del óblast, junto al Aeropuerto de Novokuznetsk-Spichenkovo. Se trata de un aeropuerto de clase III. El espacio aéreo está controlado desde el FIR de Novosibirsk (ICAO: UNNT).


title: Aeropuerto Internacional de Kémerovo

text: Otros aeropuertos cercanos son: Tomsk-Bogashevo (136 km), Novokuznetsk-Spichenkovo (190 km), Novosibirsk-Tolmachevo (222 km), y Barnaúl-Guermán Titov (270 km).


title: Aeropuerto Internacional de Kémerovo

text: Cuenta con una pista de hormigón en dirección 05/23 de 3.200x60 m (10.498x196 pies). Se dispone de Indicador de Trayectoria de Aproximación de Precisión (PAPI - Precision Approach Path Indicator) en ambas pistas.


title: Aeropuerto Internacional de Kémerovo

text: La antigua pista de aterrizaje de 2.750 m., paralela a la pista de aterrizaje actual, se utiliza ahora como calle de rodaje.


title: Aeropuerto Internacional de Kémerovo

text: Tanto la pista como las calles de rodaje tienen clasificación PCN 45/R/A/W/T.


title: Aeropuerto Internacional de Kémerovo

text: El aeródromo es adecuado para ser utilizado por los siguientes tipos de aeronaves: IL-96, Il-86, Il-76T, Il-62M, IL-18, Tu-204, Tu-214, Tu-154, Tu-134, Yak-42, Yak-40, AN-12, An-24, An-26, AN-30, AN-74, AN-124, BAe-125-700, ВАе-146, ATR 42 (y sus modificaciones), A310, Airbus A319, Airbus A320, A321, A330, Boeing-737-300, B747, B757, B767, DC-10 y otros tipos de clases III y IV, así como todos los tipos de helicópteros durante todo el año.


title: Aeropuerto Internacional de Kémerovo

text: El aeropuerto está compuesto de dos terminales: Nacional e Internacional. También dispone de Sala VIP y un Hotel.


title: Aeropuerto Internacional de Kémerovo

text: Los servicios en tierra son proporcionados por la empresa "OOO Aeropuerto Internacional de Kémerovo".


title: Aeropuerto Internacional de Kémerovo

text: El aeropuerto está servido por la empresa de autobuses de Kémerovo, concretamente las líneas 101 y 126.


title: Aeropuerto Internacional de Kémerovo

text: El taxi en ruta número 126 también lleva al aeropuerto.


title: Disputa atea

text: La Disputa atea fue un evento en la historia cultural alemana que ocurrió entre 1798 y 1800 y tuvo efecto en la filosofía alemana de finales del siglo XVIII y principios del XIX.


title: Disputa atea

text: En 1798, Johann Gottlieb Fichte fue acusado de ateo tras publicar su ensayo “Über den Grund unsers Glaubens an eine göttliche Weltregierung” (Sobre la base de nuestra creencia en un gobierno divino del mundo) que había escrito en respuesta al ensayo de Friedrich Karl Forberg “Desarrollo del concepto de religión” en su "Philosophische Journal".


title: Disputa atea

text: Forberg había afirmado que los no creyentes tenían moral si actuaban como si existiera un dios omnisciente y omnipotente. En su ensayo, Fichte trataba de esbozar algunas de sus ideas preliminares sobre filosofía de la religión formuladas en su “Wissenschaftslehre” (doctrina de la ciencia). Él caracterizaba a dios como el orden moral del mundo.


title: Disputa atea

text: "Sobre la base de nuestra creencia en un gobierno divino del mundo" provocó la publicación de un ensayo anónimo que acusaba tanto a Fichte como a Forberg de ateos y le pedía la dimisión de su puesto en la Universidad de Jena. Tras la disputa se publicaron muchos ensayos tanto a favor como en contra de Fichte. Friedrich Heinrich Jacobi publicó su famosa "Carta abierta a Fichte", en la que igualaba la filosofía en general y la filosofía trascendental de Fichte al nihilismo.


title: Disputa atea

text: Esta disputa provocó que las autoridades alemanas hicieran desaparecer el ensayo original además de amenazar a la Universidad de Jena. Fichte se vio obligado a renunciar a su cargo y huir a Berlín como resultado de sus declaraciones anteriores en las que amenazó con renunciar si fuera objeto de una reprimenda oficial del gobierno.


title: Kim Milton Nielsen

text: Kim Milton Nielsen (3 de agosto de 1960, Copenhague, Dinamarca), es un árbitro de fútbol danés, aunque ya retirado, debutó con 15 años y lo que más destacaba de él era su impresionante altura, 1.96 metros.


title: Kim Milton Nielsen

text: Nielsen comenzó arbitrando con solo 15 años y debutando de manera profesional a los 26 años. En 1992 llegó su primer partido de competición internacional al arbitrar la final de la Supercopa de Europa entre el FC Barcelona y el Werder Bremen, en 1994 arbitró la final de la Copa de la UEFA entre el Inter de Milán y el Austria Salzburgo.


title: Kim Milton Nielsen

text: En toda su carrera arbitral, arbitró 154 partidos internacionales y 53 partidos de la UEFA Champions League, incluida la final de la temporada 2003/04.


title: Kim Milton Nielsen

text: En mayo de 2006 puso fin a su carrera, después de arbitrar su último partido de la Superliga danesa.


title: Kim Milton Nielsen

text: En el Mundial 1998, Nielsen arbitró los octavos de final entre Argentina e Inglaterra, en un polémico partido donde Nielsen expulsó a David Beckham después de que este golpeara a Diego Simeone, Inglaterra perdió la eliminatoria en los penaltis y los medios ingleses se cebaron con Beckham, acusándole de ser el principal responsable de la eliminación de Inglaterra e incluso algunos exigieron su retirada de la selección.


title: Kim Milton Nielsen

text: En el Mundial 2002, Nielsen arbitró la semifinal que se disputaba entre Brasil y Turquía, era un partido sorprendente pues pocos esperaban que Turquía llegara a las semifinales, el partido lo ganó Brasil con un gol de Ronaldo en el minuto 49.


title: Kim Milton Nielsen

text: La final de la Copa Intercontinental del año 2001 fue dirigida también por el danés Nielsen. En este controvertido partido, Nielsen tuvo actuación bastante desprolija, permitiendo libertad en el juego brusco. Fue también cuestionada la validez del gol con el que el Munich se llevó el partido, a causa de una fehaciente falta en ataque contra el lateral argentino Clemente Rodríguez en la línea de meta, hecho que el árbitro disimuló. Posteriormente, se podría observar en la jugada de gol, hubo una clara falta del jugador Giovane Élber hacia el jugador de Boca Juniors, reconocida por el mismo jugador: “Agarré por la pierna a un jugador que quería salir por el balón”.


title: Kim Milton Nielsen

text: Kim Milton Nielsen arbitró la final de la UEFA Champions League de la temporada 2003/04 que enfrentó al FC Oporto y al AS Mónaco, en una final entre dos equipos que pocos esperaban que llegaran a la final de la competición. La labor de Nielsen fue impecable, discurriendo la final sin apenas altercados ya que únicamente mostró tarjetas amarillas a los futbolistas Nuno Valente, Carlos Alberto Gomes y Jorge Costa.


title: Ana Luísa Escorel

text: Ana Luísa Escorel de Mello e Souza (n. 1948) es una diseñadora brasileña, editora, y autora de libros sobre diseño gráfico. También ha escrito regularmente sobre esa disciplina estética para periódicos y revistas especializadas. Fue socia fundadora del "Escritorio A3 de Programación Visual" con Evelyn Grumach y Heloisa Faria.


title: Ana Luísa Escorel

text: Ha participado de encuentros en diseño gráfico en el Brasil, Estados Unidos, Alemania, Italia, Francia, Portugal. Además ha participado de la XV y la XVIIª Bienales de Diseño Gráfico de Brno, República Checa, y de la "Exposición 100º International Contemporary Bookplates", organizada por la AIGA/The American Institute of Graphic Arts, sección Raleigh, EE. UU. Tiene trabajos publicados, entre otras, en las revistas Print (EE.UU.), Novum (Alemania) e Idea (Japón).


title: Ana Luísa Escorel

text: Es hija de la filósofa y profesora Gilda de Mello e Souza, y del escritor, profesor y crítico literario Antônio Cândido, y hermana de Laura de Mello e Souza, y de Marina de Mello e Souza.


title: Campeonato de Wimbledon 1980

text: La edición 94º del Campeonato de Wimbledon se celebró entre el 23 de junio y el 6 de julio de 1980 en las pistas del All England Lawn Tennis and Croquet Club de Wimbledon, Londres, Inglaterra.


title: Campeonato de Wimbledon 1980

text: El cuadro individual masculino lo iniciaron 128 jugadores mientras que el femenino lo iniciaron 96 tenistas que se repartirían en premios una dotación económica de 259.000 dólares.


title: Campeonato de Wimbledon 1980

text: En la competición individual masculina se impuso el sueco Björn Borg logrando el quinto y último de sus triunfos en el torneo al imponerse en la final al estadounidense John McEnroe.


title: Campeonato de Wimbledon 1980

text: En la competición individual femenina la victoria fue para la australiana Evonne Goolagong logrando el segundo y último de los triunfos que obtendría en Wimbledon al imponerse a la estadounidense Chris Evert.


title: Eopteranodon

text: Eopteranodon (nombre que significa «"Pteranodon" [alado y desdentado] primitivo») es un género de pterosaurio pterodactiloide azdarcoide de la era del Aptiense en el Cretácico Inferior, siendo descubierto en la formación Yixian de Beipiao, Liaoning, en China.


title: Eopteranodon

text: El género fue nombrado en 2005 por Lü Junchang y Xang Xingliao. La especie tipo es "Eopteranodon lii".


title: Eopteranodon

text: Esta especie se basa en el espécimen tipo u holotipo BPV-078, un esqueleto incompleto y el cráneo. Dicho cráneo, que incluye una gran cresta, era desdentado y muy similar al de "Pteranodon". El cráneo carece de la punta del hocico pero en vida medía menos de 200 milímetros de largo, y el animal tenía una envergadura alar de cerca de 1.1 metros. Un segundo espécimen, D2526, descrito en 2006, tenía una envergadura mayor. A pesar de sus similitudes con "Pteranodon", "Eopteranodon" no fue clasificado en una familia por sus descriptores, quienes lo situaron en el clado Pteranodontia como un "incertae sedis" (de posición incierta). Poco tiempo después, un estudio filogenético de todos los pterosaurios conocidos de Yixian hecho por algunos científicos halló que era cercano a los azdarcoides, conocidos por los géneros crestados "Tapejara" y "Tupuxuara", así como el gigante de cuello largo "Quetzalcoatlus". Un análisis adicional de otras formas recientemente descubiertas, en 2006 aún lo consideraba como un azdarcoide basal (habiéndose separado antes que otros miembros del grupo), ayudando a los autores originales, junto con David Unwin, a colocar a estas especies junto con "Eopteranodon" en una nueva familia, Chaoyangopteridae, el posible grupo hermano de la familia Azhdarchidae.


title: Eopteranodon

text: El siguiente cladograma sigue un análisis de 2018 publicado por Longrich y colaboradores.


title: Steglitzer Kreisel

text: El Steglitz Kreisel es un rascacielos de 120 metros de altura que forma parte de un conjunto de edificios de gran altura, localizado en el distrito de Berlín, Steglitz.


title: Steglitzer Kreisel

text: El Steglitz Kreisel se construyó con una inversión para Berlín occidental. La idea era crear una competencia al centro Kurfürstendamm. En 1968 se inició el proyecto, 1972 ocurrieron los primeros problemas surgidos por la financiación, que estaba criticada duramente. Críticas dirigidas contra el gobierno de Steglitz y en contra de la empresa constructora que realizaba el proyecto. En 1973 la empresa constructora se declaró insolvente y en 1974 el proyecto en su totalidad estaba en bancarrota. El senado de la zona occidental de Berlín perdió 40 millones de marcos alemanes.


title: Steglitzer Kreisel

text: En 1980 se trasladó la administración del distrito Steglitz a la torre. El edificio está formado por asbesto y debe ser descontaminado. Además de la administración del distrito, el edificio cuenta con: restaurantes, tiendas, una parada de autobús y está conectado a la estación del metro de Berlín Berlín Rathaus Steglitz que se conecta con el ayuntamiento por la línea 1.


title: Steglitzer Kreisel

text: El 27 de junio de 2006, el Senado de Berlín decidió renunciar a la torre de oficinas y trasladar al personal que trabaja allí a Steglitz-Zehlendorf, una oficina propiedad del estado en otro distrito de la capital. El 23 de noviembre de 2007 la torre fue desocupada, Los trabajos de renovación deberían haber comenzado en 2009, después de que la gestión financiera de Berlín hubiese intentado vender el edificio sin éxito y no reformarlo. No está claro si se seguirá haciendo uso del edificio; se dijo que otra opción aparte de la venta a inversionistas privados sería una demolición, pero no es cierto, sin embargo, creó mucha controversia en la opinión pública.


title: Steglitzer Kreisel

text: En 2010, el Senado consideró, junto con Becker & Kries, volver a poner en venta al edificio. El costo de la eliminación del problema de la contaminación del asbesto se estima en este momento en 31,2 millones de euros.


title: Steglitzer Kreisel

text: El 11 de noviembre de 2010 se dio a conocer que hay dos compradores: uno de ellos quiere el edificio remodelado y el otro se haría cargo de la remodelación por su propia cuenta. El 11 de agosto de 2011 el periódico Berliner Zeitung informó sobre la remodelación del Steglitzer Kreisel lo siguiente: "comenzará el próximo verano y se completará en el primer semestre de 2015". En una primera etapa la empresa que lo gestiona selecciona mediante una convocatoria general a un contratista que se encargará de la renovación. No se sabe nada de lo que ocurrirá después de la renovación.


title: Elecciones parlamentarias de Nepal de 2011

text: Las elecciones parlamentarias de Nepal de 2011 se celebraron el 29 de agosto de 2011, Baburam Bhattarai es elegido Primer Ministro de Nepal.


title: Corredor Mormón

text: Se denomina Corredor Mormón ("en inglés", "Mormon Corridor") a una amplia región del oeste de Estados Unidos caracterizada por la gran cantidad de seguidores de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Afincados originalmente en el estado de Utah, su influencia fue expandiéndose a otros estados como Idaho y Nevada. También hay un número importante de mormones en los estados de California, Wyoming y Arizona.


title: Corredor Mormón

text: Se calcula que el 72% de los residentes de Utah profesan la religión mormona. En términos relativos, también son importantes las comunidades mormonas de Idaho (27%) y Nevada (7%). En términos absolutos, sin embargo, la segunda comunidad mormona más importante de Estados Unidos se encuentra en California, donde los seguidores de esta fe se estiman en más de 700 mil.


title: Corredor Mormón

text: Según el Departamento de Geografía Etnográfica y Social de Valparaiso University, los seguidores de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días representan más del 50% de la población en 25 de los 29 (todos menos Grand, San Juan, Summit y Carbon) y en 11 (Cassia, Oneida, Franklin, Bear Lake, Caribou, Bingham, Bonneville, Butte, Jefferson, Madison y Fremont).


title: Montserrat Oliver

text: Montserrat Lourdes Socorro Oliver Grimau (Monterrey, Nuevo León, 13 de abril de 1966) es una modelo, empresaria, actriz, productora y presentadora de televisión mexicana.


title: Montserrat Oliver

text: Su primer papel fue, a principios de los años 90, en un comercial de televisión del brandy mexicano de nombre "Brandy Presidente", de la productora de vinos "Casa Pedro Domecq. Este comercial dio un importante impulso a su carrera de modelo.


title: Montserrat Oliver

text: Montserrat ha participado con Televisa Deportes cubriendo los Juegos Olímpicos de Pekín 2008 y en Londres 2012. También ha cubierto los Mundiales de Fútbol en desde Sudáfrica 2010.


title: Montserrat Oliver

text: La conductora Monserrat Olivier descartó que entre sus planes se encuentre la maternidad, pues dijo que no quiere tener hijos.


title: Montserrat Oliver

text: En 2018 conduce el reality de Televisa, "Reto 4 elementos" , y desde el 2007, junto a Yolanda Andrade conducen en horario estelar "Mojoe", desde el 2018 "Montse y Joe", por Unicable.


La Universidad Mahachulalongkornrajavidyalaya o MCU (en tailandés: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย) es una de las dos universidades budistas públicas en Tailandia. Está situada en el templo Wat Mahathat Yuwarajarangsarit Rajaworamahavihara en Bangkok.


title: Universidad Mahachulalongkornrajavidyalaya

text: Fue fundada en 1887 por el Rey Chulalongkorn con intención de crear un centro universitario de nivel para los monjes, novicios y laicos budistas. Está especializada en estudios budistas. Comenzó sus clases en 1889 y asumió su actual nombre en 1896.


text: Por leyes de 1997, ambas universidades budistas en Tailandia, la Universidad Mahachulalongkornrajavidyalaya y la Mahamakut, se convirtieron en universidades públicas.


title: Jidapterus

text: Jidapterus fue un género de pterosaurio pterodactiloide azdarcoide del Aptiense (Cretácico Inferior) descubierto en la formación Jiufotang de Chaoyang, Liaoning, en China.


title: Jidapterus

text: El género fue nombrado en 2003 por Dong Zhiming, Sun Yue-Wu y Wu Shao-Yuan. La especie tipo es "Jidapterus edentus". El nombre del género se deriva de "Jílín Dàxué", es decir, la Universidad de Jilin y el griego latinizado "pteron", "ala". El nombre de la especie significa "desdentado" en latín.


title: Jidapterus

text: El género está basado en el holotipo CAD-01, un esqueleto casi completo con un cráneo parcial. El cráneo es desdentado y relativamente largo, con un pico puntiagudo y recto, y una gran fosa donde la fenestra anteorbital se une con las narinas. Las cuencas oculares son pequeñas, y no tiene una cresta a lo largo de la mandíbula inferior como en los ornitoqueiroides, aunque una corta proyección estaba presente en la parte posterior del cráneo. La envergadura alar de este individuo se estima en 1.7 metros. Su clasificación ha sido inestable; los autores originales no lo asignaron a algún grupo particular. Algunos de los autores originales más tarde sugirieron que era un azdarcoide basal, mientras que otro grupo sugirió que era cercano a "Pteranodon" y posiblemente el mismo género que "Chaoyangopterus" David Unwin lo asignó a Tapejaridae sin comentarlo en el libro "The Pterosaurs: From Deep Time", pero más tarde, en una colaboración con Lü, estuvo de acuerdo en que pertenecía a otro grupo de azdarcoides y era un pariente cercano de "Chaoyangopterus", situándolos a ambos en la nueva familia Chaoyangopteridae.


title: Eleazar (nombre)

text: Eleazar es un nombre propio masculino en su variante en español. Procede del hebreo אֶלְעָזָר (Elʻāzār) y significa «Dios es mi ayuda». Una variante de este nombre es Eliezer por lo que es muy común confundirlo ya que es un nombre bíblico muy similar, mientras que Lázaro tiene el mismo origen etimológico.


title: Eleazar (nombre)

text: Eleazar es el nombre de varios personajes bíblicos:La celebración del santo de Eleazar se corresponde con:


title: Barton

text: El término Barton tiene su origen en el inglés arcaico y significa "tierras de la finca" o "prado" y hace referencia a varios artículos en Wikipedia:


title: Shenzhoupterus

text: Shenzhoupterus es un género extinto de pterosaurio pterodactiloide azdarcoide de la familia de los chaoyangoptéridos procedente del Cretácico Inferior en la formación Jiufotang de Liaoning, en la actual China.


title: Shenzhoupterus

text: El género fue nombrado por 2008 Lü Junchang, David Unwin, Xu Li y Zhang Xingliao. La especie tipo es "Shenzoupterus chaoyangensis". El nombre del género se deriva del término "Shenzhou", un antiguo nombre de China, que significa "la tierra divina", y el griego latinizado "pteron", "ala". El nombre científico de la especie se refiere a Chaoyang.


title: Shenzhoupterus

text: El género está basado en el holotipo HGM 41HIII-305A (Museo Geológico de Henan en Zhengzhou), que comprende el cráneo articulado y el esqueleto de un único individuo, con una envergadura alar de 1.4 metros. "Shenzhoupterus" carecía de dientes, y tenía una cresta en su cráneo que se arqueaba sobre los ojos y terminaba en una pequeña punta dirigida hacia la parte posterior de la cabeza. La fenestra nasoanteorbital (una abertura que combinaba los agujeros de las narinas y la fenestra anteorbital) era grande y se extendía sobre los ojos y la caja craneana. Lü "et al.", quienes describieron y nombraron a "Shenzhoupterus" en 2008, llevaron a cabo un análisis filogenético y hallaron que su nuevo género formaba un clado de azdarcoides con "Chaoyangopterus", "Eoazhdarcho", "Eopteranodon" y "Jidapterus", el cual ellos nombraron Chaoyangopteridae.


title: Mateo Aymerich

text: Mateo Aymerich (Bordils, Gerona, 27 de febrero de 1715-Ferrara, 1799) fue un clérigo y filósofo español. Se le relaciona con los novatores (la pre-ilustración española).


title: Mateo Aymerich

text: Miembro de la Compañía de Jesús, fue profesor de la Universidad de Cervera (1745-1751) y rector de la Universidad de Barcelona. La enemistad del influyente padre Pedro Ferrussola, defensor de la retórica tradicional jesuítica frente a las enseñanzas de los más jóvenes reunidos en torno a Aymerich (Bartolomé Pou, Luciano Gallissà), provocaron su desplazamiento a la Universidad de Gandía, también como rector.


title: Mateo Aymerich

text: Se conoce como escuela de Cervera o escuela cervariense el núcleo de intelectuales jesuitas formado en esa época y lugar, en el que, con Aymerich estaban José Finestres, Ramón Lázaro de Dou y de Bassols, Tomás Cerdá, Blas Larraz y el citado Bartolomé Pou.


title: Mateo Aymerich

text: Fue autor de "Systema antiquo-novum jesuiticae philosophiae" (1747) y "Prolusiones Philosophicae" (1756), que ha sido identificado como el primer "ensayo filosófico en España". Procuró revisar la temática filosófica tradicional, introduciendo las cuestiones suscitadas por las novedades científicas, modernizando el lenguaje e incrementando el espíritu crítico en sus discípulos.


title: Mateo Aymerich

text: A partir de la expulsión de los jesuitas (1767) continuó su trabajo intelectual en Italia (Ferrara), dedicado a temas humanísticos, donde fue mentor de Juan Andrés, también expulso procedente de la Universidad de Gandía. Dejó inacabado un proyecto de "Bibliotheca Exilium", para demostrar el patriotismo de los jesuitas.


title: Claes Andersson

text: Claes-Johan Rudolf Andersson (Helsinki, 30 de mayo de 1937-Meilahti (distrito de Helsinki), 24 de julio de 2019), conocido como Claes Andersson, fue un político, escritor, psiquiatra y músico finlandés.


title: Claes Andersson

text: Miembro del Parlamento de Finlandia por la Alianza de la Izquierda y la Liga Democrática del Pueblo Finlandés (en dos periodos distintos, 1987-1999 y 2007-2008), como escritor fue especialmente conocido por su obra poética, en lengua sueca, inscribiéndose en la corriente de la poesía social.


title: Francisco Medina (actor venezolano)

text: Francisco Medina (nacido el 12 de marzo, en Caracas, Venezuela ) es un actor de teatro y televisión y modelo venezolano.


title: Francisco Medina (actor venezolano)

text: Empezó su carrera participando en diversas campañas de modelaje, para luego incursionar en la actuación en telenovelas como "Que el cielo me explique" producida por la cadena venezolana RCTV en 2010 y transmitida por Televen en 2011, en ese mismo año obtiene un papel en la primera producción de la cadena de televisión por suscripción Boomerang Latinoamérica, en donde interpreta a Richi en la serie "La Banda".


title: Francisco Medina (actor venezolano)

text: Actualmente está trabajando en el programa matutino "Un nuevo día" de la cadena estadounidense Telemundo, en una sección dedicada a cómo tener un cuerpo moldeado y tonificado donde explica rutinas de ejercicios y de dietas saludables.


title: Diploma de Estudios Avanzados

text: El Diploma de Estudios Avanzados (DEA) es una titulación acreditativa de los estudios de postgrado realizados, que se otorgaba en España, que garantiza y acredita la Suficiencia Investigadora y reconoce el trabajo desarrollado por el doctorando en un determinado campo de especialización (Área de Conocimiento). El Diploma de Estudios Avanzados (DEA) en España es un título universitario oficial que se implanta a partir del Real Decreto 778/1998, de 30 de abril, por el que se regula el tercer ciclo de estudios universitarios, la obtención y expedición del título de Doctor y otros estudios de postgrado. El Diploma de Estudios Avanzados (DEA) en España fue sustituido por los actuales títulos de Máster Universitario (Real Decreto 56/2005, de 21 de enero, por el que se regulan los estudios universitarios oficiales de postgrado), y al igual que estos era un título oficial intermedio entre el título universitario (Licenciatura, Ingeniería, Arquitectura) y el título de Doctor. Aunque de nivel ISCED 8 como el nuevo título de Doctor del EEES.


title: Diploma de Estudios Avanzados

text: Para acceder al Diploma de Estudios Avanzados se debía contar con una Licenciatura o Ingeniería cuyos niveles (MECES) se corresponden actualmente al nivel de máster, siendo por tanto un Diploma de mayor nivel que el título de máster que es el que permite acceder al nuevo Doctorado del Espacio Europeo de Educación Superior (EEES). La realización del DEA, permitía certificaciones intermedias de cada una de sus dos fases: Fase de Docencia y Fase de Investigación. La defensa ante un tribunal del trabajo de investigación concluía con la obtención del Diploma de Estudios Avanzados. Este Diploma certificaba la realización completa de los estudios de doctorado independientes a la realización o no, de la posterior Tesis Doctoral.


title: Diploma de Estudios Avanzados

text: Conforme a la Clasificación Internacional Normalizada de la Educación (ISCED 2011), en términos de logro educativo, este Diploma por constituir una certificación intermedia otorgada por la conclusión de etapas (o programas) de un primer título de nivel de doctorado o equivalente considerada insuficiente para concluir el nivel completo, se clasifica en el nivel ISCED 8. (a):


title: Diploma de Estudios Avanzados

text: El DEA se obtenía mediante la presentación y defensa ante un tribunal de tres doctores de una memoria docente e investigadora, resumen de los dos períodos (docencia e investigación) de la primera fase del tercer ciclo que constituían los estudios de doctorado previos a la elaboración y defensa de la tesis doctoral:


title: Diploma de Estudios Avanzados

text: Una vez superados ambos períodos de duración mínima de un año académico cada uno, se hacía una valoración de los conocimientos adquiridos y de la capacidad investigadora del doctorando, en los distintos cursos, seminarios y período de investigación tutelado realizados por el mismo, en una exposición pública que se efectuaba ante un Tribunal único para cada programa, propuesto por los Departamentos responsables del programa y aprobado por la Comisión de Doctorado. El tribunal estaba formado por tres Doctores, uno de los cuales era ajeno al Departamento del programa de Doctorado, pudiendo ser de otra Universidad o del Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Uno de los miembros de este Tribunal, que ha de ser Catedrático de Universidad, actuaba de Presidente. La obtención del DEA era obligatoria para la obtención del antiguo grado de Doctor.


title: Diploma de Estudios Avanzados

text: Con la implantación de la nueva estructura de estudios universitarios del Espacio Europeo de Educación Superior (EEES) conocido como Plan Bolonia, este Diploma ya no se otorga en España. Actualmente es necesario el título de Máster para acceder al nuevo Doctorado del Espacio Europeo de Educación Superior (EEES). No obstante, los que cuenten con el antiguo DEA tienen acceso a la redacción de la tesis doctoral de los actuales estudios de Doctorado, pues el DEA es homologable en todas las universidades españolas.


title: August Wilson

text: August Wilson (Pittsburgh, Pensilvania, 27 de abril de 1945 – Seattle, Washington, 2 de octubre de 2005) fue un dramaturgo estadounidense. Su obra más célebre, una serie de diez obras de teatro titulada "The Pittsburgh Cycle", le valió dos Premios Pulitzer, en 1987 y 1990. Cada obra se sitúa en una década distinta y describe los aspectos cómicos y trágicos de la comunidad afroamericana en el siglo XX.


title: August Wilson

text: Wilson, cuyo verdadero nombre era Frederick August Kittel, Jr., nació en el Hill District de Pittsburgh, Pensilvania, como el cuarto de seis niños, hijo del panadero bohemio-alemán Frederick August Kittel, Sr. y de Daisy Wilson, una mucama afroamericana de Carolina del Norte. Daisy Wilson crio sola a sus hijos en un apartamento de dos habitaciones, ubicado sobre una tienda de comestibles, en 1727 Bedford Avenue; su padre estuvo ausente la mayor parte de su infancia, lo que causó que Wilson usara el apellido materno para escribir. El vecindario donde pasó su infancia, de condición humilde, estaba poblado mayormente por afroamericanos e inmigrantes judíos e italianos. En la década de 1950, Daisy Wilson se divorció y contrajo matrimonio con David Bedford, con quien se mudaría con sus hijos al vecindario de Hazelwood, poblado en su mayoría por la clase trabajadora blanca. Allí, fueron maltratados por sus vecinos, quienes, en actos racistas, lanzaban ladrillos contra las ventanas de su nueva casa. Poco tiempo después se vieron obligados a mudarse nuevamente.


title: August Wilson

text: Wilson era el único estudiante afroamericano en la Escuela Secundaria Central Catholic en 1959, cuando fue retirado tras sufrir amenazas y abusos. Más tarde asistió a la Escuela Secundaria Connelley Vocational, pero el plan de estudios no le pareció interesante. En 1960, abandonó su nueva escuela, Gladstone, en el décimo curso, después de que su maestra lo acusara de plagiar un trabajo de veinte páginas que había escrito sobre Napoleón Bonaparte. Le ocultó la decisión a su madre para no decepcionarla. A los dieciséis años de edad, comenzó a trabajar como sirviente, lo que le permitió conocer muchas personas, que le servirían de inspiración para algunos de sus personajes más adelante (por ejemplo, Sam en "The Janitor", de 1985).


title: August Wilson

text: Wilson visitaba tan frecuentemente la Biblioteca Carnegie de Pittsburgh para recibir educación por cuenta propia que terminó obteniendo un título, el único que le sería otorgado en su vida. Comenzó a leer escritores afroamericanos a los doce años de edad y pasó el resto de su adolescencia leyendo a Ralph Ellison, Richard Nathaniel Wright, Langston Hughes y Arna Bontemps, entre otros.


title: August Wilson

text: Hacia esta época, Wilson sabía que quería ser escritor, pero esta decisión atrajo conflictos con su madre, quien quería que fuese abogado. Cuando lo obligó a dejar su hogar, en 1962, Wilson se enlistó en el Ejército de los Estados Unidos por tres años, pero lo abandonó un año después y volvió a trabajar en diversos puestos, como portero, cocinero, jardinero y lavaplatos.


title: August Wilson

text: Frederick August Kittel, Jr. cambió su nombre a August Wilson en honor a su madre después del fallecimiento de su padre, en 1965. Ese mismo año descubrió la música blues de Bessie Smith y compró una máquina de escribir robada por diez dólares, la cual empeñaría en varias ocasiones en que necesitaría dinero. A los veinte años de edad, decidió que sería poeta y mandó sus poesías a revistas tales como "Harpers". Comenzó a escribir en bares, en la tienda local de cigarrillos y en cafeterías, sobre servilletas y anotadores, absorbiendo las voces y las personalidades de los que lo rodeaban. Le gustaba escribir sobre servilletas de papel porque, según decía, lo liberaba y le hacía perder la conciencia de que era un escritor. Solía juntar sus notas y pasarlas a máquina en su casa. Dotado de talento para identificar dialectos y acentos, Wilson tenía una "memoria asombrosa", que usó extensivamente durante su carrera. Aprendió lentamente a no censurar el lenguaje que escuchaba cuando lo incorporaba a sus obras.


title: August Wilson

text: La voz de Malcolm X influenciaría su vida y obra (como en "The Ground on Which I Stand," 1996). Apoyaba tanto la Nación del Islam como el Poder Negro, ya que apoyaban la autosuficiencia, la autodefensa y la autodeterminación, y apreciaba los orígenes míticos que sostenía Elijah Muhammad. En 1969 contrajo matrimonio con Brenda Burton, una musulmana, y se convirtió al islam para poder llevar a cabo la boda. Tuvo una hija con Brenda, llamada Sakina Ansari-Wilson, y se divorció en 1972.


title: August Wilson

text: En 1968, Wilson co-fundó el Teatro Black Horizon en el Hill District de Pittsburgh junto con su amigo Rob Penny. Su primera obra teatral, "Recycling", fue producida en teatros pequeños, escuelas y establecimientos comunitarios públicos por un precio de cincuenta centavos la entrada. Entre sus primeras obras estuvo "Jitney", la cual volvería a escribir más de veinte años más tarde para incluirla en su célebre serie de diez obras basadas en Pittsburgh en el siglo XX. No tenía experiencia como director. Dijo: "Alguien había mirado a su alrededor y preguntado '¿Quién va a ser el director?' Yo dije 'Yo lo seré'. Lo dije porque sabía que podía ir a la biblioteca. Por lo tanto, fui a buscar un libro sobre cómo dirigir una obra. Encontré uno llamado "Los fundamentos de la dirección teatral" y me lo llevé".


title: August Wilson

text: En 1976, Vernell Lillie, con quien había fundado el Teatro Kuntu Repertory en la Universidad de Pittsburgh dos años antes, dirigió la obra "The Homecoming", escrita por Wilson. Ese mismo año, Wilson vio "Sizwe Banzi is Dead" en el Teatro Pittsburgh Public, su primera obra profesional. Wilson, Penny y la poeta Maisha Baton también crearon el taller de escritura Kuntu para unir a los escritores afroamericanos y para ayudarlos a publicar y producir sus obras. Ambas organizaciones siguen estando activas.


title: August Wilson

text: En 1978, Wilson se mudó a Saint Paul, Minnesota luego de que su amigo, el director Claude Purdy, lo ayudase a conseguir un trabajo como escritor de libretos educativos para el Museo de Ciencias de Minnesota. En 1980 recibió una membresía para The Playwrights' Center en Mineápolis. Renunció a su trabajo en el museo en 1981, pero siguió escribiendo obras. Durante tres años, trabajó como cocinero de medio tiempo para Little Brothers of the Poor. Wilson fue socio durante mucho tiempo de la Compañía Teatral Penumbra de St. Paul, la cual estrenó varias de sus obras. En 1980 escribió "Fullerton Street", obra que trata sobre la pelea de Joe Louis y Billy Conn en 1940 y sobre la pérdida de los valores durante la Gran Migración Negra hacia el norte urbanizado.


title: August Wilson

text: En 1987, el alcalde de Saint Paul, George Latimer, nombró el 27 de mayo como el "día de August Wilson". Recibió tal honor por ser la única persona de Minnesota que hubiese ganado un premio Pulitzer.


title: August Wilson

text: En 1990 Wilson abandonó St. Paul después de divorciarse y se mudó a Seattle. Allí se asoció con el Teatro Seattle Repertory, el cual fue el único teatro del país que produjo todas las obras de su serie de diez y su monólogo "How I Learned What I Learned."


title: August Wilson

text: Aunque era un escritor dedicado al teatro, un estudio de Hollywood propuso filmar su obra "Fences". Wilson insistió con que contrataran a un director afroamericano para la película, diciendo: "Me niego a que la dirija un director blanco no por asuntos de raza, sino por asuntos de cultura. Los directores blancos no están cualificados para este trabajo. El puesto requiere alguien que comparta la cultura de los afroamericanos". La película se realizaría varios años después de la muerte de Wilson.


title: August Wilson

text: Wilson recibió varios títulos honoríficos, incluyendo uno de Doctor en Humanidades otorgado por la Universidad de Pittsburgh, donde trabajó como miembro de la junta directiva desde 1992 hasta 1995.


title: August Wilson

text: Las obras más reconocidas de Wilson son "Fences", de 1985 (la cual le valió un premio Pulitzer y un premio Tony), "The Piano Lesson", de 1990 (premio Pulitzer y el premio otorgado por el New York Drama Critics' Circle), "Ma Rainey's Black Bottom" y "Joe Turner's Come and Gone".


title: August Wilson

text: Wilson declaró que sus mayores influencias fueron "las cuatro B": la música blues, el escritor y poeta argentino Jorge Luis Borges, el dramaturgo Amiri Baraka y el pintor Romare Bearden. Más tarde añadió a los escritores Ed Bullins y James Baldwin a su lista. Dijo "De Borges, esas maravillosas historias de gauchos de las que aprendí que se puede ser específico con respecto a un tiempo, espacio y cultura y aun así lograr que la obra trate sobre los temas universales del amor, el honor, el deber, la traición, etcétera. De Amiri Baraka, aprendí que todo el arte es política, aunque no escribo obras políticas. De Romare Bearden aprendí que la plenitud y la riqueza de la vida cotidiana puede lograrse sin compromiso o sentimentalismos". Valoraba a Bullins y a Baldwin por sus representaciones honestas de la vida cotidiana.


title: August Wilson

text: Al igual que Bearden, Wilson trabajaba con técnicas de "collage" en sus obras: "Trato de hacer que mis obras sean iguales que sus lienzos. Al crear las obras, suelo usar la imagen de un recipiente en el que arrojo varias cosas que voy a utilizar: un gato negro, un jardín, una bicicleta, un hombre con una cicatriz en la cara, una mujer embarazada, un hombre armado". Sobre el significado de su obra, Wilson dijo "En una ocasión escribí esta historia corta llamada 'El mejor cantante de "blues" del mundo', que era así: 'Las calles que caminó Balboa eran su propio océano privado, y Balboa se estaba ahogando'. Fin de la historia. Eso lo dice todo. Nada más que agregar. He escrito esa misma historia una y otra vez. Todas mis obras reescriben esa misma historia".


title: August Wilson

text: "The Pittsburgh Cycle", a veces denominada "Century Cycle", consiste en una serie de diez obras, nueve de las cuales están ambientadas en el Hill District de Pittsburgh, un barrio afroamericano que adquiere un significado mítico literario como el Wessex de Thomas Hardy, el Yoknapatawpha County de William Faulkner o el Ballybeg del dramaturgo irlandés Brian Friel. Cada una de las obras transcurre en una década diferente e intenta mostrar la vida cotidiana de los afroamericanos en el siglo XX, además de "aumentar la conciencia hacia el teatro" y evocar "la poesía en el lenguaje cotidiano de la población negra en los Estados Unidos". Wilson estaba fascinado por el poder del teatro como un medio donde una comunidad entera podía reunirse para presenciar eventos ficticios.


title: August Wilson

text: Aunque las obras del "Cycle" no están estrictamente conectadas al grado de una historia en serie, algunos personajes aparecen en más de una de las obras, con diferentes edades. Los hijos de los personajes de las primeras obras aparecen en las últimas. El personaje más mencionado es la tía Ester, una "lavadora de almas", de quien se dice que tiene 285 años en "Gem of the Ocean". Gran parte de la acción de "Radio Golf" se basa en el plan para demoler y restaurar su antigua casa, varios años después de su muerte. Las obras, además, incluyen un personaje profético "aparentemente" afectado mentalmente, diferente en cada obra; por ejemplo, Hedley Sr. en "Seven Guitars", Gabriel en "Fences" o Hambone en "Two Trains Running".


title: August Wilson

text: Las obras correspondientes a cada década son:


title: August Wilson

text: Israel Hicks produjo el ciclo completo de diez obras, desde 1990 hasta 2009, en el Denver Center for the Performing Arts. Geva Theatre Center produjo las diez obras en orden desde 2007 hasta 2011, con el título "August Wilson's American Century".


title: August Wilson

text: Wilson se casó en tres ocasiones. Su primer matrimonio fue con Brenda Burton, desde 1969 hasta 1972. Tuvieron una hija, Sakina Ansari, nacida en 1970. En 1981 contrajo matrimonio con Judy Oliver, una trabajadora social, de quien se divorció en 1990. Se casó nuevamente en 1994 con la diseñadora de vestuario Constanza Romero, a quien conoció en el set de "The Piano Lesson". La pareja tuvo una hija, Azula Carmen Wilson, y permaneció casada hasta la muerte de Wilson. También le sobrevivieron sus hermanos Freda Ellis, Linda Jean Kittel, Richard Kittel, Donna Conley y Edwin Kittel.


title: August Wilson

text: Wilson informó que se le había diagnosticado cáncer de hígado en junio de 2005 y que los médicos le habían pronosticado entre tres y cinco meses de vida. Falleció el 2 de octubre de 2005 en el Swedish Medical Center de Seattle, y fue sepultado en el Cementerio Greenwood, de Pittsburgh, el 8 de octubre de 2005.


title: August Wilson

text: El hogar de la infancia de Wilson y sus cinco hermanos, en el número 1727 de Bedford Avenue, Pittsburgh, fue declarado sitio histórico por el Estado de Pensilvania el 30 de mayo de 2007.


title: August Wilson

text: En Pittsburgh, hay un Centro de la Cultura Afroamericana llamado August Wilson.


title: August Wilson

text: El 16 de octubre de 2005, catorce días después del fallecimiento de Wilson, el Teatro Virginia de Broadway, en la ciudad de Nueva York, fue renombrado como Teatro August Wilson. Es el primer teatro de Broadway que lleva el nombre de un afroamericano.


title: August Wilson

text: La antigua calle Republican, entre Warren Avenue N. y 2nd Avenue N. en el centro de Seattle fue renombrada como August Wilson Way.


title: Esaú (nombre)

text: Esaú es un nombre propio masculino en su variante en español procede de la palabra hebrea "sea", ‘piel de cordero’, y significa velludo.


title: Esaú (nombre)

text: Esaú es el nombre de un personaje bíblico del Antiguo Testamento, hijo de Isaac y Rebeca, gemelo de Jacob, fue el primero en nacer, y nombrado así por el aspecto peludo que presentó al nacer. (Génisis 25:25).


title: Astolfo Izquiel

text: Astolfo "El Catire" Izquiel, 1 de mayo de 1951 en Zaraza, Venezuela) es un atleta venezolano especializado en salto con pértiga, Ya retirado pero en su trayectoria logró quedar campeón nacional, multimedallista en los Juvines y empezar el ciclo olímpico ganando la medalla de oro en los en esta prueba. En su trayectoria como atleta practicaba otros deportes como softball y béisbol donde también participó en los Juvines y representó a la selección de béisbol de Venezuela.


title: Astolfo Izquiel

text: Astolfo "El Catire" Izquiel es considerado el mejor atleta salido de la población de Zaraza y uno de los mejores salidos del estado Guárico. La vida del Catire como ere llamado por sus familiares y amigos comienza en lejana población de zaraza a más de 400 km de la capital de Venezuela.


title: Astolfo Izquiel

text: Zaraza es un pueblo agricultor ubicado en llanos venezolanos , se caracteriza por la producción de queso y de ganado, pero no se destaca por sacar deportistas de alto nivel competitivo, esa no fue razón para Astolfo que empezó la práctica de este deportes a los 15 años que al no tener una pista de atletismo tenía que saltar las vallas metálicas con palos de bambú. Cuando tenía 17 años decide mudarse a Caracas donde estudio Educación física en la Universidad Pedagógica Experimental Libertador, llegando a representar a su universidad e los Juvines y múltiples eventos inter universitarios.


title: Astolfo Izquiel

text: Cuando llega a la ciudad de Caracas comienza a practicar de una manera más formal el Atletismo, logrando entrenar con leyendas del atletismo venezolano y muy amigos de él como Héctor Tomás y Carlos Faneyth, lo que lo llevó a empezar su primer y único ciclo Olímpico logrando su mayor logro como atleta "La Medalla de Oro" en los y teniendo participación en los Campeonato Sudamericano de Atletismo de 1974, 1975 y 1977 en Santiago de chile, Chile ;Río de Janeiro, Brasil y Montevideo, Uruguay respectivamente.


title: Astolfo Izquiel

text: Después de lograr múltiples récords nacionales y ganar torneos Astolfo decide retirase y seguir con al profesión que había estudiado. Actualmente es uno de los directores de deportes del municipio Carrizal


title: Nangan

text: Nangan (en chino: 南竿; Pinyin: "Nán'gān Xiāng") es una de las islas de Matsu y la capital del condado de Lienchiang (que coincide geográficamente con Matsus) de la República de China (Taiwán).


title: Nangan

text: Nangan también era conocido Nangantang (南竿塘; Nàng-găng-dòng), Shanggantang (上竿塘) y como isla de Matsu (馬祖島; Mā-cū-dō).


title: Nangan

text: Hay un aeropuerto en Nangan. El punto más alto es el monte Yuntai (雲台山) (248 metros), no debe confundirse con la isla del mismo nombre perteneciente a Filipinas.


title: Ralliart

text: Ralliart es la división de alto rendimiento para deportes de motor de Mitsubishi Motors. Fue responsable del desarrollo y la preparación de las carreras de rally de la empresa y los vehículos todo terreno de carreras, así como el desarrollo de modelos de alto rendimiento y las piezas a disposición del público. Ralliart redujo su actividad en abril de 2010, a pesar de ello, la marca seguirá siendo utilizada por Mitsubishi.


title: Ralliart

text: Muchos concesionarios regionales se establecieron previamente. Ralliart Europa se estableció como Andrew Cowan Motorsports (ACMS) Ltd en 1983 por Andrew Cowan, un piloto del equipo Mitsubishi, que consiguió la victoria internacional en 1972 en el Southern Cross Rally. Su compañero de equipo en el mismo evento en 1975 y 1976, Doug Stewart, puso en marcha Ralliart Australia como el licenciatario oficial regional en 1988, tras 22 años de experiencia con los coches de la empresa. Los dos han servido posteriormente como base de operaciones para las actividades de los deportes de motor a nivel mundial de Mitsubishi, y se responsable de registro de MMC de rendimiento en las carreras off-road, incluyendo el campeonato de constructores de 1998 en el Campeonato del Mundo de Rallyes, cuatro conductores individuales de los Campeonatos de Tommi Mäkinen de 1996 a 1999, y un récord de doce victorias en el Rally Dakar desde 1982.


title: Ralliart

text: La compañía estableció Mitsubishi Motors Motor Sports en Trebur, Alemania en noviembre de 2002, y luego consolidó el licenciatario anteriormente independiente bajo este paraguas en el año 2003, la adquisición de ACMS Ltd de Cowan, mientras que Mitsubishi Motors Australia se hizo cargo de Stewart.


title: Terje Hauge

text: Terje Hauge (Bergen, Noruega, 5 de octubre de 1965), es un ex-árbitro de fútbol noruego.


title: Terje Hauge

text: Hauge hizo su debut como árbitro en 1990, siendo uno de los más prestigiosos árbitros noruegos de la historia, en 2004, 2007 y 2010 fue designado como el mejor árbitro de la Tippeligaen. En toda su carrera ha arbitrado:Terje Hauge fue el primer noruego en arbitral una final de la UEFA Champions League, arbitrando la final entre el FC Barcelona y el Arsenal FC de la temporada 2005/06. Hauge expulsó al guardameta Jens Lehmann, siendo el primer jugador expulsado en una final. El partido fue ganando por el conjunto español por 2 a 1.


title: Terje Hauge

text: Tras el partido, Hauge reconoció que debió tomarse más tiempo en tomar la decisión de expulsar a Lehmann.


title: Dongyin

text: Dongyin (en chino: 東引) es una isla en el estrecho de Taiwán en la costa de Fujian. El municipio de Dongyin (chino:東引鄉; Deng-Ing-Hiong), compuesto por Dongyin y Siyin, es un municipio del condado de Lienchiang, provincia de Fujian, República de China (Taiwán).


title: Dongyin

text: El municipio fue originalmente parte del Condado de Loyüan antes de que el gobierno de la república china fuese traslado a Taiwán en 1949 tras la guerra civil china.


title: Dongyin

text: Es reclamado por el gobierno de la República Popular de China, como parte de la Provincia Luoyuan (罗源县) en la prefectura de Fuzhou (福州).


title: Códice de El Cairo

text: El Códice de El cairo (también llamado: "Codex Prophetarum Cairensis, Códice del Cairo de los Profetas") se considera el manuscrito hebreo más antiguo existente, contiene completo el texto del Antiguo Testamento de los profetas de Nevi'im.


title: Códice de El Cairo

text: De acuerdo a su colofón, fue escrito completo con su puntuación por Moses ben Asher en Tiberíades "al final del año 827, después de la destrucción del segundo templo" (= 895 e.C). Fue dado como regalo a la comunidad caraíta de Jerusalén, y tomado como botín por los cruzados en 1099. Más tarde, entró en la posesión de la comunidad caraíta de El Cairo, donde aún se conserva hoy en día.


title: Códice de El Cairo

text: Cuando el Códice llegó a Israel, en 1985, los judíos caraítas formaron un comité que decidió mantener el códice temporalmente bajo la custodia de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Cualquier decisión futura para el códice estaría en manos del Consejo de los Sabios Judíos Caraítas de Israel. En 2006 David Marzouk y Gamill Albert visitaron la Universidad Hebrea de Jerusalén e inspeccionaron el Códice por autenticidad y examinaron la posibilidad de digitalizarlo, en nombre de los Judíos caraíta de Israel. La Universidad Hebrea hizo hincapié en ese momento que cualquier decisión es y siempre será hasta la del Consejo Caraíta de Israel.


title: Códice de El Cairo

text: El códice contiene, según la terminología judía, los libros que prentenecen a los profetas: Jeremías, Isaías, así como también Isaías, el libro de los Profetas Menores (pero sin Daniel), los llamados "profetas antiguos" o "anteriores" Josué, Jueces, Samuel y Los Reyes. Además contiene 13 páginas tapiz.


title: Códice de El Cairo

text: Aunque de acuerdo a su colofón el códice fue escrito por un miembro de la familia Ben Asher, Lazar Lipschütz y otros observaron que, dentro de la tradición masorética, el Códice Cairensis parece estar más cerca de Ben Neftalí que de Ben Asher.


title: Códice de El Cairo

text: Mientras algunos eruditos consideran que esto es un argumento en contra de su autenticidad, Moshe Goshen-Gottstein supone que Ben Neftalí apegado con mayor fidelidad al sistema de Moisés ben Asher que al del propio hijo Aarón ben Moisés ben Asher (Aarón-Ben-Asser), corrigió el Códice de Alepo y añadió su puntuación.


title: Códice de El Cairo

text: Más recientemente, las dudas sobre su autenticidad se han descartado por la datación radio-carbono y otras técnicas científicas.


title: Códice de El Cairo

text: Umberto Cassuto se basó en gran medida en este códice al producir su edición del Texto Masorético, lo que significa que en los profetas su edición está más cerca de la tradición ben Neftalí que en la Torá o los Escritos.o


title: Bath y noreste de Somerset

text: Bath and North East Somerset es una autoridad unitaria ubicada en el condado ceremonial de Somerset (Inglaterra, Reino Unido), y según la Oficina Nacional de Estadística británica, tiene una superficie de 345,68 km².


title: Bath y noreste de Somerset

text: Según el censo de 2001, Bath and North East Somerset tenía 169 040 habitantes (48,59% varones, 51,41% mujeres) y una densidad de población de 489,01 hab/km². El 18,23% eran menores de 16 años, el 72,86% tenían entre 16 y 74, y el 8,91% eran mayores de 74. La media de edad era de 39,94 años.


title: Bath y noreste de Somerset

text: Según su grupo étnico, el 97,22% de los habitantes eran blancos, el 0,98% mestizos, el 0,54% asiáticos, el 0,46% negros, el 0,51% chinos, y el 0,29% de cualquier otro. La mayor parte (93,54%) eran originarios del Reino Unido. El resto de englobaban al 2,75% de la población, mientras que el 0,8% había nacido en África, el 1,54% en Asia, el 0,79% en América del Norte, el 0,12% en América del Sur, el 0,43% en Oceanía, y el 0,03% en cualquier otro lugar. El cristianismo era profesado por el 71,02%, el budismo por el 0,33%, el hinduismo por el 0,16%, el judaísmo por el 0,12%, el islam por el 0,39%, el sijismo por el 0,07%, y cualquier otra religión por el 0,36%. El 19,51% no eran religiosos y el 8,03% no marcaron ninguna opción en el censo.


title: Bath y noreste de Somerset

text: El 44,09% de los habitantes estaban solteros, el 41,41% casados, el 1,47% separados, el 6,33% divorciados y el 6,7% viudos. Había 71 115 hogares con residentes, de los cuales el 30,51% estaban habitados por una sola persona, el 8,26% por padres solteros con o sin hijos dependientes, el 56,92% por parejas (48,17% casadas, 8,75% sin casar) con o sin hijos dependientes, y el 4,31% por múltiples personas. Además, había 1733 hogares sin ocupar y 404 eran alojamientos vacacionales o segundas residencias.


title: No existes

text: "No existes" es una canción de la banda de rock argentina Soda Stereo, compuesta por Gustavo Cerati y Zeta Bosio, publicada en su tercer álbum de estudio "Signos" en 1986.


title: No existes

text: La calidad de la composición de ésta, la ha hecho ser considerada una de las mejores canciones del disco y una de las más clásicas de la banda.


title: No existes

text: Ha sido tocada en la mayoría de las giras de la banda. Desde la Gira Signos, pasando por la Gira Doble Vida (que apenas fue tocada una sola vez), y en la segunda parte de la Gira Animal, no la vuelven a tocar hasta la gira de reunión de la banda, la "Gira Me Verás Volver", fue incluida en todas las presentaciones.


title: No existes

text: La letra parece tratar sobre una relación amorosa muy tortuosa (que también puede referirse de manera metafórica a un tipo de droga), en que "ella y él" salieron muy lastimados. Pero "él" dice que ella fue la que más lo dañó y convirtió la relación en algo doloroso. "Él" se dedica a reprochar todo el daño que se hicieron, demostrando que aún guarda rencores profundos.


title: No existes

text: La música es de estilo post-punk muy marcado y "crudo", con una atmósfera que recuerda al rock gótico. Tiene dos partes. En la primera, la canción parece una balada, con sonidos "tortuosos" de guitarra y con un ritmo lento. En la segunda, la canción acelera su ritmo, la batería suena fuerte, la guitarra también acelera y el bajo parece tomar la función de una guitarra rítmica.


title: Copa E-Rally de regularidad

text: La Copa E-Rally de regularidad (FIA ERRC, E-Rally Regularity Cup, ex Copa FIA de Energías Alternativas, FIA Alternative Energies Cup, FIA AEC), es una competición internacional organizada por la Federación Internacional del Automóvil y reservada a los vehículos impulsados por motores ecológicos.


title: Línea N3 (TUC Pamplona)

text: La línea N3 (Nocturna 3) del Transporte Urbano Comarcal de Pamplona (TUC), es una línea de autobús del Área metropolitana de Pamplona de Navarra (España), que conecta la Bajada de Labrit en el centro de Pamplona con los pueblos limítrofes Noáin y Beriáin.


title: Línea N3 (TUC Pamplona)

text: A continuación los horarios de salida de los dos puntos de inicio de recorrido de la línea N3.


title: José Sáenz de Aguirre

text: Joseph Sáenz de Aguirre, O.S.B. (Logroño, 24 de marzo de 1630 – Roma, 19 de agosto de 1699) fue un clérigo e intelectual español, de la orden benedictina, que llegó a ser cardenal.


title: José Sáenz de Aguirre

text: Descendía de una familia hidalga con raíces en Huércanos de donde eran sus padres y abuelos paternos. Ingresó como monje benedictino en el Monasterio de San Millán de la Cogolla, institución con la mantuvo un contacto constante a lo largo de toda su vida y de la que llegó a ser prior.


title: José Sáenz de Aguirre

text: Dirigió los estudios del Colegio de San Vicente de Salamanca durante quince años, y llegó a ser su abad. Se doctoró en teología dogmática e inauguró el curso de Sagrada Escritura de esa Universidad, dedicándose al estudio de la jurisprudencia con un importante jurista de la época: Francisco Ramos del Manzano. Fue consejero y secretario del Santo Oficio, y presidente de la congregación de la provincia benedictina de España.


title: José Sáenz de Aguirre

text: Su obra "Auctoritas infallibilis et summa Cathedrae Sancti Petri", de 1683, en defensa de la Iglesia de Roma frente a las pretensiones del clero francés recogidas en la conocida Declaración de la Iglesia Galicana de 1682, le hizo merecedor del elogio del papa Inocencio XI, que le nombró cardenal presbítero el 2 de septiembre de 1686 con el título de Santa Balbina, aunque esta obra le valió las críticas de su sin embargo amigo Bossuet. En 1694 optó por el título cardenalicio de Santa María sobre Minerva. En su correspondencia con Jacques-Bénigne Bossuet combatió vigorosamente el quietismo. Aguirre participó en el cónclave de 1689, en el que Alejandro VIII resultó elegido, y posteriormente en el cónclave de 1691 (elección de Inocencio XII). Considerado uno de los mejores teólogos españoles del (muy apreciado también por el benedictino francés Jean Mabillon, fundador de la diplomática), tras ser nombrado cardenal pasó los últimos años de su vida en Roma, trabajando como miembro de las congregaciones del Índice, del Concilio, de Ritos y del Santo Oficio; se mantuvo neutral en la discutida polémica "de auxiliis". Su misión más delicada fue la de formar parte de la comisión de cardenales creada por Inocencio XI para juzgar el quietismo de Molinos. Su mayor deseo, sin embargo, era dedicarse a obras de erudición de alto nivel. Aparte de dar a la estampa la edición póstuma de la "Bibliotheca Hispana Vetus" del "novator" y bibliógrafo Nicolás Antonio (1696), publicó una obra de gran importancia para la historia eclesiástica, la "Collectio maxima conciliorum omnium Hispaniae et novi orbis" (1693-1694), su obra magna, apreciada por los mejores teólogos e historiadores de su tiempo. Extractos de ella fueron publicados en las prestigiosas "Acta Eruditorum" de Leipzig en 1696. Por el bien de su congregación y de la Universidad de Salamanca se propuso dotar en ésta dos Cátedras (de Prima y Vísperas) a condición de que los benedictinos dotaran una tercera dedicada al estudio de la Teología Anselmiana. El ofrecimiento fue cursado en 1691 y al año siguiente aceptado por el claustro universitario, no sin seria oposición por parte de jesuitas y dominicos. Soslayadas estas dificultades, las nuevas cátedras fueron aprobadas por Carlos II el 11 de marzo de 1693. Mantuvo amistad con el padre Tirso González, general de la Compañía de Jesús, con el arzobispo de Reims Charles-Maurice Le Tellier, y con otras personalidades eclesiásticas, pese a las naturales discrepancias teológicas.


title: José Sáenz de Aguirre

text: Tan excesivo trabajo minó su salud, y sufrió durante muchos años de ataques epilépticos. Pidió a Carlos II el obispado de Murcia para poder regresar a España y morir allí, pero aunque el rey se lo concedió no hubo tiempo y murió repentinamente de un ataque de apoplejía originado por un cáncer que desde hacía tiempo socavaba su salud. Su cuerpo fue enterrado en la iglesia de Santiago de los españoles de Roma y su corazón en Monte Cassino, como había dejado encargado. Donó todos sus bienes a su congregación benedictina de San Millán de Suso. Sus restos fueron trasladados en 1891 a la iglesia de Montserrat de Roma.


title: José Sáenz de Aguirre

text: Sus obras más importantes son de tema filosófico y teológico, pero también escribió historia eclesiástica, comentarios a la teología de San Anselmo, dos volúmenes de miscelánea y una defensa de la autoría del benedictino Jean Gerson sobre "De Imitatione Christi".


title: Vitaterra

text: Vitaterra, es el mayor fabricante español de abonos y fertilizantes para jardinería. Es una marca perteneciente al Grupo Mirat, fundado en 1812 en Salamanca, el cual también está especializado en el sector de abonos y fertilizantes. Vitaterra produce, además de abonos y fertilizantes, insecticidas, antiplagas, fungicidas y herbicidas, siempre dedicados a jardinería, y una línea para agricultura ecológica llamada "Vitaterra Nature". Desarrolla su actividad comercial tanto en España como en Portugal.


title: Vitaterra

text: Sus instalaciones, tanto las de Vitaterra como las del resto del grupo, son el único exponente bien conservado de la industria salmantina del siglo XIX, además su interior conserva los restos del Convento de Nuestra Señora de la Victoria perteneciente a la Orden de San Jerónimo, de finales del siglo XV.


title: Vitaterra

text: Aunque los orígenes del Grupo se inician en 1812, año en que D. Gregorio Mirat instaló una fábrica de almidones en Salamanca (España), y aunque el Grupo ya en 1963 inició la producción de abonos complejos,no es hasta finales del siglo XX, cuando el grupo crea Vitaterra, un proyecto como división independiente dentro del grupo, con la finalidad de elaborar productos especializados para el sector de la jardinería.  Con los años han ido ampliando su gama de productos, entre los que se incluyen insecticidas, antiplagas, fungicidas, herbicidas, además de Vitaterra Nature, una línea ecológica completa de fertilizantes, abonos y fitoprotectores para el control de plagas y enfermedades, válidos en agricultura ecológica.


title: Vitaterra

text: Sus instalaciones en Salamanca, originarias del siglo XIX, son los únicos exponentes en buen estado de conservación de la arquitectura industrial salmantina.


title: Vitaterra

text: Integrado dentro de sus naves se encuentra el Convento de Nuestra Señora de la Victoria perteneciente a la orden de Orden de San Jerónimo, fundado en el año 1490 y finalizado en 1513, que tras cerca de tres siglos de esplendor fue prácticamente devastado por las tropas francesas. Tras la primera y fallida experiencia industrial que arrasó con la mayor parte de los restos que todavía podrían encontrarse, el solar, finalmente, llegó a manos de la familia Mirat, que levantó la actual fábrica de abonos aprovechando algunas partes de la construcción religiosa que todavía se mantenían en pie.  De esta forma, la fábrica conserva vestigios de muros, bodegas y algunas de las estancias del antiguo convento. Restos entre los que destacan el gran arco abovedado de más de tres metros del célebre Juan de Álava (autor de la Casa de las Muertes, del Colegio Fonseca o de los Siete emblemas de la Universidad de Salamanca), así como varios escudos labrados. Chimeneas, naves del siglo XIX, largas arquerías de ladrillo y bóvedas del siglo XIX completan el testimonio del periodo industrializador.


title: Vitaterra

text: Vitaterra está dividida en las siguientes líneas:


title: Magy Imoberdorf

text: Magy Imoberdorf (n. 1949) es una artista, publicitaria brasileña de origen suiza. Llegó de su tierra natal, a los 23 años, para instalarse en Sāo Paulo.


title: Magy Imoberdorf

text: Posee una formación universitaria en el diseño gráfico. Sus campañas más conocidas fueron hechas para la empresa Lycra y principalmente para la Caninha 51, para quienes creó el eslogan "Uma Boa Idéia", uno de los más nombrados de la historia de la propaganda brasileña. Es también una destacada artista plástica, habiendo hecho exposiciones en el Brasil y en el exterior desde 1984.


title: Magy Imoberdorf

text: En 1989, escribió sobre su propia creación artística en el libro Tudo o que você quis saber sobre propaganda mas ninguém teve paciência para explicar (ISBN 85-22405301), un clásico hecho con otros profesionales especialistas de la propaganda.


title: Magy Imoberdorf

text: Fue directora de creación de la Agencia Lage'Magy. La Talent detentaba el 60% de la sociedad con la Lage'Magy, desde 2000 (cuando se inició la asociación entre las dos agencias). La Talent forzó a la Lage'Magy a escoger entre el cierre de la empresa o comprar la participación en la Talent. Entonces Lage'Magy rompió con Talent y pasó por una crisis en que tuvo que despedir a buena parte del personal.


title: Raymond Durand

text: Raymond Durand, nacido el 8 de julio de 1952 en Gap, es un piloto de rally francés, ganador en el 2009 y 2010 del Campeonato del mundo FIA de Energías Alternativas.


title: Jeffrey Skilling

text: Jeffrey Keith "Jeff" Skilling (nacido el 25 de noviembre de 1953 en Pittsburgh, Pensilvania) fue un hombre de negocios de los Estados Unidos. Fue el antiguo presidente de la empresa Enron Corporation, que quebró por bancarrota en 2001.


title: Jeffrey Skilling

text: En el año 2006, fue hallado culpable de múltiples delitos de fraude, relacionados con el colapso financiero de Enron, por los cuales está cumpliendo una condena de 24 años y 4 meses en el Correccional de Englewood, Colorado. En el año 2009, un tribunal de apelación sentencio que a Skilling se le habían aplicado en su perjuicio de forma incorrecta las directrices de la sentencia. En el año 2013, sobre la base de esa sentencia anterior, el juez de distrito de Houston Sim Lake III aprobó los términos del acuerdo entre los fiscales y Skilling, de forma que su pena quedaba reducida en 10 años y pasaba de los 24 a los 14, con lo que podría abandonar el centro penitenciario en el 2017.


title: Jeffrey Skilling

text: A cambio de esta reducción de la pena, Skilling se comprometió a aportar 45 millones de dólares de su patrimonio personal para indemnizar a las víctimas de la ruina de Enron, además de renunciar a seguir apelando su caso en busca de repetir el juicio o de conseguir otra reducción de la condena.


title: Jeffrey Skilling

text: Durante su estancia en prisión, según el abogado de Skilling, este ha estado dando clases de español a los internos después de haberlo aprendido él. También les ha dado clases de negocios y les ha enseñado a confeccionar su propio currículum y cómo asistir a entrevistas de trabajo.


title: Ética de Aristóteles

text: Aristóteles utilizó por primera vez el término ética para nombrar un campo de estudio desarrollado por sus predecesores Sócrates y Platón. En filosofía, la ética es el intento de ofrecer una respuesta racional a la pregunta de cuál es la mejor forma de vivir de los seres humanos. Aristóteles consideraba la ética y la política como dos campos de estudio relacionados pero separados, ya que la ética examina el bien del individuo, mientras que la política examina el bien de la ciudad-estado, que consideraba el mejor tipo de comunidad.


title: Ética de Aristóteles

text: Existen tres grandes obras sobre ética atribuidas a Aristóteles: la "Ética nicomáquea", que consta de diez libros; la "Ética eudemia", que consta de siete libros (tres de los cuales, los libros IV-VI, coinciden con otros tres libros de la "Ética nicomáquea", los libros V-VII); y la "Magna moralia (Gran ética)", de la cual todavía se duda si fue escrita por él o por un recopilador posterior. Algunos fragmentos de la "Retórica" y el "Protréptico" también se ocupan de la ética. Los escritos de Aristóteles se han leído más o menos continuamente desde la antigüedad y sus tratados éticos en particular continúan influyendo en los filósofos que trabajan en la actualidad.


title: Ética de Aristóteles

text: Sostuvo lo que hoy se llama una ética de las virtudes. Aristóteles enfatizó la importancia práctica de desarrollar la excelencia (virtud) del carácter ("aretē"), como la forma de lograr lo que finalmente es más importante, una conducta excelente ("praxis"). Según Aristóteles, las virtudes más importantes son las virtudes del alma, principalmente las que se refieren a la parte racional del hombre. Como argumenta Aristóteles en el Libro II de la "Ética nicomaquea", el hombre que posee la excelencia del carácter tenderá a hacer lo correcto, en el momento adecuado y de la manera correcta. Un ser humano excepcional es un ser exitoso ejemplo de humanidad. Una persona que vive una vida excepcional hasta la muerte alcanzado su fin ("telos"). La valentía y la correcta regulación de los apetitos corporales son ejemplos de excelencia o virtud de carácter. Así que actuar con valentía y actuar con moderación son ejemplos de actividades excelentes. Los objetivos más elevados son vivir bien, "eudaimonia", una palabra griega que a menudo se traduce como bienestar, felicidad o "florecimiento humano". Como muchos especialistas en ética, Aristóteles considera que la actividad excelente es placentera para el hombre virtuoso. Por ejemplo, Aristóteles piensa que el hombre cuyos apetitos están en el orden correcto en realidad se complace en actuar con moderación.


title: Ética de Aristóteles

text: Aristóteles enfatizó que la virtud es práctica y que el propósito de la ética es volverse bueno, no meramente conocer. Aristóteles también afirma que el curso de acción correcto depende de los detalles de una situación particular, en lugar de generarse simplemente mediante la aplicación de una ley. El tipo de sabiduría que se requiere para esto se llama "prudencia" o "sabiduría práctica" ("frónesis"), en oposición a la sabiduría de un filósofo teórico ("sofía"). Pero a pesar de la importancia de la toma de decisiones prácticas, en el análisis final, la respuesta original aristotélica y socrática a la pregunta de cómo vivir mejor, al menos para los mejores tipos de humanos, fue, si era posible, vivir la vida de la filosofía.


title: Ética de Aristóteles

text: Hoy sobreviven tres obras éticas aristotélicas que se consideran de Aristóteles o de relativamente poco tiempo después:El origen exacto de estos textos no está claro, aunque ya se consideraban obras de Aristóteles en la antigüedad. Las rarezas textuales sugieren que es posible que el propio Aristóteles no las haya puesto en su forma actual. Por ejemplo, los Libros IV-VI de "Ética eudemia" también aparecen como Libros V-VII de "Ética nicomaquea". Se ha puesto en duda la autenticidad de la "Magna Moralia",  mientras que casi ningún erudito moderno duda de que Aristóteles escribió la "Ética nicomaquea" y la "Ética eudemia" él mismo, incluso si un editor también jugó algún papel en darnos esos textos en sus formas actuales.


title: Ética de Aristóteles

text: La "Ética nicomaquea" ha recibido la mayor atención académica y es la más fácilmente disponible para los lectores modernos en muchas traducciones y ediciones diferentes. Algunos críticos consideran que la "Ética eudemia" es "menos madura", mientras que otros, como Kenny (1978), sostienen que la "Ética eudemia" es el trabajo más maduro y, por lo tanto, posterior.


title: Ética de Aristóteles

text: Tradicionalmente se creía que la "Ética nicomaquea" y la "Ética eudemia" fueron editadas o dedicadas al hijo y alumno de Aristóteles, Nicómaco, y su discípulo Eudemo, respectivamente, aunque las obras en sí no explican la fuente de sus nombres. Por otro lado, el padre de Aristóteles también se llamaba Nicómaco. El hijo de Aristóteles fue el próximo líder de la escuela de Aristóteles, el Liceo, y en la antigüedad ya estaba asociado con este trabajo.


title: Ética de Aristóteles

text: Un cuarto tratado, la "Política" de Aristóteles, se considera a menudo como el siguiente tratado después la ética, en parte porque Aristóteles cierra la "Ética nicomaquea" diciendo que su investigación ética ha sentado las bases para una investigación sobre cuestiones políticas (1181b6-23). La ética de Aristóteles también afirma que el bien del individuo está subordinado al bien de la ciudad-estado o "polis".


title: Ética de Aristóteles

text: Algunos fragmentos de la "Retórica" se ocupan de la ética. También han sobrevivido algunos fragmentos del "Protréptico" de Aristóteles, otra obra que trataba de la ética.


title: Ética de Aristóteles

text: Aristóteles creía que el conocimiento ético no es solo un conocimiento teórico, sino que una persona debe tener "experiencia de las acciones en la vida" y haber sido "educada en buenos hábitos" para volverse buena ("Ética nicomáquea" 1095a3 y b5). Para que una persona se vuelva virtuosa, no puede simplemente estudiar qué es la virtud, sino que debe hacer cosas virtuosas. El filósofo lo expresa con el proverbio: "Porque una golondrina no hace verano, ni un solo día, y así tampoco hace venturoso y feliz un solo día o un poco tiempo". ("Ética nicomáquea" 1098a).


title: Ética de Aristóteles

text: La práctica de la ética requiere de buenas leyes y buena educación. "Así, pues, para poseer la ciencia política, hay necesidad de unir la práctica a la teoría". Pero Aristóteles dice que a diferencia de la ciencia médica, los teóricos de la felicidad y los maestros de la virtud como los sofistas no tienen experiencia práctica, mientras que los buenos padres y los legisladores nunca han teorizado y desarrollado un enfoque científico para analizar las mejores leyes. Además, muy pocos legisladores han hecho de la educación el foco de la formulación de leyes, como deberían hacerlo. La educación debe ser más como la medicina, con la práctica y la teoría, y esto requiere un nuevo enfoque para estudiar la política. Dicho estudio debería ayudar a las comunidades donde las leyes no son buenas y los padres deben tratar de crear los hábitos correctos en los propios jóvenes sin la ayuda adecuada de los legisladores. Aristóteles cierra la "Ética de Nicómaco" anunciando un programa que se supone generalmente que figuran en su obra que se conoce como la "Política".


title: Ética de Aristóteles

text: En la política de Aristóteles se sostiene la necesidad natural del Estado y su superioridad sobre el individuo, ya que un hombre que no puede vivir en sociedad o es un bruto o un dios. Según el filósofo, toda actividad humana tiende hacia algún bien. Así, se da un teleologismo, identificando el fin con el bien. La ética de Aristóteles es una ética de bienes porque él supone que cada vez que el hombre actúa lo hace en búsqueda de un determinado bien. Aristóteles distingue dos fines o motivos de una acción:


title: Ética de Aristóteles

text: Aristóteles identificaba la felicidad o "eudaimonía" como "la más agradable, la más justa y la mejor de todas las cosas", siendo el "telos", fin último o bien supremo de los seres humanos, tanto moral como biológicamente (véase eudemonismo). La felicidad consiste en la sabiduría (el desarrollo de las virtudes, en particular la razón) y la maldad es una forma de ignorancia acerca de lo que uno debe hacer. Vivir una buena vida y obrar bien es lo mismo. Aristóteles distingue tres géneros de vida:La actividad contemplativa es la más alta de todas, puesto que la inteligencia es lo más alto de cuanto hay en nosotros, y además, la más continua, porque podemos contemplar con mayor continuidad que cualquier otra acción. La felicidad, se encuentra en la vida filosófica, porque este es el mayor y el mejor de los bienes humanos; es la mejor de las cosas que puede realizar un ser humano.Aristóteles creía que la libertad de elección del individuo hacía imposible un análisis preciso y completo de las cuestiones humanas, con lo que las «ciencias prácticas», como la política o la ética, se llamaban ciencias solo por cortesía y analogía. Las limitaciones inherentes a las ciencias prácticas quedan aclaradas en los conceptos aristotélicos de naturaleza humana y autorrealización. La naturaleza humana implica, para todos, una capacidad para formar hábitos, pero los hábitos formados por un individuo en concreto dependen de la cultura y de las opciones personales repetidas de ese individuo. Todos los seres humanos anhelan la «felicidad», es decir, una realización activa y comprometida de sus capacidades innatas, aunque este objetivo puede ser alcanzado por muchos caminos. Sin embargo, Aristóteles señaló que hay un elemento de suerte en la felicidad al evitar la desgracia y es aconsejable poseer bienes corpóreos y externos. Como seres de naturaleza cambiante, la felicidad humana es imperfecta y podemos perderla.


title: Ética de Aristóteles

text: Las teorías éticas eudaemonistas y teleológicas difieren de las teorías deontológicas, las cuales enfatizan el deber o la ley, y también han sido asociadas como teorías consecuencialistas, donde la "acción correcta" es aquella que trae buenas consecuencias. No obstante, ambos enfoques pueden compatibilizarse con las virtudes.


title: Ética de Aristóteles

text: Para Aristóteles, “la prudencia, la virtud y el placer están en el alma”. En su "Ética eudemia", Aristóteles define la virtud como la excelencia "(areté),"el mejor modo de ser de todo lo que tiene una función, interpretada ésta, siguiendo los principios de su "Física" y "Metafísica". El bien concreto que se encuentra dentro de cada ser. Con esto, Aristóteles se aleja del realismo platónico moral como participación de la Idea de Bien. La virtud es la acción más apropiada acorde a la naturaleza de cada ser; el acto más conforme con su esencia. En el hombre, por tanto, la virtud es la excelencia del "alma." El fin del alma es hacer vivir y la función de la virtud del alma es una vida buena y por lo tanto, la felicidad y los fines y bienes mejores están en el alma.


title: Ética de Aristóteles

text: La "Ética nicomáquea" es un análisis de la relación del carácter y la inteligencia con la felicidad. Aristóteles distinguía dos tipos de virtud o excelencia humana: virtud ética o moral y virtud dianoética o intelectual. Ambas expresan la excelencia del hombre y su consecución produce la felicidad, ya que esta última es "la actividad del hombre conforme a la virtud".


title: Ética de Aristóteles

text: La virtud moral es una expresión del carácter, producto de los hábitos que reflejan opciones repetidas. Las virtudes éticas son adquiridas a través de la costumbre o el hábito y consisten, fundamentalmente, en el dominio de la parte irracional del alma (sensitiva), la perfección de la voluntad y regular las relaciones entre los hombres. Una virtud moral siempre es el término medio (mesotés) entre dos extremos menos deseables, entre el exceso y el defecto. Este equilibrio no es general para todos y hay que hacerlo mediante la prudencia y la recta razón (orzos logos). En la "Ética Eudemia", Aristóteles enfatiza la importancia de la educación para la adquisición de las buenas costumbres: Algunos ejemplos de virtudes éticas aristotélicas:Las virtudes éticas más importantes son: la fortaleza, la templanza, la justicia. En consecuencia, la buena habituación se refiere a evitar estados de carácter extremos o patológicos. Por lo tanto, Aristóteles puede decir que la excelencia ética está relacionada con el placer y el dolor. La justicia es la virtud social por excelencia.


title: Ética de Aristóteles

text: Las virtudes dianoéticas o intelectuales se corresponden con la parte racional del hombre, siendo, por ello, propias del intelecto ("nous") o del pensamiento ("nóesis"). Estas no están sujetas a la doctrina del punto intermedio. Su origen no es innato, sino que deben ser aprendidas a través de la educación o la enseñanza y parten de la "diánoia", la parte racional del alma. Las virtudes dianoéticas son el entendimiento, la ciencia, la sabiduría, el arte y la prudencia. Aristóteles divide la parte racional en dos: el intelecto y la voluntad. Cuando el intelecto está bien dispuesto para aquello a lo que su naturaleza apunta, es decir para el conocimiento o posesión de la verdad, se dice que dicho intelecto es virtuoso y bueno. Las virtudes intelectuales perfeccionan al hombre en relación al conocimiento y la verdad y se adquieren mediante la instrucción. La prudencia es cuando se puede reconocer el punto medio en cada situación. Cuando uno hace algo virtuoso, la acción es buena de por sí. La prudencia no es ni ciencia ni praxis, es una virtud y la más importante.


title: Ética de Aristóteles

text: El hombre es la única criatura que se parece a Dios porque puede pensar, por lo que la meta más alta del hombre es razonar.


title: Ética de Aristóteles

text: En contraste, en "Magna moralia" se niega tal analogía al estudiar la amistad y la autarquía.


title: Ética de Aristóteles

text: A través de las virtudes, el hombre domina su parte irracional. Aristóteles dice que la felicidad es una actividad del alma teórica, pero no es ajena a las demás partes del alma. Si bien, se debe aclarar que no hay una lista concreta ni cerrada, ya que en diversas partes de su obra se refiere a diferentes clases de virtudes.


title: Ética de Aristóteles

text: La ética aristotélica es una ética elitista: para él, la plena excelencia solo puede ser alcanzada por el varón adulto y maduro perteneciente a la clase alta y no por las mujeres, los niños, los «bárbaros» (literalmente, 'balbuceantes': significando los no-griegos) o «mecánicos» asalariados (trabajadores manuales, a los cuales negaba el derecho al voto). En relaciones desiguales, es justo pues que todos deberían ser amados en proporción con su valer, que el inferior ame al superior: las esposas, los hijos, los súbditos, deben amar más a los esposos, a los padres y a los monarcas.


title: Ética de Aristóteles

text: El mejor individuo, según Aristóteles, debe tener amor propio y no menospreciar sus propios méritos. El debe ser bueno con grandeza en cada virtud, siendo honorado por los demás, mostrándose moderadamente satisfecho, pues no hay mayor puede ofrecérsele. Es señal de hombre magnánimo no pedir nada, pero prestar ayuda pronta y ser digno con la gente que goza de alta posición, pero modesto con los clases medias. No obstante, no hablará de sí mismo ni de otros, ya que no se preocupa de ser alabado ni censurado.


title: Ética de Aristóteles

text: Aristóteles consideró la ética como parte de la política y considera la monarquía como la mejor forma de gobierno, la aristocracia lo inmediatamente mejor, pues los monarcas y los aristócratas pueden ser magnánimos. También, otra característica de los gobernantes es la virtudes de la prudencia.


title: Ética de Aristóteles

text: El concepto del hombre magnánimo aristotélico tiene cierta similitud con el "superhombre" de Nietzsche al considerar el cristianismo como una moral de esclavos.


title: Ética de Aristóteles

text: Aristóteles consideró los aspectos de la naturaleza humana involucrados en la responsabilidad moral. La acción responsable debe llevarse a cabo voluntariamente, es decir, cuando se "con conocimiento y sin estar forzado". Las acciones son involuntarias cuando son producidas por una fuerza mayor (como cuando nos arrastra el viento) o por ignorancia (como cuando pisamos a alguien sin querer). En la "Magna moralia", Aristóteles pone como ejemplo el homicidio negligente:


title: Ética de Aristóteles

text: Sin embargo, existe otra distinción las acciones mixtas que mezclan la voluntariedad y la involuntariedad. Por ejemplo:


title: Ética de Aristóteles

text: Aristóteles fue uno de los primeros en argumentar a favor del indeterminismo y compatibilismo. Argumentó que el determinismo fatalista es falso, porque es obvio que la deliberación no es inútil acerca de eventos futuros, ya que hay muchas cosas que no son necesarias antes de que sucedan pero que pueden o no ocurrir.


title: Ética de Aristóteles

text: Muchas decisiones son bastante predecibles en función del hábito y el carácter, pero no eran menos libres si el propio carácter y los hábitos predecibles se desarrollaban libremente en el pasado y eran cambiables en el futuro. En su "Metafísica" defiende las causas no causadas y en la "Ética nicomaquea" muestra que nuestras acciones pueden ser voluntarias y "depende de nosotros" para que podamos ser moralmente responsables. Somos capaces de comprender nuestra vida que escogemos y también por nuestras acciones, siendo capaces de prever sus consecuencias, siendo responsables. Aquí aparece el bien en sentido ético, el que es elegido por la participación del deseo y la inteligencia conjuntamente, pues la inteligencia por sí misma sin un fin deseado, no se mueve. Esta doctrina es descrita por el filósofo como “algo común al pensamiento y al deseo”, “inteligencia deseosa o deseo inteligente”. En la "Retórica" dice:


title: Ética de Aristóteles

text: Acto seguido, Aristóteles clasifica siete tipos de causas que generan cualquier acción:Aristóteles dedica el Libro V de la "Ética" a "Nicómaco" a la justicia (también es el Libro IV de la "Ética Eudemia"). A diferencia de Platón, para Aristóteles la noción de justicia se utiliza con diversos significados. Un aspecto de la justicia es como virtud, donde "solo la justicia es el bien de los demás, porque hace lo que es en beneficio de otro, ya sea un gobernante o un asociado [...] La justicia en este sentido, entonces, no es parte de la virtud, sino la totalidad de la virtud; y su opuesto. la injusticia. no es parte del vicio sino todo el vicio". Esta virtud " engloba todas las demás virtudes éticas, y consiste en la observancia de la ley (justicia "legal") y virtud parcial".


title: Ética de Aristóteles

text: En esta discusión, Aristóteles define la justicia como la que tiene dos sentidos diferentes pero relacionados: la justicia universal o general y la justicia particular. La justicia general es la virtud expresada en relación con otras personas, bien común. Así, el hombre justo en este sentido trata de manera adecuada y justa a los demás, y expresa su virtud en su trato con ellos, sin mentir, engañar o quitar a otros lo que se les debe. La justicia particular es un subconjunto de la justicia universal y se enfoca a las relaciones de intercambio entre individuos dentro de la comunidad. Distingue, a su vez, dos tipos de justicia particular:En su discusión sobre la justicia particular, Aristóteles dice que se necesita un juez educado para aplicar decisiones justas con respecto a cualquier caso en particular. No obstante, Aristóteles cree que la justicia implica no igualdad, sino recta proporción. Aristóteles aplica esta distinción a la economía. También distinguió la justicia natural, que nadie puede transgredir, y la justicia legal, que depende de leyes aprobadas y es variable.


title: Ética de Aristóteles

text: En la "Retórica", Aristóteles señala en su análisis del "genus iudiciale" (género judicial o forense) que la injusticia se comete cuando alguien "elige de antemano hacer daño y obrar contra la ley" debido a "la maldad y la falta de dominio". Se pude cometer una injustica ya sea a un sujeto particular (como cometer adulterio) o a toda una comunidad (incumplir el servicio militar). Diferenció el castigo de la venganza, pues este último "se la toma con el fin de satisfacerse".


title: Ética de Aristóteles

text: Para Aristóteles, la amistad es una virtud o algo acompañado de virtud. El concepto de amistad en los autores clásicos requiere una clarificación del término designado a la amistad, "philia", que no es un equivalente al que actualmente se entiende por relaciones de amistad. Por "philia", Aristóteles entiende, en función del contexto y las circunstancias en su "Ética nicomáquea":"“Jóvenes amantes (1156b2), amigos de toda la vida (1156b12), ciudades entre sí (1157a26), contactos políticos o de negocios (1158a28), padres e hijos (1158b20), compañeros de viaje y compañeros de combate (1159b28), miembros del misma sociedad religiosa (1160a19), o de la misma tribu (1161b14), un zapatero y la persona que le compra (1163b35)”"Todas estas relaciones diferentes implican llevarse bien con alguien, aunque Aristóteles a veces implica que se requiere algo más parecido al gusto real. Cuando habla sobre el carácter o la disposición que cae entre obsequios o halagos por un lado, y seguridad o peleas por el otro, dice que este estado:


title: Ética de Aristóteles

text: Este pasaje también indica que, aunque sea amplio, la noción de philia debe ser mutua y, por lo tanto, excluye las relaciones con objetos inanimados (1155b27–31). En su "Retórica" , Aristóteles define la actividad involucrada en la philia (τὸ φιλεῖν) como:


title: Ética de Aristóteles

text: En cuanto a los esclavos, no obstante, hay una leve modificación con la cuestión de si es posible ser amigo de un esclavo:


title: Ética de Aristóteles

text: En el libro IV de la "Ética nicomáquea" convierte en una virtud social («amabilidad») entre el exceso de la adulación y el defecto de ser pendenciero y descontentadizo. Después de inclusir la philia entre las virtudes éticas, retoma la cuestión y le dedica dos libros enteros: el VIII y el IX. La amistad es uno de los bienes más valiosos entre los objetivos del hombre virtuoso, un bien sin el cual será imposible alcanzar la felicidad de una vida plena. Aristóteles hace una clasificación propia de amistades:En la "Magna moralia", Aristóteles piensa que se equivocan los que creen que se puede tener amistad con objetos inanimados o con dioses porque el sentimiento de amistad debe ser recíproco. En la "Ética eudemia", afirma que "ser amigo de muchas personas a la vez se impide incluso por el factor del afecto, porque no es posible que el afecto sea activo en relación con muchos a la vez" y "la desgracia muestra a quienes no son realmente amigos", de ahí el dicho que "la naturaleza (amistad) es permanente, pero la riqueza no". Pese a todo, Diógenes Laercio atribuye a Aristóteles la cita durante el final de su vida ""¡Oh! Amigos míos, no hay ningún amigo"". El filósofo Jacques Derrida hizo un comentario acerca de esta frase en su libro "Políticas de la amistad".


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text: Los escritos de Aristóteles se enseñaron en la Academia de Atenas hasta el año 529 cuando el emperador bizantino Justiniano I clausuró escuelas de filosofía no cristianas.


title: Ética de Aristóteles

text: Sin embargo, el trabajo de Aristóteles continuó siendo enseñado como parte de la educación secular. Las enseñanzas de Aristóteles se extendieron por el Mediterráneo y el Medio Oriente, donde algunos de los primeros regímenes islámicos permitieron descripciones filosóficas racionales del mundo natural. Alfarabi tuvo una gran influencia en toda la filosofía medieval y escribió muchas obras que incluyeron intentos de conciliar los escritos éticos y políticos de Platón y Aristóteles. Más tarde , Avicena, y más tarde todavía Averroes, fueron filósofos islámicos que comentaron sobre Aristóteles y escribieron su propia filosofía en árabe. Averroes, un musulmán europeo, fue particularmente influyente a su vez sobre los filósofos, teólogos y pensadores políticos europeos.


title: Ética de Aristóteles

text: En el siglo XII, se hicieron traducciones latinas de las obras de Aristóteles, lo que permitió al sacerdote dominico Alberto Magno y a su alumno Tomás de Aquino sintetizar la filosofía de Aristóteles con la teología cristiana. Más tarde, el escolasticismo de la iglesia medieval en Europa occidental insistió en las opiniones tomistas y suprimió la metafísica no aristotélica. Los escritos de Aquino están llenos de referencias a Aristóteles, y él escribió un comentario sobre la "Ética nicomaquea". Aquino también se apartó de Aristóteles en ciertos aspectos. En particular, su "Summa Theologica" argumentó que "Eudaimonia" se consideraba un objetivo temporal para esta vida, pero la felicidad perfecta como objetivo final solo podía ser alcanzada en la próxima vida por los virtuosos. Aquino también añadió nuevas virtudes teologales al sistema de Aristóteles: fe, esperanza y caridad. Y la asistencia sobrenatural podría ayudar a las personas a alcanzar la virtud. Sin embargo, gran parte del pensamiento ético de Aristóteles permaneció intacto en Aquino.


title: Ética de Aristóteles

text: En los tiempos modernos, los escritos de Aristóteles sobre ética permanecen entre los más influyentes en su amplio corpus, mientras que sus escritos científicos tienden a ser vistos como de interés más estrictamente histórico. La ciencia moderna desarrolla teorías sobre el mundo físico basadas en experimentos y observación cuidadosa, en particular, sobre la base de mediciones exactas de tiempo y distancia. Aristóteles, por otro lado, basa su ciencia en gran medida en la observación cualitativa y no experimental. En consecuencia, hizo algunas afirmaciones inexactas que se han revocado, como la afirmación de que los objetos de diferente masa se aceleran a diferentes velocidades debido a la gravedad.


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text: Por otro lado, la "Ética nicomaquea" sigue siendo relevante para los filósofos de hoy. De hecho, la ética de la virtud se inspira en el enfoque de Aristóteles sobre la ética, en particular, compartiendo su énfasis en la excelencia del carácter y la psicología ética. Algunos filósofos, en particular Bernard Williams, consideran que la ética de Aristóteles es superior a las tradiciones utilitarias y kantianas, que se han convertido en los enfoques dominantes de la ética filosófica.