title: Doctor Strange: The Sorcerer Supreme

text: Más tarde, Stephen sigue al Anciano, Wong, el Barón Mordo, y los pocos estudiantes restantes para el Sancta Sanctorum (un nexo entre la realidad y las dimensiones que aparece desde el exterior como una casa en Nueva York). El Anciano le habla acerca de Dormammu, un ser antiguo que desea destruir todos los mundos (en especial la Tierra). Hace miles de años el anciano lo atrapó en la dimensión del limbo. Al ver el rostro de Dormammu, Stephen lo reconoce como la cara ardiendo y se da cuenta de que el demonio está utilizando los sueños de los niños para en la Tierra. Strange vuelve al hospital y duerme a Gina. A continuación, busca en su ordenador para averiguar cuántos niños tienen esos síntomas y tratar de despertarlos. Él despierta paciente tras paciente para evitar la entrada de Dormammu a la Tierra. Mordo también entra en el sueño de un niño y hace un trato con Dormammu, comprometiéndose a su servicio a cambio del dominio como el Hechicero Supremo. Dormammu se hace cargo de las mentes de los niños que permanecen mientras Mordo ataca al Doctor Extraño en el reino físico. Wong aparece, sin embargo, y logra salvarlo.


title: Doctor Strange: The Sorcerer Supreme

text: Ya que esto está pasando en el hospital, el Anciano y sus tres alumnos restantes luchan contra un enjambre de Wings (bocas aéreas capaces de reducir a una persona hasta los huesos en cuestión de segundos). Todos los seguidores son asesinados y el Anciano se queda muy debilitado tanto por el esfuerzo como por la edad. Luego el traidor Mordo llega a atacar al antiguo. El Doctor Strange y Wong llegan al Santuario para encontrar al Anciano muerto. Wong le da al Doctor Extraño el Ojo de Agamotto (un poderoso símbolo de la oficina del Hechicero Supremo) y afirma que es el destino del Doctor Extraño. Luego Extraño y Wong se enfrentaron al Barón Mordo. Wong es herido en la batalla, pero Extraño logra derrotar a Mordo. Durante el combate, Dormammu comienza su aparición.


title: Doctor Strange: The Sorcerer Supreme

text: Dormammu inmediatamente devora a Mordo y roba el Ojo de Agamotto y se dirige hacia el Sancta Sanctorum. Doctor Extraño se enfrenta a Dormammu que comienza a desatar a todos sus monstruos por toda la tierra. El herido Wong, observando desde cerca, recuerda a Stephen su experiencia con el duelo contra Mordo y Extraño entonces absorbe la magia pura que el demonio emana. Como el mismo demonio está hecho de magia pura, pronto se desvanece en la nada después de que Extraño absorba todo su poder.


title: Doctor Strange: The Sorcerer Supreme

text: Más tarde, al regresar al Santuario, Wong le dice al Doctor Extraño que el propósito principal de Stephen como el Hechicero Supremo es proteger el reino de la Tierra de ataques místicos como el que acababan de vivir. Stephen más tarde aparece en el sueño de Gina, sorprendiéndola con su cambio de actitud de humildad y la tranquiliza diciéndole que todo estará bien con los niños. Ahora vestido con la túnica de su oficina, Doctor Extraño visita la tumba de su hermana para despedirse y le dice a Wong que tienen alumnos con un nuevo potencial y que una de los que muestra más potencial, es una chica llamada "Clea", mientras cierran la puerta al entrar en el Santuario.


title: Doctor Strange: The Sorcerer Supreme

text: Voces adicionales por Josh Keaton, Phil LaMarr, Masasa Moyo, Tara Strong y Fred Tatasciore


title: Doctor Strange: The Sorcerer Supreme

text: La reacción crítica a "Doctor Extraño: El hechicero supremo" ha sido desigual. Christopher Monfette de IGN dijo que la película "juega como se esperaba" y que "la sección central se hunde", pero cuenta con "secuencias de acción muy bien coreografiadas y resonancia emocional", y concluyó que "animación fuerte, una buena actuación, y el trabajo de carácter resonante llevar el icono a la vida". [DVD https://archive.is/20120715230111/http://dvd.ign.com/articles/811/811268p1.html revisión], Christopher Monfette, IGN, 7 de agosto de 2007


title: Doctor Strange: The Sorcerer Supreme

text: Adán Arseneau dijo que la película "no está a la altura de su potencial narrativo" y criticó la "prisa final", pero elogió su "animación fuerte" y calificó el DVD como un "alquiler sólido". / reviews / DVD doctorstrange.php revisión, Adam Arseneau, Veredicto DVD, 24 de agosto de 2007. Blake Matthews ha criticado en su blog que la película de "[tomar] 45 minutos para configurar la historia de Strange [sin poner ] mucho tiempo en explicar su enemigo ", pero concluyó que" esta película fue realmente divertida "y" los fans de las anteriores películas de Marvel, animación basada en los cómics, o lo sobrenatural disfrutarán de esta película ". / DVD archives/2007/08/24/072712.php revisión, Blake Matthews, críticos de blog, 24 de agosto de 2007


title: Doctor Strange: The Sorcerer Supreme

text: Nick Lyons dijo que "las imágenes son muy atractiva", pero criticó la película por "alterar dramáticamente [r]" el personaje del Doctor Extraño, diciendo: "En lugar de caracterizar a Extraño como un engreído como en los cómics, se ha reducido a un pelele inútil por la muerte de su hermana. El trabajo de la voz sin vida de Bryce Johnson no ayuda al personaje. " Lyon concluyó que "los fans del cómic en busca de una fiel adaptación de Dr. Strange tristemente se sentirán decepcionados por esta película de animación. Para una película de Marvel superior de animación, te aconsejo la primera "Ultimate Avengers" ". [DVD http://www.dvdtalk.com/reviews/29680/doctor-strange-the-sorcerer-supreme/ revisión], Nick Lyons, DVD Talk, 8 de agosto de 2007


title: Doctor Strange: The Sorcerer Supreme

text: Esta película recibió una nominación a la mejor producción de entretenimiento para el hogar en 2007 para los premios anuales Annie 35a


title: Ambrorose Marasha

text: Ambrorose Marasha es un escultor de Zimbabue conocido por sus tallas en piedra, nacido el año 1979.


title: Ambrorose Marasha

text: Marasha asistió a la escuela primaria de Nyanga y a la high school (secundaria) en Mutare. Empezó a modelar en arcilla antes de pasar a la madera. Dejó la escuela para aprender individualmente de sus primos Passmore y Tinei Massaya, con quienes aprendió el arte de la escultura en piedra. Trabaja principalmente en piedras duras locales, tales como la roca leopardo y la springstone. El año 2009 viajó a Vancouver para participar en la exposición de escultura de Zimbabue. Celebrada en el Jardín botánico VanDusen de la ciudad. Allí presentó la pieza titulada "Sueño de volar" tallada en piedra negra springstone. En la misma muestra estuvieron también representadas las obras de Euwitt Nyanhongo, Square Chikwanda, Vimbai Mashaya, Patrick Sephani y Passmore Mupindiko.


title: Bernard Manyandure

text: Bernard Manyandure fue un escultor de Zimbabue conocido por sus tallas en piedra, nacido el año 1942 en Nyanga y fallecido el año 1999.


title: Bernard Manyandure

text: Manyandure nació en Nyanga, y gran parte de los temas abordados en sus esculturas derivan del folclore local. Fue uno de los primeros escultores relacionados con la Workshop School (Escuela Taller) de Frank McEwen, permaneciendo en ella desde su fundación en 1957 hasta 1973. Inicialmente, comerciante granjero, más tarde se dedicó a tiempo completo a la escultura.


title: Bernard Manyandure

text: Sus trabajos fueron presentados en la primera gran muestra de la escultura de Zimbabue en París y Londres, y fueron exhibidos en el Museo de Arte Moderno de Nueva York.


title: Resolución 136 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas

text: La resolución 136 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, fue aprobada por unanimidad el 31 de mayo de 1960, tras haber examinado la petición de membresía por parte de la República Togolesa para poder ser miembro de las Naciones Unidas. En esta resolución, el Consejo recomendó a la Asamblea General la aceptación de Togo como miembro.


title: Collen Maduwapera

text: Collen Maduwapera es un escultor de Zimbabue, nacido en Ruwa el año 1967.


title: Collen Maduwapera

text: Nacido en una familia de ocho personas en Ruwa; Maduwapera completó sus estudios primarios en Ruwa antes de dirigirse a Bromley para la escuela secundaria. Cuando terminó, sus padres murieron, y encontró trabajo como profesor. Durante este tiempo conoció a Nicholas Mukomberanwa, convirtiéndose en un alumno en su taller. Mukomberanwa le animó a desarrollar su talento en la pintura y la escultura. Maduwapera trabajó para el Ministerio de Educación hasta el año 1994, dedicándose solo a la escultura en su tiempo libre. Con la ayuda de Mukomberanwa montó un taller junto con Itayi Tauzeni y Gerald Takawira; hoy en día trabaja a tiempo completo como artista.


title: Phebalium bullatum

text: Phebalium bullatum, es una especie de arbusto perteneciente a la familia de las rutáceas. Es un endemismo de Australia. La especie se encuentra en los suelos arenosos de matorrales en Australia del Sur y el oeste de Victoria. Alcanza un tamaño de 0.5 a 2 metros de altura y produce racimos de flores amarillas de agosto a diciembre en Australia (fines de invierno a principios de verano).


title: Phebalium bullatum

text: "Phebalium bullatum" fue descrita por John McConnell Black y publicado en "Transactions and Proceedings of the Royal Society of South Australia 40: 460", en el año 1916.


title: Resolución 139 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas

text: La resolución 139 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas fue aprobada por unanimidad el 28 de junio de 1960, tras haber examinado la petición de membresía por parte de la Federación de Malí para poder ser miembro de las Naciones Unidas. En esta resolución, el Consejo recomendó a la Asamblea General la aceptación de la Federación de Malí como miembro.


text: Después de que esta federación se deshiciese el 20 de agosto de 1960, los países sucesores (Senegal y Malí) fueron admitidos como miembros de las Naciones Unidas mediante las resoluciones 158 y 159, respectivamente.


title: Codex Mosquensis II

text: El Codex Mosquensis II (Moscú, Museo Estatal de Historia (V. 9); Gregory-Aland no. V o 031; ε 75 (von Soden)) es un manuscrito uncial del siglo IX. El códice contiene los cuatro Evangelios.


title: Codex Mosquensis II

text: El códice consiste de un total de 220 folios de 15,7 x 11,5 cm. El texto está escrito en dos columnas por página, con entre 28 líneas por columna.El texto griego de este códice es una representación del tipo textual bizantino. Kurt Aland lo ubicó en la Categoría V.


title: Resolución 297 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas

text: La resolución 297 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, fue aprobada por unanimidad el 15 de septiembre de 1971, tras haber examinado la petición de membresía por parte del Estado de Catar para poder ser miembro de las Naciones Unidas. En esta resolución, el Consejo recomendó a la Asamblea General la aceptación de Catar como miembro.


title: Godfrey Kututwa

text: Godfrey Kututwa es un escultor de Zimbabue, nacido el año 1967 en Nyanga, que vive y trabaja en Chitungwiza.


title: Godfrey Kututwa

text: Nacido casi completamente sordo, Kututwa es mudo, y debido a la precariedad ecoonómica de su familia su educación fue interrumpida cuando contaba pocos años de edad. Animado por Claud Nyanhongo, empezó a esculpir a los 21 años; vivió con el maestro a lo largo de varios años en Chitungwiza. Desde 1996 ha estado trabajando por su cuenta, retratando en sus obras el mundo de la naturaleza y con la inspiración de las creencias del pueblo Shona reflejadas en su arte.


title: Resolución 296 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas

text: La resolución 296 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, fue aprobada por unanimidad el 18 de agosto de 1971, tras haber examinado la petición de membresía por parte del Reino de Baréin para poder ser miembro de las Naciones Unidas. En esta resolución, el Consejo recomendó a la Asamblea General la aceptación de Baréin como miembro.


title: Capnocytophaga canimorsus

text: Por lo general el tratamiento es posible con antibióticos y la administración de proteína C o plasmaféresis en casos más severos.


title: Phebalium daviesii

text: Phebalium daviesii, es una especie de arbusto perteneciente a la familia de las rutáceas. Es un endemismo de Tasmania, Australia. La planta solo se encuentra en una pequeña área, cerca de George River en la costa nordeste de Tasmania. Se asumía que la planta se había extinguido hasta que fue redescubierta en diciembre de 1990, aunque solo menos de 40 plantas existen en la naturaleza. La especie se considera en crítico peligro de extinción dentro de Australia, sin embargo, la UICN no la tiene en la lista de especies en peligro de extinción.


title: Phebalium daviesii

text: En 2001, cada estado australiano nominó una flor nativa como emblema floral para celebrar el centenario de la Federación de Australia . "Phebalium daviesii" fue el emblema de Tasmania.


title: Phebalium daviesii

text: "Phebalium daviesii" fue descrita por Joseph Dalton Hooker y publicado en "Fl. Tasman. 2: 358", en el año 1859.


title: Phebalium whitei

text: Phebalium whitei, es una especie de arbusto perteneciente a la familia de las rutáceas. Es un endemismo de Queensland en Australia. La especie se encuentra en la región de Darling Downs, donde se encuentra en zonas húmedas, como las grietas en extensiones planas de granito o de las orillas de los arroyos y también brezales abiertos. Crece hasta una altura de unos 50 cm, y tiene color verde oscuro, las hojas son oblongas de hasta 6 cm de longitud. Las flores, que son las más grandes en el género, son de color amarillo brillante y se producen a partir de mediados de invierno hasta finales de la primavera (julio a noviembre en Australia).


title: Phebalium whitei

text: "Phebalium whitei" es considerada una especie vulnerable en Australia bajo la protección del medio ambiente y Conservación de la Biodiversidad 1999. Australia Post publicó un sello de correos de 50c en febrero de 2007 que representa la especie.


title: Godfrey Kennedy

text: Godfrey Kennedy es un escultor de Zimbabue, nacido el año 1974, vive y trabaja en Chitungwiza.


title: Godfrey Kennedy

text: Kennedy empezó a esculpir a los 18 años de edad en 1992; comenzó trabajando con su vecino John Type. Su trabajo también está influido por el de Moses Masaya y Sango Brighton.


title: Godfrey Kennedy

text: Las obras de Godfrey Kennedy están realizadas generalmente dentro de un estilo abstracto y tienen como fondo el estudio de la historia y la cultura africanas.


title: Godfrey Kennedy

text: Sus esculturas están talladas en diferentes piedras nativas de Zimbabue. Se encuentran en colecciones particulares de Estados Unidos y Europa.


title: Dear You

text: Dear You es el cuarto y último álbum de estudio de la banda punk Jawbreaker. Es la mayor grabación de toda su discografía con trece canciones más su relanzamiento como "bonus track" en el 2004 agregando cinco canciones más que el álbum original. Este álbum no contiene la voz ronca como en los álbumes anteriores. Este álbum, a diferencia del resto de los otros, es más limpio, más calmado, incluso las guitarras son más intensas, armoniosas y melódicas. El cantante-guitarrista Blake Schwarzenbach confirmó más tarde que el paso a la DGC era necesario para que la banda siguiera adelante, ya que habían estado a punto de separarse.


title: El Señor de los Anillos: el retorno del Rey (videojuego)

text: El Señor de los Anillos: el retorno del Rey es un videojuego de acción "hack and slash" en tercera persona lanzado en 2003, basado en "" y "", segunda y tercera partes de la adaptación cinematográfica de Peter Jackson de "El Señor de los Anillos". El juego fue publicado por EA Games; desarrollado por EA Redwood Shores y lanzado para PlayStation 2, Nintendo GameCube, Xbox y Microsoft Windows. Se desarrolló también para Game Boy Advance una versión en estilo videojuego de rol.


text: El juego es similar a su predecesor, "", pero se diferencian en la inclusión de varias líneas de historias, utilización de más personajes e incremento de la interacción con los diferentes ambientes. El videojuego sigue tres arcos de historias diferentes basadas en los sucesos ocurridos en el filme. Un modo de juego cooperativo está disponible para algunas misiones. "El retorno del Rey" fue desarrollado en estrecha colaboración con New Line Cinema, usando muchas de las fotos de referencia actual, bocetos, modelos y otros artículos de los filmes. El juego fue recibido con críticas positivas: su gráfico, audio y modo de juego fueron elogiadas; pero se crticó el control de la cámara.


text: Descrito por sus desarrolladores como una versión moderna de "Gauntlet", "El retorno del Rey" es un juego de acción "hack and slash". El juego es similar a su predecesor, "". Los niveles duplican en tamaño al más grande de "Las dos torres" y son menos lineales. El mayor cambio desde "Las dos torres" es la naturaleza interactiva de los ambientes del juego. El jugador puede operar maquinarias, por ejemplo puentes y catapultas con el fin de completar objetivos, y usar los objetos del ambiente como armas, como lanzas para eliminar a los enemigos. Cada personaje posee su propia combinación de combos y atributos. Después del final de cada nivel el jugador puede mejorar las habilidades de su personaje y los combos utilizando puntos de experiencia obtenidos durante el juego. El número de puntos de experiencia disponible para el jugador depende de la eficiencia con que elimine a los enemigos durante el juego. Entrevistas con los integrantes del reparto de los filmes y extras similares a los encontrados en los DVD pueden ser desbloqueados mientras el jugador avanza a través del juego.


text: A diferencia de "Las dos torres", "El retorno del Rey" ofrece un modo cooperativo de juego, permitiendo a dos jugadores interactuar juntos en diferentes partes. La versión para PS2 también cuenta con opciones multijugador a través de Internet Desde, al menos, marzo de 2009, el servidor de EA para jugar de forma "online" ha sido descontinuado, y "El retorno del Rey" ya no es mencionado dentro del sitio "web" oficial de EA.


text: Todd Arnold, principal productor de "El retorno del Rey", declaró que el videojuego no intentaba renarrar la historia del filme, pero permitiría que los jugadores se aproximaran lo más posible a las partes más críticas de la película por ellos mismos. Los niveles fueron diseñados con este objetivo en mente, mostrando historia suficiente para proveer acción y brindar un contexto a la acción del jugador.


text: Durante el primer nivel, el jugador asume el rol de Gandalf, ayudando a terminar la Batalla de Cuernavilla. Luego de este nivel, el juego se divide en tres arcos de misiones separados, cada uno con su propio grupo de personajes. «El sendero del mago» sigue a Gandalf, «El sendero del rey» sigue a Aragorn, Legolas y Gimli (el jugador selecciona a uno de estos para controlarlo) y «El sendero de los hobbits» sigue a Frodo y Sam (inicialmente solo Sam es controlable).


text: «El sendero del mago» continúa inmediatamente después de los sucesos del primer nivel. Gandalf viaja a través del bosque hasta Isengard, peleando contra orcos contando con la ayuda ocasional de los ents. Luego ayuda a los ents a destruir una presa e inundar Isengard. Los niveles que le siguen se desarrollan en Minas Tirith. Gandalf ayuda defendiendo las murallas de la ciudad del ataque del ejército de orcos. Eventualmente, Gandalf y los soldados de Minas Tirith se repliegan hasta el patio, donde deben salvar un número de civiles que huyen del enemigo.


text: «El sendero del rey» comienza con Aragorn, Legolas y Gimli viajando a través del Camino de los Muertos, luchando contra el Ejército de los Muertos que aparece en su camino. Deben derrotar al rey de los muertos en combate con el fin de persuadirlo para ayudar a Gondor en la Guerra del Anillo. El Camino de los Muertos comienza a colapsarse; Aragorn, Legolas y Gimli deben escapar antes de que los escombros que se precipitan acaben aplastándolos. Luego viajan para unirse a la Batalla de los Campos del Pelennor, pasando a través de la Puerta Sur y combatiendo contra muchas de las tropas de Sauron. Durante la Batalla de los Campos del Pelennor, Aragorn, Legolas y Gimli defienden a Merry y Éowyn de los mûmakil y del Rey Brujo de Angmar. «El sendero del mago» y «El sendero del rey» comparten el mismo nivel final, el cual toma lugar en la Puerta Negra de Mordor. El jugador primeramente debe derrotar a la Boca de Sauron, luego repeler el ataque de los orcos y los Nazgûl, asegurándose que ningún miembro de la Comunidad del Anillo sea aniquilado.


text: En «El sendero de los hobbits», Frodo, Sam y Gollum deben escapar de Osgiliath, luchando contra orcos con el fin de llegar hasta las cloacas, asegurándose de que Frodo no sea capturado por el Nazgûl. En los niveles siguientes se puede ver a Sam viajando a través del antro de Ella-Laraña, peleando contra arañas y posteriormente contra Ella para poder encontrar a Frodo. Sam, posteriormente, pelea contra los orcos con el fin de llegar a la Torre de Cirith Ungol y rescatar a Frodo. En el nivel final del juego, el jugador controla a Frodo y lucha contra Gollum en el Monte del Destino.


title: Castillo de Langoiran

text: El Château de Langoiran es un castillo feudal en la comuna de Langoiran en el departamento de Gironde, Francia. Ha sido clasificado como Monument historique (Monumento histórico) desde 1889.


title: Castillo de Langoiran

text: Los señores de Langoiran mantuvieron su fidelidad al Rey-Duque, como la única excepción, Bérard d'Albret quien tuvo que combatir para el rey de Francia al final de su vida.


title: Castillo de Langoiran

text: El castillo de Langoiran fue propiedad de las más ilustres familias del Sur-Oeste de Francia. Les Escoussans constructores del actual castillo del siglo XII al siglo XIV. Los Albret en la segunda parte del siglo XIV. Los Montferrand del final del siglo XIV a principios del siglo XVI. Con un periodo corto como posesión real, y luego de la familia d'Armagnac. Los señoríos de Langoiran arruinados por unas guerras infructuosas se ven obligados a vender tierras y castillo a una familia de Burdeos los Arnoul, burgueses ennoblecidos. Este acontecimiento ilustra la mezcla social de la sociedad en esta época.


title: Castillo de Langoiran

text: En 1649, durante la Fronda (levantamiento contra el cardenal Mazarino durante la minoría de edad del rey Luis XIV de Francia, 1648-1652) el castillo de Langoiran, está entre las manos de la familia Daffis. El heredeto quien resulta ser el Presidente del Parlamento de Burdeos, partidario de los "frondeurs" contra el cardenal Mazarino. El duque d'Epernon governador de la Guyenne, se apodera del castillo de Langoiran, lo incendia y hace estallar la torre.


title: Philotheca buxifolius

text: Philotheca buxifolius, es una especie de arbusto perteneciente a la familia de las rutáceas. Se encuentra en los alrededores de Sídney, en Nueva Gales del Sur, Australia. Es un pequeño arbusto que alcanza un tamaño de 0,3 m de altura, los tallos son cilíndricos, de crucería, finamente erizados. Las hojas ± circulares a elípticas u obovadas, de 6-18 mm de largo, 3-12 mm de ancho, en su mayoría glabras, el ápice redondeado y apiculado, la superficie del haz ± plana cóncava y suave, la superficie inferior prominente y glandular; sésiles. Las flores son axilares, solitarias, y no exceden el tamaño de la hoja; pedúnculo 0-2 mm de largo, pedicelos de 2-4 mm de largo, con 4 pequeñas bractéolas en la base. Pétalos amplio-elípticos, de 8-15 mm de largo, blancod (para fuera de color rosa en flor), glabros. Floración: invierno-primavera. Crece en lugares cálidos en la piedra arenisca, se encuentra en los distritos costeros desde Gosford a Ulladulla en Nueva Gales del Sur.  "Philotheca buxifolius" fue descrita por James Edward Smith y publicado en "The Cyclopaedia; or, universial dictionary of arts, . . . 13: no. 2", en el año 1809.


title: Benjamin Katiyo

text: Benjamin Katiyo es un escultor de Zimbabue, nacido el año 1970 . Es el hermano mayor del también escultor Royal Katiyo.


title: Benjamin Katiyo

text: Nacido en Muhrewa, Katiyo pasó once años en la escuela antes de comenzar a trabajar. Influido por su hermano, comenzó a esculpir en el año 1996, trabajando en el Parque de esculturas y centro de arte Gavasi en Mvurwi.


title: Benjamin Katiyo

text: Ha mostrado sus esculturas en la Galería Nacional de Zimbabue y en el Parque de Esculturas Chapungu.


title: Montañas de Zungaria

text: Las montañas de Zungaria o Dzungarian Alatau ("Alatau" que significa montañas coloreadas) (, ) es una cadena montañosa de la frontera entre Kazajistán y China, en concreto entre la kazaja provincia de Almaty y la china región autónoma uigur de Sinkiang. La cordillera es nombrada por la desértica región de Zungaria y del pueblo de los zungaros que habitaban las llanuras circundantes. Localizada entre el valle del río Karatal (Коксу) y el lago Alakol, tiene una longitud de unos 450 km, con una anchura de 50 a 90 km de anchura y una altitud máxima de 4622 m (pico Tyanshanskoho Semenova). Los picos de las montañas están cubiertos de glaciares, con un área estimada de 724.95 km², siendo el mayor el glaciar Jambul (o glaciar Abaya), que tiene una longitud de 8 km y 21 km². En la cordillera nacen los ríos Karatal (390 km), en la vertiente meridional, y Aksu (316 km), Tentek (180 km) y Lepsa (417 km), en la septentrional, todos ellos afluentes del lago Baljash.


title: Montañas de Zungaria

text: En el extremo oriental de la cadena, en la frontera chino-kazaja, está la puerta de Zungaria, el importante paso de montaña que fue usado durante siglos como ruta de las invasiones de conquista desde el Asia Central. Los vientos que corren a través de esta paso se encuentran entre los más fuertes de Eurasia.


title: Montañas de Zungaria

text: En la zona de Zungaria estaba ubicado históricamente el kanato de Zungaria.


title: Mikael Ericsson

text: Mikael Ericsson (28 de febrero de 1960) es un piloto de rally sueco que ha competido en el Campeonato Mundial de Rally entre 1981 y 1993, logrando dos victorias en 1989, en el Rally de Finlandia y Argentina.


title: Biggie Kapeta

text: Biggie Kapeta fue un escultor de Zimbabue, nacido el año 1956 y fallecido el 1999.


title: Biggie Kapeta

text: Era sobrino de Sylvester Mubayi, con quien se formó como escultor; y más tarde pasó dos años como artista en residencia en el Parque de Escultura Chapungu, en Harare donde algunos de sus trabajos pueden verse en exposición.


title: Biggie Kapeta

text: Fue el maestro de Sydney Majengwa.


title: Ignacio Noé

text: Ignacio Noé (n. , Escobar, provincia de Buenos Aires) es un diseñador e ilustrador argentino de historietas. Es un artista en una amplia gama de géneros gráficos, trabajando en cómics, libros infantiles, ilustraciones de revistas, cómics eróticos, en un estilo altamente propio, utilizando tanto medios digitales como tradicionales.


title: Ignacio Noé

text: Se inició en Italia a finales de 1980, trabajando particularmente en el mensuario "Comic Art" sobre los guiones de Ricardo Barreiro. En 1995, su primer álbum "Le couvent infernal" fue considerado algo irrespetuoso de la religión católica para el esándar de los editores italianos, por lo que se publicó en la revista española "Kiss Comix". El éxito fue inmediato y se repitió al año siguiente en la misma revista con "Diet" donde expresó su gusto por mujeres voluptuosas y de gran busto.


title: Ignacio Noé

text: En Francia, es publicado en la versión francesa del mensuario "Kiss Comix". También ofrece talleres de pintura dirigido hacia el campo de la ilustración.


title: AlbaStar

text: Albastar (IATA: AP, OACI: LAV) es una y regular con sede en Palma de Mallorca y de capital mayoritariamente italiano (los principales accionistas son el Grupo Italy Aviation Service, el Grupo Kenobi y el Grupo Femar)


title: AlbaStar

text: La sociedad Albastar S.A. fue constituida el 30 de noviembre de 2009, comenzando su actividad el 31 de julio de 2010. En enero de 2011 se adentró en el servicio de carga, con la incorporación de un segundo avión. En junio de 2011 Alba Star recibió un tercer Boeing 737-400. En 2012 se desprendió de su avión de carga para centrarse en el negocio del transporte de pasajeros. En 2015 recibió un cuarto Boeing 737-400 para reforzar sus vuelos de corto y medio alcance.


title: AlbaStar

text: La flota de AlbaStar se compone de las siguientes aeronaves, con una edad media de 21.5 años (a junio de 2021):


title: Louder Than Words (canción de David Guetta y Afrojack)

text: «Louder Than Words» es una canción realizada por el DJ y productor francés David Guetta junto al productor holandés Afrojack, con la colaboración en las voces del cantante estadounidense Niles Mason. Fue lanzado como sencillo en Francia, el , y el 2 de julio, a nivel mundial.


title: Mayte Para Torres

text: Mayte Para Torres (Lorca, 14 de octubre de 1970) es una escritora española de novela histórica y de misterio, galardonada en 2006 con el Premio de Novela del portal literario YoEscribo.com (Fundación Cabana). Ha sido catalogada por Inés Rodríguez Sánchez, Videcana de la Facultad de Educación de Badajoz, como una de las sesenta cinco escritoras femeninas más importantes de novela histórica de la España actual.


title: Mayte Para Torres

text: Cursó estudios de Filología Inglesa en la Universidad de Murcia. Desde muy joven mostró una gran inquietud por la literatura, en parte, heredada de su tío abuelo, el poeta lorquino Antonio Para Vico.


title: Mayte Para Torres

text: En 1994 decide abrir en su ciudad natal la librería Glastonbury con un enfoque de lugar de encuentro para tertulias literarias. Es aquí donde nació el proyecto de escribir su primera novela.


title: Mayte Para Torres

text: A finales de los noventa se traslada a vivir a Madrid y en 2004, emprende un nuevo reto personal, autopublicando ""La Tela de Araña"", con la cual obtuvo el Premio de Novela YoEscribo.com en 2006. Gracias a este premio la obra fue reeditada al año siguiente, por la editorial Via Magna, con un nuevo título: "El proyecto Galilea".


title: Mayte Para Torres

text: Tras la favorable acogida dispensada por el público y crítica a su primera novela, Mayte publicó en 2010, ""La escalera de Ra"", novela histórica ambientada en el Antiguo Egipto.


title: Mayte Para Torres

text: En la actualidad, trabaja en su tercera obra, una historia con toques de misterio y filosofía, ambientada en la Europa del siglo XX.Novela ambientada en un monasterio en la Inglaterra del siglo XVI, donde Ian de Dubh Linn y el monje benedictino Lafcadio de Leinster descubren el secreto de un antiguo manuscrito, cuyo autor es José de Arimatea. El descubrimiento provoca en los monjes del monasterio reacciones contradictorias: de un lado la opinión de aquellos que desean su destrucción, y de otro, la opinión de que el manuscrito se haga público. Cinco siglos después, reaparece en los Archivos Secretos del Vaticano el testamento de José de Arimatea, enfrentando ahora a un cardenal de la Iglesia Católica, encargado del Proyecto Galilea, y a la Orden del Santo Sudario, una sociedad secreta creada en el siglo XVI, que junto con un joven seminarista, conforman un triángulo que nos transporta en un viaje a través del tiempo, desde la Inglaterra de los Tudor hasta la Jerusalén de nuestros días.Tras obtener el premio de novela YoEscribo.com, la editorial Via Magna reedita ""La Tela de araña"" bajo el nuevo título ""El proyecto Galilea"".


title: Mayte Para Torres

text: Debido a las comparaciones realizadas de su novela con "El código da Vinci" de Dan Brown (2003), Mayte Para comentaba a sus lectores en una entrevista a la periodista Alicia Rosell en octubre de 2007":«Es cierto que se han escrito muchos libros sobre la figura de Jesús, sobre todo a raíz del éxito del Código Da Vinci, lo cual aprovecho para comentarte que mi novela fue escrita y registrada un año antes de la publicación de este libro, aunque no se haya publicado hasta presentarla al concurso de YoEscribo.com.»"


title: Mayte Para Torres

text: En 2008 se publicó una nueva edición en formato bolsillo (ISBN 978-84-92431-11-3).


title: Mayte Para Torres

text: El profesor Jeffrey Oxford de la Universidad de Wisconsin-Milwaukee (EE. UU.) dijo de esta novela en su ponencia ""A New Reading of the New Testament: El Proyecto Galilea de Mayte Para Torres"" de la Conferencia Internacional de Literatura Detectivesca en Español, celebrada en la Universidad de Texas en septiembre de 2011: «"El proyecto Galilea es una historia en la cual la versión oficial de la vida y ministerio de Jesús, como se postula por el Cristianismo, se pone en tela de juicio, y la santidad de todo lo católico se reduce al mínimo»."


title: Mayte Para Torres

text: Novela ambientada en el Egipto del Imperio Antiguo, en un periodo en el que la civilización egipcia, en cuanto a la medicina, la astronomía, las matemáticas, y la arquitectura alcanzan su máximo esplendor; pero también en un periodo de inestabilidad que tuvo su fin con el reinado del faraón Djoser y su arquitecto Imhotep. De la mano de este último, se alza en Saqqara el primer edificio construido en piedra, la pirámide escalonada, que Imhotep concibió en su búsqueda de la inmortalidad como una escalera al mundo celestial.


title: Philotheca myoporoides

text: Philotheca myoporoides, es una especie de arbusto perteneciente a la familia de las rutáceas. Es un endemismo del sudeste de Australia. La especie crece en los bosques secos y matorrales en Nueva Gales del Sur. En Victoria, se registra en los bosques de rocas, zonas montañosas, en asociación con "Eucalyptus regnans". También se encuentra en Queensland. Es un arbusto que alcanza un tamaño de 2 m de altura. Los tallos son cilíndricos, a veces glaucos y glabros. Las hojas sésiles, variables, de estrecho-elípticas a oblongas o amplia-obovadas, de 1.5-11 cm de largo, 4.20 mm de ancho, el ápice agudo a redondeado; las superficies glandular-verrugosas, glabras, con nervadura central prominente. Las flores 1-8, en racimos axilares, con pedúnculo. Pétalos de color blanco.


title: Philotheca myoporoides

text: Las orugas de la mariposa "Papilio aegeus" se alimentan de esta especie.


title: Philotheca myoporoides

text: La especie se adapta bien al cultivo, y las plantas se encuentran comercialmente disponibles en los viveros en Australia. La especie prefiere un buen drenaje en la sombra con luz. Las plantas establecidas toleran periodos de sequía y heladas moderadas. La propagación de esquejes semi-maduros es la forma más común de propagación, aunque son lentas para echar raíces.


title: Philotheca myoporoides

text: La especie fue descrita por primera vez por el botánico suizo Augustin Pyramus de Candolle que le dio el nombre de "Erisotemon myoporoides". Fue trasladada al género "Philotheca" en 1998.


title: Philotheca myoporoides

text: "Philotheca myoporoides" fue descrita por (DC.) Bayly y publicado en "The Cyclopaedia; or, universial dictionary of arts, . . . 13: no. 2", en el año 1809. Nueve especies tiene reconocidas:


title: Miguel «Angá» Díaz

text: Miguel "Angá" Díaz (San Juan y Martínez, 15 de junio de 1961 - Barcelona, 9 de agosto de 2006) fue un percusionista cubano. Con sus solos explosivos y la creación de cinco toques de conga, Angá fue ampliamente aclamado como uno de los grandes congueros del mundo. Estaba comprometido con el desarrollo de la conga, rompiendo las barreras tradicionales de la percusión, para introducirlos en ritmos latinos clásicos, jazz, reggae, funk y hip-hop, pero conservando sus raíces netamente cubanas.


title: Miguel «Angá» Díaz

text: Miguel Aurelio Díaz Zayas nació en San Juan y Martínez en la provincia de Pinar del Río (Cuba). "Angá" es el apodo que compartía con su padre. Comenzó a tocar prodigiosamente temprano, actuando y grabando profesionalmente mientras aún estudiaba. Se hizo un nombre en el mundo de la música como miembro del grupo Irakere, que fue el primero en ganar el premio Grammy en la categoría de latin jazz, y fue con ellos que perfeccionó sus cinco toques de tumbadora. Es el padre de las mellizas del grupo franco-cubano Ibeyi (banda)


title: Miguel «Angá» Díaz

text: Emergió a mediados de los noventa como músico independiente. Angá fue entonces libre para diversificar y llevar a cabo un sinfín de proyectos. Tocó con varios artistas cubanos, incluyendo Afro-Cuban All Stars, Buena Vista Social Club, Omar Sosa, Omara Portuondo y Orishas. Por aquel entonces grabó y realizó giras frecuentemente con músicos internacionales como Steve Coleman, Baba Sissoko, Ry Cooder, Pascal Coulon, Mezzadri Malik, Montgomery Buddy y John Patitucci.


title: Miguel «Angá» Díaz

text: En 1994 grabó el disco "Pasaporte" de Tata Güines, ganador en 1995 del Álbum del Año por la EGREM (los Grammy cubanos). Dos años más tarde se une a Angá el aclamado trompetista estadounidense Roy Hargrove con el que consigue un Grammy por "Cristol Habana". En 2000 grabó con el pianista Rubén González, por el que fue nominado a un Grammy por "Chanchullo"; ese mismo año colaboró con Pascal Coulon en el CD "Arpa Fusión".


title: Miguel «Angá» Díaz

text: El viaje musical de Angá fue una búsqueda personal para investigar y crear nuevos sonidos y fusiones rítmicas. Más que sólo un artista, Angá demostró su compromiso con el desarrollo de su instrumento, de las clases magistrales de enseñanza en varias escuelas y universidades en Norteamérica y toda Europa. Por ello lanzó "Angá Manía", un vídeo educativo que explica muchas de sus técnicas y su filosofía de toque, que ganó en el año 2000 el premio "Percussion Video" de la prestigiosa revista "Drum Magazine".


title: Miguel «Angá» Díaz

text: En 2005, Angá grabó "Echu Mingua" y en 2006 se embarcó en la gira mundial homónima. Miguel "Angá" Díaz falleció inesperadamente de un ataque al corazón en su casa de Barcelona, el 9 de agosto de 2006, tenía sólo 45 años de edad.


title: Textos budistas

text: Los primeros textos budistas fueron transmitidos oralmente por los primeros monásticos en lenguas indoarias. Luego fueron escritos y compuestos como manuscritos en varios idiomas asiáticos. Se pueden categorizar de varias maneras, como los textos canónicos, los comentarios y los pseudocanónicos. Las tradiciones budistas generalmente han dividido estos textos con sus propias categorías y divisiones, como la que existe entre "Buddhavacana" ("palabra de Buda"), muchas de las cuales se conocen como "Sutras" y otros textos, como Shastras (tratados) o Abhidharma.


title: Textos budistas

text: Estos textos religiosos fueron escritos en muchos idiomas y escrituras diferentes, y la memorización, recitación y copia de ellos fueron de gran valor religioso para los budistas. Incluso después del desarrollo de la impresión, los budistas prefirieron mantener sus prácticas originales con estos textos.


title: Textos budistas

text: Una categoría central para entender los textos budistas es la idea de lo que constituye la "palabra de buda" ("buddhavaccana") y lo que no. El término se entiende de manera diferente en las diferentes tradiciones budistas.


title: Textos budistas

text: Según Donald Lopez, los criterios para determinar lo que se debe considerar buddhavacana se desarrollaron en una etapa temprana, y las primeras formulaciones no sugieren que el Dharma se limite a lo que fue dicho por el Buda histórico. Las escuelas Mahāsāṃghika y Mūlasarvāstivāda consideraban palabra de buda ambos los discursos del Buda y los de sus discípulos. Varios seres diferentes como los buddhas, discípulos del buda, y dioses (devas) fueron considerados capaces de transmitir buddhavacana. Estos textos pueden entonces ser certificados como verdadero "buddhavacana" por un buda, un sangha, un pequeño grupo de ancianos o un erudito anciano.


title: Textos budistas

text: En el budismo Theravada, la colección estándar de "buddhavacana" es el Canon Pali. En el budismo del este de Asia, lo que se considera "buddhavacana" se recoge en el canon budista chino. La edición más común de esto es Taishō Tripiṭaka. En el budismo tibetano, lo que se considera "buddhavacana" se recoge en el Kangyur. El Kangyur tibetano, que pertenece a varias escuelas del budismo tibetano Vajrayana, además de contener sutras y vinaya, también contiene textos llamado “tantras”.


title: Textos budistas

text: Los textos tempranos del budismo o literatura temprana budista se refiere a varios textos paralelos compartidos por las primeras escuelas budistas, incluidos los primeros cuatro Nikayas pali, algunos materiales de Vinaya como los Patimokkhas de las diferentes escuelas budistas, así como la literatura Āgama china. Además de las grandes colecciones en pali y chino, también hay colecciones fragmentarias de materiales tempranos en sánscrito, jotanes, tibetano y gāndhārī. El estudio moderno del budismo temprano pre-sectario a menudo se basa en estudios comparativos que usan estas varias fuentes budistas tempranas. Los primeros textos budistas fueron transmitidos oralmente en lenguas indoarias arias llamadas prácritos, incluyendo el idioma gāndhārī, el lenguaje de magadha primitivo y pali mediante el uso de la repetición, recitación comunitaria y estrategias mnemotécnicas. Una característica importante de los textos budistas tempranos son las características que reflejan su origen como literatura de transmisión oral. Las elaboraciones doctrinales se conservaron en las obras de Abhidharma y más tarde en las Karikas (exposiciones de versos). A medida que el budismo se extendió geográficamente, estos textos fueron traducidos al idioma local, como el chino y el tibetano.


title: Textos budistas

text: Algunos budólogos como Richard Gombrich y A.K. Warder sostiene que estos textos tempranos contienen material que posiblemente podría rastrearse al mismo Buda histórico o al menos a los primeros años del budismo pre-sectario. Según Alexander Wynne, los Edictos de Ashoka mencionan algunos textos budistas que han sido identificados y que podrían mostrar que en la época de Ashoka (304-232 a. C.) estos ya estaban fijos.


title: Textos budistas

text: En el budismo Mahayana, estos textos a veces se conocen como textos "Hinayana" o "Śrāvakayāna" (y, por lo tanto, no se consideran obras Mahayana).


title: Textos budistas

text: Una gran parte de la literatura budista temprana forma parte del género "sutta" o "sutra", que generalmente se ubica en diferentes colecciones (Pitakas o Agamas). Los suttas generalmente contienen contenido doctrinal, mientras que otros textos budistas tempranos tratan con la disciplina monástica o vinaya.


title: Textos budistas

text: Los budologos modernos consideran que las diversas obras del Abhidharma budista son (en su mayoría) material posterior (siglo III a. C. en adelante). A pesar de la relativa tardanza de las obras de Abhidharma, según indologos como Erich Frauwallner, hay núcleos de material pre-sectario temprano en los primeros textos de Abhidharma, principalmente el Vibhanga Theravada, el Dharmaskandha de la escuela Sarvastivada y el Śāriputrābhidharma de la escuela Dharmaguptaka. Según el estudio comparativo de Frauwallner, estos textos posiblemente se desarrollaron y "se construyeron a partir del mismo material", principalmente las listas budistas tempranas (matrkah) que forman el "núcleo antiguo" del Abhidharma primitivo.


title: Textos budistas

text: El Canon Pali de la escuela Theravada contiene la única colección completa de textos tempranos en un idioma índico que ha sobrevivido hasta nuestros días. Después de haber sido transmitido oralmente, se escribió por primera vez en el siglo I a.C. en Sri Lanka.


title: Textos budistas

text: El material budista temprano en el canon Pali consiste principalmente en los primeros cuatro Nikayas, el Patimokkha y otros materiales de vinaya, así como algunas partes del Khuddaka Nikāya (principalmente Sutta Nipata, Itivuttaka, Dhammapada, Therigatha, Theragatha y Udana). Todos estos textos han sido ampliamente traducidos a los idiomas occidentales.


title: Textos budistas

text: Los textos tempranos conservados en el canon budista chino incluyen los cuatro Āgamas, colecciones de sutras que son paralelas a los Pali Nikāyas tanto en contenido como en estructura. También existen algunas diferencias entre los discursos y estudios comparativos modernos han mostrado estas variancias como omisiones de material, adiciones y cambios en la ubicación de las frases. Estos diversos Agamas posiblemente corresponden a las escuelas Sarvastivada (Samyukta y Madhyama Agamas), Dharmaguptaka y Kasyayipa. La Vinaya pitaka de la escuela Mahasamghika también sobrevive en traducción china.25 Algunas de los Agamas han sido traducidos al inglés por el “Āgama Research Group” [ARG] en el “Dharma Drum Institute of Liberal Arts”.


title: Textos budistas

text: Mientras que los otros Agamas chinos son en su mayoría doctrinalmente consistentes con los Pali Nikayas, varios eruditos como Johannes Bronkhorst y Etienne Lamotte han visto que el Ekottara Agama está influenciado por posteriores conceptos Mahayana. Según Lamotte, estas 'interpolaciones' son fácilmente discernibles.


title: Textos budistas

text: Los textos budistas de Gandhāra contienen varios textos tempranos, como un paralelo al Anattalakkhana Sutta, posiblemente perteneciente a la escuela Dharmaguptaka. Algunas publicaciones han traducido varios textos de Gandhāra. Estos textos son los manuscritos budistas más antiguos existentes, que datan aproximadamente del siglo I d.C.


title: Textos budistas

text: Hay varios textos tempranos recolectados en el Kangyur tibetano. Peter Skilling ha publicado traducciones al inglés de estos textos en sus dos volúmenes "Mahasutras" (Pāli Text Society, 1994). Otra importante fuente de material budista temprano en el canon tibetano son las numerosas citas de Śamathadeva en su "Abhidharmakośopāyikā-ṭīkā" (Derge n. ° 4094 / Pekin n. ° 5595), un comentario al Abhidharmakosha.


title: Textos budistas

text: Fragmentos en sánscrito de diferentes Agamas budistas tempranos también sobreviven de hallazgos arqueológicos en la cuenca del Tarim y la ciudad de Turfan. Estos hallazgos incluyen versiones de un sánscrito Udanavarga. El Salistamba Sutra es un texto budista temprano que ha sido vinculado a la escuela Mahāsāṃghika, contiene muchos pasajes paralelos a los suttas Pali.


title: Textos budistas

text: La literatura vinaya se ocupa principalmente de aspectos de la disciplina monástica. Sin embargo, vinaya como un término también se contrasta con Dharma, y el par ‘Dhamma-Vinaya’ significa 'doctrina y disciplina'. La literatura vinaya de hecho contiene una considerable gama de textos. Por supuesto, hay quienes discuten las reglas monásticas, cómo surgieron, cómo se desarrollaron y cómo se aplicaron. Pero el vinaya también contiene algunas exposiciones doctrinales, textos rituales y litúrgicos, historias biográficas y algunos elementos de los "Jatakas" o historias de nacimiento.


title: Textos budistas

text: Varias vinayas completas sobreviven:Además, las porciones sobreviven de varias vinayas en varios otros idiomas.


title: Textos budistas

text: Los Sutras (Sutta en pali) son en su mayoría discursos atribuidos al Buda o uno de sus discípulos cercanos. Tradicionalmente los sutras son considerados "Budavacana", "palabra de Buda", como en el caso de toda la literatura canónica. Los discursos del Buda tal vez fueron organizados originalmente de acuerdo con el estilo en el que fueron entregados. Originalmente había nueve, pero luego doce, de estos. Las formas sánscritas son:Los primeros nueve se enumeran en todos los agamas sobrevivientes, con los otros tres agregados en algunas fuentes posteriores. En Theravada, al menos, se los considera como una clasificación de todas las escrituras, no solo de los suttas. El esquema también se encuentra en los textos Mahayana. Sin embargo, después se impuso un nuevo esquema organizativo sobre el canon, que ahora es el más conocido. El esquema organizó los suttas en:No todas las escuelas tenían esta categoría, pero el Pali Khuddaka Nikaya tiene varios textos muy conocidos, incluyendo Dhammapada, Udana, Sutta Nipata, y Theragāthā y Therīgāthā dos colecciones de versos biográficos relacionados con los discípulos de Buda. También hay una gran cantidad de Jatakas, poemas relacionados con las llamadas "historias de nacimiento", que relatan las vidas anteriores del Buda. Estos siguen siendo populares en muchas formas de budismo.


title: Textos budistas

text: Muchos de estos textos están disponibles en la traducción, así como en el idioma original. El Dhammapada, por ejemplo, tiene una versión Pali, tres versiones chinas, una versión tibetana y una versión de Jotanes.


title: Textos budistas

text: El canon Pali se conservó en Sri Lanka, donde se escribió por primera vez en el siglo I a. C. y la tradición textual Pali de la escuela Theravada se desarrolló allí. La tradición pali de Sri Lanka desarrolló extensos comentarios (atthakatha), así como subcomentarios, y tratados sobre Abhidhamma. Los comentarios sobre las sutras y obras de abhidharma también existen en tibetano, chino, coreano y otros idiomas de Asia oriental. Ejemplos importantes de textos Pali no canónicos son el Visuddhimagga, de Buddhaghosa, que es un compendio de enseñanzas Theravada y el Mahavamsa, una crónica histórica de Sri Lanka.


title: Textos budistas

text: Los primeros manuscritos budistas conocidos, recuperados de la antigua civilización de Gandhara en el norte de Pakistán central (cerca de Taxila, al sudoeste de Islamabad) datan del siglo I y constituyen la tradición textual budista del budismo de Gandhara, que era un vínculo importante entre los indios y el budismo oriental asiático.


title: Textos budistas

text: Después del ascenso del imperio Kushan en la India, el sánscrito también fue ampliamente utilizado para registrar textos budistas. La literatura budista en sánscrito se convirtió luego en la tradición dominante en la India hasta el declive del budismo en el subcontinente. Alrededor del comienzo de la era cristiana, se comenzó a escribir un nuevo género de literatura sutra con un enfoque en la idea del bodhisattva, comúnmente conocida como Mahayana (Gran vehículo). Muchos de los sutras del Mahayana fueron escritos en sánscrito y luego traducidos a los cánones budistas tibetano y chino que luego desarrollaron sus propias historias textuales. Los budistas Mahayana tradicionalmente consideran que los sutras Mahayana son la palabra del Buda, y que se transmitieron en secreto a través de linajes de seres sobrenaturales (como los nagas) o se revelaron directamente de otros Budas o bodhisattvas. Alrededor de 600 sutras Mahayana han sobrevivido en sánscrito, o en chino y tibetano.


title: Textos budistas

text: En la tradición Mahayana hay obras importantes llamadas shastras, o tratados, que intentan delinear las enseñanzas del sutra y defenderlas o expandirlas. Las obras de importantes filósofos budistas como Nagarjuna, Vasubandhu y Dharmakirti generalmente se denominan shastras, y fueron escritas en sánscrito.


title: Textos budistas

text: A fines del siglo VII, surgió otra nueva clase de textos budistas, los Tantras, con nuevas prácticas rituales y técnicas yóguicas, como el uso de Mandalas, Mudras y sacrificios de fuego. Los Tantras budistas son textos clave en el budismo Vajrayana, que es la forma dominante del budismo en el Tíbet.


title: Textos budistas

text: Abhidharma (en Pali, Abhidhamma) significa 'Dharma adicional' y se ocupa del análisis de los fenómenos (dharmas o dhammas). Creció inicialmente a partir de varias listas de enseñanzas, como los 37 Bodhipaksika-dharmas (37 factores que conducen al Despertar). La literatura de Abhidharma está principalmente relacionada con el análisis de los fenómenos o factores psicofísicos y las relaciones entre ellos.


title: Textos budistas

text: El Abhidhamma Theravāda sobrevive en el Canon Pali. Fuera de los monasterios Theravada, los textos de Pali Abhidharma no son muy conocidos. El Abhidhamma-pitaka, es la colección de textos en los cuales se abordan los principios doctrinales presentes en las otras dos Canastas. Estos principios están aquí reorganizados y estructurados dentro de un sistema que investiga la naturaleza de la mente y de la materia.


title: Textos budistas

text: Un Sarvastivada Abhidharma, compuesto en sánscrito, sobrevive en las tradiciones china y tibetana. Aunque el Abhidhamma Theravāda está bien preservado y es más conocido, debe notarse que varias de las primeras escuelas budistas cada una tenía su propia colección Abhidharma con poco material textual común, aunque compartían la misma metodología Abhidharmica.


title: Textos budistas

text: No todas las escuelas aceptaron el Abhidharma como canónico. La escuela Sautrāntika, por ejemplo, sostuvo que el canon se detuvo con el vinaya y los sutras.


title: Textos budistas

text: Los textos Pali tienen una extensa literatura de comentarios, mucha de la cual aún no ha sido traducida. Estos se atribuyen a los estudiosos de Sri Lanka, como Buddhaghosa (siglo V d. C.) y Dhammapala. También hay subcomentarios (tikka) o comentarios sobre los comentarios. Buddhaghosa también fue el autor del Visuddhimagga (“Camino de la Purificación”), que es un manual de doctrina y práctica según la tradición Mahavihara de Sri Lanka y según Nanamoli Bhikkhu es considerada como "la principal autoridad no canónica del Theravada". Un trabajo similar aunque más corto es el Vimuttimagga. Otra obra de Pali Theravada muy influyente es el Abhidhammattha-sangaha (siglo XI o XII), un breve resumen introductorio al Abhidhamma.


title: Textos budistas

text: Otro texto Theravada que generalmente no se considera como Buddhavacana es el Milinda pañha (Las preguntas de Milinda). Este texto tiene la forma de un diálogo entre Nagasena y el rey indo-griego Menandro. Es un compendio de doctrina y cubre una variedad de temas. Se incluye en algunas ediciones del Canon Pali. Otros textos que generalmente no se consideran "canónicos" son el Nettipakarana y el Petakopadesa.


title: Textos budistas

text: Buddhaghosa trabajo a partir de comentarios budistas en el idioma sinhala de Sri Lanka, que ahora están perdidos. La literatura cingalesa en lengua vernácula contiene muchas obras budistas, incluidos poemas cingaleses clásicos como el Muvadevāvata (La historia del nacimiento del bodhisattva como rey Mukhadeva, siglo XII) y el Sasadāvata (La historia del nacimiento del bodhisattva como liebre, siglo XII), así como obras en prosa como el Dhampiyātuvā gātapadaya (Comentario sobre la Doctrina Bendita), un comentario sobre palabras y frases en el Pāli Dhammapada.


title: Textos budistas

text: La tradición textual Pali se extendió a Birmania y Tailandia donde la beca Pali continuó floreciendo con obras como el Aggavamsa de Saddaniti y el Jinakalamali de Ratanapañña. La literatura pali continuó siendo compuesta en la era moderna, especialmente en Birmania, y escritores como Mahasi Sayadaw tradujo algunos de sus textos a Pali.


title: Textos budistas

text: Existen numerosos textos esotéricos de Theravada, en su mayoría del sudeste asiático. Esta tradición floreció en Camboya y Tailandia antes del movimiento reformista de Rama IV en el siglo XIX. Uno de estos textos ha sido publicado en inglés por Pali Text Society como "Manual of a Mystic".


title: Textos budistas

text: La literatura budista birmana desarrolló formas poéticas únicas desde la década de 1450 en adelante, un género importante de poesía budista es "pyui'" , largas y embellecidas traducciones de las obras pali, principalmente jatakas. Un ejemplo famoso de la poesía "pyui"' es el “"Kui khan pyui"” (el "pyui" 'en nueve secciones, 1523). Otros textos como los comentarios birmanos o "nissayas" se usaron para enseñar Pali. El siglo XIX vio un florecimiento de la literatura budista birmana en varios géneros, incluyendo biografía religiosa, Abhidharma, literatura legal y literatura de meditación.


title: Textos budistas

text: Un texto influyente de la literatura budista tailandesa es "Los tres mundos según el rey Ruang" (1345) de Phya Lithai, que es una extensa investigación cosmográfica y visionaria del universo budista tailandés.


title: Textos budistas

text: Los sutras Mahāyāna son un amplio género de escrituras budistas que diversas tradiciones del budismo Mahāyāna aceptan como canónicas. Se conservan en gran parte en el canon budista chino, el canon budista tibetano y en los manuscritos en sánscrito existentes. Alrededor de cien sutras Mahayana sobreviven en sánscrito, o en chino y en traducciones tibetanas.


title: Textos budistas

text: La evidencia textual más antigua del Mahāyāna proviene de sutras que se originan alrededor del comienzo de la era común. Jan Nattier ha notado que en algunos de los primeros textos Mahāyāna como el "Ugraparipṛcchā Sūtra" se usa el término "Mahāyāna", sin embargo, no hay diferencia doctrinal entre Mahāyāna en este contexto y las primeras escuelas, y que "Mahāyāna" se refería más bien a la rigurosa emulación de Gautama Buda en el camino de un bodhisattva que busca convertirse en un Buda totalmente iluminado. Tampoco hay evidencia de que el Mahāyāna temprano se refería a una escuela formal o secta separada del budismo, sino que existía como un cierto conjunto de ideales y doctrinas posteriores para los bodhisattvas.


title: Textos budistas

text: A principios del siglo XX, se encontró un alijo de textos en un montículo cerca de Gilgit, Afganistán. Entre ellos estaba el "Ajitasena Sutra". El "Ajitasena Sutra" parece ser una mezcla de ideas Mahāyāna y budismo temprano. Ocurre en un mundo donde el monasticismo es la norma, que es típico de los Pali Suttas; no existe el antagonismo habitual hacia los Sravakas (también llamado Hinayana o vehículo inferior) o la noción del arahant, que es típica de los sutras Mahāyāna como el Loto Blanco o Vimalakirti Nirdesha. Sin embargo, el sutra también tiene un arahant que ve todos los campos de Buda, se dice que recitar el nombre del sutra salvará a los seres del sufrimiento y de los reinos del infierno, y se describe una práctica meditativa que permite al practicante ver con los ojos de un Buda, y recibir enseñanzas de ellos. Estas enseñanzas son típicas de los sutras Mahāyāna.


title: Textos budistas

text: Los sutras Prajñaparamita tratan sobre el prajñā (sabiduría profunda o gnosis) y el camino del bodhisattva, entre otros temas. La sabiduría en este contexto significa la capacidad de ver la realidad tal como es. No contienen un argumento filosófico elaborado, sino que simplemente tratan de señalar la verdadera naturaleza de la realidad. Las características básicas de este tipo de sabiduría trascendental es que no es conceptual, no abarca y no es dual. Esta sabiduría expresa un no-dualismo radical (advaya), en el que cualquier forma dualista de ver las cosas es negada: así los fenómenos no existen ni son inexistentes, sino que están marcados por sunyata, vacío, ausencia de cualquier naturaleza inmutable esencial. Según Karl Brunnholzl, Prajñāpāramitā significa que "todos los fenómenos desde la forma hasta la omnisciencia están completamente desprovistos de cualquier característica o naturaleza intrínseca propia".


title: Textos budistas

text: Muchos sutras son conocidos por la cantidad de líneas, o slokas, que contienen. Edward Conze, quien tradujo casi todos los sutras de la Perfección de la sabiduría al inglés, identificó cuatro períodos de desarrollo en esta literatura:Los textos de La perfección de la sabiduría han influido en todas las escuelas de budismo Mahāyāna.


title: Textos budistas

text: El Saddharmapundarīka-sūtra (Sutra del loto blanco del dharma sublime) es un sutra temprano del Mahāyāna que ha sido extremadamente influyente en Asia oriental. Probablemente compuesto en su forma más antigua en el período 100 a. C.-100 d.C, el sutra propone que los tres yanas (vehículos: Shravakayana, Pratyekabuddhayana y Bodhisattvayana) no son de hecho tres caminos diferentes que conducen a tres objetivos, sino un camino, con un objetivo (la Budeidad). Se dice que las enseñanzas anteriores son de "medios hábiles" (upaya) para ayudar a los seres de capacidades limitadas. El sutra también es notable por la reaparición del Buda Prabhutaratna, que había muerto varios eones antes, porque sugiere que un Buda no es inaccesible después de su parinirvana, y también que la duración de un Buda es inconcebiblemente larga debido a la acumulación de mérito en vidas pasadas. Esta idea, aunque no necesariamente desde esta fuente, forma la base de la posterior doctrina Trikaya. Posteriormente este Sutra se asoció particularmente con el Tien Tai en China, la escuela Tendai en Japón y las escuelas Nichiren en Japón.


title: Textos budistas

text: Estos textos describen los orígenes y la naturaleza de la Tierra Pura Occidental en la que reside el Buda Amitabha. Hay tres sutras principales que caen en esta categoría: el "Sutra de la vida infinita", también conocido como el "Sutra de la tierra pura major"; el "Amitabha Sutra", también conocido como el "Sutra de Tierra Pura Menor"; y el "Sutra de contemplación" (también conocido como el "Sutra de visualización"). Enumeran los cuarenta y ocho votos hechos por Amitabha como un bodhisattva por el cual se comprometió a construir una Tierra Pura donde los seres pueden practicar el Dharma sin dificultad o distracción. Los sutras afirman que los seres pueden renacer allí por pura conducta y por prácticas tales como pensar continuamente en Amitabha, alabarlo, contar sus virtudes y cantar su nombre. Estos sutras de la Tierra Pura y las prácticas que recomiendan se convirtieron en los fundamentos del Budismo de la Tierra Pura, que se enfoca en el poder salvífico de la fe en los votos de Amitabha.


title: Textos budistas

text: El "Sutra de la Guirnalda" es gran texto compuesto que consta de varias partes, sobre todo el "Dasabhumika Sutra" y el "Gandavyuha Sutra". Existe en tres versiones sucesivas, dos en chino y una en tibetano. Se agregaron nuevos sutras a la colección en ambos intervalos. Se cree que el "Gandavyuha Sutra" es la fuente de una secta dedicada específicamente a Vairocana Buda, y que más tarde dio origen al tantra "Mahavairocana-abhisambodhi". El "Mahavairocana-abhisambodhi" se convirtió en uno de los dos textos centrales en el budismo Shingon y se incluyó en el canon tibetano como un tantra de la clase de carya. El Avatamsaka Sutra se convirtió en el texto central de la escuela de budismo Huayan (Jp. Kegon), cuya doctrina más importante es la interpenetración de todos los fenómenos.


title: Textos budistas

text: La escuela Yogacara desarrolló su propia literatura sutra, que principalmente enseña la doctrina de "vijnapti-matra" o 'representación solamente'. El Sutra Sandhinirmocana (c segundo siglo d.C.) es el más antiguo y más conocido. Este sutra divide las enseñanzas del Buda en tres clases, a las que llama las "Tres vueltas de la rueda del Dharma".


title: Textos budistas

text: Esta categoría incluye el "Tathagatagarbha Sutra", el "Shrīmālādevi-simhanāda Sūtra" (Srimala Sutra), el "Angulimaliya Sutra", el "Anunatva-Apurnatva-Nirdesa Sutra" y el "Mahayana Mahaparinirvana Sutra". Estos textos enseñan que cada ser tiene un Tathagatagarbha: traducido de diversas maneras como la naturaleza búdica, la semilla búdica, la matriz búdica. Este Principio búdico, el aspecto de cada ser que ya está iluminado, que permite a los seres ser liberados. Esta es una de las respuestas más importantes del budismo al problema de la inmanencia y la trascendencia. La doctrina Tathagatagarbha fue muy influyente en el budismo de Asia oriental, y la idea, de una forma u otra, se puede encontrar en la mayoría de sus escuelas.


title: Textos budistas

text: El Sutra Lankavatara, compuesto en algún momento alrededor del siglo IV, a veces se incluye en el grupo Yogacara, sin embargo, D.T. Suzuki ve el Lankavatara como claramente anterior y distinguido de Yogacara. También, el centro de Lankavatara es la identidad del alayavijñana con el tathagata-garbha y el mensaje central de Lankavatara de que el tathagatagarbha es lo que hace posible la vuelta hacia adentro (paravrtti) de la conciencia para realizar la transformación psicológica del Buda en la vida práctica, mientras que el sistema Tathagata-garbha era desconocido o ignorado por los progenitores del sistema Yogacara. El Lankavatara Sutra fue influyente en las escuelas Chan o Zen.


title: Textos budistas

text: Entre los primeros textos del Mahayana, los Samadhi Sutras son una colección de sutras centrados en el logro de estados profundos de conciencia alcanzados en la meditación, tal vez sugiriendo que la meditación jugó un papel importante en el Mahayana temprano. Estos sutras incluyen el "Pratyutpanna Sutra" y el "Shurangama Samadhi Sutra".


title: Textos budistas

text: También hay algunos sutras Mahayana que en realidad son solo colecciones de textos más pequeños. El "Mahāratnakūta Sūtra" contiene 49 obras individuales, y el "Mahāsamnipāta Sūtra" es una colección de 17 obras más cortas.


title: Textos budistas

text: El "Triskandha Sutra" y el "Sutra de Suvarnaprabhasa" (o Sutra de la Luz Dorada) se centran en la práctica de la confesión de faltas. El Sutra de la Luz Dorada se hizo especialmente influyente en Japón, donde uno de sus capítulos sobre el 'Soberano Universal' (sánscrito: Chakravartin) fue utilizado por los emperadores japoneses para legitimar su gobierno, y proporcionó un modelo para un estado bien administrado.


title: Textos budistas

text: Otro género se llama Sutras de Disciplina. Estos se enfocan en los principios que guían el comportamiento de los Bodhisattvas. Incluyen el "Kāshyapa-parivarta", el "Bodhisattva-prātimoksa Sūtra" y el "Sutra Brahmajala".


title: Textos budistas

text: La literatura comentaria y exegética Mahayana es vasta. Muchos textos de comentarios se llaman shastras, una palabra que se usa para tratados doctrinarios o textos de explicación de algún tema. En el budismo, un shastra es a menudo un comentario escrito en una fecha posterior para explicar una escritura o sutra anterior. También se refiere a tratados filosóficos. Un ejemple es el "Mūlamadhyamika-karikā", o “Versos en el Camino del Medio”, de Nagarjuna, un texto seminal sobre la filosofía Madhyamaka Budista. Este trabajo fue muy influyente en la fundación de la escuela Madhyamaka y más tarde los autores de Madhyamaka escribieron comentarios sobre la filosofía de Nagarjuna, estos incluyen Āryadeva (siglo III d.C.), alumno de Nāgārjuna, Buddhapālita (470-550), Bhāvaviveka (500 - 578) y Candrakīrti (600-c. 650).


title: Textos budistas

text: Shantideva, un budista indio del siglo IX, produjo el Bodhicaryāvatāra ("El camino del Bodhisattva"), que ha tenido una gran influencia en muchas escuelas del Mahayana. Es notablemente un texto favorito del 14o Dalai Lama. El texto comienza con una sección elaborada de adoración ritual, pero luego expone las seis perfecciones. El noveno capítulo es una crítica de varios puntos de vista sobre la sabiduría perfecta desde el punto de vista de Madhyamaka. Shantideva también produjo el Shikshasamuccaya, que es un compendio de doctrinas de una amplia gama de Sutras Mahayana, algunos de los cuales ya no existen y, por lo tanto, solo se conocen a través de sus citas.


title: Textos budistas

text: Se dice que Asanga, asociado con la escuela Yogacara, recibió muchos textos directamente del Bodhisattva Maitreya en el reino de dioses de Tushita, incluidos el "Madhyāntavibhāga, Mahāyāna-sūtrālamkāra" y "Abhisamayālamkara". También se dice que escribió personalmente el "Mahāyāna-samgraha", el "Abhidharma-samuccaya" (un compendio del pensamiento de Abhidharma que se convirtió en el texto estándar para muchas escuelas Mahayana, especialmente en el Tíbet), y el "Yogācāra-bhūmi" (aunque el último texto parece tener varios autores.) El hermano de Asanga, Vasubandhu, escribió una gran cantidad de textos asociados con el Yogacara, incluyendo: "Trivabhāva-nirdesha, Vimshatika," y "Trimshika". Lo más influyente en la tradición budista de Asia oriental fue probablemente sus treinta versos sobre la conciencia solamente. Vasubandhu también escribió un gran tratado de Abhidharma, el "Abhidharmakośa-bhāsya". Más tarde, los pensadores de Yogacara incluyen Dharmapala de Nalanda, Sthiramati, Chandragomin (que debatió Candrakirti) y Śīlabhadra.


title: Textos budistas

text: El filósofo Dignāga está asociado con una escuela de epistemología budista que se enfocaba en las fuentes válidas de conocimiento (sánscrito: pramāna). Él produjo el "Pramāna-samuccaya", y más tarde su estudiante Dharmakirti escribió el comentario llamado "Pramāna-vārttikā".


title: Textos budistas

text: Además de estos textos clásicos de la India, existe un número aún mayor de textos shastra Mahayana compuestos en tibetano, chino y otras lenguas asiáticas.


title: Textos budistas

text: El período inicial del desarrollo del budismo chino se relacionó con la recopilación y traducción de textos en chino y la creación del canon budista chino. Esto a menudo se hacía vía viajes a la India, como los del monje Xuanzang.


title: Textos budistas

text: El canon budista chino incluye textos de Āgama, Vinaya y Abhidharma de las escuelas primitivas budistas, así como los sūtras Mahayāna y varias tantras. Es denominado "Ta-ts'ang-ching", o “Deposito de Escrituras Mayores”. Hay muchas versiones del canon en el este de Asia. Las ediciones en bloques de madera son el "Tripiṭaka Koreana" y "Chenlong Tripitaka". El "Tripiṭaka Koreana" o "Palman Daejanggyeong" fue tallado entre 1236 y 1251, durante la dinastía Goryeo de Corea, en 81,340 bloques de impresión de madera, sin errores conocidos en los 52,382,960 caracteres. Se almacena en el templo Haeinsa, Corea del Sur. Una de las versiones modernas más utilizadas es el "Taishō Shinshū Daizōkyō" (大 新 脩). Nombrada después de la era Taishō, el "Taishō Tripitaka" es una edición estandarizada moderna publicada originalmente en Tokio entre 1924 y 1934 en 100 volúmenes.


title: Textos budistas

text: Según la edición estándar moderna de "Taishō Shinshū Daizōkyō" (Japón), el canon Chino contiene lo siguiente:El budismo de Asia Oriental comenzó a desarrollar su propia literatura con el surgimiento de la escuela Tiantai y su principal representante, Zhiyi (538-597 d. C.) quien escribió importantes comentarios sobre el sutra del loto así como también el primer gran trabajo integral sobre meditación compuesto en China, el "Mohe Zhiguan" (摩訶止観). Otra escuela importante del budismo chino es Huayan, que se centró en el desarrollo de sus textos filosóficos del Avatamsaka Sutra. Un importante patriarca de esta escuela es Fazang, quien escribió muchos comentarios y tratados.


title: Textos budistas

text: El budismo zen desarrolló una gran tradición literaria basada en las enseñanzas y los dichos de los maestros Chan (Zen) chinos. Uno de los textos clave de este género es el Sutra de la Plataforma atribuido al patriarca Huineng, da un relato autobiográfico de su sucesión como patriarca de la escuela Chan, así como enseñanzas sobre la teoría y la práctica del Chan. Otros textos son colecciones de Koan, o compilaciones de dichos de maestros chinos como “"Crónicas del acantilado azul”" y “"La puerta sin puerta"”. Otro género clave es el de compilaciones de biografías de los maestros de Chan, como “"La transmisión de la lámpara"”. La poesía budista también fue una contribución importante a la literatura de la tradición.


title: Textos budistas

text: Después de la llegada del budismo chino en Japón, Corea y Vietnam; ellos desarrollaron sus propias tradiciones y literatura en el idioma local.


title: Textos budistas

text: Los textos tántricos budistas comenzaron a aparecer en el período del Imperio Gupta aunque ya existían textos con elementos asociados con el tantra desde el siglo III. En el siglo VIII, el Tantra era una fuerza dominante en el norte de la India.


title: Textos budistas

text: El primer tantra budista es posiblemente el Guhyasamāja tantra, fechado en el siglo V por Alex Wayman (pero al octavo por los budologos japoneses). Otro Tantra primitivo es el Mahavairocana tantra, que fue mencionado y recopilado por el peregrino chino Wu-xing c. 680 d.C.


title: Textos budistas

text: Según el tibetólogo Alex Wayman, los tantras budistas surgieron de "una tradición anterior que se remonta a la literatura védica y amalgama esta tradición con varios principios budistas". Parte del material también es similar al contenido de los Yoga Upanishads. Las tradiciones tántricas budistas fueron influenciadas de diversas maneras por las tradiciones hindúes de Shivaismo y Pancharatra, los cultos locales de dioses y diosas, los ritos de los yakshas y nāgas, así como por las ideas y prácticas budistas Mahayana preexistentes.


title: Textos budistas

text: Muchos de los primeros textos tántricos budistas, más tarde denominados "tantras de acción" ("kriyā tantra"), son en su mayoría colecciones de frases mágicas o mantras para fines mundanos, llamados "mantrakalpas" (manuales de mantra) y no se llaman tantras.


title: Textos budistas

text: Textos tántricos posteriores del siglo VIII en adelante (denominado diversamente "Yogatantra, Mahayoga" y "Yogini tantras") abogó por la unión con una deidad (yoga de deidad, "devatayoga"), sonidos sagrados (mantras), técnicas para la manipulación del cuerpo sutil y otros métodos esotéricos con los que se lograba la Budeidad rápidamente. Algunos tantras contienen prácticas antinómicas y transgresoras, como la ingestión de alcohol y otras sustancias prohibidas, así como rituales sexuales. Algunos de los temas e ideas únicos que se encuentran en los tantras budistas es la revalorización del cuerpo y su uso para obtener una gran felicidad ("mahasukha"), una revalorización del papel de las mujeres y las deidades femeninas y una revalorización de los estados mentales negativos, que pueden utilizarse al servicio de la liberación como dice el Hevajra tantra: "el mundo está atado por la pasión, también por la pasión se libera".


title: Textos budistas

text: El tantra budista se extendió rápidamente desde la India a países cercanos como el Tíbet y Nepal en el siglo VIII, así como al sudeste asiático. El tantra budista llegó a China durante la dinastía Tang (donde se lo conocía como "Tangmi" o "Zhenyan") y fue llevado a Japón por Kukai (774-835), donde se lo conoce como Shingon. Sigue siendo la principal tradición budista en Nepal, Mongolia y Tíbet, donde se lo conoce como Vajrayana.


title: Textos budistas

text: Hay entre 1500 y 2000 sobrevivientes textos tántricos budistas indios en el sánscrito original, y más de dos mil tantras únicamente sobreviven en la traducción (principalmente tibetanos o chinos). En los cánones tibetanos, hay 450 Tantras en la colección Kanjur y 2400 en el Tengyur.


title: Textos budistas

text: La tradición tibetana "Sarma" (nueva traducción) ha hecho una clasificación cuádruple:


title: Textos budistas

text: La clase más avanzada de tantra es el "Anuttarayoga" o "yoga supremo", que se centra en la transformación. Enseñan técnicas para transformar el placer sensual en un camino rápido a la iluminación, que a su vez depende de la capacidad de reunir y disolver los vientos internos (sánscrito: prana) a través del poder de la meditación.


title: Textos budistas

text: Estos a veces se dividen aún más en los así llamados Padre Tantras y Madre Tantras.Anuttaratantra es conocido en la escuela Nyingma (antigua traducción) como "Mahayoga". Esta escuela también posee colecciones más nuevas de tantras, que no se encuentran en las otras escuelas tibetanas, como los tantras de Dzogchen.


title: Textos budistas

text: En canon Tibetano se divide en el Kangyur y Tengyur. Se compone de traducciones de textos chinos y de la India, y textos en tibetano. The Kangyur includes sections of Vinaya (21 vols.), Prajñāpāramitā (21 vols.), Avatamsaka (6 vols.), Ratnakuta (6 vols.), Sutra (30 vols. 270 textos), Tantra (22 vols. más de 300 textos). El Tengyur incluye un volumen de stotras o himnos, y various comentarios o tratados sobre los sutras, tantras, abhidharma, y filosofía budista como madhyamaka y yogacara.


title: Textos budistas

text: También hay una gran cantidad de textos budistas tibetanos que no están en los cánones. Por ejemplo, un “sadhana” es un texto de prácticas espirituales tántricas utilizado por los practicantes, principalmente para practicar el mandala o un yidam particular (una deidad de meditación). El "Sādhanamālā" es una colección de sadhanas en sánscrito.


title: Textos budistas

text: Los adeptos de Vajrayana, conocidos como mahasiddhas, a menudo expusieron sus enseñanzas en forma de canciones de realización. Las colecciones de estas canciones como "Caryāgīti" o "Charyapada" son muy popular. El "Dohakosha" es una colección de canciones o “"dohas"” del yogui poeta Saraha (siglo IX). Una colección conocida como las “Cien mil canciones de Milarepa” fue compuesta por el yogui budista tibetano Milarepa y es especialmente popular entre los miembros de la escuela Kagyu.


title: Textos budistas

text: “"Terma"” es un género de textos budistas tibetanos, que se dice que fueron ocultos para ser redescubiertos en una fecha posterior. Se cree que figuras como Padmasambhava y Yeshe Tsogyal escribieron y ocultaron la mayoría de las termas. El terma más conocido es probablemente el "Bardo thodol", o 'Despertar en el estado de Bardo', también conocido como el Libro tibetano de los muertos. La persona que "encuentra" o "revela" un "terma" se conoce como un "terton".


title: Textos budistas

text: Los Anales Azules (en tibetano, deb ter sngon po) completados en 1476, escritos por Gölo Zhönnupel (tibetano: gos lo gzhon nu dpal, 1392-1481), es un estudio histórico del budismo tibetano con una marcada visión ecuménica, centrándose en el difusión de diversas tradiciones sectarias en todo Tíbet.


title: Textos budistas

text: "Namtar", o biografías espirituales, son otra forma popular de textos budistas tibetanos, según los cuales las enseñanzas y el camino espiritual de un practicante se explican a través de una revisión de su historia de vida.


title: Washington (Tyne y Wear)

text: Washington es una villa del distrito de Sunderland, en el condado de Tyne y Wear (Inglaterra). Según los datos publicados por Oficina Nacional de Estadística británica en el censo de 2001, Washington tiene una superficie de 13,05 km² y 53 388 habitantes (49,04% varones y 50,96% mujeres), con una densidad de población de 4091,03 hab/km². Hasta la creación de Tyne y Wear bajo la Ley de Gobierno Local de 1972, la localidad se encontraba en el condado histórico de Durham.


title: Voyage de découvertes de l'Astrolabe

text: Voyage de découvertes de l'Astrolabe, (abreviado Voy. Astrolabe), es un libro con descripciones botánicas que fue escrito por Achille Richard y publicado en el año 1834. El viaje fue comandado por Jules Sebastian Cesar Dumont d'Urville.


title: Voyage de découvertes de l'Astrolabe

text: El "Astrolabe" bordeó la costa sur de Australia, llevando a cabo nuevos levantamientos cartográficos de la isla Sur de Nueva Zelanda, llegó a los archipiélagos de Tonga y Fiyi, realizó los primeros mapas de las islas Lealtad (parte de la francesa Nueva Caledonia) y exploró las costas de Nueva Guinea. Se identificó el sitio del naufragio de La Pérouse en Vanikoro (una de las islas Santa Cruz, parte del archipiélago de las Islas Salomón) y recogió numerosos restos de sus botes. El viaje continuó con la cartografía de una parte de las islas Carolinas y de las Molucas. El "Astrolabe" volvió a Marsella durante los primeros meses de 1829 con una carga impresionante de trabajos hidrográficos y colecciones zoológicas, botánicas y mineralógicas, que estaban destinadas a tener una gran influencia en el análisis científico de esas regiones.


title: Philotheca verrucosa

text: Philotheca verrucosa, es una especie de arbusto perteneciente a la familia de las rutáceas. Es un endemismo del sudeste de Australia.  Es un pequeño arbusto que alcanza un tamaño de 60 cm de alto, las ramillas glandular-verrugosas, glabras, las hojas sésiles; de 6-15 x 4-7 mm, glabras, glandular-verrugosas en la superficie inferior. La inflorescencia axilar, con 1-3 de flores, los sépalos redondeados, de 1 mm de largo, márgenes escasos; pétalos elípticos, de 5-6 mm de largo, blancos, a veces color rosa, estambres con filamentos aplanados, escasamente ciliados; carpelos 1-1,5 mm de alto, glabros. Las semillas comprimidas, de 4.5 mm de largo, lisas y negras.


title: Philotheca verrucosa

text: La especie fue descrita por primera vez en el año 1834 por el botánico francés Achille Richard quien le dio el nombre de "Erisotemon verrucosum", más tarde modificado a "Eriostemon verrucosus". Fue transferida al género "Philotheca" por Paul G.Wilson en 1998.


title: Philotheca verrucosa

text: "Philotheca verrucosa" fue descrita por (Achille Richard) Paul G.Wilson] y publicado en "Voyage de découvertes de l'Astrolabe . . . Botanique pt. 2: Atlas t. 26", en el año 1833.


title: R. Mathur

text: R. Mathur ( n. 1948 ) es un botánico indio, desarrollando actividades académicas en la "Escuela de Estudios en Zoología", Universidad de Rajasthan.


title: Whickham

text: Whickham es una villa del distrito de Gateshead, en el condado de Tyne y Wear (Inglaterra). Según los datos publicados por la Oficina Nacional de Estadística británica en el censo de 2001, Whickham tiene una superficie de 4,07 km² y 16 263 habitantes (48,74% varones y 51,26% mujeres), con una densidad de población de 3995,82 hab/km².


title: Williamsport

text: El topónimo Williamsport puede hacer referencia a varios lugares de Estados Unidos:


title: Arquígenes

text: Arquígenes ("Αρχιγένης" en griego) fue un célebre médico, natural de Apamea (Siria). Vivió a fines del siglo I y principios del II (ca. 75-129) y se lo consideró el médico más influyente de la escuela ecléctica.


title: Arquígenes

text: Tuvo por maestro a Agatino, fundador de la escuela de los episintéticos, a quien, según cuentan, curó de un insomnio delirante con fomentos de aceite en la cabeza. Pasó luego a Roma, en cuya capital adquirió gran fama bajo los reinados de Domiciano, Nerva y Trajano.


title: Arquígenes

text: Arquígenes dejó de lado el humoralismo de Aristóteles y el solidismo en favor de la teoría de que el aire vital era expulsado de los pulmones para remover el calor generado por el corazón. El neumatismo se había generado con Ateneo de Atalia, quien enseñó a Claudio Agatino, de Esparta, maestro a su vez de Arquígenes.


title: Arquígenes

text: Fue uno de los primeros cirujanos de su tiempo y usó como medicina profiláctica la ligadura de los vasos en las amputaciones. Sus mayores contribuciones a la medicina militar fueron sus tratados sobre amputación, que describían tanto los torniquetes como las ligaduras de vasos para limitar las pérdidas de sangre. También trabajó en la reconstrucción plástica de heridas faciales.


title: Arquígenes

text: Fue el primero en tratar las infecciones dentales, removiendo con un torno dental primitivo los tejidos dentarios dañados, y rellenando la cavidad con una pasta.


title: Philotheca salsolifolia

text: Philotheca salsolifolia, e una especie de arbusto perteneciente a la familia de las rutáceas. Crece en los calurosos y secos bosques de eucalyptus de Nueva Gales del Sur, Australia. Es un arbusto erguido que alcanza un tamaño de 0,5-2 m de altura, glabro o pubescente. Las hojas bien espaciadas, lineales o ± cilíndricas, en su mayoría de 0.3-1.5 cm de largo, 1-1.5 mm de ancho, gruesas, con el ápice agudo o redondeado, glabras o escasamente ciliadas. Las flores son solitarias o 2 o 3 juntas. Sépalos amplios triangulares, 1-1.5 mm de largo. Pétalos lanceolados, de 6-12 mm de longitud, de color rosa a púrpura, oscuro por debajo de la línea media. Estambres con filamentos fundidos en la mitad basal; filamentos densamente pilosos, los pelos se distribuyen alrededor para no ocultar las anteras, anteras glabras. "Philotheca salsolifolia" fue descrita por (James Edward Smith) Druce y publicado en "(Report,) Botanical Society and Exchange Club of the British Isles 4: 639", en el año 1917. Tiene dos subespecies reconocidas:


title: Arquileónida

text: Arquileónida fue una matrona lacedemonia famosa por su amor a la patria.


title: Arquileónida

text: Se cuenta que al participarle dos extranjeros la muerte de su hijo, acaecida en un combate, se limitó a preguntar si había sucumbido con valor y como aquellos tras de describir su heroicidad añadiesen que seguramente no habría otro más valiente que él, contestó que si bien su hijo era muy valeroso, aun quedaban en Lacedemonia otros ciudadanos que valían más que él.


title: Kawasaki P-1

text: El Kawasaki P-1, anteriormente conocido como P-X, es un avión de patrulla marítima cuatrimotor desarrollado por la compañía japonesa Kawasaki Heavy Industries para la Fuerza Marítima de Autodefensa de Japón. El P-1 entró en servicio con la Fuerza Marítima de Autodefensa para reemplazar a sus aviones Lockheed P-3C Orion.


title: Kawasaki P-1

text: Kawasaki Heavy Industries fue la elegida para desarrollar la aeronave P-X, junto al Kawasaki C-X. Así, la mayor parte de los componentes son compartidos tanto en el C-X como en el P-X. A fecha de 2007, el coste total del desarrollo de ambas aeronaves había sido de 345.000 millones de yenes.


title: Kawasaki P-1

text: La aeronave fue presentada al público el 4 de julio de 2007, junto al proyecto gemelo, el C-X (posteriormente Kawasaki C-2). El primer vuelo tuvo lugar el 28 de septiembre de 2007.


title: Ubbe de Frisia

text: Ubbe de Frisia también Ubbi fríski fue un guerrero vikingo de la protohistoria escandinava que aparece en diversas fuentes nórdicas como "Sögubrot af nokkrum fornkonungum" y "Gesta Danorum" de Saxo Grammaticus, relacionadas con la batalla de Brávellir luchando en el lado del rey de Dinamarca, Harald Hilditonn.


title: Ubbe de Frisia

text: Según las sagas, desde el inicio de la batalla Ubbe fue venciendo a todos los campeones que se le ponían por delante, veinticinco muertos y otros once gravemente heridos, para humillación del rey sueco Sigurd Ring, quien tras comprobar que Ubbe se manifestaba como un guerrero invencible buscó la ayuda del veterano Starkad para que le hiciera frente. Starkad fue el único que consiguió nivelar la balanza, en un choque de fuerzas que se define como el más feroz de toda la batalla, logrando herir levemente a Ubbe, a cambio de recibir seis profundas heridas y estar convencido de que «"nadie había logrado llevarle tan cerca de la muerte"».


title: Ubbe de Frisia

text: Finalmente, los guerreros de ambos bandos lograron separarles, aunque Ubbe siguió luchando hasta que sucumbió a las flechas de los arqueros de Telemark.


title: Ubbe de Frisia

text: Algunas teorías consideran que Ubbe de Frisia pudo ser hijo del legendario Ragnar Lodbrok, Ubbe Ragnarsson. En los "anales de Lindisfarne" se le denomina "Dux Fresonum" y en la "saga de San Cuthberts" también aparece como "Dux Frescicorum", lo que hace evidente su relación con Frisia, aunque no aparece en ninguna otra fuente escrita. Ambos pudieron ser la misma persona, aunque como hijo de Ragnar otras fuentes afirman que su muerte tuvo lugar durante la conquista de Inglaterra, en la batalla de Cynwit en 878.


title: Versos arquilóquicos

text: Se llaman versos arquilóquicos a dos metros o medidas poéticas que Arquíloco inventó o renovó.


title: Versos arquilóquicos

text: Comprenden el metro o arte menor, que consta de dos dáctilos y medio y el metro o arte mayor formado por cuatro dáctilos y tres espondeos. la unión de un verso de los de primera clase con el siguiente dímetro yámbico se llama "elegiamba" y "jambelego" si está invertida la disposición de los dos miembros del dímetro yámbico. Estos cuatro metros se emplean en las cuatro clases de estrofas de arte arquilóquico; en las primeras alterna el hexámetro con el verso arquilóquico menor (Horacio, Oda IV), en las segundas un hexámetro con el jambelego (Horacio, Epodo 13) en las terceras un trímetro yámbico con el elegiambo (Horacio, Epodo 11), en las de cuarta clase el verso de arte arquíloco mayor con el trímetro yámbico cataléctico (Horacio, Oda I)


title: Philotheca spicata

text: Philotheca spicata, es una especie de arbusto perteneciente a la familia de las rutáceas. Es un endemismo del sudoeste de Australia Occidental. "Philotheca spicata" alcanza un tamaño de entre 0,2 y 0,6 metros de altura y produce flores de color rosa, de junio a noviembre, en su hábitat nativo. La especie fue descrita en 1834 por el botánico francés Achille Richard quien le dio el nombre de "Erisotemon spicatum", más tarde cambiado a "Eriostemon spicatus." Fue trasladada al género "Philotheca" por Paul G.Wilson en 1998.


title: Philotheca spicata

text: "Philotheca spicata" fue descrita por (Achille Richard) Paul G.Wilson y publicado en "Nuytsia 12(2): 264", en el año 1998.


title: Craig Sheffer

text: Craig Eric Sheffer (York, Pennsylvania, ) es un actor estadounidense. Es conocido principalmente por su participación como protagonista en las películas "Nightbreed" y "A River Runs Through It" ("El río de la vida" en España y "Nada es para siempre" en Hispanoamérica), junto a su personaje Keith Scott en la serie de televisión "One Tree Hill".


title: Trevor Ford

text: Trevor Ford (1923-2003) fue un futbolista galés, de la ciudad de Swansea. En 1950, cuando juntó el Sunderland AFC para 30.000£, fue el futbolista el más caro en Gran Bretaña. Ford marcó 23 goles de 38 partidos para la Selección de fútbol de Gales de 1946 hasta 1957.


title: Trevor Ford

text: Ford comenzó su carrera con el club de su ciudad, Swansea City AFC en 1946. Después de una temporada juntó el Aston Villa FC de Inglaterra. En 1950 Ford juntó el Sunderland AFC para 30.000£, y fue el futbolista el más caro en Gran Bretaña. Volvió a Gales en 1956 cuando juntó el Cardiff City.


title: Trevor Ford

text: En 1956 Ford escribió su autobiografía, «Leading the Line», y dijo que cuando fue con Sunderland, fue dado pagos illegales. Por eso, fue prohibido de jugar en la liga y juntó el PSV Eindhoven en los Países Bajos. Pero en 1960 Ford volvió a Gales y pasó su última temporada con el Newport County AFC de la tercera división.


title: Trevor Ford

text: Ford marcó un gol en todos de sus tres primeros partidos con la Selección de Gales, el primer contra Escocia el 19 de octubre de 1946 en Wrexham. Marcó su única tripleta el 23 de noviembre de 1949 en Cardiff contra Bélgica, el primer partido de Gales en casa contra una selección de afuera de los Islas Británicas. Su último partido y gol fue el 20 de octubre de 1956 contra Escocia en Cardiff. Fue prohibido cuando Gales jugó en el Copa Mundial de 1958.


title: Trevor Ford

text: Su total de 23 goles fue el más para Gales hasta el 24° gol de Ian Rush en 1993. Rush terminó su carrera internacionala con 28 goles, el más actualmente.


title: Ubbe

text: Ubbe, o Ubbi es un nombre masculino de origen escandinavo, fue común en la Era vikinga. El nombre deriva de otro más antiguo *"UlfR" (nórdico antiguo: "Lobo") y se puede interpretar como «poco amistoso».


title: Ubbe

text: Puede referirse a:


title: Bob Verga

text: Robert Bruce "Bob" Verga (Neptune, Nueva Jersey, ) es un exjugador de baloncesto estadounidense que disputó cinco temporadas en la ABA y una más en la NBA. Con 1,85 metros de estatura, jugaba en la posición de base.


title: Bob Verga

text: Enero de 2012 Conserva hoy en día el récord de su universidad de mejor anotación en una temporada, con los 26,1 puntos por partido logrados en 1967. Fue elegido en las tres temporadas en el mejor quinteto de la Atlantic Coast Conference, y en y en el segundo mejor quinteto All-America.


title: Bob Verga

text: Fue elegido en la vigésimo quinta posición del Draft de la NBA de 1967 por St. Louis Hawks, y también por los Kentucky Colonels en el draft de la ABA, pero acabó fichando por los Dallas Chaparrals. Allí jugó únicamente 31 partidos, pero le bastaron para acabar como mejor anotador de su equipo, con 23,7 puntos por encuentro.


title: Bob Verga

text: Al año siguiente ficharía por Denver Rockets, quienes poco después lo traspasarían a New York Nets, donde tampoco tendría continuidad, siendo traspasado nuevamente, a los Houston Mavericks, junto con Levern Tart y Hank Whitney a cambio de Larry Lentz y Willie Somerset. Allí acabaría la temporada como titular, promediando 24,7 puntos y 4,4 rebotes por partido.


title: Bob Verga

text: En 1969 el equipo cambia de ciudad y de denominación, convirtiéndose en los Carolina Cougars. En su primera temporada en la nueva ciudad acaba como segundo mejor anotador de la liga, por detrás de Spencer Haywood, promediando 27,5 puntos por partido, lo que le valió para ser incluido en el mejor quinteto de la ABA, y le dio opción a disputar su único All-Star Game, en el que consiguió 14 puntos y 5 rebotes.


title: Bob Verga

text: Jugó una temporada más en los Cougars, pero sus minutos en pista se vieron reducidos por la llegada al equipo de Joe Caldwell. Pocas semanas después de comenzada la temporada 1971-72 fue traspasado a los Pittsburgh Condors a cambio de Stew Johnson. Allí recuperó la titularidad, jugando una temporada en la que promedió 18,8 puntos y 3,9 asistencias por partido.


title: Bob Verga

text: Tras no tener continuidad en el equipo, probó fortuna en los Milwaukee Bucks de la NBA, pero fue despedido antes del comienzo de la temporada, fichando días más tarde por Portland Trail Blazers, donde se vio abocado al banquillo, siendo despedido tras 21 partidos.


title: Palacio de los Mur (Formigales)

text: El Palacio de los Mur se sitúa al sur de Formigales. Es una compleja mansión que perteneció al Barón de Formigales, emparentado con el linaje de los Mur.


title: Palacio de los Mur (Formigales)

text: Esta casa torreada presenta tres volúmenes: la torre adosada al sur del cuerpo principal, el volumen central de tres alturas que sirve de nexo entre los otros dos edificios y aloja acceso y matacán y un tercer bloque unido transversalmente, todavía sin reformar y que presenta una puerta adintelada sobre la que se distinguen restos de un antiguo matacán.


title: Palacio de los Mur (Formigales)

text: En el lado oeste del conjunto se erige una torre de 5 alturas(dos de ellas levantadas en la última reforma), de planta cuadrada.  La torre presenta diferentes facturas y posee numerosas aspilleras y saeteras. Se cubre con tejado a cuatro aguas, colocado en la última restauración, adosada a esta torre se encuentra una escalera con husillo circular.


title: Palacio de los Mur (Formigales)

text: La puerta principal da acceso a zaguán abovedado que comunica con las diferentes estancias colindantes y el jardín. En el interior se conservan los orificios para atrancar las puertas y una pequeña aspillera que hacia las funciones de mirilla para controlar la puerta principal.


title: Palacio de los Mur (Formigales)

text: En el S/XV era muy influyente el linaje de los Mur, sirva como ejemplo que en 1518 Juan de Mur, señor de Formigales, asistió en Zaragoza a las Cortes para Jurar a Carlos I y su madre doña Juana la Loca. Este monumento declarado Bien de Interés Cultural presentaba hace unas décadas un aspecto ruinoso hallándose en la actualidad en avanzado estado de restauración.


title: Estación de Ekaterimburgo

text: La estación de ferrocarril de Ekaterimburgo (en ruso: Екатеринбург-Пассажирский), oficialmente Ekaterinburg-Passazhirsky, es la principal y más antigua estación de ferrocarril de Ekaterimburgo, Rusia. La estación se encuentra situada a 2,5 km al norte del centro de la ciudad y es una de las paradas del ferrocarril Transiberiano.


title: Estación de Ekaterimburgo

text: Inaugurada en 1878 como Ekaterimburgo-I, la estación mantuvo su denominación hasta 1924, cuando el gobierno de la Unión Soviética la renombró Sverdlovsk-Passazhirsky o estación de pasajeros de Sverdlovsk, el nombre oficial de la ciudad durante la época soviética.


title: Estación de Ekaterimburgo

text: Después de volver al nombre histórico de la estación de Ekaterimburgo, esta mantenido durante mucho tiempo el tradicional de Sverdlovsk-Passazhirsky, lo que causó cierta confusión. En marzo de 2009, los Ferrocarriles Rusos se ofrecieron a cambiar el nombre de la estación acorde con el actual de la ciudad. La iniciativa fue apoyada por el Servicio Federal para el Estado de Registro, Catastro y Cartografía, el Instituto de Historia Rusa y las autoridades regionales, así como miembros de movimientos públicos locales. El 30 de marzo de 2010, la resolución del Gobierno de la Federación de Rusia decidió que el nombre pasaría a ser Ekaterimburgo-Passazhirsky.


title: Estación de Ekaterimburgo

text: La estación de tren de Ekaterimburgo se encuentra a unos 2,5 kilómetros al norte de la ciudad. Es un importante centro de transporte y conecta a Ekaterimburgo con las ciudades más importantes de Rusia. Desde Moscú, el tren más rápido y más bonito es el número 016E, que viaja a través de Kazán, tarda 25 horas, 37 minutos y se ofrece el trayecto solamente en primera y segunda clase. Otra opción, pero más barato es 008E, que va a través de Yaroslavl y Perm, pero tarda 28 horas, 23 minutos y se ofrece solamente en segunda y tercera clase. El viaje de vuelta se numeran 015E y 007E, respectivamente, y tomar unas cuantas horas más para completar el viaje. Otra opción es tomar uno de los trenes del Transiberiano como el Rossiya (002), que tarda alrededor de 25 horas y media. Hay muchos otros trenes a Ekaterimburgo todos los días que siguen a lugares como Barnaul, Tomsk, Krasnoyarsk e Irkutsk.


title: Estación de Ekaterimburgo

text: La estación también cuenta con una conexión directa al Aeropuerto de Koltsovo.


title: Kazuya Yuasa

text: Yuasa es conocido por su trabajo en Michinoku Pro Wrestling y Osaka Pro Wrestling, donde ha permanecido varios años.


title: Kazuya Yuasa

text: Yuasa, quien fue traído a Michinoku Pro Wrestling por Jinsei Shinzaki, fue uno de los primeros aprendices del dōjō de la empresa, y uno de los más prometedores con el paso del tiempo. Al poco de su debut tuvo un feudo con Minoru Fujita.


title: Kazuya Yuasa

text: En diciembre de 2004, Yuasa adoptó el nombre de GAINA y el gimmick de una estrella del rock, vistiendo con mallas verde oscuro y tiñendo su pelo del mismo color.


title: Álvaro Pombo

text: Álvaro Pombo y García de los Ríos (Santander, 23 de junio de 1939) es un poeta, novelista, político y activista español.


title: Álvaro Pombo

text: Álvaro Pombo nació en Santander en el seno de una familia de la aristocracia cántabra. Hijo de Cayo Pombo e Ybarra (perteneciente a la familia Ybarra) y de Pilar García de los Ríos y Caller, descendiente de Juan Pombo Conejo marqués de Casa Pombo y de la beata Rafaela Ybarra de Vilallonga.


title: Álvaro Pombo

text: Licenciado en Filosofía y Letras por la Universidad Complutense de Madrid, "Bachelor of Arts" en Filosofía por el Birkbeck College de Londres, donde vivió desde 1966 a 1977, durante su infancia "compartió" pupitre con Juan Navarro Baldeweg y repitió quinto curso: