title: Andrea Giuliacci

text: Desde 2002 dirige la previsión del tiempo en video, para el informativo de la red Mediaset: en el aire regularmente dentro de los informativos de Studio Aperto, TG4 y de TG5, y también en la transmisión de información del Mattino Cinque, todas las mañanas en el Canal 5.


title: Andrea Giuliacci

text: Ha publicado varios libros sobre meteorología y climatología, todos ellos editados por Alpha Test.


title: Andrea Giuliacci

text: Es coautor de varios artículos académicos destinados en particular al estudio del fenómeno ENSO (El Niño Southern Oscillation) y su influencia en el clima italiano, incluyendo a: "On the 60-month cycle of multivariate ENSO index", Theor. Appl. Climatol. (2010), DOI 10.1007/s00704-009-01 59-0; "On The Dominance of 28-Month Harmonic in the Equatorial-Stratospheric-Wind Quasi Biennal Oscillation", The Open Atmospheric Science Journal, 2010, 4, 53-56; "The El Nino events: their classification and scale-invariance laws", Annals of Geophysics, vol 52, N. 5 de octubre de 2009; "Hypothesis on a possible role of El Niño in the occurence of influenza pandemics", Theor. Appl. Climatol. (2010), DOI 10.1007/s00704-010-0375-7. Desde 2007, es miembro del CBN-E  (Climate Broadcasters Network - Europe), organización que reúne cerca de 50 meteorólogos de diferentes países de la UE y bajo la orientación de la Dirección de Ambiente de la Comisión Europea, ofreciendo a los ciudadanos europeos con una información correcta y completa sobre el cambio climático.


title: La casa del amor

text: La casa del amor es una película cómica argentina, protagonizada por Jorge Porcel, Zulma Faiad, Elena Lucena, Enrique Liporace, Vera Váldor, Juan Manuel Tenuta y Moria Casán que fue estrenada el 27 de septiembre de 1973.


title: Boston Journal of Natural History

text: El Boston Journal of Natural History (1834-1863) fue una revista científica publicada por la Sociedad de Historia Natural de Boston a mediados de siglo XIX en Massachusetts. Contribuyentes incluidos Charles T. Jackson, Augustus A. Gould, entre otros. En cada volumen aparecen ilustraciones litográficas, algunas en color, dibujado / grabado por E.W. Bouvé, B.F. Nutting, A. Sonrel, et. al. e impresa por Pendleton's Lithography y otras empresas.


title: Boston Journal of Natural History

text: La revista fue continuada por "Memoirs Read Before the Boston Society of Natural History" en 1863.


title: Dido (desambiguación)

text: «Dido» puede referirse a:


title: La caída (novela)

text: La caída es la tercera novela del escritor francés Albert Camus. Su título original en francés es La Chute. Se la considera una obra fundamental de la literatura francesa de la postguerra y clásico del existencialismo, publicada en 1956, un año antes de obtener el Nobel de Literatura.


title: La caída (novela)

text: La novela trata de un hombre, quien se presenta bajo el seudónimo de Jean Baptiste Clamence, ejerce de abogado o más bien de “juez penitente” (como él mismo se denomina) en Ámsterdam, después de la segunda guerra mundial. El bar “Mexico City”, nos da un punto de partida para que nuestro interlocutor comience a narrar, para un recién llegado, su vida. Nuestro personaje principal nos revelará detalles de su trabajo como juez penitente y sobre su pasado. De nuevo Camus se vale de las metáforas para indagar dentro de la naturaleza humana y el absurdismo de la existencia. Los personajes en este libro son intrascendentes, a no ser el propio Jean Baptiste o quien fuera su amigo, Duguesclin, lo cual ayuda al lector a entender el aislamiento psicológico en el que se encuentra nuestro protagonista.


title: La caída (novela)

text: Es una novela esencialmente filosófica. Versa sobre la existencia, la falta o tergiversación de los valores, la inocencia y la culpa, el sin sentido de una vida inevitable con su magistral noción filosófica del absurdo; profetiza la naturaleza humana, el dolor, con todo lo que arrastra y los tiempos que vendrán. La existencia, la libertad, el ateísmo y la sociedad, forman parte del todo absurdista de Camus.


title: La caída (novela)

text: La narrativa de Camus es sencilla y por medio de sentencias lógicas, las cuales dependiendo del método que empleemos llegaremos a una distinta conclusión, nos deja ese inconcluso sabor de las alternativas. Se considera una novela corta, narrada en primera persona a un interlocutor invisible y mudo, con quien claramente puede identificarse el lector. El ambiente es pieza fundamental de esta obra y nos devela ese cambio y constante devenir del protagonista. No es extraño en Camus el uso de un tono poético para evocar lugares y paisajes, y esta novela no es la excepción. Otras características presentes son la notable división gráfica y no expresa de los seis capítulos, la sobriedad en los recursos literarios y una redacción un tanto particular, bajo el pretérito imperfecto de subjuntivo.


title: La caída (novela)

text: En esta novela se aborda el yo, el ego, la conciencia, la culpa y el desarraigo. Al recordar a la joven suicida inerte en las aguas del Sena, se hace una analogía a la vida de Clamence, quien de ser un exitoso abogado cae hasta el punto de convertirse un ser abominable, derrumbándose profesional y personalmente.


title: La caída (novela)

text: Una lectura detallada presenta un espejo ante el cual observamos lo deleznable de la moralidad, así como las contradicciones de todo ser humano. No falta una inteligente alusión a la ocupación nazi y a la guerra, con sus horrores y sufrimientos. Sus planteamientos sobre el balance entre la justicia y las libertades individuales, el temor a un futuro en que la ética se ciña sólo a intereses personales, son motivos por los cuales, algunos, siguen considerándola una obra de la resistencia francesa.


title: La caída (novela)

text: En esta novela, se menciona la celda de los gargajos, que fue una forma de tortura que consistía en mantener retenido en una celda al preso donde tendrá que mantenerse de pie y no podrá moverse, a la altura del mentón tenía una abertura donde mostraba su rostro de esta forma su celador podía escupir e insultar al preso que finalmente moría de inanición. Esto aparece descrito en la novela de una forma literariamente objetiva:


title: Distrito de Lucre (Aymaraes)

text: El distrito de Lucre es uno de los 17 distritos de la provincia de Aymaraes ubicada en el departamento de Apurímac, bajo la administración del Gobierno regional de Apurímac, en el sur del Perú.


title: Distrito de Lucre (Aymaraes)

text: Desde el punto de vista jerárquico de la Iglesia católica forma parte de la Diócesis de Abancay la cual, a su vez, pertenece a la Arquidiócesis de Cusco. El distrito fue creado mediante Ley No.13430 del 24 de marzo de 1960.


title: Distrito de Lucre (Aymaraes)

text: Juez de paz: AUGUSTO RIVEROS RIOS


title: Maite Nkoana-Mashabane

text: Maite Emily Nkoana-Mashabane (Ga-Makanye, Provincia de Limpopo, 30 de septiembre de 1963) es una política sudafricana. Ha sido Ministra sudafricana de Relaciones Internacionales y Cooperación desde2009, relevando a Nkosazana Dlamini-Zuma, Ministra de Desarrollo Rural y Reforma de la Tierra desde 2018 y Ministra de la Presidencia para las Mujeres, Jóvenes y Personas con Discapacidades desde 2019.


title: Maite Nkoana-Mashabane

text: Es miembro del Comité Ejecutivo Nacional del Congreso Nacional Africano (ANC), partido político sudafricano en el que milita. Ha formado parte del Parlamento en la Asamblea Nacional y ha ocupado cargos de diplomacia internacional.


title: Maite Nkoana-Mashabane

text: Nkoana-Mashabane nació en Ga-Makanye, provincia de Limpopo. Durante la época del apartheid fue una activista del Frente Democrático Unido (UDF). Después pasó a ser designada como Alta Comisionada del Sur de África a la India y Malasia. Su exesposo Norman Mashabane, Embajador de Indonesia, fue acusado de acoso sexual.


title: Maite Nkoana-Mashabane

text: Fue miembro del Parlamento en la Asamblea Nacional entre 1994 y 1995 y posteriormente fue enviada a misiones diplomáticas en países como la India, Malasia y las Maldivas.


title: Maite Nkoana-Mashabane

text: Entre sus referencias políticas, destaca a las mujeres que protagonizaron la Marcha de 1956, encabezada por Lilian Ngoyi, Helen Joseph, Albertina Sisulu y Sophia Williams-De Bruyn.


title: Maite Nkoana-Mashabane

text: Nkoana-Mashabane nombrada Ministra de Relaciones Internacionales y Cooperación de Sudáfrica el 11 de mayo de 2009 por el presidente Jacob Zuma. Fue Presidenta de la Conferencia de las Naciones Unidas de 2011 sobre Cambio Climático, celebrada en la localidad sudafricana de Durban del 28 de noviembre al 11 de diciembre.


title: Maite Nkoana-Mashabane

text: Ocupó las carteras de Ministra de Relaciones Internacionales y Cooperación desde el 26 de mayo de 2014 hasta el 26 de febrero de 2018 y de Ministra de Desarrollo Rural y Reforma Agraria el 27 de febrero de 2018.


title: Maite Nkoana-Mashabane

text: El 30 de mayo de 2019 se hizo cargo del Ministerio de la Presidencia para las Mujeres, Jóvenes y Personas con Discapacidades.


title: Julio Chiriboga Vera

text: Julio A. Chiriboga Vera (n. Huamachuco, La Libertad, Perú, 22 de diciembre de 1896 – m. Lima, 12 de julio de 1956) fue un filósofo y educador peruano. Destacó como catedrático de Filosofía y Educación de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y posteriormente fue rector de la Universidad Nacional de Trujillo. Como filósofo siguió las tendencias neokantianas y fue difusor del pensamiento de Nicolai Hartmann.


title: Julio Chiriboga Vera

text: Fue uno de los fundadores de la Facultad de Educación (Universidad Nacional Mayor de San Marcos) junto a otros catedráticos como: Dr. Pedro Dulanto, Dr. José Jiménez Borja, entre otros.


title: Julio Chiriboga Vera

text: Sus padres fueron José N. Chiriboga y Rosa Vera. Sus estudios primarios los cursó en el "Colegio Nacional San Nicolás" de su pueblo natal. Pasó luego a Cajamarca, donde cursó la educación secundaria en el "Colegio Nacional San Ramón". Se trasladó a Lima e ingresó a la Universidad de San Marcos donde cursó Letras, Derecho y Ciencias Políticas y Administrativas. Recibió gran influencia formativa de parte del catedrático y luego rector Alejandro Deústua, destacado filósofo.


title: Julio Chiriboga Vera

text: Por intercesión de Mariano H. Cornejo (el ideólogo del régimen leguiísta), ingresó a la secretaría del Ministerio de Gobierno en 1919. Al cabo de unos meses fue enviado a París como secretario de la legación peruana, función que desempeñó hasta 1925. Aprovechó su estadía en la Ciudad Luz para incrementar sus conocimientos humanísticos, asistiendo como oyente libre a los cursos de Filosofía en La Sorbona y el Colegio de Francia, donde se impregnó de las nuevas teorías filosóficas y sobre la educación.


title: Julio Chiriboga Vera

text: A su regreso fue incorporado a la secretaría del Ministerio de Relaciones Exteriores e integró la comisión nombrada por el gobierno para intervenir en el frustrado plebiscito de Tacna y Arica. Pasó luego a ser secretario del presidente Augusto B. Leguía (1926-1930).


title: Julio Chiriboga Vera

text: En 1928 retornó a las aulas universitarias, esta vez como docente en la facultad de Letras de la Universidad de San Marcos. Fue catedrático de Moral y Metafísica (1928-1931) y posteriormente catedrático titular de Metodología General y de Sistemas Educativos Contemporáneos en la Facultad de Educación. Asimismo, fue profesor de Filosofía en el Instituto Pedagógico Nacional de Varones (1929-1931).


title: Julio Chiriboga Vera

text: Durante el receso de la Universidad de San Marcos, ejerció como profesor de educación secundaria (1932-1935). De vuelta al claustro universitario, fundó el Seminario de la Facultad de Letras (1935 - 1942), donde cumplió una notable labor en la formación de los jóvenes filósofos. Contribuyó también con la instauración de la cátedra sobre Filósofos Contemporáneos, y la fundación del Instituto de Filosofía.


title: Julio Chiriboga Vera

text: En 1941 presidió la Comisión Organizadora del Instituto Psicopedagógico Nacional. Como representante de la educación peruana asistió a diversos congresos internacionales sobre educación. Su labor educativa progresista y creadora se hizo más patente con la fundación de la cátedra de Sistema Educativos Contemporáneos en la facultad de Educación, de la que fue primer profesor (1947).


title: Julio Chiriboga Vera

text: Se volcó también con igual entrega al ejercicio de la docencia secundaria. Fue director de estudios del recién fundado Colegio Militar Leoncio Prado (1942-1949) y primer director de la Gran Unidad Escolar Melitón Carvajal (1949-1952).


title: Julio Chiriboga Vera

text: Finalmente, fue nombrado rector de la Universidad Nacional de Trujillo en 1952. Lamentablemente, y cuando aún se hallaba en la flor de la madurez, fue aquejado por una grave enfermedad, por lo que tuvo que renunciar a su labor docente en 1955. Postrado en cama, no pudo recibir en persona las "Palmas Magisteriales" que el gobierno le otorgó ese mismo año. Falleció poco después.


title: Julio Chiriboga Vera

text: En honor a su memoria, uno de los planteles integrantes del Colegio Melitón Carvajal lleva su nombre, como "Escuela Pre-Vocacional Urbana N° 359 Julio A. Chiriboga". Del mismo modo, en los años 1960 se fundó en Lima una Escuela Normal que fue bautizada con su nombre.Muchos artículos suyos sobre filosofía y educación aparecieron publicados en periódicos y revistas. Dictó también innumerables charlas y conferencias, pero no dejó una obra orgánicamente estructurada.


title: Arceuthobium campylopodum

text: Arceuthobium campylopodum, es una especie de planta parásita perteneciente a la familia de las santaláceas. Es nativa de los bosques de coníferas del oeste de Norteamérica.


title: Arceuthobium campylopodum

text: Es una planta parásita común de varias especies de pino, incluyendo "Pinus jeffreyi", "Pinus ponderosa" y "Pinus coulteri".


title: Arceuthobium campylopodum

text: "Arceuthobium campylopodum" tiene una estructura de color amarillo verdoso por encima de la corteza del árbol, mientras que la mayor parte de la planta está por debajo de la corteza. Las semillas maduran durante el otoño y se dispersan a los árboles cercanos.


title: Arceuthobium campylopodum

text: Algunas tribus indias de la meseta usaban el "Arceuthobium campylopodum" como un lavado para prevenir la caspa.


title: Arceuthobium campylopodum

text: "Arceuthobium campylopodum" fue descrita por George Engelmann y publicado en "Boston Journal of Natural History 6(2): 214", en el año 1850. Arceuthobium: nombre genérico que deriva de las palabras griegas "arkeuthos" = "enebro", y "bios" = "vida", porque era la única especie incluida en el género en el que le fue dado por primera vez el nombre, ya que era un parásito de "Juniperus oxycedrus".


title: Arceuthobium campylopodum

text: campylopodum: epíteto latino que significa "con un tallo curvo o torcido".


title: Encontrados

text: Encontrados es una ciudad venezolana, es la capital del Municipio Catatumbo del estado Zulia y de la parroquia Encontrados. Recibe su nombre por estar en el punto de encuentro entre los ríos Zulia y Catatumbo. Encontrados se encuentra en la subregión sur del lago de Maracaibo. Es apodada como “Capital Mundial de los Relámpagos”.


title: Encontrados

text: En el año 1530, después que Ambrosio Alfinger funda a Maracaibo, emprende una expedición hacia el sur por Perijá, antes llamada serranía de Itotes, en Ocaña y muere al enfrentarse a los indígenas chitareros. Su lugarteniente Nicolas Federmann sigue hasta los valles de Cúcuta, desde donde regresa a Maracaibo siguiendo el curso del río Zulia que vierte sus aguas al río Catatumbo; este encuentro de los ríos lo llaman "los ríos encontrados".


title: Encontrados

text: Lo que originó el nombre del centro poblado. Los expedicionarios informaron sobre la existencia de esta gran vía fluvial y la calidad de sus tierras. Así la Real Compañía Guipuzcoana realizó actividades en esta zona, extrayendo madera, resinas y productos agrícolas, pecuarios y pesqueros como: coco, pescado salado, piezas de cacería, maíz y cacao, originando numerosas haciendas; es entonces cuando se fundó a Encontrados como centro de acopio y comercialización.


title: Encontrados

text: La construcción del Gran ferrocarril del Táchira entre San Félix y Encontrados, en 1896 trajo un período de prosperidad para la población. La producción petrolera se dio a comienzos del siglo XX a través del señor Teodoro Gutiérrez, llegando a funcionar al poco tiempo la Colón Development Company, obteniendo las concesiones en 1913.


title: Encontrados

text: Es muy oportuno señalar que una vez formado el petróleo en nuestro subsuelo zuliano, empezó con ello una serie de fenómenos físico-químicos resultantes de la emanación de gases y que al expandirse en la atmósfera diera lugar al muy mencionado como singular fenómeno, denominado el relámpago del Catatumbo. Si en ello tuvo que ver la presencia del aceite negro, este fenómeno tuvo que presentarse a finales del cretáceo y principios de nuestra era cuaternaria; al menos así se ha de presumir, si nos atenemos a las explicaciones del mundo científico que le ha dado explicación al fenómeno.


title: Encontrados

text: Conocido también como el faro de Maracaibo, es un fenómeno que se puede observar todas las noches hacia el suroeste de la barra de Maracaibo. Su ubicación está posiblemente asentada sobre la confluencia de los ríos Zulia y Catatumbo.


title: Encontrados

text: Este fenómeno consiste en un relámpago de luz que en forma periódica y muy brillante, se presenta todas las noches en la parte celeste del área indicada. Este fenómeno es ajeno a cualquier clase de ruido atmosférico, aun cuando la voz popular afirma la existencia de un ruido sordo, subterráneo en el lugar en que aparentemente se presenta el fenómeno.


title: Encontrados

text: Parece ser que el relámpago se produce a una altura muy considerable, que tal vez sea de unos 10 km aproximadamente. Por ello es siempre localizado y observado desde sitios muy distantes como Aruba y la península de Paraguaná. Los pasajeros de aviones comerciales que viajan frente a las costas venezolanas pueden observar a plenitud este interesante fulgor, y para los aviadores es excelente guía que les indica que ya están próximos a Maracaibo o a Maiquetía. Igualmente los navegantes y pescadores que se desplazan por las aguas del Golfo de Venezuela lo tienen como faro natural que les indica la ruta a seguir. No hay todavía una explicación clara sobre el Relámpago del Catatumbo, aun cuando los científicos trata de explicarlo como la acumulación de gases de naturaleza altamente inflamable, que al desprenderse en masas muy abundantes y densas hacia la atmósfera y entrar en contacto con cargas electromagnéticas, tiene como resultado inmediato el incendio intermitente de la chispa conocida como El Relámpago del Catatumbo o faro de Maracaibo. Este fenómeno natural aparentemente es único en el mundo. Debe haber algo especial en la atmósfera de la región en la que se forma, pues no hay noticia que en otros países petroleros del mundo se haya presentado en alguna oportunidad este fenómeno tan atrayente. De la época de la Conquista y de la Colonia apenas si hay algunas referencias esporádicas acerca de su presencia; pero en todo caso, los pueblos aborígenes lo tomaban como una manifestación de las divinidades que ellos adoraban.


title: Encontrados

text: La cría de ganado vacuno, porcino y aviar, y la producción de leche y queso son las principales actividades económicas de Encontrados.


title: Encontrados

text: Se caracteriza por tener un clima húmedo y caluroso. La precipitación se incrementa de norte a sur de este a oeste en un promedio de 2000 mm. La causante de humedad en el municipio es la sobresaturación de agua.


title: Encontrados

text: Encontrados se encuentra en la confluencia de los ríos Zulia y Catatumbo de donde viene su nombre, ambos son navegables durante todo el año por lo que son una importante vía de comunicación y proporcionan recursos pesqueros.


title: Encontrados

text: Las principales vías son las calles Piar, Padilla, San Juan, Urdaneta, La Ceiba, Colón y las Avenidas Bolívar y Unión. La carretera Santa Bárbara – Encontrados que comunica a Encontrados con las poblaciones vecinas de Boca Zulia, San Felipe, Valderrama, San Martín, Santa Bárbara y San Carlos, es por donde pasaba el ferrocarril.


title: Encontrados

text: Además de la actividad agropecuaria, la Agricultura y la producción de lácteos y la pesca son actividades económicas importantes. Sin mencionar el consumo de aguardiente, principal actividad recreacional de los lugareños.


title: Encontrados

text: Se celebran las fiestas de Nuestra Señora del Carmen el 16 de julio, Santa Bárbara el 4 de noviembre.


title: Encontrados

text: La fiesta de Nuestra Señora del Carmen tiene lugar cada año el 16 de julio y los de Santa Bárbara y San Carlos el 4 de noviembre.


title: Henry Francis Fynn

text: Henry Francis Fynn (29 de marzo de 1803, Grosvenor Square de Londres, Inglaterra - 20 de septiembre de 1861, Durban, Natal, Sudáfrica) fue un viajero y comerciante inglés.


title: Henry Francis Fynn

text: Su diario abarca el período que va desde 1824 hasta 1836, y es la historia del primer colono blanco en Natal y el primer relato de la vida en esa zona africana. Es además la mejor crónica contemporánea de los hechos de Shaka, de la nación zulú en su tiempo y del reino fundado por él.


title: Humberto Santillán Arista

text: Humberto Santillán Arista (Chachapoyas, 21 de febrero de 1906 - Lima, 1 de noviembre de 2001) fue un profesor y autor de libros de texto peruano, de larga e influyente presencia en el área de la docencia básica de la Lengua y Literatura castellanas en el Perú, durante décadas.


title: Humberto Santillán Arista

text: Fue hijo de Miguel Santillán Chávez y Brígida Arista Tuesta. Nació en la ciudad de Chachapoyas, departamento de Amazonas, en el nororiente del Perú, donde transcurrió toda su infancia. Cursó su educación primaria en el colegio Seminario Jesús María y la secundaria en el Colegio San Juan de la Libertad, llegando a ocupar el primer puesto de su promoción.


title: Humberto Santillán Arista

text: Siendo muy joven viajó a Lima donde descubrió su vocación como docente. En 1928 se graduó como maestro primario en el Instituto Pedagógico Nacional. En 1937 ingresó en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos donde cursó estudios de Historia y Geografía, egresando en 1941. Tuvo por catedráticos a Julio C. Tello, Luis E. Valcárcel, Raúl Porras Barrenechea y Jorge Basadre (a quienes denominó como los "cuatro ases de la historia del Perú").


title: Humberto Santillán Arista

text: Ejerció la labor docente como profesor de Lenguaje y Literatura, a lo largo de cinco décadas, en varios colegios públicos de Lima y de provincias, así como en diversos centros de formación académica. Entre ellos mencionamos a los siguientes:


title: Humberto Santillán Arista

text: Particularmente, se recuerda su paso por el Colegio Militar Leoncio Prado, donde enseñó Gramática y Literatura Castellana durante 32 años (1944-1975), siendo uno de sus alumnos el posteriormente laureado escritor Mario Vargas Llosa (1950), quien lo recuerda como «el típico profesor machacón, que te hacía memorizar las clases». Colegas suyos fueron otros destacados docentes como Flavio Vega Villanueva (matemáticas), Aníbal Ísmodes (historia universal) y Hermann Buse de la Guerra.


title: Humberto Santillán Arista

text: Con el apoyo de la imprenta del C. M. Leoncio Prado, publicó sus célebres libros escolares de Castellano y Literatura, que a lo largo de las décadas de 1950 a 1970 sirvieron de texto de consulta de varias generaciones de escolares peruanos.


title: Humberto Santillán Arista

text: El Ministerio de Educación le concedió las Palmas Magisteriales en el grado de Amauta, máximo galardón que se otorga a un educador en el Perú.


title: Humberto Santillán Arista

text: Aparte de sus textos de "Castellano" para el primer, segundo y tercer año de educación secundaria (reeditados y reestructurados, durante muchos años, según los programas vigentes del Ministerio de Educación), publicó un libro de "Ortografía y vocabulario" (Editorial Colegio Militar Leoncio Prado, 196?) y el tan conocido libro: "Mi Maestro" ( tesauro escolar en coautoría). Cabe resaltar, que sus enseñanzas también estuvieron incorporadas en los libros que preparaba el Ministerio de Educación.


title: Arroyo Pirarajá

text: El arroyo Pirarajá es un curso de agua uruguayo que atraviesa el departamento de Lavalleja, perteneciente a la Cuenca de la laguna Merín.


title: Arroyo Pirarajá

text: Nace en la Cuchilla de Palomeque, desemboca en el río Cebollatí tras recorrer alrededor de 38 km.


title: Arceuthobium divaricatum

text: Arceuthobium divaricatum, es una especie de planta parásita perteneciente a la familia de las santaláceas. Es nativa del sudoeste de los Estados Unidos y Baja California, donde vive en los bosques como un parásito sobre varias especies de pinos, sobre todo "Pinus edulis" y "Pinus monophylla".


title: Arceuthobium divaricatum

text: Es un pequeño arbusto que se ve como una red de escamas de color marrón o verdoso, con tallos de no más de 12 centímetros de largo que se extiende por encima de la corteza de su árbol anfitrión. La mayoría se encuentra dentro del árbol huésped, del que se alimenta, a través de haustorios, de agua y nutrientes. Las hojas están reducidas a escamas finas en su superficie. Es dioica, con plantas masculinas y femeninas que producen flores, respectivamente. El fruto es una baya pegajosa de unos pocos milímetros de largo, que explota para dispersar las semillas que contiene a varios metros de distancia de la planta madre y su árbol anfitrión.


title: Arceuthobium divaricatum

text: "Arceuthobium divaricatum" fue descrita por George Engelmann y publicado en "Report Upon United States Geographical Surveys West of the One Hundredth Meridian, in Charge of First Lieut. Geo. M. Wheeler... vol. 6, Botany 253–254", en el año 1878 [1879].


La Administración de Transición de las Naciones Unidas para Timor Oriental (conocida también como UNTAET por sus siglas en inglés) fue una misión de paz de las Naciones Unidas desplegada en el país entre 1999 y 2002. Su objetivo fue proporcionar transitoriamente toda una administración civil efectiva, incluyendo el desempeño de la autoridad legislativa, ejecutiva y judicial; mientras el país atravesaba un proceso político convulso que culminó con su independencia. El mandato de la UNTAET quedó establecido por lo dispuesto en la resolución 1272 del Consejo de Seguridad del 25 de octubre de 1999. En dicha resolución el Consejo decidió que la UNTAET, además de ocuparse de la administración general de Timor Oriental, debía mantener el orden público, establecer una administración eficaz, contribuir al desarrollo de los servicios civiles y sociales, realizar labores de ayuda humanitaria, fomentar el autogobierno y ayudar para al desarrollo sostenible de la economía local.


title: Administración de Transición de las Naciones Unidas para Timor Oriental

text: La misión estableció su cuartel general en Dili. Tuvo autorización para desplegar hasta 9.150 militares y 1.640 policías civiles. Además contó, a fecha marzo de 2002, con el apoyo de 737 personas extranjeras y 1.745 locales como personal civil de las Naciones Unidas. Un total de 29 países contribuyeron con personal militar a la misión y 39 enviaron policías. La UNTAET sufrió 17 bajas mortales: 15 militares, un policía y un observador militar.


title: Lego (no profesional)

text: Un lego o un no-profesional es una persona que no es un experto en un determinado campo de conocimiento (en general, que no tiene formación en ningún área muy especializada o calificada). Su doblete culto es «laico» y originalmente, el término era sinónimo de este (o sea un no-clérigo), aunque con el paso del tiempo el concepto fue evolucionando.


title: Lego (no profesional)

text: El concepto que describe algo en términos legos ha tenido amplia difusión en el mundo anglófono. Poner algo en términos legos es describir o explicar un tema complejo y técnico, usando palabras y expresiones que el individuo promedio (una persona sin formación profesional en la materia) pueda entender con cierta facilidad, logrando al menos algún grado de comprensión sobre el asunto en cuestión.


title: Lego (no profesional)

text: En forma breve y por su parte, se puede decir que 'laico' (originalmente y aún hoy) significa «gente común», término que viene del griego "laikos" que significa «del pueblo», «común», «impío», «usual», «profano», o similar. Del griego pasó al latín como "laicus".


title: Dingane kaSenzangakhona

text: Dingane kaSenzangakhona, comúnmente conocido como Dingane o Dingaan ("ca." 1795 - 1840), fue un rey zulú.


title: Dingane kaSenzangakhona

text: Estableció tanto su capital real, uMgungundlovu, como uno de los numerosos campamentos militares ("kraal") en el valle eMakhosini, justo al sur del río Umfolozi Blanco, en la ladera de la Colina del León (en zulú, "Singonyama").


title: Dingane kaSenzangakhona

text: Dingane llegó al poder en 1828 después de matar a su medio hermano Shaka con la ayuda de otros dos hermanos, Umhlangana y de Mbopa, consejeros de la víctima. La muerte tuvo lugar en KwaDukuza (lugar llamado por los blancos Stanger). Dice la tradición que lo mataron por su creciente comportamiento brutal tras la muerte de su madre, Nandi.


title: Dingane kaSenzangakhona

text: Dingane se convirtió así en el monarca del Reino zulú, heredando con ello un ejército eficaz y un inmenso imperio conquistado a golpe de azagaya y con unos dos millones de víctimas.


title: Dingane kaSenzangakhona

text: Dingane hizo construir la capital, uMgungundlovu, en 1829; y cinco años más tarde, hizo ampliarla. La población se hizo de acuerdo con el plan característico de un asentamiento militar zulú (singular: "ikhanda"; plural: "amakhanda"): un enorme patio central ("isibaya esikhulu") rodeado de barracas para los guerreros ("uhlangoti") y chozas de almacén de escudos. Se entraba al patio por la parte septentrional de la fortaleza.


title: Dingane kaSenzangakhona

text: El recinto real ("isigodlo") estaba emplazado en la parte meridional, justo en el lado contrario de la entrada principal. Dingane nunca se casó de manera oficial, pero en el recinto real vivían al menos 500 personas entre el propio monarca, sus mujeres y sus siervas. Las féminas se agrupaban en dos categorías: las llamadas "isigodlo" negras y las llamadas "isigodlo" blancas.


title: Dingane kaSenzangakhona

text: Las negras eran unas 100 que gozaban de privilegios. En la zona destinada a ellas, había una enorme área en forma de media luna donde cantaban y bailaban con el rey, y las chozas venían a agruparse de tres en tres en compartimentos triangulares, con techados de rama seca imbricados entre ellos a unos dos metros de altura formando entre todos una red de pasajes. Dentro de la categoría de las negras, había unas cuantas muchachas aún más favorecidas: las que componían el grupo llamado "bheje", tratadas con especiales atenciones por el rey y por sus mujeres. Se hizo un pequeño complejo de dependencias detrás del principal para que estas muchachas pudieran tener algo de privacidad, y constaba de tres compartimentos como los otros: el central era usado por ellas, y allí se instruía a las elegidas en el servicio al rey.


title: Dingane kaSenzangakhona

text: El resto de las féminas, las blancas, eran sobre todo muchachas presentadas al rey por los notables; otras eran escogidas por el propio rey durante la ceremonia anual de las primicias ("umkhosi").


title: Dingane kaSenzangakhona

text: La choza real ("ilawu"), suerte de palacio, se hallaba en uno de los compartimentos triangulares, y tenía tres o cuatro entradas. Era muy grande, y estaba celosamente vigilada por siervas. Podía albergar a 50 personas con holgura. Según los resultados de las excavaciones arqueológicas llevadas a cabo en el lugar, el suelo de la choza real era de unos 10 m de diámetro, y la sujetaban 22 pilares recubiertos de cuentas de cristal. Esto último había sido consignado anteriormente por Piet Retief, dirigente de los "voortrekker" (pioneros) o bóeres, y por los misioneros británicos Champion y Owen.


title: Dingane kaSenzangakhona

text: Algunos historiadores modernos han señalado a Dingane como el rey responsable del declive de la hegemonía militar zulú en el sur de África. Era un dirigente querido del pueblo, y había accedido al poder en tiempos difíciles. El desmoronamiento del reino zulú a manos de los colonos europeos bien pudiera haber ocurrido durante el mandato de Shaka, pues muchos de esos colonos, que se internaban en el continente desde la Colonia de El Cabo, contaban con armas de fuego contra las que poco podían hacer las lanzas.


title: Dingane kaSenzangakhona

text: Dingane carecía de las dotes de mando y de la pericia militar de Shaka, y los jefes rebeldes se zafaron de su dominio. Esta disensión se intensificó al estallar el conflicto armado con los recién llegados "voortrekker".


title: Dingane kaSenzangakhona

text: En noviembre de 1837, Piet Retief, dirigente de un convoy de 26 familias de "voortrekker" que habían cruzado los montes Drakensberg, pidió a Dingane autorización para establecerse los colonos en la región del río Tugela, y le expresó el deseo que tenían de vivir en paz con los zulúes. Dingane puso como condición que Retief y los suyos llevaran a cabo una expedición punitiva a los dominios de un jefe de los tlokwa, un pueblo rival, y recuperaran el ganado que les habían robado éstos a los zulúes. Retief aceptó, y la incursión se llevó a cabo con éxito: abrumados por la reputación de los bóeres y temerosos de sus rifles, los tlokwa entregaron el ganado sin resistencia. Para Dingane, se trataba de poner a prueba la capacidad militar de los recién llegados, y, al ver que habían logrado lo que se les había pedido, los consideró una amenaza.  Dingane firmó un acta de cesión de tierras a los "voortrekker". Mediante ese documento, entregaba a aquellos bóeres la región de Tugela-Umzimvubu. El acta estaba fechada el 4 de febrero de 1838, pero Dingane no la firmaría hasta dos días después. Invitó a Retief a asistir a una exhibición de sus guerreros. Retief y unos cuantos de sus hombres asistieron. Al cabo de dos días de festejos, el 6 de febrero de 1838, Dingane hizo matar a Retief y al resto de la delegación diplomática. Durante la exhibición, a una señal del rey, los guerreros se abalanzaron sobre Retief y los bóeres desarmados, y los apresaron. El dirigente de los colonos, su hijo, sus hombres y sus sirvientes, que sumaban aproximadamente un centenar de personas, fueron masacrados en la colina de Kwa Matiwane. Siguiendo la costumbre del rey zulú con los cadáveres de los enemigos, los cuerpos fueron dejados con el vientre abierto a merced de las fieras.


title: Dingane kaSenzangakhona

text: Dingane mandó después unas tropas ("impis") de sus guerreros a exterminar a los colonos bóeres de la región, que estaban repartidos en varios campamentos junto al Río Bosquimano (en zulú, Mtshezi), en la actual provincia de KwaZulu-Natal: estaban acampados en Doringkop, Bloukrans, Moordspruit, Rensburgspruit y otros lugares. El día 17, los guerreros de Dingane tendieron una emboscada al grupo de colonos, y los mataron a ellos y a sus acompañantes africanos. De los bóeres, murieron 185 niños, 56 mujeres y 41 hombres. De los acompañantes africanos, que eran de los pueblos khoikhoi y basuto, murieron 250 (según el libro de Du Plessis de 1973) o 252 (según "The story of the Boers"). Uno de los bóeres muertos era George Biggar, hijo del mercader Robert Biggar, instalado en Port Natal. Biggar padre y otro de sus hijos morirían más tarde durante los ataques a los zulúes en represalia por estos hechos.


title: Dingane kaSenzangakhona

text: A consecuencia del ataque zulú, murió la mayor parte de la gente acampada en Moordspruit. Durante ese ataque, Johanna van der Merwe, una mujer bóer, recibió veintiuna heridas de azagaya, pero sobrevivió.


title: Dingane kaSenzangakhona

text: En Rensburgspruit estaban acampados los grupos de Hans van Rensburg y de Andries Pretorius, rico agricultor procedente de Graaff-Reinet. El grupo de Rensburg se vio obligado a abandonar los carruajes y retroceder a pie hasta una colina, llamada después Rensburgkoppie, que estaba protegida por un acantilado. Allí fueron arrinconados por los zulúes, a los que mantuvieron un tiempo a raya con una munición limitada. Cuando se estaba acabando la munición, llegó a caballo un joven llamado Marthinus Oosthuizen. A gritos, los colonos le dijeron dónde estaba guardada la munición en el campamento que se habían visto obligados a dejar. El joven fue al campamento, tomó la munición, volvió al campo de batalla, cargó al galope entre los zulúes cubierto por los disparos de los colonos y logró llegar hasta la colina. Ya reforzada la defensa, se retiraron los zulúes.  Por su parte, Pretorius consignaba esto en su diario dos meses después, en abril de 1838: « Al separarnos, tuvieron éxito en su ataque al amanecer en Blaauwekrans, y mataron 33 hombres, 75 mujeres y 123 niños ». El nombre de Blaauwekrans (Bloukrans en inglés; Msuluzi en zulú) alude al color azulado de los acantilados del lugar. Por entonces, en uno de los lugares de matanza, se fundaría la ciudad de Weenen: la localidad toma su nombre de la palabra neerlandesa que significa «llanto».


title: Dingane kaSenzangakhona

text: Poco después de la matanza de Bloukrans, los colonos intentaron llevar a cabo contraofensivas. Los dirigentes Hendrik Potgieter y Piet Uys acudieron para ayudar, y se reunió una fuerza militar. Queriendo evitar la desunión, el nuevo dirigente bóer de Natal, Gerrit Maritz, declaró que su opinión era que debían mandar juntos Uys y Potgieter, pero tan buena intención tuvo el efecto contrario, y surgió la rivalidad entre ellos. Con esa falta de cohesión en las filas, la tropa cayó en Italeni en una emboscada tendida por los zulúes, y resultaron muertos Uys y su hijo Dirkie. Los bóeres acertaron a huir, y más tarde se llamaría a la tropa « el Comando de la Huida » ("Die Vlugkommando"), y se acusaría injustamente a Potgieter de causar adrede la muerte de Uys llevando la tropa a una emboscada. Disgustado por ello, Potgieter abandonaría Natal y se dirigiría al Transvaal.


title: Dingane kaSenzangakhona

text: Tras la emboscada y alertados por los supervivientes, los bóeres se agruparon en torno a Andries Pretorius.


title: Dingane kaSenzangakhona

text: Después, en diciembre del mismo año, tendría lugar la Batalla del Río Sangriento, en la que participaría Pretorius, y se invertirían los resultados de Bloukrans: morirían más de 3.000 zulúes, y los colonos sólo tendrían 3 heridos.


title: Dingane kaSenzangakhona

text: El 21 de ese mismo mes, los restos del grupo de Retief fueron recuperados y sepultados por miembros del "comando de victoria", conducidos por Pretorius. Se recuperó también el acta de cesión, que guardaba Retief en un monedero de cuero. El acta desaparecería de camino a los Países Bajos durante la Segunda Guerra Anglo-Bóer. Se conserva, no obstante, una copia exacta.


title: Dingane kaSenzangakhona

text: El año siguiente, Dingane organizó una expedición contra los suazis para compensar la derrota y la pérdida de territorio. Queriendo someterlos y conquistar sus dominios, mandó una fuerza compuesta por cuatro regimientos ("amabutho"). Dándose cuenta de la gravedad de la situación, los suazis se agruparon en torno a Mngayi Fakudze, el principal general del rey Sobhuza I, e hicieron frente a los invasores. La batalla duró un día entero, y se produjeron abundantes bajas en ambos bandos. No obstante, los zulúes, que habían perdido casi dos de sus cuatro regimientos, abandonaron al día siguiente el campo de batalla y se dirigieron a Zululandia.


title: Dingane kaSenzangakhona

text: Esta contienda, conocida como la Batalla de Lubuya, tuvo consecuencias determinantes para un bando y para el otro. Para los suazis supuso liberar su territorio de la amenaza de los zulúes. Para los zulúes supondría que aumentase el descontento con la política de Dingane, y propiciaría la rebelión de otro medio hermano suyo y de Shaka: Mpande.


title: Dingane kaSenzangakhona

text: En enero de 1840, Pretorius y otros 400 bóeres ayudaron al jefe Mpande en su rebelión contra el rey Dingane hasta su derrocamiento y su muerte. El día 30, Mpande, con sus tropas reforzadas por las de los colonos, se enfrentó con las de Dingane en la llamada Batalla de Magango, y obtuvo la victoria. Los vencidos, que huyeron hacia el norte, fueron perseguidos hasta su fortaleza por los 400 bóeres. Dingane alcanzó a escapar, pero sería después encontrado durante una expedición militar en el Bosque Hlatikhulu (llamado también Bosque Gwaliweni), en la Cordillera Lebombo, por Zulu Nyawo, Sambane y Nondawana, que lo matarían.


title: Dingane kaSenzangakhona

text: Mpande fue reconocido como rey de los zulúes por los bóeres, y él les cedería la mitad del Natal. La tumba de Dingane está en el centro del Parque de Elefantes Tembe (Tembe Elephant Park).


title: Dingane kaSenzangakhona

text: Las novelas de Henry Rider Haggard "Nada the Lily" (1892) y "Marie" (1912) presentan versiones de algunos acontecimientos de la vida de Dingane.


title: Arroyo del Sauce (Lavalleja)

text: El arroyo del Sauce es un curso de agua uruguayo que atraviesa el departamento de Lavalleja, perteneciente a la Cuenca de la laguna Merín.


title: Arroyo del Sauce (Lavalleja)

text: Nace en la Cuchilla Grande, desemboca en el río Olimar Chico tras recorrer alrededor de 27 km.


title: Silvio Pestrin Farina

text: Silvio Pestrin Farina (Buenos Aires, 1975) es un empresario y desarrollador de sistemas argentino, creador de la red social para artistas FictionCity. Además, formó parte del banco virtual Patagon.com y trabajó para instituciones internacionales como el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) y el Banco Mundial.


title: Silvio Pestrin Farina

text: Comenzó a estudiar ingeniería informática en la Universidad de Belgrano en 1992. En 1998, inició su experiencia laboral en el BID, dónde se desempeñó como desarrollador de lenguajes Java y Visual Basic. En 1999, estuvo al frente de Patagon.com, primer banco virtual, luego vendido al Banco Santander Central Hispano Argentina.


title: Silvio Pestrin Farina

text: En 2009, Pestrin Farina lanzó la red social para artistas FictionCity, plataforma virtual disponible en 12 idiomas cuyo número de miembros ascendía a 250.000 en septiembre de 2011. Este emprendimiento ha sido definido por publicaciones especializadas como ""el Linkedin para los artistas"". Desde su lanzamiento en modo beta, a principios de 2011, se estima que la red social creció a razón de 1000 usuarios nuevos por día. Uno de los motivos de su expansión es la facilidad con la que permite a los artistas, de todas las disciplinas, mostrar e intercambiar sus obras en diferentes formatos de imagen, audio, texto y video. Otra de sus funciones permite conectar a sus usuarios con empresas y organizaciones sociales además de generar, en menos de 72 horas, eventos virtuales como muestras, recitales, concursos y cástines.


title: Silvio Pestrin Farina

text: En 2015 , Silvio Pestrin Farina, se unió a CodaMation como Director Regional de Producto. A cargo del equipo de producto, es el responsable de KeeAccount (Plataforma de transacciones digitales de Codamation. Encargado del crecimiento , evolución, innovación, productos y estrategias comerciales . Teniendo en cuenta su experiencia y conocimiento de los productos tecnológicos, se le otorga un voto en el Comité de Aprobación de los proyectos que se co-crearon. En consecuencia , es el respondable de garantizar el desarrollo de los productos co-creados y que cumplancon las especificaciones requeridas.


title: Silvio Pestrin Farina

text: En 2016 , Silvio Pestrin Farina, funda KOI Ventures & Co., fondo de inversión (60 MM) con foco en empresas de internet. El mismo posee oficinas en NYC, Miami y Madrid. En consecuencia , es el responsable del análisis de empresas a invertir.


title: Lisa Jardine

text: Lisa Anne Jardine (registrada al nacer como Lisa Anne Bronowski; Oxford, 12 de abril de 1944-25 de octubre de 2015) fue una historiadora británica de la Edad Moderna. Era profesora de historia del Renacimiento, directora del Centre for Editing Lives and Letters en la Universidad de Londres Queen Mary y presidenta del Human Fertilisation and Embryology Authority (HFEA). Fue elegida académica de la Royal Historical Society de Londres (FRHistS) y miembro del consejo de la Royal Institution, pero renunció a su puesto en septiembre de 2009.


title: Lisa Jardine

text: Jardine era la hija menor de Jacob Bronowski y de la escultora Rita Coblentz y estuvo casada con el arquitecto John Hare. Su nombre profesional proviene del apellido de su primer esposo, Nicholas Jardine, con quien tuvo una hija y un hijo. tres en total. Además, era la prima del director de televisión Laurence Moody y de la actriz Clare Lawrence Moody.


title: Lisa Jardine

text: Jardine cursó sus estudios en el Cheltenham Ladies' College y en el Newnham College, Cambridge. Durante dos años estudió Matemáticas, pero en el último año, bajo la influencia de Raymond Williams, decidió estudiar Anglística.


title: Lisa Jardine

text: Escribió numerosos libros, entre los que se incluyen "The Curious Life of Robert Hooke: The Man Who Measured London", "Ingenious Pursuits: Building the Scientific Revolution" y "On a Grander Scale: the Outstanding Career of Sir Christopher Wren". Su libro "Going Dutch", de 2008, ganó el premio cundill de historia de la universidad McGill, que es el premio más alto del mundo para un libro de historia, con un valor de 75 000 dólares estadounidenses. Jardine era la antigua presidenta del cuerpo gobernante de la "Westminster City School for Boys", de Londres.


title: Lisa Jardine

text: El 26 de enero de 2011, Jardine apareció en un documental de la BBC donde habla de un «capítulo desconocido» en la vida de su padre y declara: «recientemente he hecho un descubrimiento desagradable sobre la clase de ciencias que llevaba a cabo. Durante la Segunda Guerra Mundial, usó su inteligencia para las matemáticas para maximizar la fuerza destructiva de los bombardeos aéreos. ¿La gente estaba equivocada sobre Jacob Bronowski?» Bronowski observó que estas investigaciones habían tenido aplicaciones dobles: «No había pasado demasiado tiempo desde Hiroshima cuando escuché que alguien dijo, en presencia de Leó Szilárd, que era una tragedia que los científicos usaran sus descubrimientos para la destrucción. Szilárd, la persona más adecuada para responder, dijo que no era una tragedia de los científicos: "es la tragedia de la humanidad"».


title: Lisa Jardine

text: Lisa Jardine murió de cáncer el 25 de octubre de 2015, a los 71 años.


title: Arceuthobium douglasii

text: Arceuthobium douglasii, es una especie de planta parásita perteneciente a la familia de las santaláceas. Es nativa del oeste de Norteamérica desde British Columbia a Texas y California, donde vive en los bosques de coníferas como un parásito en árboles del género "Pseudotsuga".


title: Arceuthobium douglasii

text: Se trata de un verde arbusto que se ve como una red de escamas que se extiende por encima de la corteza de su árbol anfitrión. La mayoría se encuentra dentro del árbol huésped, del que se alimenta, a través de haustorios, de agua y nutrientes. Las hojas están reducidas a escamas finas en su superficie. Es dioica, con plantas masculinas y femeninas que producen flores, respectivamente. El fruto es una baya pegajosa de unos pocos milímetros de largo, que explota para dispersar las semillas que contiene a varios metros de distancia de la planta madre y su árbol anfitrión.


title: Arceuthobium douglasii

text: "Arceuthobium douglasii" fue descrita por George Engelmann y publicado en "Report Upon United States Geographical Surveys West of the One Hundredth Meridian, in Charge of First Lieut. Geo. M. Wheeler... vol. 6, Botany 253", en el año 1878[1879].


El Convento de Santa María la Real de las Dueñas (denominado también como Convento de Santa María la Real de las Dueñas de la Orden de Predicadores) es un monasterio construido en Zamora (España) con el objeto de alojar las Dueñas. En la actualidad se encuentran en el barrio de Cabañales.


title: Convento de Santa María la Real de las Dueñas

text: Su primitivo emplazamiento era en la "calle de las Damas". Con motivo del incendio de Santa María la Nueva por el motín de la Trucha de 1158. En 1264 justo cuando reciben las reglas de la Orden de Santo Domingo y construyeron un pequeño convento en el arrabal de San Frontis en el que habitaron hasta que una crecida del Duero les obligó en 1540 a abandonar el emplazamiento. El nuevo convento se traslada al arrabal de Cabañales. Para ingresar en el convento era necesario demostrar que la novicia pertenecía a una familia noble.


title: Mario Merola

text: Mario Merola (Nápoles, 6 de abril de 1934 - Castellammare di Stabia, 12 de noviembre de 2006) fue un cantante y actor italiano. Uno de los principales exponentes de la canción y de la "sceneggiata" napolitana.


title: Mario Merola

text: Mario Merola nació en Nápoles en el distrito de San Erasmo en 6 de abril de 1934. Él era el hijo de un zapatero y cuando era joven trabajó como estibador en el puerto.


title: Mario Merola

text: En el 1964 participa por primera vez en el Festival de la canción napolitana. A este evento se presentará en diez ocasiones hasta el 1970.


title: Mario Merola

text: En el curso de su carrera se dedica a la nueva "sceneggiata" napolitana. Fue un gran intérprete de sceneggiate. Actuó en varias películas, siempre representándose a sí mismo: Zappatore (1980), Carcerato (1981), Lacrime Napulitane (1981), Sgarro alla camorra (1973), Torna (1984), Giuramento (1982), Tradimento (1982).


title: Mario Merola

text: En los años 70 fue recibido en la Casa Blanca como representante de la canción clásica napolitana y aquí cantó durante una hora.


title: Mario Merola

text: El 1994 participa por primera vez en el Festival de la Canción Italiana de Sanremo con la canción "Una Vecchia Canzone Italiana" cantando con Nilla Pizzi, Wess, Jimmy Fontana, Giuseppe Cionfoli, Wilma Goich, Gianni Nazzaro, Tony Santagata, Manuela Villa, Rosanna Fratello y Lando Fiorini, formando el grupo Squadra Italia.


title: Mario Merola

text: El 26 de noviembre de 2005 recibe el nombramiento de Cavaliere dell’Orden de Malta.


title: Mario Merola

text: Murió el 12 de noviembre de 2006 a los 72 años, a consecuencia de un ataque al corazón.


title: Tarnobrzeg

text: Tarnobrzeg es una ciudad situada en voivodato de Subcarpacia del sureste de Polonia. Se ubica a orillas del Vístula, río que comparte como frontera natural con la ciudad de Sandomierz.


title: Tarnobrzeg

text: Dentro del voivodato, es una de las cuatro ciudades que no pertenecen a ningún distrito ("powiat"), aunque es sede administrativa del vecino distrito de Tarnobrzeg. Anteriormente era la capital del antiguo voivodato de Tarnobrzeg (1975–1998).


title: Tarnobrzeg

text: A fecha de 31 de diciembre de 2009, la ciudad tenía una población de 49 419 habitantes.


title: Algoritmo del temple cuántico

text: El algoritmo del temple cuántico (en inglés, "quantum annealing"), también llamado aleación, cristalización o recocido, es análogo al temple simulado pero sustituyendo la activación térmica por el efecto túnel.


title: Algoritmo del temple cuántico

text: QA es una clase algorítmica parecida al temple simulado (“Simulated Annealing” o 'SA' de Kirkpatrick y otros) que consiste en una adaptación del algoritmo clásico de Metropolis-Hastings. Sin embargo, QA emplea un campo cuántico en lugar de un gradiente térmico. Para explorar el paisaje del problema de optimización, SA y sus variantes (como el Temple Paralelo) aprovechan las fluctuaciones “térmicas” correspondientes a gradientes de temperatura, mientras que QA utiliza para ello fluctuaciones “cuánticas”. Una fluctuación cuántica es un cambio en la cantidad de energía de un punto del espacio durante brevísimos lapsos de tiempo, como resultado del principio de incertidumbre enunciado por Heisemberg.


title: Algoritmo del temple cuántico

text: En cierto modo, los métodos de temple, cristalización o 'annealing' son una metáfora de la naturaleza que trata de imitar la forma en que se ordenan las moléculas de un metal al magnetizarse, o de un cristal durante la transición de fase, que ocurre por ejemplo, al enfriarse el agua o el dióxido de silicio tras haber sido previamente calentados: si el enfriamiento fuese lento, habitualmente el cristal así generado tendrá pocas imperfecciones (es decir, se encontrará en un metaestado de baja energía) que si se enfriara demasiado rápido (metaestado de alta energía). Este modelo físico natural se basa en la propensión a minimizar su energía libre (en el sentido de Helmholtz) de un sistema ergódico, tal como un sistema termodinámico cerrado en que todos los estados configuracionales sean equiprobables.


title: Algoritmo del temple cuántico

text: Los métodos de temple se basan por lo general en el algoritmo de Monte Carlo, que repite una gran cantidad de muestreos aleatorios sobre un hipercubo de dimensión 'N' (espacio de soluciones del problema), a fin de generar estados muestrales y permitiendo reducir mucho la complejidad de cómputo a costa de perder algo de precisión estadística.


title: Copa Intercontinental 1963

text: La Copa Intercontinental 1963 fue la cuarta edición de la Copa Intercontinental. El primer encuentro de la copa se disputó en la ciudad italiana de Milán, en el Estadio San Siro donde el Milan se impuso por 4-2 al Santos.


title: Copa Intercontinental 1963

text: El partido de vuelta se disputó un mes después en el Estadio Maracaná de Río de Janeiro, venciendo en esta ocasión el equipo de Santos también con el marcador de 4-2. Este resultado obligó a disputar un partido de desempate que se jugó dos días después en el mismo lugar, ganando Santos 1:0 con gol del defensor Dalmo de penal.


title: Copa Intercontinental 1963

text: Después de la victoria por 4-2 del AC Milan en el estadio de San Siro, el partido de vuelta tuvo lugar en el Maracaná de Río de Janeiro. El partido vio algunas controversias relacionadas con el arbitraje de Juan Brozzi. El AC Milan ganaba 2-0 en el descanso. Sin embargo, el comportamiento de los jugadores de Santos cambió en la segunda mitad: se volvieron agresivos con sus oponentes, y el árbitro no castigó su juego sucio. Mientras que los italianos se quejaron de no poder siquiera cruzar la línea del mediocampo. Gianni Rivera del AC Milan comentó después: "Cada vez que tocamos la pelota, el árbitro nos detiene. Inconcebible. Los espectadores desencadenados, la gente en el campo".


title: Copa Intercontinental 1963

text: Las faltas de los jugadores de Santos fueron durísimas, lesionando al portero Ghezzi y el delantero Rivera. El Santos anotó cuatro goles, tres de ellos desde tiros libres, y ganó el partido. Hubo rumores posteriores de que el árbitro había sido sobornado por la directiva de Santos durante el descanso, otros citan la relevancia de la profesión del árbitro: era, de hecho, un agente de viajes, que a menudo estaba en contacto con equipos brasileños cuando tenían que viajar a Argentina para jugar partidos.


title: Copa Intercontinental 1963

text: Como ambos equipos habían ganado un partido cada uno, era necesario un partido de desempate, que tuvo lugar dos días más tarde en el Maracaná de nuevo, según lo establecido por la normativa, con el nombramiento de Brozzi nuevamente como árbitro. El AC Milan impugnó esta última decisión, pero la federación ignoró las protestas y confirmó el nombramiento de Brozzi. El encuentro comenzó de la misma manera que el anterior, con Santos avanzando y atacando fuertemente. También continuaron su juego físicamente agresivo del partido anterior, con sus faltas nuevamente impunes. Después de media hora, Brozzi le otorgó a Santos una penalización por lo que muchos reporteros juzgaron como una simulación de Dorval Rodrigues. El capitán del Milan, Cesare Maldini, fue expulsado por sus protestas sobre la decisión. El penal fue convertido por Dalmo Gaspar para poner al Santos 1-0 arriba. Así, el Santos se proclamó campeón en una controvertida pero indudablemente legendaria final. Luego, Juan Brozzi fue expulsado por su misma federación debido a esos eventos, y abrió una lujosa tienda de flores y jardinería en Buenos Aires.


title: Copa Intercontinental 1963

text: El jugador del Santos Almir Pernambuquinho declaró años más tarde en su libro haber tomado antes del decisivo partido de Maracaná una "bola", término dado a un estimulante (Dexamyl) comúnmente utilizado por atletas en los años '50, '60 y '70.


title: Arroyo Tapes Grande

text: El arroyo Tapes Grande es un curso de agua uruguayo que atraviesa el departamento de Lavalleja, perteneciente a la Cuenca de la laguna Merín.


title: Arroyo Tapes Grande

text: Nace en la Cuchilla Cerro Partido, desemboca en el río Cebollatí tras recorrer alrededor de 41 km.


title: Nuri al-Said

text: Nuri Pasha al-Said (Bagdad, 1888 – Bagdad, 15 de julio de 1958) (en árabe: نوري السعيد) fue un político de Irak durante la primera mitad del siglo XX, que dirigió el gobierno de su país en numerosas ocasiones durante la época del Mandato Británico de Mesopotamia y luego bajo el régimen de la monarquía hachemita.


title: Nuri al-Said

text: Nacido en Bagdad, en una familia de funcionarios medios del Imperio Otomano, al-Said fue destinado a una carrera militar para tal fin fue enviado a estudiar en Estambul en 1906, entrando en 1911 a la academia militar. Ya graduado como oficial del ejército otomano, combatió en la Primera Guerra Mundial pero durante la contienda se adhirió a la causa del nacionalismo árabe y pronto desertó de las filas otomanas para unirse a la Revuelta Árabe contra la dominación turca.


title: Nuri al-Said

text: Nuri al-Said se convirtió así en un hombre de confianza del emir Faysal ibn Hussein, quien fue proclamado rey de Siria en 1918 pero que fuera depuesto en 1920 por presión de Francia. Inmediatamente después Faysal fue proclamado rey de Irak por el gobierno de Gran Bretaña en 1921, lo cual tornaba al propio al-Said en uno de los más influyentes líderes políticos de Irak, al punto de ser designado jefe supremo de las fuerzas armadas en 1924.


title: Nuri al-Said

text: Nuri al-Said apoyó decididamente las políticas del rey Faysal, pero cuidó de formar un sistema de alianzas con partidarios suyos a quienes colocó en puestos altos de la administración pública iraquí. En 1929 el rey Faysal designó a al-Said como primer ministro y efectivamente éste ocupó el cargo llenando las filas de la administración con partidarios suyos.


title: Nuri al-Said

text: Precisamente en este nuevo cargo al-Said celebró el Tratado Anglo-Iraquí de 1930, el cual otorgaba a Gran Bretaña el derecho de instalar bases militares en Irak por tiempo indefinido así como el derecho a movilizar tropas del Imperio Británico por todo el país a su entera discreción. Si bien este tratado logró que Gran Bretaña renunciara al mandato ante la Sociedad de Naciones en 1932, el acuerdo daba grandes ventajas políticas y militares al gobierno británico, así como mantenía la influencia británica sobre la política iraquí, sin que Irak obtuviera algo a cambio.


title: Nuri al-Said

text: El "Tratado de 1930" fue un factor clave en la impopularidad de al-Said, siendo que otros políticos iraquíes tachaban su política como alineada con los intereses británicos en Medio Oriente en detrimento de la soberanía de Irak. Para evitar que la hostilidad al tratado se tornara contra la monarquía, el rey Faysal I destituyó a al-Said en octubre de 1932. La muerte del rey Faysal en septiembre de 1933 y su sucesión por su hijo Ghazi, príncipe de tendencias nacionalistas, aumentó el alejamiento de Nuir al-Said del poder.


title: Nuri al-Said

text: Desde esa fecha Nuir al-Said luchó por volver al gobierno, apoyado por la burocracia que bajo su mando había alcanzado altos puestos en la administración. El rey Ghazi I accedió a designarlo ministro de asuntos exteriores, pero fue depuesto por una revuelta del general Bakr Sidqi en 1936, tras la cual al-Said se exilió en la embajada británica en Bagdad y luego en Egipto. Volvió a Irak en octubre de 1938 e intrigó para retornar al cargo de primer ministro, lo cual logró dos meses después. Cuando el rey Ghazi murió en un accidente de automóvil el 4 de abril de 1939, Nuri al-Said logró ser confirmado como primer ministro por el príncipe 'Abd al-Ilah, hermano de Ghazi y que actuaba como regente del reino en tanto el heredero de la corona, el rey niño Faysal II tenías apenas cinco años de edad.


title: Nuri al-Said

text: Al estallar la Segunda Guerra Mundial en septiembre de 1939, al-Said rompió relaciones con Alemania y a partir de junio de 1940 con Italia, pero se negó a emplear tropas iraquíes fuera del país en operaciones bélicas junto al Imperio Británico. Brevemente derrocado por el nacionalista proalemán Rashid Ali en marzo de 1941, al-Said volvió al gobierno tras el triunfo británico en la Guerra Anglo-Iraquí.


title: Nuri al-Said

text: A partir de esa fecha al-Said radicalizó sus políticas pro-británicas, alcanzado con Gran Bretaña un nuevo Tratado en enero de 1948 permitiendo el aumento de las bases militares británicas aunque ya no había justificación política para ello. El favorecimiento a los intereses británicos, junto con un régimen represivo y autoritario, aumentaron la impopularidad de Nuri al-Said hasta niveles alarmantes entre las fuerzas armadas y la naciente clase media a inicios de la década de 1950.


title: Nuri al-Said

text: En 1953 el príncipe 'Abd al-Ilah abandonó la regencia al ser proclamado rey Faysal II, ya mayor de edad, pero esto no redujo el poder político de al-Said. Cuando en octubre de 1956 estalló la Crisis de Suez entre Egipto y Gran Bretaña, Nuri al-Said logró que Irak se alineara con la alianza francobritánica en la Guerra del Sinaí, lo cual hizo su régimen más impopular todavía, perdiendo al-Said sus últimos aliados en las fuerzas armadas.


title: Nuri al-Said

text: Ante el grave deterioro de la situación política, un grupo de altos oficiales del ejército lanzaron un violento golpe de estado contra la monarquía el 14 de julio de 1958, matando ese mismo día al rey Faysal y al príncipe 'Abd al-Ilah y proclamando una república liderada por el general Abdul Karim Qassim.


title: Nuri al-Said

text: Al día siguiente, el 15 de julio, Nuri al-Said trató de huir de Irak vistiendo ropas femeninas pero fue descubierto por los golpistas. Arrestado, al-Said fue asesinado casi de inmediato por sus captores el mismo 15 de julio, pero horas después su cadáver fue robado por las masas de Bagdad, que lo arrastraron por las calles, hasta quemarlo y mutilarlo.


title: Isdhoo

text: Isdhoo (en dhivehi: އިސްދޫ) es una de las islas habitadas del atolón Haddhunmathi, una división Administrativa de Laamu.


title: Isdhoo

text: Esta isla tiene importantes ruinas de la histórica era budista de Maldivas. Estas ruinas son una de las mayores stupas encontradas hasta ahora en las Maldivas.


title: Isdhoo

text: Posee una superficie de 293,67 hectáreas, con 4.370 metros de largo por 1.525 metros de ancho, con una población estimada en 2.042 personas. Mapa de localización


title: Arceuthobium cyanocarpum

text: Arceuthobium cyanocarpum, es una especie de planta parásita perteneciente a la familia de las santaláceas. Es nativa del oeste de Norteamérica en los bosques de pinos, en "Pinus albicaulis", "Pinus flexilis", raramente "P. balfouriana subsp. b." y "Pinus monticola" en la Cadena costera del Pacífico, centro y sur de Sierra Nevada y en las montañas de San Bernardino.


title: Arceuthobium cyanocarpum

text: Es un arbusto perennifolio, glabro, dioica, con tallos de 3-4 cm, 1-2 mm de ancho en la base, de color verde amarillo. Las inflorescencias en picos con muchas flores, abiertas o ± interrumpidas en un corto pedúnculo. Es dioica, con plantas masculinas y femeninas que producen flores, respectivamente. El fruto es una baya pegajosa de unos pocos milímetros de largo, que explota para dispersar las semillas que contiene a varios metros de distancia de la planta madre y su árbol anfitrión.


title: Arceuthobium cyanocarpum

text: "Arceuthobium cyanocarpum" fue descrita por Avel Nelson y reclasificada por LeRoy Abrams y publicado en "New Manual of Botany of the Central Rocky Mountains 146", en el año 1909.


title: Hoʻoponopono

text: Hooponopono es una tradición hawaiana dirigida a la resolución de problemas interpersonales, basada en la reconciliación y el perdón.


title: Hoʻoponopono

text: Es similar a otras tradiciones presentes en culturas distribuidas por las islas del Pacífico Sur. El h"o'oponopono" tradicional era practicado por los chamanes o curanderos, preferentemente por un miembro de la familia.


title: Hoʻoponopono

text: Actualmente el término se utiliza principalmente para nombrar una práctica de sanación, que fue adaptada en 1976 desde la tradición original por Morrnah Nalamaku Simeona, y difundida originariamente por Estados Unidos a través de las creencias Nueva Era.


title: Hoʻoponopono

text: La palabra hawaiana se traduce como "corrección o" "supervisión".


title: Hoʻoponopono

text: “Hooponopono” se define en el "diccionario hawaiano" como “higiene mental: conferencias familiares en donde las relaciones se corrigen a través de la oración, discusión, confesión, arrepentimiento, compensación mutua y el perdón" Literalmente, "hoo" es un vocablo utilizado para convertir en verbo al sustantivo siguiente. En este caso transforma en verbo al sustantivo "pono", que es definido como  "bondad, rectitud, moralidad, cualidades morales, procedimiento apropiado o correcto, excelencia, bienestar, prosperidad, beneficio, condición verdadera o natural, deber, adecuado, propio, justo, virtuoso, equitativo, beneficioso, exitoso, en perfecto orden, preciso, correcto, facilitado, aliviado, deber, necesario." "Ponopono" es definido como “enderezar; poner en orden o en forma, corregir, revisar, ajustar, enmendar, regular, arreglar, rectificar, ordenar, arreglar ordenada o pulcramente.”


title: Hoʻoponopono

text: La prominente erudita hawaiana Mary Kawena Pukui escribió que era una costumbre en el Hawái antiguo y esto se apoya en historias tradicionales de ancianos hawaianos contemporáneos. Pukui (nacida en 1895), comenzó a registrar observaciones y experiencias de su infancia en su libro publicado en 1958. El escritor Max Freedom Long, quien vivió en Hawaii de 1917 hasta aproximadamente 1926, documentó hooponopono tradicionales tal como los celebraban las familias hawaianas, en su libro publicado en 1936.


title: Hoʻoponopono

text: A pesar de que la palabra “hooponopono” no fue usada, algunos de los primeros historiadores hawaianos documentaron una creencia en la que enfermedades eran causadas por romper kapu, o leyes espirituales, y que la enfermedad no podía ser curada hasta que quien la sufriera hubiera expiado esa transgresión, frecuentemente con la asistencia de un sacerdote que oraba ("kahuna pule") o un sacerdote sanador ("kahuna lapaau"). Se buscaba el perdón de los dioses o de la persona con quien hubiera una disputa.


title: Hoʻoponopono

text: Pukui lo describió como una costumbre en donde los miembros de una familia se reunían con otros miembros de su familia no tan inmediatos donde "ponían en orden" relaciones familiares disfuncionales. Algunas familias se reunían diaria o semanalmente, para prevenir que surgieran problemas. Otros cuando alguna persona se enfermaba, creyendo que la enfermedad se debía a la tensión de la ira, culpa, recriminaciones y falta de perdón. Kupuna Nana Veary escribió que cuando cualquiera de los niños en su familia se enfermaban, su abuela preguntaba a los padres: "¿Qué han hecho?". Creían que solamente se curaría con el perdón entero de la familia completa.


title: Hoʻoponopono

text: Hooponopono corrige, restaura y mantiene buenas relaciones entre los miembros de la familia y sus dioses o Dios al llegar a las causas y origen del problema. Generalmente el miembro más antiguo de la familia las conduce. Él o ella reúnen a la familia, si la familia no puede resolver algún conflicto involucran a alguien ajeno a quien respeten.


title: Hoʻoponopono

text: El proceso comienza con oraciones. Se hace una declaración del problema y se discute la transgresión. Se espera que los miembros de la familia resuelvan los problemas y cooperen, no que se aferren a los errores cometidos. Se toman uno o más momentos de silencio para reflexionar en el enredo de emociones y lesiones. Los sentimientos de todos son tomados en cuenta. Después se confiesan, arrepienten y perdonan. Todos liberan ("kala") al otro, lo sueltan. Se desprenden del pasado ("oki"), y juntos concluyen el evento con un festín ceremonial llamado "pani" que frecuentemente incluye comer "limu kala" o alga kala, que simboliza la liberación.


title: Hoʻoponopono

text: En una variante usada por la familia de "kahuna" Makaweliweli de la isla de Molokai, la finalización del hooponopono se representa dándole a la persona perdonada una lei (Hawaii) hecha de la fruta del árbol de hala.


title: Hoʻoponopono

text: “La tía” Malia Craver, que trabajó en los Centros infantiles de la Reina Liliuokalani (QLCC por sus siglas en inglés, Queen Lili Children's Centers) durante más de 30 años, enseñó cursos de hooponopono tradicional. El 30 de agosto de 2000, habló en las Naciones Unidas acerca de ello.


title: Hoʻoponopono

text: En muchas culturas polinesias se cree que los errores de las personas (llamados "hara" o "hala") provocan enfermedades. Existen creencias que indican que esos errores enojan a los dioses, o que atraen a dioses malevolentes, y otros creen que es la culpabilidad la que enferma.


title: Hoʻoponopono

text: Entre las islas de Vanuatu en el Pacífico Sur de Oceanía las personas creen que las enfermedades son causadas por malas conductas sexuales o ira. "Si permaneces enojado por dos o tres días te enfermas", dijo un hombre de ese lugar. La terapia sería la confesión. El paciente o algún miembro de su familia pueden confesarse, si nadie confiesa el error el paciente puede morir. El pueblo Vanuatu creen que mantenerlo en secreto es lo que le da poder a la enfermedad. En cuanto el error sea confesado pierde su poder sobre la persona.


title: Hoʻoponopono

text: El pueblo de Tikopia en las Islas Salomón y en Rarotonga en las Islas Cook, cree que los pecados del padre afectan a los hijos. Si un niño está enfermo se sospecha que sus padres se pelean o tienen mala conducta. Además de enfermedad, el desorden social puede causar que la tierra sea estéril u otros desastres. La armonía puede ser restablecida con una confesión y una disculpa.


title: Hoʻoponopono

text: En Pukapuka se acostumbraba confesar a los pacientes para determinar el curso de acción apropiado con el fin de sanarles.


title: Hoʻoponopono

text: Existen tradiciones similares en Samoa, Tahití y entre los maoríes de Nueva Zelanda.


title: Hoʻoponopono

text: A finales del siglo XIX, los tribunales de Hawái comenzaron a ordenar que los jóvenes y adultos que delinquieran trabajaran con un anciano que conduciría un hooponopono para sus familias, como una forma alternativa de resolver sus problemas. El hooponopono era realizado en la forma tradicional, con un practicante elegido por la familia de una lista de oficial.


title: Hoʻoponopono

text: Algunos practicantes nativos proveen hooponopono a personas que de otra manera buscarían orientación familiar. En 1976 Morrnah Nalamaku Simeona, considerada como una sacerdotisa sanadora o "kahuna lapaau", adaptó el "hooponopono" tradicional para promocionarlo fuera de su lugar de origen.


title: Hoʻoponopono

text: La versión de Simeona está influenciada por su educación cristiana (protestante y católica) y sus estudios filosóficos sobre la India, China y Edgar Cayce. Como en las tradiciones hawaianas y cristianas, mantiene la oración y le añade el concepto hinduista del karma. "Kahuna"


title: Isidoro Fernández Reguera

text: Isidoro Fernández Reguera fue un político y militar argentino que tuvo un destacado papel en las acciones de la Guerra de la Triple Alianza en territorio de la República Argentina.


title: Isidoro Fernández Reguera

text: Isidoro Fernández Reguera nació en San Roque, provincia de Corrientes, en 1816. Era hermano de Raymundo Fernández Reguera que alcanzaría también el grado de coronel en el ejército de su patria.


title: Isidoro Fernández Reguera

text: Al igual que su hermano, Isidoro Fernández Reguera se incorporó a las fuerzas armadas de su provincia donde alcanzó el grado de coronel de milicias. En julio de 1862 los liberales Valerio Insaurralde y Basilio Acuña se levantaron en armas en Curuzú Cuatiá contra el también liberal gobernador José Pampín, con el objeto de forzarlo a tomar medidas contra el coronel Nicanor Cáceres.


title: Isidoro Fernández Reguera

text: Pampín encargó el mando de sus tropas al general Manuel Vicente Ramírez "Ramírez Chico" y al coronel Isidoro Fernández Reguera, quien movilizó sus fuerzas pero inició conversaciones con los líderes rebeldes para que depusieran sus armas. La llegada del mismo Cáceres con sus tropas impidió el acuerdo y el 6 de agosto de 1862 los rebeldes fueron derrotados en el combate de Curuzú Cuatiá.


title: Isidoro Fernández Reguera

text: En 1865, tras la invasión paraguaya de Corrientes, se sumó al ejército aliado reconociéndosele el grado de coronel. Durante el primer año de la intervención argentina en la Guerra del Paraguay actuó como jefe de la vanguardia de las fuerzas de observación comandadas por el general Enrique Castro.


title: Isidoro Fernández Reguera

text: Tras la caída de Uruguayana, el general Venancio Flores, cumpliendo órdenes de Bartolomé Mitre, dispuso que una columna marchara contra la retaguardia paraguaya en territorio argentino. La fuerza, compuesta de milicias de caballería correntinas y uruguayas estaba al mando del coronel Isidoro Fernández Reguera y de Simeón Paiva, mientras que el mayor Nicómedes Castro comandaba su vanguardia.


title: Isidoro Fernández Reguera

text: Recibiendo órdenes de que «"con 200 hombres marchase á protejer nuestras avanzadas y con todas reunidas arrollara las del enemigo hasta donde fuese prudente"» el 9 de agosto de 1865 Fernández Reguera batió un destacamento de tropas de caballería paraguayas que fueron «"arrollados y perseguidos como legua y media matándoles 14 hombres que echaron pie á tierra"». El general Juan Madariaga manifestaba en su parte al general Venancio Flores «"VE valorará la importancia de este preliminar precursor de los que debe esperarse en mayor escala al emprenderse las operaciones y la importancia del valor y decision de nuestros soldados en quienes he tenido siempre entera fé"».  Por su parte, desde el cuartel general en Paso de las Piedras del Miriñay, al comunicar a Bartolomé Mitre el suceso, el 10 de agosto Flores manifestaba: «"Triunfo que en estos momentos tiene una gran trascendencia y que será precursor de otros mayores. Por lo tanto me permito recomendar á V.E. la digna comportacion del Sr.Coronel Reguera y demás valientes que tomaron parte en aquella jornada"».


title: Isidoro Fernández Reguera

text: El 27 de septiembre las tropas de Fernández Reguera derrotaron una fuerza de 100 paraguayos en Capón Paraguayo, cerca de Playadito, departamento Santo Tomé, a dos leguas de San Carlos. El parte de Fernández Reguera, tras recomendar «"la bravura de los Sres.Gefes, Oficiales y tropa que tengo la honra de mandar"» reconoce el valor de sus adversarios: «"El enemigo, mi querido General, no se rinde á nadie prefieren la muerte y no rendirse, son peores que los Indios de la Pampa"».


title: Isidoro Fernández Reguera

text: Luego de batir al destacamento acantonado en Capón Paraguayo, la columna compuesta de milicias correntinas y del 3° Escuadrón del Regimiento Escolta Oriental, marchó sobre Trinchera de los Paraguayos (hoy Posadas). El 3 de octubre de 1865 batió completamente a la guarnición compuesta por 100 hombres. En su parte, Fernández Reguera describe las Trincheras como «"una pared de piedra que tiene de alto como tres varas, y de estension como de 15 á 20 cuadras, el campo es montuoso, solo hay un camino para ir al puerto"». Allí rescató mil cabezas de ganado: «"De estas trincheras Exmo.Sr., he sacado mas de mil animales entre vacuno y caballar entre ellos mas de quinientos caballos flacos, cuatro carretas y algunos bueyes"».


title: Isidoro Fernández Reguera

text: El triunfo, aunque menor en las fuerzas involucradas, tendría especial significación: «"esa fecha del 3 de octubre tiene una trascendencia de alta importancia para la historia de Misiones, pues a partir de ese momento, ese dia, queda reincorporada al Patrimonio Patrio el área que comprendía el poblado"». En efecto, con esas acciones y las que pronto seguirían, Argentina recuperó los territorios misioneros al sur del Paraná, ocupados por Paraguay desde 1834.


title: Isidoro Fernández Reguera

text: De Trincheras del Paraguay, Fernández Reguera avanzó a Rincón de Candelaria, defendida por 200 hombres, en su mayor parte infantes, donde el 6 informaba haber recuperado unos 16000 animales, cifra posteriormente confirmada en unos 20000 y que, cerradas las operaciones en el sector, totalizarían alrededor de 30000 cabezas de ganado.


title: Isidoro Fernández Reguera

text: El 13 de octubre desde su Cuartel General en Ombú Venancio Flores informaba a Bartolomé Mitre «"del arrojo y denuedo de los valientes que forman aquella Division; y en particular del Sr.Coronel Reguera, que infatigable con la División á sus inmediatas órdenes, ha hecho dar la espalda en todas direcciones á los esclavos del tirano Lopez, posesionándose de todas sus guardias, y tomándoles mas de treinta mil animales vacunos y caballares, y haciendo flamear en la Costa del Paraná, á las banderas Argentina y Oriental. Considero Sr.General de inmensa trascendencia las operaciones que acaba de hacer la primera División del Ejército Aliado de Vanguardia. Por lo tanto cumpliendo con un deber de rigorosa justicia, recomiendo á VE la digna comportacion de los Sres.Gefes, Oficiales y tropa que componen aquella benemérita Division"».


title: Isidoro Fernández Reguera

text: Al siguiente día, Mitre, general en jefe de los ejércitos aliados y presidente argentino, informaba al vicepresidente Marcos Paz «"V E se impondrá por dichos partes, entre otros hechos llevados á cabo por dicha columna, del rescate que han hecho de mas de treinta mil cabezas de ganado vacuno yeguarizo, de las que habían robado de esta Provincia los Ejércitos del Presidente Lopez, rescate que continuará practicándose sin que la columna referida desatienda los principales objetos con que ha sido desprendida del Ejército. Recomiendo á la consideración y aprecio del Gobierno á los distinguidos Gefes, así como á los domas oficiales y soldados que componen esta columna y que tan satisfactoriamente llenan su deber"».


title: Isidoro Fernández Reguera

text: Al estallar la Rebelión Jordanista en la provincia de Entre Ríos, Isidoro Fernández Reguera acompañaba a la división que al mando del general Juan Andrés Gelly y Obes invadió la provincia rebelde desde Corrientes.  El 1 de noviembre de 1870 Gelly y Obes otorgó a Fernández Reguera la efectividad en el grado de coronel graduado del Ejpercito Argentino, pero Isidoro Fernández Reguera, a diferencia de su hermano, se sumó al levantamiento federal. Ya prácticamente contenido el movimiento debió exiliarse. Mitre, crítico de su antiguo subordinado, escribiría: «"Reguera (Isidoro) está emigrado en el Brasil, no vale la fumada de un cigarro. Raimundo, que vale algo más, está á mis órdenes, y si hemos de creer sus demostraciones, muy complacido de estarlo"».


title: Isidoro Fernández Reguera

text: Isidoro Fernández Reguera seguiría ligado a la política local. Creada en abril de 1890 la Unión Cívica en la ciudad de Buenos Aires y aunque fracasada la Revolución del Parque caído el gobierno nacional, el 21 de septiembre de 1890 miembros del Partido Liberal de Corrientes crearon la Unión Cívica de la Provincia de Corrientes para defender la «"libre emisión de pensamiento por la prensa, libertad completa y garantías ciertas del sufragio popular en las comisiones electorales, libertad de reunión pacífica, pureza administrativa, honradez e idoneidad en los funcionarios públicos y responsabilidad efectiva, garantías de seguridad y de respeto de las personas y de la propiedad"».


title: Isidoro Fernández Reguera

text: La nueva agrupación presidida por Juan Eusebio Torrent impulsó pronto la creación de comités en los principales departamentos. El constituido en Paso de los Libres fue así presidido por Isidoro Fernández Reguera, quien se había afincado en esa localidad al igual que su antiguo compañero de campaña Simeón Paiva.


title: Primer Gran Despertar

text: El Primer Gran despertar o El Gran Despertar fue un movimiento de revitalización cristiana que se extendió por la Europa protestante y América británica, y en especial las colonias norteamericanas en la década de 1730 y 1740, dejando un impacto permanente en la religión norteamericana. Fue el resultado de la predicación de gran alcance que le dio a los oyentes una sensación de revelación personal de su necesidad de salvación por Jesucristo. Apartándose de los rituales y ceremonias, el Gran Despertar comprende un cristianismo intensamente personal para la persona común mediante el fomento de un profundo sentido de convicción espiritual y de la redención, y mediante el fomento de la introspección y el compromiso de una nueva norma de moralidad personal.


title: Primer Gran Despertar

text: Se llevó el cristianismo a los esclavos africanos y fue un evento monumental en Nueva Inglaterra que desafió la autoridad establecida. Incitó rencor y la división entre los antiguos tradicionalistas, quienes insistieron en la importancia de continuar el ritual y la doctrina, y los nuevos impulsores del renacimiento, que animó a la implicación emocional y el compromiso personal. Tuvo un impacto importante en la remodelación de la Iglesia Congregacional, la Iglesia Presbiteriana, la Iglesia Reformada Holandesa y la iglesia alemana reformada y el fortalecimiento de las denominaciones bautistas y metodistas. Tuvo poco impacto entre los anglicanos y cuáqueros.


title: Primer Gran Despertar

text: A diferencia del Segundo Gran Despertar, que comenzó alrededor de 1800 y que llegó a los no creyentes, el primer Gran Despertar estuvo centrado en las personas que ya eran miembros de la iglesia. Cambió sus rituales, su piedad y la conciencia de sí mismos. A los imperativos evangélicos de la Reforma protestante, del siglo XVIII los cristianos norteamericanos añadieron énfasis en la efusión divina del Espíritu Santo y las conversiones que implantan dentro de los nuevos creyentes un intenso amor por Dios. Los despertares encapsularon dichas señales de identidad y propagaron el evangelismo de nueva creación en la república primigenia.


title: Primer Gran Despertar

text: El avivamiento evangélico fue de alcance internacional, afectando a los países predominantemente protestantes de Europa. La respuesta emocional de la iglesia en Bristol y Londres en 1737, y de los carboneros Kingswood con marcas blancas en las mejillas causadas por las lágrimas en 1769 bajo la predicación de George Whitefield, marcó el inicio del despertar inglés. El historiador Sidney E. Ahlstrom lo considera parte de una "gran conmoción internacional protestante", que también dio origen al pietismo en Alemania, el avivamiento evangélico y el Metodismo en Inglaterra.


title: Primer Gran Despertar

text: Aunque la idea de un «gran despertar» ha sido puesta en duda por Butler (1982) como vaga y exagerada, es evidente que el período fue una época marcada por un aumento de la actividad religiosa, especialmente en Nueva Inglaterra. El Primer Gran Despertar dio lugar a cambios en la comprensión de Dios por parte de los estadounidenses, de ellos mismos, y del mundo que les rodea. En las colonias del centro y del sur, especialmente en las regiones "interiores del país", el despertar influyó en gran medida entre los presbiterianos. En las comarcas del sur, los predicadores norteños bautistas y metodistas convertían tanto a blancos como a negros, esclavos y libres por igual. Especialmente los bautistas, dieron la bienvenida a los negros en papeles activos en las congregaciones, incluyendo su desempeño como predicadores. Antes de la Revolución Americana, se fundaron las primeras iglesias bautistas negras en el sur de Virginia, Carolina del Sur y Georgia; mientras que en San Petersburgo, Virginia, se fundaron dos iglesias bautistas negras.


title: Primer Gran Despertar

text: Las denominaciones calvinistas se vieron especialmente afectadas. Por ejemplo, la Iglesia congregacional en Nueva Inglaterra experimentó 98 divisiones, que en Connecticut también tuvo impacto en el grupo que sería considerado "oficial" a efectos fiscales. Estas divisiones fueron entre las nuevas luces (los que fueron influenciados por el Gran Despertar) y las luces antiguas (aquellos que eran más tradicionales). Se estima que en Nueva Inglaterra las iglesias se repartían en aproximadamente 1/3 de Nuevas Luces, 1/3 de luces antiguas, y el tercio restante las que consideraban válidas a ambas posturas.


title: Primer Gran Despertar

text: El renacimiento comenzó de la mano de Jonathan Edwards (1703-1758), el principal teólogo americano de la época colonial y un ministro congregacionalista en Northampton, Massachusetts. Edwards poseía raíces puritanas calvinistas, pero hizo hincapié en la importancia y el poder de la experiencia personal religiosa inmediata. Según sus contemporáneos Edwards era "solemne, con una enunciación clara y cuidadosa, y una cadencia lenta". Sin embargo, sus sermones eran poderosos y atrajo a un gran número de seguidores. Su sermón más famoso es "Pecadores en las manos de un Dios airado". El predicador anglicano George Whitefield, que estuvo de visita proveniente de Inglaterra, continúa el movimiento, viajando a través de las colonias y predicando en un estilo más dramático y emocional, aceptando a todo tipo de audiencias.


title: Primer Gran Despertar

text: Winiarski (2005) examina la predicación de Edwards en 1741, especialmente su famoso sermón "Pecadores en las manos de un Dios airado." Sobre este tema, Edwards tolera el "ruido" del Gran Despertar, pero su acercamiento a la revitalización se volvió más moderado y crítico en los años posteriores.


title: Primer Gran Despertar

text: La llegada del joven predicador anglicano George Whitefield, probablemente desató la conflagración religiosa. Whitefield, cuya reputación como un gran orador de púlpito y al aire libre, había precedido a su visita, viajó por las colonias entre 1739 y 1740. A donde quiera fue atrajo grandes y emocionadas multitudes, provocando innumerables conversiones, así como una controversia importante. El ministro inglés George Whitefield quien declaró que el mundo entero era su "parroquia" provocó el Gran Despertar. Dios, proclamaba Whitefield, fue misericordioso. En lugar de estar predestinado a la condenación, hombres y mujeres podían salvarse mediante el arrepentimiento de sus pecados. Whitefield hizo un llamamiento a la pasión de sus oyentes, condenando con energía la alegría desbordante de la salvación y los horrores de la condenación. Sus críticos condenaron su "entusiasmo", su censura, y su predicación itinerante y extemporánea. Un ejemplo famoso de la literatura del nuevo estilo de la predicación se puede encontrar en el sermón de Jonathan Edwards Pecadores en las manos de un Dios airado. Sus técnicas fueron copiadas por imitadores numerosos tanto laicos como clérigos. Ellos también se convirtieron en predicadores itinerantes, difundiendo el Gran Despertar desde Nueva Inglaterra a Georgia, entre ricos y pobres, educados y analfabetos, y en la parte de interior de las regiones, así como en los pueblos y ciudades de costa. El primer edificio de culto nuevo de la Iglesia Congregacional en Massachusetts en el período de 1730-1760 Gran Despertar, se encontraba en la ciudad de nueva incorporación de Uxbridge, Massachusetts. Esta sede se encontró bajo la predica del Rev. Pastor Nathan Webb, natural de Braintree, Massachusetts, que realizó allí su ministerio durante los siguientes 41 años. Su discípulo, Samuel Spring, fue un capellán de la guerra de la Revolución Americana, e inició el Seminario de Andover y la Sociedad Misionera de Massachusetts.


title: Primer Gran Despertar

text: Benjamin Franklin se convirtió en un entusiasta partidario de Whitefield. Franklin, un deísta, quien rara vez asistía a la iglesia, no se adhirió a la teología de Whitefield, pero admiraba a Whitefield por exhortar al pueblo a adorar a Dios mediante las buenas obras. Franklin imprime sermones de Whitefield en la primera página de su "Boletín Oficial", dedicando 45 temas a las actividades de Whitefield. Franklin utiliza el poder de su prensa para difundir la fama de Whitefield mediante la publicación de todos los sermones de Whitefield y revistas. En gran parte de las publicaciones realizadas por Franklin entre 1739-1741 figura información sobre el trabajo de Whitefield, ayudando a promover el movimiento evangélico en Estados Unidos. Franklin fue un gran amigo y partidario de Whitefield, hasta la muerte de Whitefield en 1770.


title: Complejo Asistencial de Zamora

text: El Complejo Asistencial de Zamora es un conjunto de servicios de asistencia sanitaria que lleva funcionando en la ciudad desde 2002. Reúne diversos hospitales y centros asistenciales, de los cuales el más antiguo es el Hospital Virgen de la Concha.


title: Complejo Asistencial de Zamora

text: La ciudad había poseído anteriormente otros hospitales como fueron el Hospital del Comendador Don Alonso Sotelo y el Hospital de la Encarnación. El Hospital Virgen de la Concha es el más antiguo del grupo asistencial. Llegando a cumplir medio siglo de existencia en el año 2005. Fue oficialmente inaugurado el 15 de febrero de 1955, justo cuando la provincia alcanzó su máximo nivel de población.


title: Complejo Asistencial de Zamora

text: Integra todos los recursos de atención especializada:


title: Bill Williams (actor)

text: Bill Williams (21 de mayo de 1915 – 21 de septiembre de 1992) fue un actor cinematográfico y televisivo estadounidense, conocido sobre todo por su papel en el show televisivo de la década de 1950 "The Adventures of Kit Carson".


title: Bill Williams (actor)

text: Su verdadero nombre era Herman August Wilhelm Katt, y nació en el barrio de Brooklyn, en la ciudad de Nueva York, siendo sus padres unos inmigrantes de origen alemán. Criado en Nueva York, se hacía llamar William H. Katt. Alto y de complexión atlética, Williams llegó a ser nadador profesional, actuando en espectáculos acuáticos. Durante la Segunda Guerra Mundial se alistó en el Ejército de los Estados Unidos, pero fue licenciado antes del final de la contienda, haciéndose entonces actor. Su debut en el cine llegó con "The Blue Room" en 1944, utilizando ya el nombre artístico de Bill Williams.


title: Bill Williams (actor)

text: Tras actuar en diez filmes, Williams tuvo la oportunidad de trabajar en la serie "The Adventures of Kit Carson". El show contó con 104 episodios emitidos entre 1951 y 1955. En 1957 trabajó junto a Betty White en la producción televisiva "Date with the Angels". Posteriormente Williams encarnó al agente federal Martin Flaharty en "The Scarface Mob" (1959), programa piloto de la serie "Los Intocables". En la serie, sin embargo, su papel fue para Jerry Paris.


title: Bill Williams (actor)

text: En 1958 Williams decidió no protagonizar "Sea Hunt" pensando que un show de ambiente subacuático no daría un buen resultado televisivo. Lloyd Bridges aceptó el papel, y la producción acabó siendo un éxito. Williams después hizo el papel de un antiguo hombre rana de la Armada en "Assignment: Underwater", programa que solo se mantuvo durante una temporada. En la serie "Perry Mason" Williams interpretó papeles variados, y en la misma su esposa trabajó junto a Raymond Burr. Además, hizo diferentes papeles televisivos como artista invitado y, antes de retirarse a inicios de la década de 1980, participó en cintas de ciencia ficción de bajo presupuesto.


title: Bill Williams (actor)

text: Williams se casó con la actriz Barbara Hale en 1946. Se habían conocido durante el rodaje de "West of the Pecos" y tuvieron dos hijas, Jodi y Juanita, y un hijo, el actor William Katt.


title: Bill Williams (actor)

text: Bill Williams falleció a causa de un tumor cerebral en 1992 en Burbank, California. Tenía 77 años de edad. Fue enterrado en el Cementerio Forest Lawn Memorial Park de Hollywood Hills.


title: Bill Williams (actor)

text: Por su contribución a la industria televisiva, a Bill Williams se le concedió una estrella en el Paseo de la Fama de Hollywood, en el 6145 de Hollywood Boulevard.


title: Elemento primo

text: En álgebra abstracta, un elemento de un anillo es primo si satisface una condición similar a la establecida por el lema de Euclides.


title: Elemento primo

text: O condensando: Un elemento "k" no nulo y no invertible de un anillo R se llama "primo", si cada vez que "k" divide al producto de dos elementos de R, también divide uno de sus factores. Se ve que si "a" es primo, entonces todo asociado de "a" es primo.


title: Elemento primo

text: Ejemplos:


title: Elemento primo

text: Esto es equivalente a la condición que el ideal principal generado por el elemento "p" sea un ideal primo distinto de cero.  La definición usual de número primo  estable que es aquel que sólo tiene por factores a sí mismo y a la unidad. Esta condición se generaliza en teoría de anillos en el concepto de elemento irreducible:


title: Elemento primo

text: Un elemento no nulo y no invertible de un anillo se llama "irreducible" si sus únicos divisores son los elementos invertibles del anillo y sus propios asociados. Ejemplo 3 es irreducible en Z, ya que sus únicos divisores son 1, -1, 3, -3.


title: Elemento primo

text: Sin embargo, en un dominio de factorización única ambos conceptos son equivalentes (un elemento primo es irreducible y viceversa). Sin embargo, dicha relación no es válida en general.


title: Elemento primo

text: En un dominio principal, todo elemento irreducible es primo.


title: Elemento primo

text: En Z un elemento es primo sii es irreducible.


title: Elemento primo

text: El anillo de los enteros es un dominio de factorización única. De ahí sigue el TFA


title: Bill Williams

text: Bill Williams puede referirse a:


title: Peter Birkhäuser

text: Peter Birkhäuser (7 de junio de 1911, Basilea – 22 de noviembre de 1976, Binningen) fue un cartelista, retratista y visionario pintor suizo, conocido por sus pinturas ilustrando imágenes de sueños en el contexto de la psicología analítica.


title: Peter Birkhäuser

text: Hijo de un oculista, Birkhäuser nació y se crio en Basilea. Su madre murió pronto y fue criado por su padre en un ambiente racionalista agnosticista. Quería ser pintor desde una edad temprana y abandonó la escuela primaria para estudiar en una escuela de arte bajo el artista de Basilea Niklaus Stoecklin.


title: Peter Birkhäuser

text: En su temprana carrera como artista realizó bodegones y paisajes, láminas ex libris, sellos, historietas para la revista satírica "Nebelspalter", carteles y retratos. Conoció a su futura esposa Sibylle Oeri a principios de los años 30, y se casaron en 1939.


title: Peter Birkhäuser

text: Una tarde, mientras trabajaba en su estudio, fue impactado por la imagen de una polilla revoloteando en la ventana. Pintó esta imagen en 1944, y más tarde la interpretó como un símbolo de su propio estado de ánimo: la polilla, representando su alma, estaba luchando contra el cristal para alcanzar la luz, lo que representa la conciencia. Esta imagen provocó una crisis en su carrera, resultando en un periodo de estancamiento y depresión.


title: Peter Birkhäuser

text: Durante este período, se encontró con obras de Carl Gustav Jung y comenzó a analizar sus sueños. Él y su esposa accedieron al análisis junguiano de mano de Marie-Louise von Franz. Durante los próximos 35 años, reunió y trabajó sobre más de 3.400 de sus sueños, hablando de ellos con von Franz y manteniendo correspondencia con el propio Jung. Como él los interpretó, sus sueños a menudo reflejaban imágenes de sí mismo como embrutecido por la tradición artística, urgiéndole a romper con sus anteriores limitaciones estilísticas. En 1956, logró un gran avance artístico con su pintura "The World's Wound", la primera de una larga serie de obras pintadas directamente de imágenes oníricas inconscientes.


title: Peter Birkhäuser

text: Sus nuevas obras no fueron bien recibidas por la comunidad artística suiza, y pasaron varios años antes de que se lograra el reconocimiento suficiente como para proporcionar a Birkhäuser y a su esposa un ingreso satisfactorio. La mayor parte del apoyo inicial para su nuevo trabajo vino de un público más joven, en gran parte asentado en los EE. UU.


title: Peter Birkhäuser

text: En 1971, su esposa murió a los 32 años, y el desarrolló una seria dolencia pulmonar. Sin embargo, produjo una serie de sus pinturas más importantes en los últimos cinco años de su vida.


title: Peter Birkhäuser

text: En 1980, una selección de sus últimos trabajos fue publicada en el libro "Light from the Darkness: The Paintings of Peter Birkhäuser", editado y presentado por su hija e hijo, Eva Wertanschlag y Kaspar Birkhäuser, con comentarios sobre las pinturas de Marie-Louise von Franz. Además de sus pinturas, el libro también incluye una conferencia de 1970 de Birkhäuser titulada "Analytical Psychology and the Problems of Art".


title: Peter Birkhäuser

text: El 21 de mayo de 2009, Swann Galleries subastó un cartel de Birkhäuser para "PKZ", Zúrich, 1934, por 10.800 dólares, un récord en subasta para un cartel del artista.


title: Fin de la ciencia

text: El fin de la ciencia es un tema controvertido que genera interesantes y recurrentes debates sobre el progreso científico, el conocimiento y el futuro del saber científico.


title: Fin de la ciencia

text: Algunos científicos han anunciado el fin inminente del progreso de la ciencia, o al menos de algunas de sus ramas. Por ejemplo James Clerk Maxwell, William Thomson, y más recientemente Stephen Hawking, especularon sobre el próximo fin de la física.


title: Fin de la ciencia

text: El asunto de un posible fin de la ciencia también tiene ocupados a los filósofos de las ciencias. Charles Renouvier entrevé e intuye la posibilidad de una síntesis única de los conocimientos científicos ahora dispersos, lo que constituiría el fin de la ciencia, o por lo menos el fin de la etapa actual de progreso.