title: Macabi Hatzair México

text: Éste escudo representa la rebelión de los Macabeos. La reciben solo quienes conforman la Roshiut de Macabi Hatzair.


title: Macabi Hatzair México

text: Éste escudo lo reciben la gente que tiene el valor de cuidar la naturaleza y solo los miembros de la Shijva Jonathan.


title: Macabi Hatzair México

text: Éste escudo lo porta todo aquel que sea digno madrij de Macabi Hatzair México.


title: Macabi Hatzair México

text: La bandera de Macabi representa a todo el movimiento, en el centro tiene la antorcha de Modiín que representa la rebelión de los Macabeos. La bandera de Macabi se coloca en el asta al principio de cada mifkad general matutino para iniciar el día.


title: Macabi Hatzair México

text: La bandera de Shijvá tiene en una tercera parte la antorcha de Modiín, sobre un fondo blanco, representando la pertenencia de la Shijvá a Macabi Hatzair. Adicionalmente, todas las banderas tienen una rosa que se ausenta en la bandera de Jonathan pero se hace más grande en cada una de las shjavot en orden progresivo, la rosa representa el amor a Macabi.


title: Macabi Hatzair México

text: Está conformada por los Escudos de las tres Shjavot, por el de Macabi México, Macabi Mundial, la Antorcha de Modiín, el Tilboshet, la Promesa y la Aniva; y representa al Grupo de Madrijim.


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text: Ésta bandera pertenece a la Kvutza más destacada durante el Jodesh Hatnua.


title: Macabi Hatzair México

text: Por lo general no se acostumbra a que las kvutzot tengan una bandera propia aunque está permitido tenerla. Habitualmente cuando una kvutza llega a tener bandera se le pide a los janijim qué más resalten en alguna de las actividades que sean portadores de ésta. Casi siempre el diseño de la bandera esta estrictamente relacionado al significado del nombre de la kvutza, ya sea de manera literal o de manera interpretativa con base en el criterio de los madrijim que decidan crear una bandera de kvutza. Por lo general terminan teniendo alusiones muy sencillas y obvias, aparte de que están hechas con materiales baratos . Un ejemplo de una kvutza con bandera propia es Maskilim (hombres, 2006-2015); esta bandera tiene como símbolo principal una bombilla incandescente (foco) en alusión a ser los 'iluminados'.


title: Macabi Hatzair México

text: El himno de Macabi se entona cada sábado en el mifkad vespertino general; acto seguido se baja la bandera de Macabi. Para poder entonar el himno de Macabi debe estarse haciendo el saludo. Éste es el himno de Macabi escrito en fonética del hebreo.


title: Macabi Hatzair México

text: "HA MACABIM HEN PO KULANU" "ZE AGDUD SAGI MICBAR" "PO NILJAMNU PO NITZAJNU" "PO COJEINU OD IGBAR" "AMUD HAESH YELEJ LEFANEINU" "VE'DEREJ JOSHEJ YAIR, YAZIR" "AMUD ANAAN MEAJOREINU" "PANU DEREJ MACABIM" "AMUD ANAN MEAJOREINU" "PANU DEREJ MACABIM"


title: Macabi Hatzair México

text: Al finalizar la recitación del himno el Rosh Macabi grita las palabras: "¡MACABIM JAZAK!" a lo que la hanagá, los madrijim y los janijim responden: "¡JAZAK VE ́E MATZ!". Posteriormente el Rosh Macabi vuelve a gritar: "MI CAMOJA" a lo que la congregación responde: "¡BAELIM ADONAI!" El Rosh Macabi después grita "¡BAELIM ADONAI!" y la congregación responde "¡MI CAMOJA!". Posteriormente, se manda al mifkad a posición de firmes (dom).


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text: No siempre se gritó como lo explica el pasaje anterior después del himno. Anteriormente solo se utilizaba la primera secuencia de gritos. (El Rosh Macabi grita las palabras: "¡MACABIM JAZAK!" a lo que la hanagá, los madrijim y los janijim responden: "¡JAZAK VE ́E MATZ!") No se sabe con exactitud en que momento se agregó la segunda secuencia.


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text: ,הַמַּכַּבִּים הֵן פֹּה כֻּלָּנוּ .זֶה הַגְּדוּד שָׂגִיא מִכְּבָר ,פֹּה נִלְחַמְנוּ, פֹּה נִצַּחְנוּ !פֹּה כּוֹחֵנוּ עוֹד יִגְבַּר


title: Macabi Hatzair México

text: ,עַמּוּד הָאֵשׁ יֵלֵךְ לְפָנֵינוּ .וְדֶרֶךְ חֹשֶׁךְ יָאִיר, יַזְהִיר .עַמּוּד עָנָן מֵאֲחוֹרֵינוּ (פַּנּוּ דֶּרֶךְ – מַכַּבִּים! (הַמַּכַּבִּים


title: Macabi Hatzair México

text: Somos todos Macabeos (HA MACABIM HEN PO KULANU) Batallón siempre poderoso (ZE AGDUD SAGI MICBAR) Aquí luchamos, aquí vencimos (PO NILJAMNU PO NITZAJNU) Aquí nuestra fuerza aún crecerá (PO COJEINU OD IGBAR)  La columna de fuego nos precede (MUD HAESH YELEJ LEFANEINU)  Alumbrado el oscuro camino (VE'DEREJ JOSHEJ YAIR, YAZIR) La columna de nube nos sigue (AMUD ANAAN MEAJOREINU) Nos venimos en el camino de los Macabeos (PANU DEREJ MACABIM) La columna de nube nos sigue (AMUD ANAAN MEAJOREINU)  Nos venimos en el camino de los Macabeos (PANU DEREJ MACABIM)


title: Macabi Hatzair México

text: ¡Macabeos Fuertes! (MACABIM JAZAK) ¡Fuertes y Valientes! (JAZAK VE'EMAATZ) ¿Quien como tú? (MI CAMOJA) Entre todos los dioses. (BAELIM ADONAI)


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text: Este himno es entonado en los mifkadim de la shijva Yehuda. Mientras se entona se debe hacer el saludo pero adicionalmente los janijim, madrijim y roshim que cuentan con el escudo de la shijva deben levantar el puño derecho a la altura del cráneo formando un ángulo de 90º.


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text: Hace muchos años ya que el pueblo de Israel dominado por griegos se supo sublevar y tomando las armas que usaron para arar prosiguieron el camino para conseguir su libertad. Yendo al frente Yehuda Hamacabi siguiendo el ejemplo que su padre le dio hijo lucharas por paz y por la libertad. Hombres fuertes le siguieron y a su paso cadenas rompieron. Hermanos en guerra cayeron pero sin la esperanza perder. Y así macabeo lucharás y hacia el frente siempre mirarás siguiendo el ejemplo de tu hermano que por ti su vida dio.


title: Macabi Hatzair México

text: Al finalizar la recitación del himno el rosh de la shijva grita las palabras: "¡TAMID YEHUDA!" a lo que los madrijim y los janijim responden: "¡YEHUDA HAMACABI!". Posteriormente el rosh de la shijva pregunta: "¿SÓMOS TODOS LOS QUE ESTAMOS?" a lo que la congregación responde: "¡ESTAMOS TODOS LOS QUE SOMOS!" Posteriormente, se manda al mifkad a posición de firmes.


title: Macabi Hatzair México

text: Este himno se entona exclusivamente en los mifkadim de madrijim sin la presencia de los janijim. Se saluda para entonar éste himno.  Con fe por Macabi luchar Al mal combatir sin temor Triunfar sobre el miedo invencible En pie soportar el dolor Madrij hermano Macabeo Gaviota que vuela a lo lejos Paladín del silencio hablado Constructor de lo imaginado Ese es mi ideal Al niño educar No importa cuán lejos Se puede encontrar Luchar por el bien Sin dudar ni temer Y yo sé que si logró ser fiel a Macabi Hatzair Ese ideal, siempre me ha de seguir Y no se ha de extinguir Y será un Macabi mejor Hermano de sangre y de honor Compartir con los brazos abiertos Iniciar  un Macabi mejor.


title: Macabi Hatzair México

text: Al finalizar la recitación del himno el Rosh Macabi grita las palabras: "¡MACABIM JAZAK!" a lo que la hanagá y los madrijim responden: "¡JAZAK VE ́E MATZ!". Posteriormente el Rosh Macabi vuelve a gritar: "MI CAMOJA" a lo que la congregación responde: "¡BAELIM ADONAI!" El Rosh Macabi después grita "¡BAELIM ADONAI!" y la congregación responde "¡MI CAMOJA!" Posteriormente, se manda al mifkad a posición de firmes.


title: Macabi Hatzair México

text: Este pasaje se inspira en la novela de Miguel de Cervantes, Don Quijote de la Mancha; específicamente en los versos del Sueño Imposible.


title: Macabi Hatzair México

text: ""Bendito sea el trabajo de Macabi, intentando traer un contra-efecto a la sobre-espiritualidad unilateral del pueblo judío. Es especialmente digno de alabanza, pues todavía estamos muy lejos de ese otro lado.""


title: Macabi Hatzair México

text: ""De todas las reuniones que he tenido con los intelectuales en Lodz, me alegré más, y me impresioné con los ejercicios gimnásticos que vi en el auditorio de Macabi""


title: Macabi Hatzair México

text: "Macabi es, sin duda, la rama más importante del movimiento sionista. Su importancia está en infundir vida a la talla del pueblo judío, debilitado por tantos años de exilio. Los judíos que regresan a su tierra y los que nacieron aquí, deben obtener fuerza espiritual e intelectual. Pero nuestra existencia en la tierra de nuestros padres igualmente requiere fuerza física.""


title: Macabi Hatzair México

text: ""50 años de arduo trabajo en el campo de deportes y sionismo son dignos de alabanza en esta fecha de su aniversario. Ustedes, Macabeos, han traído un nuevo espíritu al pueblo, defendiendo su honor y su existencia. Sus ramas por toda la diáspora se han convertido en lugares de reunión para los buscadores de cultura.""


title: Macabi Hatzair México

text: Primer alcalde de Tel Aviv. ""Es un fenómeno de mucho valor que la nueva generación del pueblo de Israel se encuentre desde todos los rincones del mundo para su entrenamiento físico y deportivo, lo que marca la unidad de todas las ramas de nuestro pueblo; todas aspirando una meta.""


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text: Comandante de la "Compañía Macabi" del Ejército Británico durante la Segunda Guerra Mundial. (1942) ""El sueño se ha convertido en realidad, en un nuevo símbolo de redención. Como un solo hombre, la juventud judía ha salido para revivir a su gente y comenzar de nuevo." Sin ninguna duda el Movimiento “Macabi Tzair” en Eretz Israel cumplió un rol trascendental en el establecimiento del Estado. Sus miembros formaron parte de todos los movimientos clandestinos (Hagana, Etzel y Haleji). “Macabi Tzair” tuvo 6 garinim en el Palmaj, los cuales combatieron en la Guerra de Liberación/Independencia. (1948) Es obvio que con el transcurso de los años surgieron cambios tanto en el Movimiento como en sus fundamentos, con la excepción de la utilización del deporte como instrumento para la educación. En el marco de “Macabi Tzair” el movimiento combinó y respondió a todas las exigencias de Macabi y a las demandas judeo-sionistas del Estado.


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text: Desde muy joven Freddy fue líder de Macabi Hatzair en Alemania. El nombre de Fredy Hirsch está necesariamente asociado con la educación de niños y juventud en el Ghetto de Terezin (Theresienstadt) y más tarde con el "Campamento Familiar" de Birkenau. Este "Campamento", establecido gracias a la iniciativa de Hirsch en la Sección BIIbd del campo de Birkenau, el "Bloque de Niños" en particular fue una prueba extraordinaria para crear un "oasis" en medio de un campamento de exterminio. El objetivo principal del Bloque era crear un ambiente un poco más tolerable para los prisioneros más pequeños de Birkenau, donde podrían escaparse, siquiera por un rato, de la trágica realidad de sus alrededores.


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text: Lo primero que sucede en cada día de MHM es el mifkad general matutino dónde participa toda la tnuá. Se acostumbra a escuchar los cánticos de porras de cada una de las kvutzot de manera simultánea y casi desordenada, actividad que tiende a ser muy divertida para los janijim. Adicionalmente, también existen porras para cada shijva y la tnuá completa. El canto de porras es parte de una competencia implícita entre shjavot y kvutzot. Y suele ser un vehículo de energía y agente de diversión entre todos los miembros de la tnuá. Generalmente, en un sábado común, se llevan a cabo 2 peulot. Durante estas dos peulot se expone el tojnit preparado por el Rosh Jinuj. En algunos casos, los madrijim son libres de elegir si hacer una actividad de tojnit y otra de tema libre. Entre ambas peulot se sirve de comer a todos los janijim y se les dan unos momentos de tiempo libre para que puedan disfrutar de la compañía de otros janijim o realizar las actividades de su elección, en este tiempo suele darse la convivencia entre todos los miembros de la tnuá sin importar su edad o kvutza. Posterior a la segunda peulá, se realiza un mifkad de shijva y el mifkad vespertino general, dónde nuevamente se congrega toda la tnuá, se canta el himno de Macabi y se rinden honores a la bandera de la tnuá.


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text: Se le llama Libro de Oro a un libro dónde cada macabeo que termina su ciclo en la tnuá escribe sus memorias, anécdotas y sentimientos hacia la tnuá antes de su retiro definitivo. El último acto de todo Macabeo que pasa a ser inactivo, que es boger de la tnuá, es la lectura del libro de oro; misma que suele ser muy emotiva y tiene lugar durante el mifkadesh (último mifkad de un semestre, dónde se cierran ciclos y se hacen reconocimientos a quienes lo merecen. Tiene lugar en el majané.). El macabeo que ha terminado su ciclo lee en voz alta el texto que escribió para los demás y al finalizar la lectura se le considera "despedido de Macabi" y se le entrega una anivá blanca con el objetivo de presentarle cierto honor. Las personas que "despedidas" integran el consejo Macabeo.  Es una tradición que la persona que se despide regale su anivá a otro macabeo que marcó su trayectoria en el movimiento y adicionalmente que hace un buen trabajo. También, con los años, y en algunas ocasiones, los diferentes macabeos han otorgado objetos de significado que no precisamente son anivot (por ejemplo, escudos de promesa). Este suele ser el honor más grande para cualquier boger en la tnuá. Actualmente existen 3 tomos del libro de oro. Por otro lado existe un libro de oro de Hajshará y 1 de Shimón. (Los libros de oro de Hajshará y Shimón tienen el mismo concepto que el original. El de Ajshará es utilizado para aquellos que se retiran temporalmente de la tnuá para realizar su Shnat Hajshará y el de Shimón es utilizado para los janijim y bogrim que abandonan esa shijva. En ambos libros se escribe por grupo, no de manera individual cómo en el original.) En sus comienzos, en el libro de oro simplemente escribían aquellos Macabeos que habían pertenecido a la tnuá desde primero de Jonathan hasta culminar con su ciclo en la Roshiut; en la actualidad, todo boger que termina su ciclo en la tnuá (con aprobación de la Hanagá) tiene derecho a escribir su libro de oro. Así mismo, a los inicios de ésta tradición simplemente se escribían en el libro de oro uno o dos renglones, hoy en día por lo general los Macabim que dejan la tnuá escriben algunas páginas acerca de su trayectoria en el movimiento y casi siempre con un tono conmovedor y aludiendo a la narrativa literaria. Se les llama "caballeros dorados" a aquellos que han dejado sus palabras en el Libro de Oro.


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text: A diferencia de las otras tnuot en México, MHM tiene un seminario de madrijim propio, de mucho más y mejores contenidos de acuerdo al criterio del movimiento, en el cual los janijim tienen un año de capacitación para convertirse en madrijim. La capacitación es impartida por miembros de la Hanagá quienes preparan a estos janijim para convertirse no solamente en madrijim, sino en madrijim de Macabi. Ésta capacitación tiene lugar en juntas los días martes por la noche y adicionalmente en prácticas los días sábado. Además de esta capacitación los integrantes del seminario realizan distintas labores de apoyo práctico y logístico a la tnuá para introducirlos de manera gradual a la responsabilidad de ser madrijim. También, existen varias tradiciones enfocadas en lograr que los janijim que pasan por el seminario conozcan algunos secretos de la tnuá que solamente pueden conocerse de manera especial.


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text: A lo largo del año se llevan a cabo diferentes campamentos que hoy en día ya son tradición de la tnuá. Cada uno de los campamentos realizados tiene características especiales y adicionalmente una serie de actividades que se realizan año con año con algunas variaciones de acuerdo a quién esté a cargo de la organización de los diferentes campamentos. A los campamentos dentro de la tnuá se les llama "majanot" que es el plural de la palabra hebrea "majané".


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text: Campamento de supervivencia exclusivo de la Shijva Shimón y Seminario de Madrijim dónde los Janijim y madrijim de ambas shjavot se dividen en 3 equipos (halcones, lagartos y panteras) y crean su propio refugio, con tan solo algunos bordones (bigas de forma cilíndrica de madera de aproximadamente dos metros de longitud), palos de escoba, mecate y escaso plástico. Los janijim y madrijim tienen que mostrar sus habilidades Scouticas en todo momento. Es responsabilidad de cada equipo, además de superar los distintos retos impuestos a ellos, también encender su fogata para cocinar y encargarse de otro tipo de cosas que año con año varían. Se practican varias competencias de ente Scoutico a lo largo del campamento. Al final hay un equipo vencedor y gana un escudo para su tilboshet. Se lleva a cabo en las instalaciones del CDI en Tepotzotlán, Edo. de México. Éste evento es organizado por la vaada Scoutismo de la tnuá; misma que se encarga de todas las actividades Scouticas dentro de Macabi.


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text: Campamento donde participa todo Macabi. Cada año se elige un tema distinto para este campamento. (Ej. Año 2011: Formas de entretenimiento. Participaron un equipo con el tema de teatro, otro con el tema de cine, otro con el tema de concierto musical y otro con el tema de circo.) Se dividen a Janijim, Madrijim y Hanagá en distintos equipos que se identifican por un color en específico al igual que una temática similar a la de los otros equipos. Cada año el tema de la Macabiah varía, algunas de las actividades que se llevan a cabo son:En este campamento se fomenta el deporte y se lleva a cabo en las instalaciones del CDI en Tepotzotlán. Al final, se elige un equipo ganador.


title: Macabi Hatzair México

text: Consta de un campamento que se lleva a cabo al final de cada semestre. Se duerme en casas de campaña, y dentro de este campamento se aplican los diferentes exámenes como el de Anivá y Scoutismo ( y 2.º nivel), al centro del campamento se encuentra una "escultura" hecha de diversos materiales a la que se le llama "Toren" y sirve como hasta de banderas que gente de otras Tnuot y Ex-Macabeos se encargan de "robar" en los llamados "ataques" donde la tnua crea una barrera de personas para no dejar salir a los "atacantes". Ésta es una tradición que se lleva a cabo entre las diferentes tnuot. En este campamento los Macabeos se despiden en el Mifkad-Esh donde se prende un monumento de estopa representando el espíritu Macabeo. Se lleva a cabo en diferentes lugares de México. Generalmente, se realizan dos por año, uno en verano y otro en invierno. Es en eventos cómo el Mifkad-Esh dónde se anuncian cambios importantes en la tnuá tales como una nueva roshiut, cuando cambia la misma.


title: Macabi Hatzair México

text: Campamento dedicado a la historia de Israel. Se realizó en dos ocasiones pero debido a cuestiones logísticas fue cambiado por un campamento nuevo que es parte del Jodesh Hatnuá. Se realizó en las instalaciones del CDI en Tepotzotlán.


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text: Este campamento se realiza al final del Jodesh Hatnuá y es en él dónde se elige y anuncia a la kvutza del mismo. Se ha hecho pocas veces, pero se ha cambiado en ellas la dinámica del mismo. Algunos años se ha probado hacer equipos de kvutzot, por ejemplo. La dinámica del campamento es relativamente sencilla; su objetivo principal es realizar competencias que agreguen o resten puntos al marcador del Jodesh Hatnuá para determinar un ganador del mismo. Se realiza en las instalaciones del CDI en Tepotzotlán.


title: Macabi Hatzair México

text: Campamentos a los que solo acude una shijvá. Son organizados por la hanagá responsable de la shijvá y se realizan con diferentes propósitos. En ellos pueden realizarse diferentes actividades.


title: Macabi Hatzair México

text: Al final del año del curso de madrijim los janijim que lo han cursado deben realizar por sí mismos un campamento al que asistirán los madrijim y hanagá actuales de la tnuá. En este campamento se inspecciona si realmente el Seminario ha dado resultado y se verifica que tienen la capacidad de formar parte de los bogrim de la tnuá. A lo largo de la planeación y ejecución del campamento los miembros de la Hanagá que han dado el curso de madrijim brindan su apoyo a los janijim organizadores. Cada uno de los seminarios es libre de hacer lo que sea de su gusto en este campamento. Al final, los madrijim y roshim asistentes proporcionan una sesión de retroalimentación a los janijim de seminario. Por lo general, se lleva a cabo en las instalaciones del CDI en Tepotzotlán.


title: Macabi Hatzair México

text: Poco se sabe de este majané aparte de que es exclusivamente para bogrim y que en él se realizan peulot que suelen ser sorpresa, no se sabe con qué frecuencia se realiza, ni con precisión por quién es organizado. Parte del misterio que engloba a este majané, que puede jamás suceder durante la etapa de bogrut de algunos Macabeos, es lo poco que se conoce al respecto a excepción claro, de quienes han asistido.


title: Macabi Hatzair México

text: Al cumplir 40 años como movimiento, MHM produjo, grabó y distribuyó un CD conmemorando estos 40 años.


title: Macabi Hatzair México

text: Aunque durante la segunda guerra mundial no existía Macabi Hatzair México, Macabi Hatzair tuvo una participación activa entre los judíos a lo largo de esta etapa. En relación a Macabi, durante la shoá (el holocausto) uno de los sucesos más relevantes sucedido en vísperas de una de las deportaciones a los campos de concentración y exterminio, fue la partición de la bandera de la tnuá. Algunos de los jóvenes pertenecientes a la tnuá participaron en una ceremonia (mifkad) clandestina en la cual la bandera del movimiento en Ludwigsfelde (Alemania) fue cortada en doce partes que fueron repartidas entre los líderes de Macabi en eso entonces mientras se entonó el himno de la tnuá. Con la promesa de defender su pedazo de bandera igual que su vida y de mantener la esperanza hasta el último momento cada uno emprendió distintos caminos con el objetivo de poder escapar de la guerra; prometieron también encontrarse algún día nuevamente en Eretz Israel. Únicamente tres de estos últimos sobrevivieron el Holocausto, y de ellos solo Anneliese Borinski logró traer consigo a Israel su fragmento de la bandera, mismo que actualmente se encuentra en Yad Vashem como parte de la exposición.


title: Macabi Hatzair México

text: Mucho antes de la partición de la bandera, después del ascenso de los nazis al poder, los movimientos juveniles sionistas, en especial Macabi Hatzair y Hashomer Hatzair, acrecentaron sus actividades con el propósito de acelerar la emigración de jóvenes judíos a la Tierra de Israel. Para poder preparar a estos jóvenes para la vida del kibutz, fueron establecidas granjas agrícolas de entrenamiento. Una de éstas, perteneciente al movimiento, estaba ubicada cerca del pueblo de Ahrensdorf, no lejos de Berlín. Jóvenes de 10 a 20 años (janijim y bogrim) vivían en esa granja. El entrenamiento para el kibutz comprendía tareas agrícolas en horas de la mañana, y por la tarde lecciones sobre temas relacionados con el sionismo y el judaísmo, como historia judía, torá y hebreo, al igual que peulot impartidas por los bogirm en variadas ocasiones. Durante la noche se realizaban debates y actividades culturales. Al llegar a los 18 años los jóvenes trataban de encontrar el modo de emigrar a la Tierra de Israel o de ser posible a cualquier lugar lejos de la guerra, de igual manera, siempre hubo espacio para quienes necesitaron quedarse con los Macabim. A pesar de las condiciones de vida espartanas y la comida sencilla, los jóvenes estaban colmados de entusiasmo y orgullo, como la mayoría de los miembros de los movimientos juveniles judíos de esa época en Europa, se identificaban completamente con los ideales sionistas al igual que con los valores de lucha y acción en contra de la opresión Nazi; todo esto, dentro del marco educativo de la tnuá. El estilo de vida cooperativo creaba lazos estrechos entre los janijim y bogrim, y la separación de la familia convertía a los madrijim y roshim en padres sustitutos y en modelos a imitar.


title: Macabi Hatzair México

text: Una de las líderes en Ludwigsfelde era Anneliese Borinski. Nacida en 1919 en el seno de una familia poco vinculada al judaísmo y al sionismo, el alejamiento forzado de los judíos de las instituciones de educación alemanas la empujó a marcos de referencia judíos. Después de finalizar sus estudios en el seminario judío de Berlín, llegó a Ahrensdorf como líder juvenil (rosh de Macabi Hatzair) a la edad de 23 años. A pesar de no haber tenido anteriormente inclinaciones sionistas, aprendió acerca de la Tierra de Israel y acabó sintiéndose completamente identificada con los ideales de la hajshará y la aliah respectivamente. Con el estallido de la guerra en 1939, las condiciones en Ludwigsfelde se hicieron cada vez más difíciles, hasta tal punto que la Gestapo tomó control efectivo de la granja, evidentemente en contra de la voluntad de los miembros de la tnuá. A pesar de ello, los jóvenes siguieron viviendo en una especie de burbuja, conservando la dirección de la granja y prosiguiendo con sus actividades regulares. Las hajsharot fueron clausuradas en 1941 y los líderes y los jóvenes a su cargo fueron trasladados al campo de Neuendorf, donde habían sido concentrados grupos variados de judíos y obligados a realizar trabajos forzados bajo la supervisión de la Gestapo. A pesar de la situación los miembros de la tnuá continuaron exigiendo de sí mismos la disciplina que habían mantenido en Ahrensdorf. Aunque al finalizar la guerra fue una minoría de los janijim y bogrim la que salvó su vida, el movimiento nunca se extinguió y pudo reconstruirse en varios países y en Israel para convertirse hoy en día en uno de los movimientos más fuertes e influyentes en el mundo de las tnuot y el judaísmo.Por otro lado, no hay prueba que demuestre la participación de Freddy Hirsch en estos sucesos, sin embargo, se cree que existe una gran posibilidad de que haya participado activamente dentro del movimiento, en especial en Birkenau, en cooperación con los miembros del movimiento que anteriormente residían en Ahrensdorf y Ludwigsfelde.


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text: Después del asesinato de Alfred Selbiger (noviembre de 1942), el rosh de Maccabi Hatzair en Alemania, alrededor de 1942, una gran melancolía hizo presa a todos, y la sensación de que algo todavía desconocido y malévolo estaba por separar a los líderes de los jóvenes (a los bogrim de los janijim) se hizo cada vez más presente, debido a las circunstancias la posibilidad de mantener la esperanza era muy poca. Comenzaron a llegar a la granja listas de miembros de Macabi destinados a la deportación, estos de todas las edades y jerarquías dentro de la tnuá.


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text: El testimonio de Anneliese Borinski, presente en el mifkad de la partición de la bandera:Durante toda la época de prisión en Auschwitz Anneliese conservó el trozo de bandera, a pesar de la dificultad en esconder objetos personales y los constantes registros.


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text: Los jóvenes miembros de Maccabi Hatzair estuvieron presos en Auschwitz cerca de dos años. Como otros prisioneros fueron destinados a trabajos forzados, y sufrieron como todos la tortura del hambre, el frío y la humillación. Muchos sucumbieron a las terribles condiciones. Anneliese Borinski abandonó Auschwitz en una “marcha de la muerte” en enero de 1945 junto con su kvutza. Escaparon de la columna en la zona de Leipzig y llegaron a la zona de ocupación americana. Anneliese emigró en 1945 y se estableció en el kibutz Maayan Tzvi, y desde su matrimonio se llamó Ora Aloni. Hasta su fallecimiento trabajó en educación.


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text: En un intento de recapitular su salvación, dijo:


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text: El retazo de Anneliese es el único de los que fueron distribuidos entre los líderes que llegó a Israel. Estuvo preservado en el kibutz Maayan Tzvi hasta que el hijo de Ora Aloni lo entregó a Yad Vashem en 2007. Los supervivientes del movimiento que se reunieron en Israel confeccionaron una réplica de la bandera y bordaron sobre ésta las marcas que dividieron en doce partes a la original. Ésta réplica también se conserva en Yad Vashem.


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text: Macabi Hatzair México es un movimiento en dónde la autoridad es marcada por jerarquías.


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text: La persona con mayor autoridad y líder del movimiento es quién ocupa el puesto de Rosh Macabi. (La palabra Rosh en hebreo significa cabeza; al darle a alguien el título de Rosh se le está nombrando una de las “cabezas” del movimiento.)  Junto con el Rosh Macabi, hay dos personas que manejan la tnuá. Estas son el Rosh Jinuj (Encargado del contenido educativo de la tnuá) y el Sgan Rosh (Encargado de la administración de la tnuá.)  El Rosh Macabi, Rosh Jinuj y el Sgan Rosh integran a aquello que se le denomina “Roshiut”. La Roshiut es el comité que tiene el mando absoluto de la tnuá y son los tres líderes del movimiento. A los Roshim (miembros de la Roshiut) puede identificárseles por portar la antorcha de Modín en su tilboshet.  En cuánto a jerarquías, debajo de la Roshiut se encuentra la Hanagá. La Hanagá está integrada por los Roshim Shijvá, es decir, aquellos que son los líderes de las diferentes shjavot (grupos de edades) de la tnuá, aquellos que integran la Hanagá son los supervisores directos de los madrijim.  En varias ocasiones, los miembros de la Hanagá tienen diferentes tafkidim (tareas) aparte de la supervisión de sus shjavot, generalmente, los miembros de la Hanagá también son los líderes de las diferentes vaadot en la tnuá (grupos de trabajo con una misión específica dentro del movimiento).  La siguiente jerarquía está integrada por los madrijim, quienes en varias ocasiones han sido reconocidos cómo el “motor” de la tnuá, quienes al mismo tiempo se dividen– no por una jerarquía establecida, sino reconocida– en madrijim chicos y grandes, ósea nuevos o con un año o más de experiencia. Los madrijim generalmente tienen el tafkid de encargarse de una kvutza con todo lo que ello conlleva; sin embargo, los madrijim también participan en las actividades de las diferentes vaadot activamente o cumplir con cualquiera de las tareas que la tnuá requiera.  La jerarquía que se encuentra debajo de los madrijim está constituida por los integrantes del seminario de madrijim, quienes en variadas ocasiones son utilizados para cumplir con diferentes tareas que son necesarias para el buen funcionamiento del movimiento. Una de las más importantes funciones del seminario de madrijim es brindar todo el apoyo que sea necesario a madrijim y roshim.  Finalmente, la última jerarquía de la tnuá son los janijim, quienes no tienen obligaciones dentro del movimiento excepto por las impuestas por sus madrijim y roshim.


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text: Por ser parte del Centro Deportivo Israelita, Macabi Hatzair México, tiene las obligaciones, derechos y estructura de cualquier comité de esta organización. El “presidente del comité” (representante de Macabi ante el comité ejecutivo del CDI) es quien ocupa el puesto de Rosh Macabi.  Adicionalmente, se tiene un empleado (uno de los tres pagados en la tnuá, los otros dos son quienes desempeñan la labor de secretaria y bodeguero) que cumple con la función de “director del comité”. El director de Macabi es empleado de la Roshiut y tiene como función brindar apoyo en la parte administrativa de la tnuá en todo lo que concierne al CDI. A partir de octubre de 2014 y hasta diciembre del mismo año, dentro de la tnuá se contará con un sheliaj que realizará su labor en conjunto con el director, esquema que cambiará posteriormente con el objetivo de transicionar al modelo postulado por la shlijut y prescindir del director.


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text: El esquema de director fue abandonado completamente desde el segundo semestre del año 2014, donde se implementó el apoyo de un Sheliaj, enviado desde Israel por la sojnut para apoyarnos en todas las tareas, cuya responsabilidad recaía en el director


title: Macabi Hatzair México

text: Dentro de la tnuá se realizan varias actividades scouticas dónde los janijim y bogrim aprenden y ponen en práctica una convivencia activa con la naturaleza, dónde sin dañarse el hombre a la naturaleza o viceversa, se genera un aprendizaje importante de concienciación del medio ambiente y de supervivencia en general. El scoutismo forma parte de la formación integral que Macabi busca otorgarle a todos los miembros del movimiento y no solo eso sino que es aplicado en la tnuá en sus variados majanot (campamentos) y peulot (actividades), así que no solo se enseña pero también se practica. Cuando un nivel Scoutico es dominado, cómo reconocimiento el janij/boger recibe un escudo que debe portar en su tilboshet, específicamente en el antebrazo derecho.


title: Macabi Hatzair México

text: Es el nivel más simple de Scoutismo que se vive en la tnuá. Consta de iniciar la generación de una conciencia ecológica en el janij, misma que se lleva a cabo en los janijim más pequeños (shijvá Jonathan). Siendo este el nivel más básico del Scoutismo en la tnuá tiene como principal objetivo que los janijim inicien su horizonte de comprensión y aprendizaje de lo que es la naturaleza y de cómo ésta afecta nuestras vidas, aunque en realidad es para que los madrijim no tengan que recoger toda la basura del campamento. Principalmente en este nivel de Scoutismo se le enseña al janij a través de conversaciones y ejecutando tareas simples como la recolección de basura en los campamentos. Se considera superado este nivel, culminando en la entrega de su respectivo escudo cuándo:


title: Macabi Hatzair México

text: También denominado primero de Scoutismo. Es la etapa inicial de la preparación Scoutica de cualquier janij/boger. Para participar en este nivel es necesario tener la edad mínima de la shijvá Yehuda. Principalmente, este nivel busca una iniciación mucho más formal de los janijim/bogrim en el área del scoutismo. Este nivel involucra un examen de conocimiento teórico y práctico que se le realiza al janij/boger para entregarle el escudo que reconoce que tiene el conocimiento que forma parte de este nivel de Scoutismo. El objetivo de primero de scoutismo es que el janij/boger aprenda las cosas más básicas de ésta ciencia y que sea posible aplicar los conocimientos scouticos en la vida diaria. Se considera superado este nivel, culminando en la entrega de su respectivo escudo cuándo:


title: Macabi Hatzair México

text: También denominado segundo de Scoutismo. En esta segunda etapa, en la cual solamente pueden participar janijim/bogrim de la shijvá Shimón o mayores, se inicia un aprendizaje mucho más profundo de las técnicas scouticas, tanto en lo teórico, como en lo práctico, es un nivel sumamente riguroso y que requiere mucho trabajo del janij/boger que es parte de él.  Este nivel, tiene como principal objetivo la introducción a las más sencillas técnicas de supervivencia (contemplando dentro de éstas la utilización de fogatas y refugios), la utilización de amarres, la utilización de la lámpara estilo Coleman, la utilización de anclajes y la utilización del hacha y el pico.  Se considera superado este nivel, culminando en la entrega de su respectivo escudo cuándo:


title: Macabi Hatzair México

text: También denominado tercero de Scoutismo. En ésta tercera etapa, caracterizada por su rigurosa evaluación y alto grado de dificultad, solamente pueden participar janijim/bogrim de la shijvá Eleazar (seminario de madrijim) o mayores, se inicia un aprendizaje mucho más profundo, especializado y aplicable de las técnicas scóuticas, tanto en lo teórico, como en lo práctico, es un nivel de extrema dificultad, al grado de que solamente pocos bogrim pasan esta prueba, adicionalmente requiere mucho trabajo del boger que desea ganar el escudo. Para poder realizar tercero de Scoutismo (que se hace únicamente una vez al año en diferentes ubicaciones) se realiza un campamento de tres días coordinado y preparado por la respectiva Vaada (Roshiut) Scoutismo.  Este nivel, tiene como principal objetivo la aplicación de técnicas de supervivencia elaboradas así como la corroboración de que el boger que intenta conseguir el escudo tiene todos los conocimientos scouticos que son necesarios en una situación real. En ésta prueba, son evaluados conocimientos de todo nivel scoutico en cuánto a lo teórico y lo práctico, todo el tiempo con una estricta evaluación que tolera poco los errores de los participantes. El proceso para obtener el tercer escudo de scoutismo consta en varias partes:  1. El boger debe asistir a toda junta informativa y de preparación que se convoque.  2. Se evalúa una parte del examen en equipo.  3. Se evalúa una parte del examen de manera individual.  4. El boger debe entregar un pre-reporte y post-reporte detallado de su examen, con características que se le especifican.  5. El boger debe demostrar tener un nivel de scoutismo (teórico y práctico sumamente alto)


title: Macabi Hatzair México

text: Deben cumplirse todos los requisitos anotados posteriormente para poder obtener el tercer escudo de scoutismo. Cualquier participante que no ostente el cumplimiento de todos los requisitos en su totalidad no podrá obtener el escudo sin importar sus circunstancias:  1. Todos los requisitos mencionados en el manual de tercer escudo son igualmente válidos que todos los posteriormente indicados.  2. Cualquier aspirante a obtener el tercer escudo de scoutismo debe tener el primer y segundo escudo de scoutismo. De lo contrario, no se tiene derecho a participar en el examen.  3. Para que un participante acceda al derecho de obtener el escudo tendrá que acreditar un mínimo de puntos sobre los posibles establecidos detalladamente en una rúbrica que la Roshiut Scoutismo utiliza para calificar el examen.  4. Para que el participante tenga derecho al escudo debe ser aprobado por los miembros de la vaada. Ellos determinarán la aprobación de los participantes a través de una votación en la cual el participante deberá obtener una mayoría de los votos de los miembros de la vaada para considerarse aprobado.  5. Es indispensable entregar el reporte requerido en el manual de tercer escudo para poder ser merecedor del escudo. Cualquier participante que se reserve el derecho de entregar el reporte no tendrá posibilidad de ser acreedor al tercer escudo de scoutismo.  6. El incumplimiento de las reglas establecidas en el manual de tercer escudo de scoutismo es motivo suficiente para negar el escudo a cualquiera de los participantes sin importar la puntuación que obtengan dentro de los parámetros de evaluación establecidos.  7. El participante tendrá que haber pasado la segunda noche entera en su zona de campamento individual. De no permanecer allí por voluntad propia, se le negara el escudo a dicho participante. En este rubro se considera todo lo sucedido en el examen (todo el campamento) y este se divide en 2 partes. Una que considera todo lo acontecido previo y post al momento de supervivencia individual en el examen y otra que estará comprendida por todo lo sucedido durante el momento descrito anteriormente.Es en esta parte del examen donde el boger que decide realizarlo debe pasar una noche solo en un ambiente completamente natural y en una situación ficticia que se asemeja a lo que sería una situación real de supervivencia. A lo largo de la noche el boger es visitado por la roshiut scoutismo 2 o 3 veces, en las que puede o no suceder una interacción entre el boger evaluado y la roshiut scoutismo.  El boger indica la posición de su refugio en todo momento con un cialum de color verde o azul, con ello puede ser encontrado con facilidad en cualquier momento.  El boger tiene consigo un cialum de color rojo o naranja que debe encender solamente en caso de emergencia.  El boger tiene consigo también un silbato con el cual puede comunicarse con la vaada scoutismo en caso de cualquier eventualidad. Si acontece algo que debe comunicar pero no es una emergencia el boger tiene la indicación de tocar SOS (...---...) en clave morse con su silbato y en un plazo no mayor a 5 minutos un miembro de la vaada estará presenta para asistirle. En caso de que suceda una emergencia, el boger tiene la instrucción de tocar su silbato de manera agitada y sin detenerse, encender el cialum rojo o naranja y agitarlo de ser posible. En un plazo no mayor a 2 minutos se encuentran con él los miembros de la vaada scoutismo para trasladarlo al campamento base. El boger que realiza el examen tiene la obligación de entregar un reporte de lo acontecido, de lo contrario no podrá obtener el tercer escudo de scoutismo. El reporte debe incluir:A continuación se exponen algunos de los términos utilizados en la tnuá; todas estas son palabras hebreas.


title: Control de motores de corriente continua

text: Las técnicas de control de motores de corriente continua son herramientas que se utilizan para controlar la velocidad, el par y el suministro de potencia de los motores de corriente continua. El control de motores puede llevarse a cabo mediante tiristores y un conocimiento básico de electrónica de potencia.


text: La mayoría de motores utilizados en la industria se conectan directamente a las líneas de distribución eléctrica, y se alimentan con corriente alterna o corriente directa. Las terminales de los devanados del motor se conectan directamente a las líneas de suministro eléctrico, y sus características de operación se mantienen inalterables, al tener una tensión de entrada constante. El motor trabaja en condiciones nominales cuando se alimenta con la tensión indicada en la placa de operación, entregando potencia constante a la carga conectada en el eje.


text: La naturaleza de la carga que se acopla al eje del motor define el comportamiento de esta máquina. Para el caso de una carga liviana, el motor desarrollara una velocidad relativamente alta y un par de giro bajo. Por el contrario, si se dispone de una carga pesada o difícil de mover, el motor se moverá a una velocidad menor y entregara más par, pues una mayor carga lo exige. Sin embargo, si la carga se mantiene constante, la operación del motor también se mantendrá constante, sin posibilidades de controlar la velocidad debido a que la tensión de suministro no se ve modificada.


text: Existen casos en la industria que requieren el manejo de las características de operación de los motores. Este control se suele hacer mediante tiristores. La combinación del motor, los tiristores de control y demás componentes electrónicos asociados son conocidos como el sistema de control de velocidad, sistema de accionamiento o sistema de excitación de motor. El control de armadura muchas veces se prefiere al de campo pues puede manejarse con más libertad la producción de par con este método. El control de armadura produce pérdidas de rendimiento y velocidad constante. No es muy usado.


text: En este caso el SCR (Sillicone Controlled Rectifier) puede hacer la mayor parte de las funciones de un reóstato, en el control de la corriente promedio de una carga sin las limitaciones de gran potencia. Estos son pequeños, poco costosos y eficientes en energía. Es natural acoplar el motor para control de armadura para la velocidad del motor. Según la figura el SCR proporciona entonces rectificación de media onda y control al devanado de armadura. Si se da un temprano disparo del SCR, el voltaje y la corriente promedio de la armadura aumentan y el motor puede trabajar con más rapidez. Al disparar el SCR más tarde, se reducen el voltaje y la corriente promedio y el motor trabaja más lento.


text: La velocidad del motor se ajusta con el potenciómetro de 25 K. Al girarlo hacia arriba, aumenta la velocidad del motor, esto se debe a que el voltaje de compuerta en relación con tierra se vuelve una parte mayor del voltaje respectivo de la línea de CA, y esto permite que el voltaje de compuerta a cátodo llegue más temprano en el ciclo al valor del voltaje de disparo del SCR.  La relación entre la velocidad y el ángulo de retardo de disparo, para este sistema, se grafica. Se puede ver que la acción de control de velocidad se logra en un ajuste bastante apretado de unos 70˚ a 110˚. Cuando disminuye la fuerza electromotriz, baja el voltaje de cátodo a tierra, porque VK depende de gran parte de la fuerza electromotriz. Si VK disminuye, el disparo del SCR se efectúa antes porque VG no tiene que aumentar tanto para que el voltaje cátodo-ánodo sea lo suficientemente grande como para disparar el SCR. Un aumento en el par de giro produce una reducción en el ángulo de disparo, a su vez, esto nos da una mayor corriente y voltaje de armadura elevando la velocidad y compensando cualquier caída de velocidad dada por la elevación de par de giro.


text: El funcionamiento de este control se describe a continuación: la corriente alterna que llega se rectifica en un puente de onda completa, cuyo voltaje pulsante de DC se aplica al devanado de campo y al circuito de control de armadura. Se carga el capacitor con la corriente que fluye por el devanado de la armadura, de baja resistencia, a través del diodo D2 y el potenciómetro para el ajuste de velocidad luego sigue a la placa superior del capacitor. El capacitor se carga hasta llegar al voltaje de transición conductiva del SUS [Interruptor unilateral de silicio]. En ese instante el SUS permite que se descargue parte del capacitor en la compuerta del SCR, disparándolo. El ángulo de disparo se determina por la resistencia del potenciómetro de ajuste de velocidad, que determina la rapidez de carga de C. El diodo D3 suprime toda polarización inversa producto del devanado inductivo de la armadura al terminar medio ciclo. Cuando el SCR abre al final de un semiciclo, la corriente continua circulando en el lazo D3 y armadura. El objeto de la combinación R1-D1 es proporcionar una trayectoria de descarga para el capacitor C. Recuerde que el SUS no vuelve totalmente a los 0 V, cuando se dispara. El capacitor no puede descargar toda su carga a lo largo del circuito cátodo-compuerta del rectificador del silicio. Queda algo de carga en la placa superior de C. A medida que los pulsos del suministro de DC se acercan a 0, la carga en C se descarga a través de R1 y D1. Así el capacitor pierde toda carga residual para comenzar la siguiente pulsación del puente de diodos.


text: Actualmente, la mayoría de los trenes utilizan motores asíncronos o de inducción para la tracción ferroviaria, ya que son más baratos y robustos que los motores de corriente continua. Además, son más eficientes y presentan menos averías.


text: En España, tan solo un reducido número de unidades ferroviarias circulan todavía con motores de corriente continua, como las series UTE-3800 FEVE y 446 de cercanías, por ejemplo.


text: Para controlar motores CD alimentados por una línea en corriente alterna, ya sea monofásica o trifásica, se utilizan generalmente rectificadores controlados, formados por tiristores o transistores IGBT. Sin embargo, en la práctica no existen redes ferroviarias alimentadas en alterna cuyos trenes utilicen motores de continua, por lo que no se utilizará esta tecnología en trenes.


text: Existen dos formas de controlar la velocidad en motores de corriente continua, alimentados por una tensión continua:


text: Consiste en una resistencia variable conectada en serie en el devanado de inducido. Esta resistencia provocará una caída de tensión en el inducido que hará que la fem del motor sea menor y, por tanto, se reduzca la velocidad, según la siguiente expresión:


text: Esta tecnología se utilizaba antes fundamentalmente en el arranque de motores, donde la intensidad de inducido es muy alta, para proteger a los circuitos y los devanados. Actualmente no se utiliza ya que, aunque es un control muy sencillo de la velocidad, está siempre disipando energía, por lo que el consumo eléctrico del motor es elevado incluso a velocidades bajas.


text: Este sistema de regulación permite reducir el nivel de tensión directamente en corriente continua mediante unos dispositivos llamados recortadores o choppers. Estos elementos disponen de varios interruptores estáticos, que pueden ser dispositivos de electrónica de potencia como tiristores GTO, IGBT o Transistores Mosfet, y que permiten controlar en qué instantes de tiempos conducen o no la corriente a través del circuito.


text: Variando, por tanto, los tiempos de conexión y desconexión, se originará una señal de salida de forma cuadrada (ver imagen a la derecha), de mayor o menor amplitud de pulso cuyo valor medio corresponde a la tensión de salida. Esta tensión de salida viene dada por la ecuación:


text: NOTA: el factor "k" se denomina "ciclo de trabajo".


text: Esta es la tecnología que se utiliza en actualmente en los trenes que llevan motores DC.


title: Cotton (Staffordshire)

text: Cotton es una parroquia civil del distrito de Staffordshire Moorlands, en el condado de Staffordshire (Inglaterra).


title: Cotton (Staffordshire)

text: Según la Oficina Nacional de Estadística británica, Cotton tiene una superficie de 8,33 km².


title: Cotton (Staffordshire)

text: Según el censo de 2001, Cotton tenía 371 habitantes (49,87% varones, 50,13% mujeres) y una densidad de población de 44,54 hab/km². El 25,34% eran menores de 16 años, el 68,46% tenían entre 16 y 74, y el 6,2% eran mayores de 74. La media de edad era de 36,59 años. Del total de habitantes con 16 o más años, el 24,91% estaban solteros, el 63,54% casados, y el 11,55% divorciados o viudos.


title: Cotton (Staffordshire)

text: El 99,19% de los habitantes eran originarios del Reino Unido y el 0,81% del resto de . Según su grupo étnico, el 99,2% eran blancos y el 0,8% asiáticos. El cristianismo era profesado por el 90,3%, mientras que el 5,66% no eran religiosos y el 4,04% no marcaron ninguna opción en el censo.


title: Cotton (Staffordshire)

text: Había 132 hogares con residentes, 3 vacíos, y 5 eran alojamientos vacacionales o segundas residencias.


title: Día Mundial de los Humedales

text: El Día Mundial de los Humedales se celebra el 2 de febrero desde 1997, en conmemoración de la firma del Convenio sobre los Humedales en Ramsar, Irán, el 2 de febrero de 1971.


title: Día Mundial de los Humedales

text: Este convenio es el primer tratado en el planeta relativo a la conservación y el uso racional de los humedales. La lista Ramsar incluye —hasta 2019— 2341 sitios designados cubriendo una superficie de 252 479 417 ha en 170 países.


title: Día Mundial de los Humedales

text: La importancia de los humedales reside en que son ecosistemas con gran diversidad biológica, reguladores del ciclo del agua y del clima, generadores de recursos hídricos para abastecimiento de agua dulce y constituyen zonas de uso para actividades humanas como el turismo y la pesca. Los humedales contribuyen en la regulación del ciclo del agua, en el control de inundaciones y sequías, en la provisión de agua y como refugio de vida silvestre.


title: Día Mundial de los Humedales

text: Los tipos de humedales incluidos en la lista son áreas naturales de pastizales húmedos, turberas, pantanos, marismas, lagos, ríos, estuarios, deltas, bajos de marea, zonas marinas costeras, manglares, arrecifes de coral, ojos de agua y sitios artificiales como estanques piscícolas, arrozales, embalses y salinas.


title: Warslow and Elkstones

text: Warslow and Elkstones es una parroquia civil del distrito de Staffordshire Moorlands, en el condado de Staffordshire (Inglaterra).


title: Warslow and Elkstones

text: Según la Oficina Nacional de Estadística británica, Warslow and Elkstones tiene una superficie de 15,28 km².


title: Warslow and Elkstones

text: Según el censo de 2001, Warslow and Elkstones tenía 315 habitantes (48,57% varones, 51,43% mujeres) y una densidad de población de 20,62 hab/km². El 17,78% eran menores de 16 años, el 72,7% tenían entre 16 y 74, y el 9,52% eran mayores de 74. La media de edad era de 41,85 años. Del total de habitantes con 16 o más años, el 27,03% estaban solteros, el 52,9% casados, y el 20,08% divorciados o viudos.


title: Warslow and Elkstones

text: El 98,09% de los habitantes eran originarios del Reino Unido. El resto de englobaban al 0,96% de la población, mientras que el 0,96% había nacido en cualquier otro lugar. Todos los habitantes eran blancos. El cristianismo era profesado por el 81,53% y el islam por el 0,96%, mientras que el 11,46% no eran religiosos y el 6,05% no marcaron ninguna opción en el censo.


title: Warslow and Elkstones

text: Había 139 hogares con residentes, 14 vacíos, y 10 eran alojamientos vacacionales o segundas residencias.


title: Aecio (Sacchini)

text: Aecio ("Ezio") es el título de una ópera seria en tres actos que el italiano Pietro Metastasio (1698 – 1782) escribió para el Teatro San Juan Crisóstomo de Venecia. El libreto es el quinto de los 27 que escribió Metastasio, situándose entre "Catone in Utica" (1728) y "Semiramide riconosciuta" (1729).


title: Aecio (Sacchini)

text: En 1728 el Teatro San Juan Crisóstomo de Venecia encargó al compositor italiano Nicola Porpora (Nápoles, 1686 – Nápoles, 1768) musicar el libreto de Metastasio cuyo estreno tuvo lugar el día 20 de noviembre.


title: Aecio (Sacchini)

text: Las fuentes a las que acudió Metastasio para escribir el libreto de "Aecio" fueron: los trabajos del historiador bizantino Procopio de Cesarea y la crónica Epitoma Chronicon  del historiador Próspero de Aquitania.


title: Aecio (Sacchini)

text: En 1771 el compositor italiano Antonio Sacchini (Florencia, 1730 – París, 1786) compuso sobre el libreto de Metastasio, revisado por Saverio Mattei, una ópera homónima dividida en tres actos y cantada en italiano, cuyo estreno con motivo de la onomástica del rey Carlos VII tuvo lugar en el Teatro San Carlos de Nápoles, el 4 de noviembre.


title: Aecio (Sacchini)

text: Escenografía: Giuseppe Baldi y Antonio Ioli


title: Aecio (Sacchini)

text: Aecio, capitán del ejército imperial de Valentiniano III, cuando volvió de la célebre victoria de los "Campos Cataláunicos", en la cual Atila, rey de los hunos, había sido puesto en fuga, fue acusado injustamente de infidelidad al emperador, y por ese motivo condenado a morir.


title: Aecio (Sacchini)

text: Máximo, patricio romano ofendido en su día por Valentiniano, pues el emperador había atentado contra la honestidad de su cónyuge, recabó la ayuda de Aecio para matar al odiado emperador; pero al no conseguirlo, hizo que lo creyeran culpable, solicitando para él la muerte y así levantar al pueblo que lo amaba contra Valentiniano, como así ocurrió. Todo esto es histórico: el resto es sólo posible. Metastasio tuvo gran influencia sobre los compositores de ópera desde principios del siglo XVIII a comienzos del siglo XIX. Los teatros de más renombre representaron en este período obras del ilustre italiano, y los compositores musicalizaron los libretos que el público esperaba ansioso. "Aecio" fue utilizada por más de 50 compositores para componer otras tantas óperas y, entre todas ellas, la única que ha sobrevivido al paso del tiempo ha sido la que compuso Georg Friedrich Händel.


title: Trahamunda

text: Santa Trahamunda fue una monja procedente de Galicia, España, de la Alta Edad Media y que es venerada como una santa. Su vida, que se ha conservado en forma de leyenda, la relaciona con el Monasterio de San Juan de Poyo en la provincia de Pontevedra. Popularmente es considerada la patrona de la «morriña».


title: Trahamunda

text: Según la tradición, Trahamunda era novicia en el convento de San Martín de la isla de Tambo cuando fue secuestrada en un ataque de los moros, según algunas fuentes por Abderramán I, y otros por su segundo nieto Abderramán II. Llevada a Córdoba para unirse al harén, por su negativa fue encerrada en la cárcel durante once años. Según la leyenda, el 23 de junio pidió a Dios encontrarse en Poyo al día siguiente, día de San Juan Bautista. Un ángel le dio una rama de palma, con la que viajó a Galicia. Más tarde, plantó la palma cerca del Monasterio de San Juan de Poyo, donde germinó y se mantuvo hasta el siglo XVI.


title: Trahamunda

text: Su tumba, de estilo suevo-visigodo, se conserva en la capilla del monasterio de Poyo. Su festividad se celebra el 14 de noviembre.


title: Olivia de Miguel

text: Olivia de Miguel Crespo (Logroño, 1948) es una profesora universitaria y traductora española.


title: Olivia de Miguel

text: Licenciada en Filología Anglogermánica por la Universidad de Zaragoza y doctora en Teoría de la Traducción por la Universidad Autónoma de Barcelona. También es profesora titular de la Facultad de Traducción e Interpretación de la Universidad Pompeu Fabra, Directora del Master en traducción literaria y del Posgrado en línea en Traducción literaria del BSM/Pompeu Fabra.


title: Olivia de Miguel

text: Como traductora literaria trabaja con diversas editoriales como El Acantilado, Siruela, Alba, Tusquets, Destino, Hiperión, Galaxia Gutenberg, Edhasa, Ediciones del Bronce, Random House Mondadori, Global Rhythm, Tres Hermanas editorial y J. Olañeta.


title: Nicolás Bonelli

text: Nicolás Bonelli (Concepción del Uruguay, 25 de octubre de 1983) es un mecánico y piloto argentino de automovilismo de velocidad. Desarrolló su carrera deportiva compitiendo en karting y en Fórmulas provinciales. Sin embargo, su mayor experiencia la consiguió compitiendo al lado de su hermano mayor Próspero Bonelli, a quien, además de trabajar junto a él como mecánico en su propia estructura de Turismo Carretera, lo acompañaba como copiloto, corriendo en la categoría TC Pista.


title: Nicolás Bonelli

text: Tras la histórica supresión de copilotos implementada por la ACTC, Nicolás Bonelli terminaría dando un fuerte impulso a su carrera deportiva como piloto al debutar en 2010 en la categoría TC Mouras, donde además de competir con un Ford Falcon del equipo de su hermano, terminó quedándose con el subcampeonato de ese año, y con un ascenso al TC Pista.


title: Nicolás Bonelli

text: En 2011, compitió en el TC Pista, siempre apostando a la preparación propia con el trabajo que realiza en el Bonelli Competición junto a su hermano Próspero. En este año, clasificó al Play Off final para definir el título, llegando a la final con las mayores posibilidades de proclamarse campeón, sin embargo, en la última fecha terminó perdiendo el título en manos del piloto Leonel Sotro. Esto, sin embargo, no detuvo la escalada de Bonelli, quien por ser subcampeón recibió la habilitación oficial para ascender al Turismo Carretera


title: Nicolás Bonelli

text: A pesar de haberse iniciado en los karts, Nicolás Bonelli adquirió su experiencia deportiva trabajando principalmente como mecánico en el taller de su casa familiar. Desde allí, se dedicó a la preparación de motores, lo que lo terminaría llevando a ser una de las piezas claves de la estructura que había montado su hermano Próspero, el Bonelli Competición. En ese lugar, Nicolás forjó no solo sus conocimientos de mecánica, sino también su primera base deportiva.


title: Nicolás Bonelli

text: Dotado de una gran técnica, Nicolás Bonelli compitió en karts durante cuatro años, proclamándose campeón en 1993 del Provincial de karting. Sin embargo, tras este lauro terminó dejando momentáneamente su carrera para trabajar más de lleno en la atención de los autos de su hermano, durante la participación de este en las categorías Fórmula Entrerriana, Fórmula Renault Argentina y Súper Renault. Hasta que en 2003 nuevamente se subió a un automóvil, pero en este caso como copiloto de su hermano, en lo que fue el debut de la escuadra en el TC Pista, antesala de la categoría más importante del país, el Turismo Carretera. Durante su carrera como copiloto, terminó compartiendo junto a su hermano el título de campeón de 2007.


title: Nicolás Bonelli

text: Sin embargo, no todas fueron buenas para Nicolás, ya que ese año la Asociación Corredores de Turismo Carretera terminó dando la histórica decisión de suprimir a los copilotos de todas sus categorías, debido a la muerte del piloto de TC Guillermo Castellanos. Tras esta decisión, cerró el año viéndolo "de abajo", trabajando en la mecánica del coche. Esta decisión, sin embargo, terminó repercutiendo en su carrera, ya que al año siguiente comenzó a darle forma a su faceta conductiva.


title: Nicolás Bonelli

text: En 2008, debutó como corredor en la categoría Fórmula Entrerriana, corriendo sin consistencia hasta el año siguiente. Tras su paso por las fórmulas en el bienio 2008-2009, recibió el apoyo de su hermano Próspero para competir en la categoría TC Mouras, segundo escalón de la ACTC para llegar al TC. Nuevamente, la unión de estos dos hermanos terminó rindiendo sus frutos en este caso, a favor de Nicolás quien terminó peleando ese año el título, quedándose finalmente con el subcampeonato por detrás del JP Racing una escuadra de alto poder económico dentro del TC. El subcampeonato, le terminó reabriendo a Nicolás las puertas del TC Pista, pero en esta oportunidad como piloto.


title: Nicolás Bonelli

text: En 2011, tuvo su debut como piloto en el TC Pista. Durante el desarrollo del torneo, consiguió clasificar a los Play off definitorios, para determinar quién sería el ganador de la Copa de Plata "Río Uruguay Seguros" y a la postre nuevo campeón de TC Pista. Ya en el Play Off, consiguió capitalizar errores ajenos y aprovechar el potencial del coche que le entregaba su equipo, cosechando una considerable suma de puntos, que lo pusieron a la vanguardia del torneo, hasta la última fecha. En ella, tanto él como su rival de turno Leonel Sotro, llegaron con las más claras chances de campeonar. Sin embargo, durante el desarrollo de las series y la carrera final, el coche de Bonelli le terminaría jugando una mala pasada, dejándole a Sotro el título servido. Finalmente, el subcampeonato quedó en poder del piloto de Concepción del Uruguay, como así también una de las habilitaciones para competir en el Turismo Carretera, sin embargo e su afán de poder conquistar el título, rehusaría de ese beneficio compitiendo una temporada más en TC Pista.


title: Nicolás Bonelli

text: En 2012 encontró nuevamente en la segunda división de la Asociación Corredores de Turismo Carretera, siempre al mando de su unidad Ford Falcon, de la cual él mismo se encargaba de su preparación junto a su hermano mayor Próspero Bonelli. El panorama para él se mostró muy favorable a lo largo del torneo, clasificando por segunda vez consecutiva al Play Off por la Copa de Plata "Río Uruguay Seguros" y arribando a la última competencia como el piloto con mejores perspectivas a ganarla, debido a que en el año conseguiió subir al primer escalón del podio en su tercera presentación en la competencia desarrollada en el Autódromo Jorge Ángel Pena de Mendoza y al arribar a la última fecha como el primero de los pilotos clasificados que obtuvieran una victoria anual. De esta forma, es la segunda final consecutiva a la que arriba este piloto, quedando muy cerca de conseguir el objetivo por el cual rechazara el ascenso a la máxima categoría del automovilismo argentino.


title: Nicolás Bonelli

text: Su mejor resultado dentro del Turismo Carretera es un segundo puesto, conseguido en el autódromo Hermanos Emiliozzi el 23 de agosto de 2015,


title: Rock 'n' Roll Kids

text: «Rock 'n' Roll Kids» (en español: ""Los niños del Rock 'n' Roll"") es una canción interpretada a dúo por Paul Harrington y Charlie McGettigan que ganó el Festival de la Canción de Eurovisión 1994 representando a la República de Irlanda.


title: Rock 'n' Roll Kids

text: Se trata de una balada intimista en la que los cantantes añoran su juventud. En la letra recuerdan como crecieron escuchando la música de moda de su tiempo (Jerry Lee Lewis y Elvis Presley). Cpmparan aquel tiempo con el presente, donde los dos están demasiado ocupados como para mantenerse en contacto (""too busy running to a different beat"") mientras que sus hijos ya no quieren estar con ellos (""they don't wanna be around us no more""). El tema fue número 2 en la lista de éxitos de Irlanda.


title: Rock 'n' Roll Kids

text: En la noche del festival celebrada en Dublín, la canción fue interpretada en 3º lugar de 25 canciones. Al final de la votación había recibido 226 puntos, siendo declarada ganadora y batiendo el récord de votos hasta el momento.


title: Rock 'n' Roll Kids

text: Supuso la tercera victoria consecutiva de un mismo país, lo cual no tenía precedentes y no ha vuelto a ocurrir.


title: Rock 'n' Roll Kids

text: Fue la primera canción ganadora de Eurovisión que fue interpretada sin acompañamiento de la orquesta en directo, ya que la guitarra de McGettigan y el piano de Harrington eran los únicos instrumentos necesarios.


title: Rock 'n' Roll Kids

text: Volvieron a interpretar el tema 20 años después de su victoria en una actuación en Dublín y en The Late Late Show en la televisión irlandesa.


title: Hrethel

text: Hrethel (inglés antiguo: "Hrēðel"; protogermánico: "Hrōþilaz"; nórdico antiguo: "Hreðel"), fue un caudillo vikingo, rey de los gautas en la Era de Vendel según el poema épico "Beowulf". Era hijo o yerno del jarl Swerting y su sucesor. Tuvo tres hijos varones Hygelac, Hæþcyn y Herebeald y una hija mujer que casó con Ecgþeow de la dinastía Wægmundings y tuvieron un hijo, Beowulf.


title: Hrethel

text: Hrethel apadrinó a su propio nieto (Beowulf) tomándole en su séquito a la edad de siete años. El apadrinamiento era una costumbre habitual entre los pueblos germánicos y no significa que Ecgþeow renunciase a su educación; de hecho tal práctica fortalecía las relaciones y vínculos familiares, creando lazos de compromiso, afecto y responsabilidad compartida. Beowulf expresa agradecimiento a su abuelo de forma explícita:


title: Hrethel

text: Hreðel murió de pena cuando su hijo mayor Herebeald falleció en un accidente de caza por su propio hermano Hæþcyn, una muerte que no pudo ser vengada. Le sucedió en el trono Hæþcyn.


title: Historia económica de Dominica

text: Este artículo se refiere a la historia económica de Dominica


title: Historia económica de Dominica

text: Hasta el 3 de noviembre de 1978 Dominica permanece como colonia británica bajo la Federación de las Indias Occidentales como un territorio atrasado y subdesarrollado, con un PIB que en 1970 alcanzada solamente 356 dólares per cápita. La economía seguía basada en la agricultura, en especial en la exportación de cocos y especialmente plátanos.


title: Historia económica de Dominica

text: De todos los desastres naturales ocurridos en Dominica este merece una mención especial, el Huracán David que tocó tierra en Dominica en 1979 arrasó el 80% de los hogares del país, dejando a tres cuartas partes de la población sin casa. Un 75% de las plantaciones de cocos y plátanos fueron destruidas, la ganadería también se vio gravemente afectada y puentes y carreteras fueron destruidas. Este shock tan gigantesco en la economía dominiquense lastró la economía de la isla durante una década Atendiendo a los datos de las Naciones Unidas, las exportaciones de productos primarios de Dominica descendieron un 32% en un año, y el PIB un 18%.


title: Historia económica de Dominica

text: Sorprendentemente la recuperación fue asombrosa, y los dos años siguientes la economía insular creció un 14,3% y 12,1% en 1980 y 1981 respectivamente, en gran parte gracias a la ayuda de Inglaterra, Francia y Estados Unidos


title: Historia económica de Dominica

text: En esta época la economía de Dominica creció en media a un ritmo superior al 4%, pero no cambió la estructura productiva, siguió siendo un país principalmente agrario, incluso hoy en día lo sigue siendo. Es notable este crecimiento, pues son años posteriores a la independencia del país y con una moderada inestabilidad política.


title: Historia económica de Dominica

text: El nuevo siglo empezó de una manera no tan positiva para el país, el descenso de precios mundiales de las bananas y de las exportaciones provocó una crisis en la economía de Dominica. Las exportaciones de bananas se redujeron a casi un tercio en 4 años, entre 2000 y 2003 pasaron de 28.788 toneladas a solamente 11.956. Esta situación provocó un replanteamiento de la estructura económica del país. Desde entonces se viene invirtiendo más recursos en potenciar el turismo en el país, lo cual les ha dado muy buenos resultados, de 130 millones de dólares del Caribe en 2000 en ingresos por turismo, se ha conseguido casi doblar esa cifra en 2009, llegando a los 192 millones.


title: Puerta de Olivares

text: La Puerta de Olivares (denominada también posteriormente como Puerta del Obispo o Puerta Óptima) es una de las puertas de la muralla de Zamora, ubicada en su lado más occidental. A sus pies se extendió en denominado "arrabal de Olivares" (existente en el siglo X). Desde ella se accede al antiguo recinto de la catedral y al castillo de Zamora. Se ubica entre el palacio episcopal y la Casa del Cid y se encuentra adosada a las "Peñas de Santa Marta". Es una de las puertas más antiguas de la ciudad y data del siglo X. Desde esta puerta se accede al Duero y a sus conocidas aceñas de Olivares (molinos) ubicadas en la ladera del río. Antiguamente daba igualmente al antiguo puente romano (el actual puente de piedra se encuentra unos cientos de metros 'aguas arriba').


title: Puerta de Olivares

text: Es una de las más antiguas puertas de las murallas zamoranas. Data de finales del siglo X. En una lápida, cuyo original se colocó el 1230 con letras góticas, y en la que modernamente restaurada se puede leer:


title: Puerta de Olivares

text: La victoria mencionada en el cartel fue indicada posteriormente en el segundo cuartel del escudo de la ciudad. Debido a la proximidad del Palacio Episcopal se vino a denominar posteriormente como "Puerta del Obispo". Haciendo mención, quizás a San Atilano, uno de los patronos de Zamora. No debe confundirse con la "Portada del Obispo", una de las salidas en arco de la Catedral de Zamora.


title: Mustafá

text: Mustafa, Mustafá o Mostafa ( "") es un nombre árabe masculino. Es un epíteto de Mahoma que significa "elegido". Es muy común en todo el mundo musulmán. Puede referirse a:


La Copa Real Federación Española de Fútbol 2011-12 es la 19ª edición de dicha competición española. Se disputa en dos fases, una entre equipos de la misma comunidad autónoma entre septiembre y noviembre dependiendo de la autonomía. La segunda fase es la fase nacional, en la que los campeones de cada comunidad se enfrentan a equipos eliminados de las primeras rondas de la Copa del Rey.


title: Copa Real Federación Española de Fútbol 2011-12

text: Clasificado: G: Segoviana


text: La primera ronda del torneo la disputaron cuatro equipos, dos clasificados como campeones regionales y otros tantos como eliminados de la Copa. La eliminatoria se decidió a ida y vuelta entre los días 9 de noviembre y 16 de noviembre de 2011.


text: Los dieciseisavos de final del torneo la disputaron 32 equipos, dos de ellos clasificados de la ronda anterior y 30 exentos de dicha fase previa. La eliminatoria se decidió a ida y vuelta entre los días 23 de noviembre y 1 de diciembre de 2011.


text: La primera ronda del torneo la disputaron 16 equipos. Clasificados de la ronda anterior. La eliminatoria se decidió a ida y vuelta entre los días 12 de enero y 19 de enero de 2012.


text: Los cuartos del torneo la disputaron 8 equipos. Clasificados de la ronda anterior. La eliminatoria se decidió a ida y vuelta entre los días 2 de febrero y 9 de febrero de 2012.


text: Las semifinales del torneo la disputarán 4 equipos. Clasificados de la ronda anterior. La eliminatoria se disputó a ida y vuelta entre los días 1 de marzo y 15 de marzo de 2012. La final del torneo la disputaon 2 equipos vencedores de semifinales. Se disputó los días 12 de abril y el 19 de abril de 2012.


title: Open Source Physics

text: Open Source Physics es una biblioteca para la simulación física desarrollada en Java bajo licencia libre GPL por la National Science Foundation y Davidson College de Estados Unidos.La revista Science y la Asociación Americana para el Avance de la Ciencia (AAAS) han reconocido la valía de la iniciativa con un galardón


title: Franz Xaver Feuchtmayer el joven

text: Franz Xaver Feuchtmayer el joven (, Augsburgo - , ibídem) fue un escultor alemán. Miembro de la familia Feuchtmayer de artistas del Barroco, trabajaron como escayolistas en Munich relacionados con la escuela Wessobrunn del rococó. Último representante de la famosa familia de artistas Feuchtmayer , hijo de Franz Xaver Feuchtmayer el Viejo (1705 a 1764).


title: Franz Xaver Feuchtmayer el joven

text: Era hijo de Franz Xaver Feuchtmayer el viejo (1705-1764), nieto de Michael Feuchtmayer (n. 1667), sobrino nieto de Johann Michael Feuchtmayer el viejo (1666-1713) y Franz Joseph Feuchtmayer (1660-1718), y primo de Joseph Anton Feuchtmayer (1696-1770) que trabajó cuando Franz Xaver Feuchtmayer el joven ya se había retirado .


title: Franz Xaver Feuchtmayer el joven

text: Sus trabajos más famosos son el baldaquino sobre el altar mayor y algunos de los altares laterales de la iglesia del monasterio premonstratense de Santa María y San Verena en Rot an der Rot , construido en 1777.


title: Franz Xaver Feuchtmayer el joven

text: Entre las obras de Franz Xaver Feuchtmayer el joven se incluyen las siguientes:


title: Elk Grove

text: El topónimo Elk Grove puede hacer referencia a varios lugares de Estados Unidos:


title: Abisare

text: Abisare fue el sexto rey de la dinastía amorrea de Larsa, ciudad-estado de la Baja Mesopotamia. Hijo de Gungunum, el anterior soberano, su nombre transliterado del cuneiforme es "A-bi-sa-re-e". Ocupó el trono entre los años 1905 y 1895 a. C.


title: Abisare

text: Se enfrentó a Isin, la otra gran potencia de su época junto a Larsa, por el poder de Ur. Retuvo Ur durante un tiempo y consiguió vencer al rey Ur-Ninurta de Isin, que murió en el transcurso de una batalla ganada por Larsa en 1896 a. C., junto a la ciudad de Adab. No obstante, terminó por perder Ur ante Bur-Sin, hijo de Ur-Ninurta y rey de Isin. Posteriormente la soberanía de Ur fue recuperada por Sumu-ilum, hijo y sucesor de Abisare.


title: Pyrrhura viridicata

text: La cotorra de Santa Marta o periquito serrano (Pyrrhura viridicata) es una especie de ave psitaciforme de la familia Psittacidae, endémica de la Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia.


title: Pyrrhura viridicata

text: La cotorra de Santa Marta vive en el bosque de niebla, el bosque húmedo, bordes del bosque y potreros arbolados, en elevaciones entre los 1 800 y 3&nbsp. moviestarplanet.es;200 m de altitud. Realiza migraciones altitudinales estacionales que están siendo estudiadas.


title: Pyrrhura viridicata

text: Mide 25 cm de longitud. Su plumaje es verde con punto frontal de color rojo, anillo orbital desnudo blanco, abrigos del oído color marrón, banda roja en el vientre, hombro anaranjado; primarias de las alas azules; debajo de la cola color rojo.


title: Pyrrhura viridicata

text: Se alimenta de frutos, por ejemplo de epífitas, así como también de flores y de semillas, como las de Cordiaceae.


title: Pyrrhura viridicata

text: Anida en cavidades de troncos secos de árboles o palmas.


title: Julien Ingrassia

text: Julien Ingrassia (26 de noviembre de 1979, Aix-en-Provence, Francia) es un copiloto de rally francés que compite en el Campeonato Mundial de Rally con su compatriota Sebastien Ogier. Con Ogier ha logrado el campeonato junior en 2008, 7 victorias y 13 podios en el mundial.


title: Julien Ingrassia

text: En 2012 iniciada la temporada en el Rally de Montecarlo, Ogier e Ingrassia sufren un fuerte accidente en el décimo tramo causando gravas heridas en un brazo a Ingrassia.


title: Julien Ingrassia

text: El 7 de octubre de 2021, Julien Ingrassia anunció su decisión de terminar su carrera como copiloto al final de la temporada 2021 después de 16 temporadas junto a Sebastien Ogier.


title: Marc Gabolde

text: Marc Gabolde (Nantes, 30 de mayo de 1957 - ) es un egiptólogo francés, especialista en la XVIII Dinastía y el periodo amarniense.


title: Marc Gabolde

text: Doctorado en la Université Lumière Lyon 2 en 1992, fue miembro del Instituto Francés de Arqueología Oriental de El Cairo  de 1993 a 1997. Desde 1999 es profesor titular en la Université Paul Valéry - Montpellier III.


title: Marc Gabolde

text: Ha efectuado excavaciones en el Valle de las reinas, Karnak, Balat, Tebtunis y Amarna.


title: Sumu-ilum

text: Sumu-ilum o Sumu-El fue el séptimo rey de la dinastía amorrea de la ciudad-Estado mesopotámica de Larsa, que gobernó entre los años 1894 y 1866 a. C. (1863 y 1865 a. C. según otras interpretaciones)


title: Sumu-ilum

text: Continuó la guerra de su padre Abisare contra Isin, la otra gran potencia regional junto con Larsa. En el transcurso de la guerra recuperó la ciudad de Ur, perdida meses antes, y conquistó las ciudades de Kazallu (1890 a. C.), Kish (1883 a. C.) y Nippur. Con el objetivo de asfixiar la economía de Isin conquistó Eduru-Nanna-isa, una pequeña ciudad situada junto al canal norte de Isin, de manera que pudo haber controlado el suministro de agua que llegaba a la ciudad enemiga y a sus campos. Sin embargo, su plan de construcción de una presa que retuviera el agua no pudo ser llevado a cabo.


title: Sumu-ilum

text: Se desconoce si Uruk fue una ciudad vasalla de Larsa antes de Sumu-ilum, pero está claro que ganó su independencia a más tardar en el año 1889 a. C. Es probable que hubiera ganado su independencia sólo unos pocos años antes. En el año 1899 a. C. Sumu-ilum aseguró haber controlado Uruk.


title: Sumu-ilum

text: Al final del reinado de Sumu-ilum uno de los canales del río Tigris, que abastecía a Larsa, es desviado para proveer a una ciudad rival que desconocemos. Como consecuencia el agua no fue suficiente para los campos de Larsa y se produjo una hambruna que agitó una rebelión en contra del rey. En el año 1865 a. C. accedió al trono de Larsa Nur-adad, probablemente originario de Lagash.


title: Earl Cureton

text: Earl Cureton (Detroit, Michigan, ) es un exjugador y exentrenador de baloncesto estadounidense que disputó doce temporadas en la NBA, además de jugar en la liga italiana, liga francesa, la USBL y la CBA. Con 2,05 metros de estatura, lo hacía en la posición de ala-pívot.


title: Earl Cureton

text: Tras pasar dos años en el "Junior College" de Robert Morris, jugó durante dos temporadas con los "Titans" de la Universidad de Detroit Mercy, en las que promedió 16,2 puntos y 9,5 rebotes por partido. En su última temporada fue el máximo anotador y reboteador de su equipo, acabando entre los líderes históricos en tapones, con 47 el último año.


title: Earl Cureton

text: Fue elegido en la quincuagésimo octava posición del Draft de la NBA de 1979 por Philadelphia 76ers, donde jugó 3 temporadas como suplente de Moses Malone, ganando el anillo de campeón en las Finales de la NBA de 1983, en las que derrotaron con un rotundo 4-0 a Los Angeles Lakers. Cureton colaboró con 3,4 puntos y 3,7 rebotes por partido.


title: Earl Cureton

text: En 1983 se marcha a jugar al Olimpia Milano de la liga italiana, pero disputa únicamente 6 partidos, en los que promedia 18,0 puntos y 14,2 rebotes, antes de ser llamado por los Detroit Pistons, con los que firmaría contrato como agente libre.


title: Earl Cureton

text: En los Pistons permaneció 3 temporadas, a la sombra de los titulares Kent Benson y Bill Laimbeer, siendo la última la mejor de ellas, en la que promedió 8,6 puntos y 6,3 rebotes por partido. Antes del comienzo de la temporada 1986-87 fue traspasado a Chicago Bulls a cambio de Sidney Green, quienes a su vez, mediada la temporada lo traspasaron a Los Angeles Clippers.


title: Earl Cureton

text: En el equipo californiano jugó el resto de la temporada y la siguiente completa como suplente de Michael Cage, promediando 4,3 puntos y 3,9 rebotes por partido. Al año siguiente fichó por Charlotte Hornets en el debut del equipo en la liga, jugando la mitad de los partidos como titular, pero a pesar de ello promediando tan solo 6,5 puntos y 6,0 rebotes.


title: Earl Cureton

text: Tras ser despedido por los Hornets, regresa al Olimpia Milano italiano, donde juega 12 partidos, en los que promedia 9,8 puntos y 9,4 rebotes, hasta que en mes de enero es reclamado nuevamente por Charlotte, ofreciéndole un contrato de 10 días. Al año siguiente ficharía por New York Knicks, pero fue cortado antes del comienzo de la temporada.


title: Earl Cureton

text: Al quedarse sin equipo en la NBA, fichó por los New Haven Skyhawks de la USBL donde jugó una temporada, siendo incluido en el mejor quinteto del campeonato. Al año siguiente jugó en la liga francesa, regresando a su país en 1993 para jugar en los Sioux Falls Skyforce de la CBA. Poco antes de terminar la temporada regular, en 1994 ficha por Houston Rockets para reforzar los puestos interiores de cara a los playoffs, jugando dos partidos de la fase regular y 10 en la lucha por el título, promediando 1,8 puntos y 2,9 rebotes, y ganando su segundo anillo de campeón de la NBA tras derrotar en las Finales a New York Knicks.


title: Earl Cureton

text: Tras dos temporadas en blanco, en 1997 fichó por Toronto Raptors, pero solo disputó los "minutos de la basura" en 9 partidos, pasando al mes siguiente a ser entrenador asistente del equipo, colgando las botas definitivamente.


title: Earl Cureton

text: Tras dejar el banquillo de los Raptors, entrenó una temporada a los Camden Power de la USBL, para posteriormente pasarse 5 años alejado de las canchas. En 2004 se hace cargo de los Long Beach Jam de la ABA, con los que gana el campeonato, siendo elegido Entrenador del Año.


title: Earl Cureton

text: En 2005 pasa a ser asistente de Muggsy Bogues en el banquillo de las Charlotte Sting de la WNBA femenina, donde permanece 2 temporadas. En 2009 ficha por Detroit Shock, en el mismo puesto, en su última experiencia como entrenador.


title: Categorías deportivas por edad

text: Las categorías deportivas establecidas por la edad se denominan internacionalmente con el prefijo "sub" seguido de la edad ("sub-edad"), no pudiendo sobrepasar el deportista la edad tope ("sub-17", máximo 17 años) antes del 31 de diciembre del año en que se celebra o inicia la competición.


title: Categorías deportivas por edad

text: Las denominaciones de las categorías existentes en el fútbol español, establecen grupos de edad cada dos años, excepto la categoría juvenil, que es de tres, y la prebenjamín, que es de cuatro. El mínimo de edad para jugar al fútbol es de 5 años y para jugar la selección absoluta debes superar los 23 años


title: Categorías deportivas por edad

text: Las denominaciones de las categorías existentes en el baloncesto español establece grupos de edad cada dos años, aunque desde los 6 a los 12 años se juega a "minibasket" y en edades posteriores a baloncesto.


title: Categorías deportivas por edad

text: Las denominaciones de las categorías existentes en el balonmano español establecen grupos de edad cada dos años.


title: Categorías deportivas por edad

text: Las denominaciones de las categorías existentes en hockey patines, establecen grupos de edad cada dos años.


title: Doricha enicura

text: El colibrí colirraro (Doricha enicura) es una especie de ave apodiforme de la familia Trochilidae. Es nativo de El Salvador, Guatemala, Honduras y México. Vive en bosque montano tropical y subtropical y bosque muy degradado. No tiene subespecies reconocidas.


title: Trenord

text: Trenord (llamada hasta el 30 de abril de 2011, Trenitalia LeNord o TLN) es una Sociedad de Responsabilidad Limitada constituida en partes iguales por Trenitalia y FNM SpA para operar en el sector de  transporte ferroviario de pasajeros de la Región italiana de Lombardía.


title: Trenord

text: La sociedad nace en Milán el 4 de agosto de 2009 por iniciativa de Trenitalia (a través de su División Regional Lombardía) y Ferrovie Nord Milano. La sociedad tiene como objetivo gestionar el transporte ferroviario local en Lombardía a partir de la normativa establecida por el "Protocolo de Entendimiento entre el Gobierno Italiano y la Región de Lombardía para el potenciamiento y mejoramiento del servicio ferroviario regional".


title: Trenord

text: Trenord heredó la actividad de Trenitalia y LeNord dentro del territorio lombardo, gestionando 42 líneas regionales, 12 suburbanas y el servicio ferroviario denominado "Malpensa Express". Asimismo colabora en la conducción dentro del territorio italiano de los trenes EuroCity de Deutsche Bahn y Österreichische Bundesbahnen.


title: Trenord

text: En lo que respecta al transporte regional y suburbano, efectúa aproximadamente 2.200 servicios diarios que transportan unos 650.000 pasajeros.


title: Trenord

text: El material rodante de la sociedad está compuesto de arproximadamente 1850 "elementos" entre locomotoras diésel y eléctricas, automotores eléctricos y vagones. Fue heredado del material rodante que tenía a su disposición la "División Regional de Pasajeros de Trenitalia" en los depósitos de "Milano Fiorenza", Lecco y Cremona y del gestionado por LeNord hasta abril de 2011. Parte del material rodante es de propiedad de la sociedad, parte le fue entregado en comodato por la Región de Lombardía, parte ha sido adquirido por "leasing" y parte alquilado al FNM Spa y a FERROVIENORD.


title: Laurence Haegi

text: Laurence Arnold Robert Haegi ( n. 1952) es un botánico australiano. Es consultor honorario del Centro de Venenos principales para Australia del Sur.


title: Laurence Haegi

text: Ha trabajado extensamente en la familia Solanaceae; y también en la especialidad de la citotaxonomía.


title: Herebeald

text: Herebeald fue un príncipe de los gautas, hijo y heredero del rey Hreðel según el poema "Beowulf". Durante una cacería murió accidentalmente por un flechazo de su hermano Hæþcyn, la muerte produjo una gran tristeza al padre que murió de pena y en consecuencia Hæþcyn se convirtió en rey de Götaland, Suecia. La historia tiene similitud con el mito de la muerte de Balder. Herebeald correspondería a la figura de Balder, Hæþcyn a Höðr y Hreðel a Odín.


title: Junta Militar de Honduras 1978-1980

text: La Junta Militar de Honduras de 1978-1980 fue la que administró a Honduras al darle golpe de Estado al general Juan Alberto Melgar Castro comenzando su gobierno desde el 8 de agosto de 1978 hasta el 27 de enero de 1980.


title: Junta Militar de Honduras 1978-1980

text: La Junta Militar que se encontraba formada por un triunvirato de los oficiales de las Fuerzas Armadas de Honduras:


title: Junta Militar de Honduras 1978-1980

text: Su gobierno tuvo que luchar contra el agudizado crecimiento de filosofía comunista en Centroamérica motivo por el cual se organizó una propuesta para la no intervención militar extranjero en el territorio nacional y la separación del gobierno “Somocista”, asimismo el 16 de agosto de 1978, se canceló mediante mandato el “Consejo Asesor” aduciendo que las prioridades estaban en los sectores de la salud y la educación pública. Además se ideaba una vuelta de Honduras a la democracia por lo que se preparó un modelo de proyecto de “Ley electoral”; más tarde, se convocarían a elecciones generales para la integración de una Asamblea Nacional Constituyente el día 20 de abril de 1980. Instalada la Asamblea Nacional Constituyente el 20 de julio de 1980 en la ciudad de Tegucigalpa, el General Policarpo Paz García recibió un voto de reconocimiento de la Asamblea Nacional Constituyente y emitiéndose el Decreto No. 2 donde se le deposita la Presidencia de la República el día 25 de julio de 1980.


title: Junta Militar de Honduras 1978-1980

text: Uno de los hechos más destacables fue la firma del “Tratado general de paz” con la república de El Salvador.


title: Hæþcyn

text: Hæthcyn (inglés antiguo: "Hǣþcyn", m. 514 o 515) fue un caudillo vikingo, rey de los gautas en la Era de Vendel (siglo VI) e hijo del rey Hreðel en el poema "Beowulf". Hæþcyn mató accidentalmente de un flechazo a su hermano Herebeald durante una cacería, muerte que sumiría a su padre en una gran tristeza que finalmente provocaría su muerte. Así Hæþcyn se convirtió en rey de Götaland.


title: Hæþcyn

text: Durante las guerras entre suiones y gautas, Hæþcyn secuestró a la reina de los suiones (suecos), y murió en la batalla contra el rey Ongenþeow que la salvó. Los guerreros gautas se refugiaron en Hrefnesholt; fueron rescatados por Hygelac (hermano de Hæþcyn) que llegó al día siguiente con refuerzos y su guerrero campeón Eofor mató al rey sueco. Hygelac sucedió en el trono a Hæþcyn.


title: Richard James Wyatt

text: Richard James Wyatt fue un escultor inglés, nacido el año 1795 en Londres y fallecido el 28 de mayo de 1850 en Roma.  Richard James Wyatt fue bautizado el en St James Middlesex, era hijo de Edward Wyatt el viejo (1757-1833) y Anne Maddox.


title: Richard James Wyatt

text: Era nieto del arquitecto James Wyatt . Estudió en Roma con Canova , y fue compañero de John Gibson (escultor) . Era un hombre de gustos clásicos, y produjo una serie de obras exquisitamente modeladas, especialmente figuras de mujeres.


title: Richard James Wyatt

text: Copias de su "Ino y Baco infante" se conservan en el Museo Fitzwilliam de Cambridge y en la Sede del Condado de Chester.


title: Richard James Wyatt

text: "Este artículo incorpora texto traducido de The Nuttall Encyclopaedia de 1907 (dominio público)."


title: Lina Tejeiro

text: Lina Fernanda González Tejeiro (Villavicencio, 8 de octubre de 1991) es una actriz colombiana, reconocida por actuar durante cinco años en la serie televisiva "Padres e hijos" en el papel de Samantha Pava.


title: Lina Tejeiro

text: Lina empezó a actuar a los 9 años participando en seis capítulos de la serie "Expedientes". Pero el personaje que le dio el reconocimiento del público fue el de Sammy en "Padres e hijos", que hizo desde los 11 años, luego de enviar una de sus grabaciones de Expedientes, por recomendación de Alfonso Peña (exdirector de Padres a hijos), a Colombiana de Televisión. Hizo parte del elenco de la producción de Caracol TV "Muñoz vale por 2", donde encarnaba a Glenda, una de las hijas de Román Muñoz Mauricio Vélez.


title: Lina Tejeiro

text: En 2013 formó parte del elenco de "La hipocondríaca" interpretando a Tatiana, y en el 2014 hizo parte de la versión colombiana de la novela "Los graduados", encarnando a Luna.


title: Lina Tejeiro

text: Es dueña de la empresa Lite, fabricante de perfumes, cremas y ropa.


title: Lina Tejeiro

text: En 2014 participó en "El chivo" interpretó a Celia.


title: Lina Tejeiro

text: En 2016 al 2019 participó en "La ley del corazón" interpretó a Catalina Mejía producción de RCN Televisión.


title: Lina Tejeiro

text: Artículo principal: "Premios TvyNovelas"


title: Naplanum

text: Naplanum fue un señor de la guerra amorreo que, según se interpreta de los textos paleobabilónicos, se erigió en primer rey de una Larsa independiente, ciudad mesopotámica hasta entonces vasalla de Ur, cuyo reino se encontraba en declive. Naplanum fue rey de Larsa, probablemente, entre los años 2025 y 2005 a. C. Inició una dinastía que, a partir de Gungunum, convertiría Larsa en la potencia hegemónica de la Baja Mesopotamia. Sin embargo, la documentación existente que cubre las siete décadas a partir de su reinado es confusa, por lo que apenas sabemos nada de él ni de sus descendientes inmediatos. Es probable que durante ese tiempo Larsa cayera bajo el poder de los reyes de Isin, gran potencia durante el declive de Ur.


title: Naplanum

text: Le sucedió su hijo Emisum, aunque las noticias que nos llegan de su coronamiento provienen tan sólo de dos fragmentos de listas reales. Del reinado de Naplanum no se ha hallado inscripción alguna.


«La internacional / La segunda declaración de La Habana» es un sencillo de la afamada agrupación chilena Quilapayún, lanzado en Chile en 1971 bajo el sello Dicap. La canción del lado A, "«La Internacional»", corresponde a una famosa canción del movimiento obrero, escrita por el revolucionario francés Eugène Pottier en 1871, y musicalizada por el belga Pierre Degeyter en 1888. El lado B, por su parte, corresponde a un tema aparecido en el álbum de la banda "Vivir como él", lanzado el mismo año, bajo el nombre "«Segunda declaración de La Habana»" y por el mismo sello discográfico.


title: Carlos Ferraro

text: Carlos Alfonso Ferraro (nacido en San Salvador de Jujuy el 21 de mayo de 1953) es un periodista, escritor y político argentino que ejerció como entre 1996 y 1998.


title: Carlos Ferraro

text: Se graduó de Licenciado en Ciencias de la Información en la Universidad Nacional de La Plata. Editó varios libros de cuentos y poemas, entre los que cabe mencionar "Azuledades" (1979), y "Don Cucha" (1983).


title: Carlos Ferraro

text: Fue Jefe de Prensa en la Universidad Nacional de Jujuy, Jefe de Redacción del Diario "Pautas", y fue conductor televisivo de periodístico político. También dirigió un programa televisivo de difusión turística de su provincia.


title: Carlos Ferraro

text: En las elecciones de octubre de 1995 acompañó al senador nacional Guillermo Eugenio Snopek como candidato a vicegobernador de la provincia de Jujuy, obteniendo la victoria y asumiendo el cargo el 10 de diciembre de ese año. En febrero del año siguiente, Snopek falleció en un accidente automovilístico, lo que obligó a Ferraro a asumir el gobierno provincial el día 24 de febrero.


title: Carlos Ferraro

text: Su gobierno se vio convulsionado - como los anteriores - por el déficit crónico en las finanzas provinciales y por la lucha gremial que enfrentaba la política neoliberal propugnada por el presidente Carlos Menem. La división del partido gobernante, el Partido Justicialista, le impidió sostenerse en un puesto claramente inestable, por lo que presentó su renuncia el 26 de noviembre de 1998. Fue sucedido por el diputado provincial Eduardo Fellner.


title: Carlos Ferraro

text: En la actualidad ejerce su profesión de periodista.


title: Carlos Ficoseco

text: José Carlos Ficoseco (nacido en San Salvador de Jujuy el 28 de setiembre de 1954) es un médico y político argentino que ejerció como entre 1993 y 1994.


title: Carlos Ficoseco

text: Cursó sus estudios secundarios en el Liceo Militar de la ciudad de Córdoba y en un colegio privado de la ciudad de Buenos Aires. Se recibió de médico cirujano en la Universidad Nacional de Córdoba, en el año 1979. Posteriormente se especializó en inmunología y dermatología.


title: Carlos Ficoseco

text: Tras ejercer su especialidad en varios hospitales del país, se radicó definitivamente en su ciudad natal. Allí fundó el Club Deportivo Ficoseco.


title: Carlos Ficoseco

text: Afiliado al Partido Justicialista desde 1983, acompañó a Roberto Domínguez en una de las fórmulas electorales que compitieron en las elecciones de 1991, asumiendo el cargo de vicegobernador en diciembre de ese año.


title: Carlos Ficoseco

text: Acuciado por problemas económicos y gremiales, y sin apoyo político, Domínguez presentó la renuncia a su cargo, asumiendo en su lugar Ficoseco. La situación económica de la provincia, sin embargo, era de extrema crisis, y las continuas protestas de los sindicatos jaquearon al nuevo gobernador; el cual, por otro lado, no contaba siquiera con el apoyo de su propio partido. En consecuencia, presentó su renuncia al cargo el 15 de abril de 1994, siendo sucedido por el reemplanzante designado por la legislatura, el dpitado Oscar Perassi.


title: Carlos Ficoseco

text: No volvió a incursionar en política, y ejerce su profesión de médico inmunólogo en su consultorio privado de la ciudad de San Salvador de Jujuy.


title: Rosa Subils

text: Rosa Subils (n. 1928) es una botánica, y profesora argentina.


title: Rosa Subils

text: Obtuvo su licenciatura en Ciencias biológicas, en la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales, de la UBA. Es investigadora del CONICET en el Instituto Multidisciplinario de Biología Vegetal (IMBIV), en Córdoba, Argentina.


title: Rosa Subils

text: Se especializó en el estudio de la biología sistemática de la familia de las solanáceas, contribuyendo con gran número de investigaciones y publicaciones, muchas en coautoría con su colega Armando Theodoro Hunziker (1919-2001). Salpiglossis, Leptoglossis and Reyesia (Solanaceae): a synoptical survey Volumen 4, Número 2 de Trabajos del Museo Botánico Autores Armando Teodoro Hunziker, Rosa Subils Edición reimpresa Editor Universidad Nacional de Córdoba, 1979 43 pp.


title: Tittesworth

text: Tittesworth es una parroquia civil del distrito de Staffordshire Moorlands, en el condado de Staffordshire (Inglaterra).


title: Tittesworth

text: Según la Oficina Nacional de Estadística británica, Tittesworth tiene una superficie de 7,5 km².


title: Tittesworth

text: Según el censo de 2001, Tittesworth tenía 295 habitantes (44,75% varones, 55,25% mujeres) y una densidad de población de 39,33 hab/km². El 21,02% eran menores de 16 años, el 72,2% tenían entre 16 y 74, y el 6,78% eran mayores de 74. La media de edad era de 37,52 años. Del total de habitantes con 16 o más años, el 23,18% estaban solteros, el 60,09% casados, y el 16,74% divorciados o viudos.


title: Tittesworth

text: El 92,54% de los habitantes eran originarios del Reino Unido. El resto de englobaban al 1,02% de la población, mientras que el 6,44% había nacido en cualquier otro lugar. Todos los habitantes eran blancos. El cristianismo era profesado por el 80,07% y cualquier otra religión, salvo el budismo, el hinduismo, el judaísmo, el islam, y el sijismo, por el 1,01%. El 8,45% no eran religiosos y el 10,47% no marcaron ninguna opción en el censo.


title: Tittesworth

text: Había 116 hogares con residentes y 6 vacíos.


title: Emisum

text: Emisum fue el segundo rey de Larsa (2004 a. C. - 1977 a. C.). De origen amorreo, era hijo de Naplanum, primer rey de la ciudad-Estado. Apenas existen inscripciones sobre su reinado, por lo que sabemos poco más que su nombre. Incluso es posible que no reinara verdaderamente en Larsa, sino que la ciudad hubiera tenido que rendir vasallaje a Isin, la potencia hegemónica de su época.


title: Sheen

text: Sheen es una parroquia civil y un pueblo del distrito de Staffordshire Moorlands, en el condado de Staffordshire (Inglaterra).


title: Sheen

text: Según la Oficina Nacional de Estadística británica, Sheen tiene una superficie de 11,62 km².


title: Sheen

text: Según el censo de 2001, Sheen tenía 241 habitantes (53,11% varones, 46,89% mujeres) y una densidad de población de 20,74 hab/km². El 20,33% eran menores de 16 años, el 72,61% tenían entre 16 y 74, y el 7,05% eran mayores de 74. La media de edad era de 42,13 años. Del total de habitantes con 16 o más años, el 26,56% estaban solteros, el 63,54% casados, y el 9,9% divorciados o viudos.


title: Sheen

text: El 97,51% de los habitantes eran originarios del Reino Unido. El resto de englobaban al 1,24% de la población, mientras que el 1,24% había nacido en cualquier otro lugar. Todos los habitantes eran blancos. El cristianismo era profesado por el 86,36% y el judaísmo por el 1,24%, mientras que el 5,37% no eran religiosos y el 7,02% no marcaron ninguna opción en el censo.


title: Sheen

text: Había 89 hogares con residentes y 3 eran alojamientos vacacionales o segundas residencias.


title: Fontanier de Vassal

text: Fontanier de Vassal (Vaillac, c. 1295 - Pavía, 1361) fue un prelado y diplomático francés.