title: Violación como arma de guerra

text: Prueba de la magnitud de las violaciones en Bosnia y Herzegovina llevó al Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia (TPIY) a tratar abiertamente con estos abusos. Las denuncias de violencia sexual durante la Guerra de Bosnia (1992-95) y Guerra de Kosovo (1996-99), parte de las Guerras Yugoslavas y una serie de conflictos entre 1991 y 1999, han sido descritas como "especialmente alarmantes". Se ha estimado que durante la guerra de Bosnia entre 20.000 y 50.000 mujeres fueron violadas. La mayoría de las víctimas de violación eran mujeres musulmanas violadas por soldados serbios. Aunque los hombres también se convirtieron en víctimas de la violencia sexual, la violación de guerra fue dirigida de forma desproporcionada contra las mujeres que fueron violadas por pandillas en las calles, en sus hogares y/o en presencia de sus familiares. La violencia sexual se produjo de varias maneras, incluida la violación con objetos, como botellas de vidrio rotas, armas y bastones. La violación se produjo la guerra como una cuestión de órdenes oficiales, como parte de la limpieza étnica, para desplazar un grupo étnico específico fuera de la región.


title: Violación como arma de guerra

text: Durante la guerra de Bosnia se reportó de la existencia de "campos de violación" creados deliberadamente. Los informes indican que estos campos eran para fecundar a las mujeres cautivas musulmanas y croatas. Se ha informado de que las mujeres fueron mantenidas en confinamiento hasta la última etapa de su embarazo. Esto ocurrió en el contexto de una sociedad patrilineal, en la que los hijos heredaban la etnicidad de su padre, por lo tanto, los "campos de violación", eran dirigidos hacia el nacimiento de una nueva generación de niños serbios. Según el Grupo Tresnjevka de la Mujer más de 35.000 mujeres y niñas llevaron a cabo el funcionamiento de estos "campos de violación" serbios.


title: Violación como arma de guerra

text: Durante la Guerra de Kosovo miles de mujeres y niñas albanesas de Kosovo se convirtieron en víctimas de la violencia sexual. La violación de guerra fue utilizada como arma de guerra y un instrumento sistemático de limpieza étnica, la violación fue utilizada para aterrorizar a la población civil, extorsionar a las familias, y obligar a la gente a huir de sus hogares. De acuerdo con un informe de Human Rights Watch del año 2000 sobre la Guerra de Kosovo en general, se puede subdividir en tres categorías: violaciones de mujeres en los hogares, violaciones durante el combate, y violaciones en prisión. La mayoría de los autores eran paramilitares serbios, pero también incluyen la policía especial serbia o los soldados del ejército yugoslavo. La mayoría de las violaciones fueron violaciones en grupo en las que se implican por lo menos dos autores. Las violaciones ocurrieron con frecuencia en presencia, y con la aquiescencia, de oficiales militares. Soldados, policías y paramilitares violaron a menudo a sus víctimas a la vista de numerosos testigos.


title: Violación como arma de guerra

text: Durante la Guerra de Bosnia, Serbia llevó a cabo una estrategia de las fuerzas de abuso sexual en miles de niñas y mujeres bosnias musulmanas que se conoció como "fenómeno de violación en masa". No hay cifras exactas sobre cuántas mujeres y niñas fueron violadas sistemáticamente por las fuerzas serbias en los diversos campamentos que se establecieron, pero se estima que entre 20 000 y 50 000. La violación en masa se produjo principalmente en el este de Bosnia (especialmente durante las masacres de Foča y Visegrado), y en Grbavica durante el Sitio de Sarajevo. Numerosos oficiales serbios, soldados y otros participantes fueron acusados y condenados por violación como un crimen de guerra por el Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia y el Tribunal de Bosnia y Herzegovina.


title: Violación como arma de guerra

text: Estos eventos inspiraron las películas Calling the ghosts, ganadora del Premio Emmy; y Grbavica, ganadora del en el Festival Internacional de Cine de Berlín de 2006.


title: Violación como arma de guerra

text: Durante el genocidio de Ruanda, desde abril hasta junio del año 1994, cientos de miles de mujeres y niñas fueron violadas y / o se convirtieron en las víctimas de otras formas de violencia sexual. Aunque no hay órdenes explícitas por escrito, la violación y la violencia sexual han sido establecidas. La evidencias sugieren que los líderes militares animaban u ordenaban a sus hombres la violación de las tutsi, así como toleraban los actos que tuvieron lugar, sin hacer esfuerzos para detenerlos. En comparación con otros conflictos la violencia sexual en Ruanda se destaca en términos de la naturaleza organizada de la propaganda que contribuyó de manera significativa a la escalada de la violencia sexual contra las mujeres tutsis, la naturaleza pública de las violaciones y el nivel de brutalidad hacia las mujeres. Anne-Marie de Brouwer llega a la conclusión de que, teniendo en cuenta la escala y el carácter público de la violación de guerra durante el Genocidio de Ruanda, "es difícil imaginar a nadie en Ruanda que no fuera consciente de la violencia sexual que estaba teniendo lugar." En 1998, el Tribunal Penal Internacional para Ruanda toma las decisiones históricas de considerar que la violación durante la guerra y el genocidio de Ruanda eran un elemento del delito de genocidio. La Sala de Primera Instancia sostuvo que "la agresión sexual formaba parte integrante del proceso de destrucción de la etnia tutsi y que la violación fue sistemática y se han perpetrado sólo contra las mujeres tutsis, en la que se manifiesta la intención específica necesaria para los actos que se constituyen como genocidio."


title: Violación como arma de guerra

text: En su informe de 1996 del Ponente Especial de Naciones Unidas en Ruanda, René Degni-Segui, dijo que "la violación es la regla y su ausencia la excepción. "El informe también señaló que "la violación es sistemática y se utiliza como un" arma "de los autores de las masacres. Esto puede ser estimado a partir del número y naturaleza de las víctimas, así como de las formas de violación.” Un informe del año 2000, preparado por la Organización de Unidad Africana Grupo Internacional de Personalidades Eminentes, llegó a la conclusión de que "podemos estar seguros de que casi todas las mujeres que sobrevivieron al genocidio fueron víctimas directas de violación o violencia sexual, y se vieron profundamente afectadas por ella".


title: Violación como arma de guerra

text: El Ponente Especial en Ruanda estima en su informe del año 1996 que entre 2.000 y 5.000 embarazos fueron el resultado de violaciones durante la guerra, y que entre 250.000 y 500.000 mujeres y niñas ruandesas habían sido violadas.Ruanda es una sociedad patriarcal y por lo tanto, los niños toman el origen étnico del padre, lo que subraya que la violación se produjo la guerra en el contexto del genocidio.


title: Violación como arma de guerra

text: En el contexto de las víctimas del genocidio de Ruanda de violencia sexual fueron atacados principalmente sobre la base de su género y origen étnico. Las víctimas eran en su mayoría mujeres y niñas tutsis, de todas las edades, mientras que los hombres rara vez eran víctimas de violaciones durante la guerra. Las mujeres formaban parte de la propaganda anti-tutsi antes del genocidio de 1994. En diciembre del año 1990 el periódico "Kangura", publicó "Diez Mandamientos", cuatro de los cuales retrataban a mujeres tutsis como herramientas de la comunidad tutsi, armas sexuales que serían utilizadas por los tutsis para debilitar y, finalmente, destruir a los hombres hutus. En la propaganda basada en el género también se incluyen caricaturas impresas en los periódicos que mostraban a las mujeres tutsis como objeto sexuales. Entre los ejemplos de la propaganda de odio basado en el género usado para incitar a la violación de guerra se incluyen las declaraciones de los autores, tales como "Vosotras, las mujeres tutsis, pensais que sois demasiado buenas para nosotros" y "Vamos a ver a qué sabe una mujer tutsi". Las víctimas de la violación de guerra durante el genocidio de Ruanda también se incluyen mujeres hutu consideradas como moderadas, tales como mujeres casadas hutu con hombres tutsi y mujeres hutus políticamente afiliadas a los tutsis. La guerra también produjo la violación, independientemente de su origen étnico o afiliación política, con la mira puesta en mujeres jóvenes o hermosas debido a su género solamente. La violencia sexual contra los hombres fue significativamente menos frecuente, pero con frecuencia incluyeron la mutilación de los genitales, que eran mostrados a menudo en público. Los autores de la violación de guerra durante el genocidio de Ruanda eran en su mayoría miembros de las milicias hutus, el "interahamwe ". También se cometieron violaciones por los soldados militares de las Fuerzas Armadas de Ruanda (FAR), incluyendo la Guardia Presidencial y los civiles.


title: Violación como arma de guerra

text: La violencia sexual contra mujeres y niñas durante el genocidio de Ruanda fueron: violación, violación en grupo, esclavitud sexual (ya fuera colectiva o individualmente a través de "matrimonios forzados"), violación con objetos tales como palos y armas que con frecuencia conducían a la muerte de la víctima, la mutilación sexual, en particular de los senos, vagina o de las nalgas, a menudo durante o después de la violación. Las mujeres embarazadas no se libraron de la violencia sexual y las víctimas fueron asesinadas en muchas ocasiones después de la violación. Muchas mujeres fueron violadas por hombres que sabían que eran portadores del VIH positivo y se ha sugerido que hubo intentos deliberados de transmitir el virus a las mujeres tutsis y sus familias. La violación se produjo durante la guerra en todo el país y fue perpetrado con frecuencia a la vista de los demás, en sitios como escuelas, iglesias, cortes de carreteras, edificios públicos o en el monte. Algunas mujeres se mantuvieron como esclavas personales durante años después del genocidio, obligadas a trasladarse a países vecinos tras el genocidio junto con sus captores.


title: Violación como arma de guerra

text: Los efectos a largo plazo de la violación de guerra en Ruanda en víctimas incluyen el aislamiento social (estigma social asociado a la violación significa que algunos maridos dejaban a sus esposas que habían sido víctimas de violaciones durante la guerra, o que la víctima se convertía en incasable), embarazos no deseados y bebés sin padre conocido (algunas mujeres recurrían a abortos autoinducidos), enfermedades de transmisión sexual, incluyendo sífilis, gonorrea y el VIH / SIDA (siendo el acceso a los medicamentos antirretrovirales limitado, aún en la actualidad).


title: Violación como arma de guerra

text: Durante la Guerra Civil de Sri Lanka varias organizaciones de derechos humanos han informado de casos de violación, violencia y desaparición de mujeres en la década de 1990, alegando haber sido cometidos por las fuerzas de seguridad. Amnistía Internacional, por ejemplo, considera que estas acciones podrían haber sido solo una fracción de la violencia generalizada, afirmando que muchas mujeres están evitando los testimonios sobre el tratamiento por las fuerzas de seguridad. Los funcionarios del gobierno, incluido el presidente, han negado las acusaciones y accediendo a cooperar con las investigaciones y procesar a quien sea que encuentren culpables. El Ponente Especial de las Naciones Unidas, por otro lado, ha informado de que las investigaciones individuales y los procedimientos relacionados con estos casos han comenzado a nivel local en los tribunales de los magistrados locales.


title: Violación como arma de guerra

text: Algunos casos notables de asesinatos de víctimas de violación y de masacres relacionadas con los incidentes de violación son - las minorías Krishanti Kumaraswamy, Arumaithurai Tharmaletchumi, Ida Carmelitta, Ilayathambi Tharsini, Murugesapillai Koneswary, Premini Thanuskodi, Sarathambal y Thambipillai Thanalakshmi, además de la Masacre de Kumarapuram y la Masacre de Vankalai.


title: Violación como arma de guerra

text: De acuerdo con Amnistía Internacional, los últimos casos documentados de violaciones durante la guerra son los conflictos en curso en Irak, Sudán, Colombia, libia y Afganistán


title: Violación como arma de guerra

text: Al comentar sobre la violación de mujeres y niños en las recientes zonas de conflicto en África, UNICEF dijo en 2008 que la violación fue ya no solo perpetrada por combatientes, sino también por civiles. De acuerdo con UNICEF la violación es común en los países afectados por guerras y desastres naturales, estableciendo un vínculo entre la ocurrencia de la violencia sexual y el desarraigo importante de una sociedad y el desmoronamiento de las normas sociales. UNICEF afirma que en Kenia se informó de que los casos de violencia sexual se duplicaron a pocos días del reciente conflicto postelectoral en erupción. De acuerdo con UNICEF la violación era frecuente en zonas de conflicto en Sudán, Chad y la República Democrática del Congo.


title: Violación como arma de guerra

text: En Chile el Comité de Naciones Unidas ha denunciado agresiones sexuales en la represión policial en las protestas estudiantiles.


title: Violación como arma de guerra

text: En el este del Congo, la prevalencia y la intensidad de la violación y la violencia sexual se describen como los peores en el mundo. Un estudio de 2010 encontró que 22% de los hombres y el 30% de las mujeres en el Congo oriental reportaron violencia sexual relacionada con el conflicto. Desde que estallaron los combates en 1998, decenas de miles de personas han sido violadas en la República Democrática del Congo. Se estima que hay unos 200.000 supervivientes víctimas de violación que viven en la República Democrática del Congo hoy en día. La violación de guerra en la República Democrática del Congo ha sido frecuentemente descrita como un "arma de guerra" por los comentaristas. Louise Nzigire, una trabajadora social local, afirma que "esta violencia fue diseñada para exterminar a la población". Nzigire observa que la violación ha sido un "arma barata y sencilla para todas las partes en la guerra, más fácil de obtener que balas o bombas." La la violación de los hombres también es común. Los hombres que reconocen haber sido violados corren el riesgo de verse abocados al Ostracismo por su comunidad y su enjuiciamiento penal, ya que pueden ser tachados como homosexuales, lo cual es un delito en 38 países africanos.


title: Violación como arma de guerra

text: A pesar del proceso de paz iniciado en 2003, la agresión sexual por parte de soldados, grupos armados y Ejército nacional continuaron en las provincias orientales del país. La evidencia de la violación de guerra surgió cuando las tropas de las Naciones Unidas se movieron hacia zonas antes devastadas por la guerra, después de que el proceso de paz se hubo iniciado. La violación en grupo y la violación con objetos ha sido reportado. Las víctimas de estas violaciones durante la guerra pueden sufrir de incontinencia y fístula vaginal como resultado, en particular, de la brutalidad en la violación. Los relatos de testigos dejan consstancia de una mujer que tenía el cañón de una pistola insertado en su vagina, tras lo cual el soldado abrió fuego. La fístula vaginal y la incontinencia conduce al aislamiento de las víctimas de violación de guerra de su comunidad y el acceso a la cirugía reconstructiva se limita a República Democrática del Congo.


title: Violación como arma de guerra

text: Más de 500 violaciones se registraron en el este del Congo en agosto de 2010, dando lugar a una disculpa por parte de Atul Khare ante las Fuerzas de paz de las Naciones Unidas, ya que no había podido proteger a la población de la brutalidad.


title: Violación como arma de guerra

text: Un artículo del 19 de octubre del año 2004 October 19, 2004 del "Centro de Noticias ONU" titulado "El consejero de la UNICEF afirmando que la violación en Darfur, Sudán continuba con total impunidad", informó de que: Las milicias armadas en Sudán en la convulsa región sudanesa de Darfur continúan con la violación de mujeres y niñas con total impunidad, según informó experto de la agencia de las Naciones Unidas para la Infancia al regreso de una misión en la región. Pamela Shifman, del Fondo de la ONU para la Infancia (UNICEF), asesora sobre la violencia y la explotación sexual, dijo que escuchó decenas de desgarradores relatos de agresiones sexuales, entre ellos numerosos informes de violaciones en su visita a los desplazados internos (PDI) en un campo y en otro asentamiento en el norte de Darfur la semana pasada.“"La violación se utiliza como un arma para aterrorizar a mujeres y niñas, y también para aterrorizar a sus familias y para aterrorizar a comunidades enteras,” she said in an interview with the UN News Service. “No woman or girl is safe.”" En el mismo artículo Pamela Shifman informó de sobre lo que la habían relatado:


title: Violación como arma de guerra

text: "cada mujer o niña que habló en tanto que habían sufrido agresión sexual sobre sí mismas, o conocían a alguien que había sido atacada, sobre todo cuando salían de la relativa seguridad de su campo de desplazados internos o de asentamientos en busca de leña."


title: Violación como arma de guerra

text: Los reclusos varones de guerra podían ser objeto de violación y violencia sexual, que algunos comentaristas han interpretado como una forma de los captores para feminizar al cautivo. La imposición de la humillación sexual ha sido descrita como expresión de dominación masculina. La violencia sexual contra prisioneros de guerra obtuvo amplia publicidad después de las fotos gráficas, documentando los abusos contra prisioneros varones iraquíes por guardias estadounidenses en la prisión de Abu Ghraib, Irak. Los prisioneros fueron obligados a humillarse. Más en general, se ha observado que el personal militar capturado de ambos sexos eran vulnerables a la humillación explícitamente sexual, incluida la violación.


title: Violación como arma de guerra

text: El Fiscal Jefe de la Corte Penal Internacional, Luis Moreno Ocampo, confirmó que había suficientes evidencias de que las tropas de Gaddafi habían utilizado la violación como un arma durante la la guerra civil libia. También dijo: "Al parecer (Gadafi) decidió sancionar la violación", mientras que los testigos confirmaron que el gobierno de Libia también había adquirido una gran cantidad del fármaco Viagra. El gobierno de Libia, por otra parte, en realidad no reconoce la jurisdicción de la CPI.


title: Violación como arma de guerra

text: En el Informe del Estado chileno de 2017, el Comité de las Naciones Unidas expresó su preocupación por los numerosos episodios de brutalidad policial y uso excesivo de la fuerza por parte de las fuerzas de seguridad mencionando "las informaciones coincidentes en las que se denuncian malos tratos a manifestantes detenidos, abusos policiales a miembros del pueblo mapuche en el marco de allanamientos o redadas en sus comunidades y actos de violencia sexual policial contra mujeres y niñas durante protestas estudiantiles”


title: Violación como arma de guerra

text: En 2019 durante el llamado "estallido social" el Instituto Nacional de Derechos Humanos (INDH), presentó 79 querellas por violencia sexual, al menos 16 de ellas correspondientes a niñas. La mayoría de las denuncias acusan tocamientos, desnudamientos, insultos de carácter sexual y golpizas, producidos durante las manifestaciones.


title: Violación como arma de guerra

text: Un campo de violación es un centro de detención que está diseñado o se convierte en un lugar donde las autoridades periódicamente proceden a la violación de los detenidos.


title: Violación como arma de guerra

text: Cientos de miles de mujeres fueron secuestradas por los militares japoneses y utilizadas como esclavas sexuales durante la Segunda Guerra Mundial. Estas fueron llamadas mujeres de consuelo.


title: Violación como arma de guerra

text: Los campos de violación son un tema común en el subgénero del cine nazi.


title: Violación como arma de guerra

text: Campos de violación también han sido ampliamente documentados en la guerra de Bosnia:


title: Pointer

text: Pointer puede referirse a:


Ven acá, regalo mío / En los altos de Colombia es un sencillo de la cantautora chilena Violeta Parra y su hija Isabel Parra, lanzado en 1964 por el sello Demon, y grabado durante la breve estancia de Violeta en Santiago de Chile entre los meses de agosto y octubre del mismo año.


title: Ven acá, regalo mío / En los altos de Colombia

text: El Lado A es una composición de Violeta Parra, mientras que el Lado B pertenece a la tradición popular chilena. En la interpretación musical colaboran, entre otros músicos, el hijo mayor de Violeta, Ángel Parra.


text: El tema "«Ven acá, regalo mío»" aparecería más tarde en el álbum en directo de Violeta titulado "Violeta Parra en Ginebra", grabado al año siguiente en 1965, pero lanzado póstumamente en 1999. Además es la canción que cierra el álbum en vivo "Violeta Parra, texto y música" de Ángel Parra y "4 Voces Chilenas".


title: Arremon franciscanus

text: El cerquero franciscano (Arremon franciscanus) es una especie de ave paseriforme de la familia Passerellidae endémica en Brasil.


title: Arremon franciscanus

text: Su hábitat natural son los zonas arbustivas de la caatinga y arboledas adyacentes. Está amenazado por la pérdida de sus hábitats naturales debido a la expansión de la agricultura y ganadería en la zona.


title: Gayana Botánica

text: Gayana Botánica (abreviada como "Gayana Bot.") es una publicación científica en español e inglés. Dedicada al naturalista francés Claudio Gay, es una revista para la publicación rápida de investigaciones originales en todas las áreas de la biología de plantas y hongos. Esta revista es publicada por Ediciones de la Universidad de Concepción, Chile, y consta de un volumen anual, compuesto por dos números. Gayana Botánica constituye el órgano oficial de la Sociedad Botánica de Chile.


title: Gayana Botánica

text: La revista recibe trabajos realizados por investigadores de todas las nacionalidades, elaborados según las normas del reglamento, en inglés o español.


title: Gayana Botánica

text: Se reciben trabajos sistemáticos, taxonómicos, florísticos, ecológicos, fisiológicos, morfológicos, de desarrollo, de conservación, citológicos y fitoquímicos.


title: Gayana Botánica

text: Los trabajos sistemáticos, taxonómicos, morfológicos, desarrollo, florísticos, fisiológicos, conservación, citológicos y fitoquímicos deben estar respaldados por materiales depositados en herbarios estatales o institucionales de fácil acceso a la comunidad científica.


title: The Perils of Pauline

text: The Perils of Pauline () es una serie cinematográfica melodramática estadounidense de veinte episodios, dirigida en 1914 por Louis J. Gasnier y Donald MacKenzie (o McKenzie; 1879-1972) y con Pearl White como actriz principal.


title: The Perils of Pauline

text: En 2008, la película fue considerada «cultural, histórica y estéticamente significativa» por la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos y seleccionada para su preservación en el National Film Registry.


title: The Perils of Pauline

text: Mr. Marvin, rico tutor de Paulina, muere dejándola heredera de todos sus bienes. El dinero, hasta la boda de la muchacha, deberá ser administrado por Koerner, el secretario de Marvin. Pero Paulina, antes de casarse, quiere vivir como una aventurera. Koerner concibe una serie de planes para satisfacer los deseos de Paulina, con el objetivo de eliminar a la muchacha, para quedarse con el dinero de Mr. Marvin.


title: The Perils of Pauline

text: Los primeros nueve episodios de "The Perils of Pauline" en inglés:


title: Township

text: Township puede hacer referencia a:


title: Ignacio Gómez Menéndez

text: José Ignacio Francisco Gómez Menéndez, más conocido como Ignacio Gómez (Metapán, El Salvador; 31 de julio de 1813-Guatemala; 5 de junio de 1879), escritor, diplomático, jurista, traductor e historiador salvadoreño, hijo del jurista Mariano Francisco Gómez Flores. Padre del historiador guatemalteco Agustín Gómez Carrillo y abuelo del periodista y escritor guatemalteco Enrique Gómez Carrillo.


title: Ignacio Gómez Menéndez

text: Era hijo de Felipa Josefa Menéndez, hermana del sacerdote y doctor en leyes Isidro Menéndez, y del guatemalteco Mariano Francisco Gómez Flores. Huérfano de padre, fue su tío materno quien lo llevó consigo a Guatemala y dirigió su educación, enviándolo interno a los doce años de edad a un colegio en la ciudad de Nueva York. Concluyó la secundaria en Francia; así llegó a dominar perfectamente el inglés, el francés, el italiano y el alemán, además del latín y el griego. Volvió a El Salvador y, a consecuencia de la guerra intestina de los estados de El Salvador y Guatemala dentro de las Provincias Unidas de Centroamérica, fue encarcelado en Guatemala. Al salir se matriculó en la Academia de Cienciasde Guatemala y se doctoró en Jurisprudencia y Notariado (1836); en esa misma universidad enseñó y llegó a ser Decano de la Facultad de Leyes. Además fue catedrático de inglés en la Academia de Estudios creada en 1832 por el gobierno de Mariano Gálvez. En el estado federado de Guatemala fue primero subsecretario del Ministerio de Gobernación y luego auditor de guerra, jefe de sección del Ministerio General (1837), diputado (1838), juez de primera instancia, presidente de la Sociedad de Inmigración, miembro de las comisiones encargadas de redactar los proyectos de la Constitución y el Código Administrativo, magistrado fiscal de la Corte de Justicia y, finalmente, fiscal general de Hacienda (1853), ya segregada Guatemala de las Provincias Unidas de Centroamérica y durante el gobierno del general Rafael Carrera. Pero también ejerció diversas funciones en el gobierno de El Salvador, donde fue oficial mayor del Consejo Consultivo de Gobierno (1832); miembro de las delegaciones diplomáticas salvadoreñas ante la Santa Sede (1847), Estados Unidos (1849), Italia, España, e Inglaterra; ministro de Hacienda y Guerra (1852); ministro del Interior y de Relaciones Exteriores (1853-54); secretario de Estado (1855); ministro de Gobernación; encargado del Despacho; presidente de la Asamblea Nacional y de su Cámara legislativa; gobernador suplente del departamento de La Paz; y, en último término, diputado por dicho departamento (1857-1859). Se casó con la guatemalteca Carmen Carrillo de Albornoz y Nájera el 13 de mayo de 1837, de la quien tuvo al jurista e historiador Agustín Gómez Carrillo.


title: Ignacio Gómez Menéndez

text: De ideas liberales, se opuso al intervencionismo extranjero en los gobiernos de los generales Gerardo Barrios y Rafael Carrera, lo que le valió ser exiliado por este último, primero a México y luego a Lima (Perú) y a Santiago de Chile; en esos países se aprovecharon de sus habilidades diplomáticas siendo empleado por sus gobiernos como ministro plenipotenciario de Honduras, Nicaragua, Perú y Chile en Estados Unidos y diferentes ciudades europeas. En 1864 falleció inmerso en la locura su hermano Mariano, eminente médico y cirujano carcelario en Antigua (Guatemala); en 1877 murió su hijo Salvador. Por entonces había vuelto ya Guatemala, donde el general Justo Rufino Barrios lo comisionó para que redactara el "Código mercantil". Redactó entonces el "Boletín Municipal" de Santa Ana y el diario "El Pensamiento" de Guatemala. Muy enfermo del cuerpo y de la mente, se retiró a Guatemala, donde murió el 5 de junio de 1879.


title: Ignacio Gómez Menéndez

text: Como periodista cultivó el cuadro de costumbres y fundó junto a Francisco Dueñas y Enrique Hoyos "El Amigo del Pueblo" (1842); con Gregorio Arbizú el diario "El Cometa" (1854); y con Valero Pujol "La Civilización" (1876). Fue además corresponsal del semanario norteamericano "El Compilador" de Nueva Orleáns y en El Salvadorredactó la "Gaceta Oficial del gobierno" (1857-58).


title: Ignacio Gómez Menéndez

text: Como jurista dirigió en Guatemala las ediciones de la "Recopilación de las leyes patrias" (1855-56) y el "Código de procedimientos judiciales" (1857) e impulsó un proyecto de recopilación de información municipal de seis departamentos salvadoreños para confeccionar la "Estadística general de la República de El Salvador", obra publicada entre 1858 y 1861, reimpresa parcialmente en 1926 y en 1974, y editada de manera definitiva por la Academia Salvadoreña de la Historia en 1992.


title: Ignacio Gómez Menéndez

text: Como escritor estuvo vinculado a la estética del Neoclasicismo; destaca su faceta de poeta satírico y llegó a ser nombrado miembro de la famosa Academia de los Arcades de Roma bajo el seudónimo de "Clitauro Itacense" en 1848; miembro del Instituto Americano de Nueva York; presidente honorario del Instituto de África en París; caballero de la Orden Pontificia de San Gregorio Magno; y miembro de la Logia Masónica del Vínculo Fraternal (Guatemala, 1877).


title: Ignacio Gómez Menéndez

text: En su faceta de traductor se le deben versiones del inglés, del italiano, del francés y del alemán: "La despedida", de Pietro Metastasio, "Elegía en un cementerio campestre" de Thomas Gray, "Medora" y otros versos de Byron, y obras de Goethe y Lamartine. Rubén Darío le considera "traductor excelentísimo" y considera su traducción de Gray superior a la de Vedia, y una de las mejores a nuestro idioma.


title: Amigo cielo testigo / Lo que más quiero

text: Amigo cielo testigo / Lo que más quiero es un sencillo de la cantautora chilena Isabel Parra, lanzado en 1972 por el sello DICAP. La canción "«Lo que más quiero»", escrita por su madre Violeta Parra, aparece en el álbum de Isabel de 1970 titulado justamente "Violeta Parra".


title: Niger Flora

text: Niger Flora, (abreviado Niger Fl.), es un libro con ilustraciones y descripciones botánicas que fue escrito por el ilustrador botánico, botánico, micólogo, pteridólogo, briólogo, y algólogo inglés, William Jackson Hooker y publicado en el año 1849, con el nombre de "Niger Flora, or, An enumeration of the plants of western tropical Africa, collected by the late Dr. Theodore Vogel, botanist to the voyage of the expedition sent by Her Britannic Majesty to the river Niger in 1841, under the command of Capt. H. D. Trotter, R.N., &c.; including Spicilegia gorgonea, by P. B. Webb, esq., and Flora nigritiana, by Dr. J. D. Hooker ... and George Bentham, esq. with a sketch of the life of Dr. Vogel. . London".


La leyenda de los hombres más guapos del mundo es el duodécimo álbum de los Mojinos Escozíos. Fue sacado a la venta en 2010 e incluye un DVD con 8 vídeos de algunas de sus canciones.


title: Perdiguero frisón

text: El Perdiguero frisón, "perro de muestra de Frisia", "Stabyhoun" o "Stabij" es una raza poco común de perro que, al igual que la Wetterhoun se origina en Frisia, provincia del norte de Holanda.


title: Perdiguero frisón

text: La primera parte de su nombre probablemente proviene del holandés "sta me bij" (estate junto a mí); la última parte significa perro en idioma frisio. Existen a día de hoy alrededor de unos 3.500 ejemplares de esta raza.


title: Perdiguero frisón

text: Existen pocos libros sobre esta raza


title: Efecto de memoria espaciada

text: Efecto de memoria espaciada en psicología, se refiere al hecho de que los humanos y los animales pueden recordar más fácilmente o aprender los elementos en una lista cuando se estudia unas cuantas veces durante un largo período de tiempo («presentación espaciada»), más que estudiarlo repetidamente en un corto período de tiempo («presentación masiva»).


title: Efecto de memoria espaciada

text: El fenómeno fue identificado por primera vez por Hermann Ebbinghaus, y su estudio detallado del mismo fue publicado en el libro de 1885 "Über das Gedächtnis. Untersuchungen zur Psychologie experimentellen" («Sobre la memoria: Una contribución a la psicología experimental»). Este fenómeno ha sido observado en muchas de las tareas de memoria explícita, como el recuerdo libre, reconocimiento, recuerdo con claves, y la estimación de frecuencia.


title: Efecto de memoria espaciada

text: En la práctica, este efecto sugiere que «comprimir» el estudio a última hora antes de un examen, probablemente no es tan eficaz como el estudio a intervalos durante un período mucho más largo de tiempo.


title: Efecto de memoria espaciada

text: Hay varias explicaciones posibles para este efecto. De acuerdo con el punto de vista de "procesamiento deficiente", las presentaciones masivas o repetitivas llevan a un procesamiento deficiente de los estímulos - simplemente no se presta mucha atención a las presentaciones posteriores. Sin embargo, de acuerdo con la opinión de "variabilidad de codificación", la repetición espaciada probablemente implica cierta variabilidad en las presentaciones; bajo repeticiones masivas, sin embargo, las representaciones en memoria correspondientes son similares y relativamente indiscriminables. La robustez del fenómeno y su resistencia a la manipulación experimental hacen difíciles las pruebas empíricas de sus parámetros.


title: Danaideae

text: Danaideae es una tribu de plantas perteneciente a la familia Rubiaceae.


title: San Juan de la Mata

text: San Juan de la Mata es una localidad española y pedanía del municipio de Arganza, en la comarca de El Bierzo, provincia de León, comunidad autónoma de Castilla y León. La historia de San Juan de la Mata está ligada en sus comienzos al monasterio de Vega de Espinareda y más tarde a los marqueses de Villafranca, la aportación más notable a la historia de esta villa es en la guerra de la independencia, no obstante parece acertado señalar los orígenes de la localidad en torno al convulso siglo X con el nombre de San Juan. Sin embargo, los asentamientos en la zona se produjeron con anterioridad, tal como atestiguan los escasamente investigados yacimientos arqueológicos del pueblo de época romana.


title: San Juan de la Mata

text: Día de San Juan: El día 23 de junio se quema la hoguera más grande de Europa, con 300.000 kg de leña de roble, pino y castaño, después se da una gran chorizada y una chocolatada con queimada. Al día siguiente se realiza la procesión del San Juan, patrón del pueblo.


title: San Juan de la Mata

text: Magosto: se celebra el 3 de noviembre y se da una gran cantidad de castañas asadas y unos aperitivos en la casa del pueblo o en el polideportivo.


title: San Juan de la Mata

text: Divina Pastora: se realiza una procesión el día 13 de abril. La fiesta dura 4 días con juegos tradicionales (p.e. la llave y el calvo), baile, sesión vermut y fiesta con apertura de bodegas (La Kapela y La Ramona) y una fiesta racing.


title: San Juan de la Mata

text: El Palomar: Es una de las principales señas de identidad de este pueblo. Su construcción data del siglo XVII. Un capricho arquitectónico de planta octogonal posiblemente encargado por el Clero.


title: San Juan de la Mata

text: Se trata de uno de los palomares de estas características mejor conservados del país, tanto desde el punto de vista arquitectónico, como etnográfico. Motivo por el que ostenta la catalogación de singular y absolutamente único palomar de sillería.


title: San Juan de la Mata

text: Dispone de colegio, 1 bar y un polideportivo, junto al cual hay un parque y una casa rural.


title: San Juan de la Mata

text: El pueblo tiene 2 equipos de fútbol, San Juan F.C. y el Atlético de San Juan, y popularmente conocidos como el "San Juan de los 80" y el "San Juan de los 90" respectivamente.


title: San Juan de la Mata

text: Tiene un monte, El Monte de la Escrita, desde el cual se puede ver todo el Bierzo.


title: San Juan de la Mata

text: El Pueblo se dedica principalmente a la caza, la agricultura, la ganadería y el turismo en épocas de fiesta.


title: San Juan de la Mata

text: También pasa por este pueblo una ruta de bicicletas de montaña, el tramo San Juan de la Mata-Cueto.


title: San Juan de la Mata

text: Se accede a través de la carretera LE-712.


title: San Juan de la Mata

text: Limita al SE con Cueto, al NE con Sancedo y al O con San Miguel de Arganza y Arganza.


title: San Miguel de Arganza

text: San Miguel de Arganza es una localidad española perteneciente al municipio de Arganza, en la comarca de El Bierzo, provincia de León, comunidad autónoma de Castilla y León.


title: San Miguel de Arganza


title: San Miguel de Arganza

text: Limita al S con Arganza, al E con San Juan de la Mata y al O con Canedo.


title: Acerca de los padres / Generaciones

text: Acerca de los padres / Generaciones es un sencillo de la cantautora chilena Isabel Parra, lanzado en 1972 por el sello DICAP y perteneciente al álbum "Isabel Parra y parte del Grupo de Experimentación Sonora del ICAIC". Tanto el Lado A como el Lado B son composiciones del cantautor cubano Silvio Rodríguez, quien colabora tocando la guitarra. Silvio ya había participado anteriormente en la grabación del disco de 1971 de Isabel titulado "De aquí y de allá".


title: San Vicente (Arganza)

text: San Vicente es una localidad española perteneciente al municipio de Arganza, en la comarca de El Bierzo, provincia de León, comunidad autónoma de Castilla y León.


title: San Vicente (Arganza)

text: Atravesado por el río Cúa, posee una pequeña zona rodeada de piedras y arboleda, frecuentada por aquellos que más necesitan un poco de paz y descanso.


title: San Vicente (Arganza)

text: Pequeñas casas de piedra y madera forman este pueblo, con tejados de pizarra.


title: San Vicente (Arganza)

text: Un lugar encantador, donde en la noche las vistas no tienen precio, y durante el día la naturaleza hace su magia para abrazarte.


title: San Vicente (Arganza)

text: Ha estado siempre asociado al vecino pueblo de La Retuerta, ahora despoblado. Durante el Antiguo Régimen ambos pertenecían al señorío de la abadía de San Andrés de Espinareda.


title: San Vicente (Arganza)

text: Pascual Madoz describía así la localidad a mediados del siglo XIX:


title: San Vicente (Arganza)

text: Se accede a través de la carretera CV-158.


title: San Vicente (Arganza)

text: Se encuentra al norte del municipio de Arganza. a 7km de Quilós, 2km de Espanillo y 7km de Vega de Espinareda.


title: San Vicente (Arganza)

text: Las localidades más cercanas son Valle de Finolledo, Espanillo y San Pedro de Olleros.


title: Hip

text: Hip puede referirse a:


title: Irede de Luna

text: Irede de Luna es una localidad del municipio de Los Barrios de Luna, en la provincia de León, Comunidad Autónoma de Castilla y León, (España).


title: Irede de Luna

text: Se accede a través de la carretera CV-102-21.


title: Irede de Luna

text: Limita al E con Los Barrios de Luna, al S con Riello y al N con Sena de Luna.


title: Masao Orihara

text: Admirador de Tiger Mask, Orihara tuvo sus primeras experiencias en la lucha libre cuando se unió al club de lucha libre amateur de la universidad de Kanto. Poco después, Masao sería presentado a Genichiro Tenryu, quien le ofreció la oportunidad de luchar en la AJPW.


title: Masao Orihara

text: Después de entrenar en el AJPW Dojo, Orihara debutó en All Japan Pro Wrestling en febrero de 1990 bajo su nombre real, sirviendo de jobber durante meses. Durante este tiempo, Masao tendría un feudo con Mitsuo Momota, pero no fue capaz de subir de nivel, y fue contactado por Tenryu para la nueva promoción SWS poco después.


title: Masao Orihara

text: En los inicios de su andadura Super World of Sports, Orihara subió considerablemente en la escala y compitió extensamente a lo largo de meses, teniendo enfrentamientos con Akira Katayama y Kenichi Oya. A sugerencia de varios luchadores mexicanos que luchaban en SWS en ese entonces, Orihara dejó la empresa y fue transferido a México para entrenar allí.


title: Masao Orihara

text: El 7 de marzo de 1992, Orihara hizo su debut en el Consejo Mundial de Lucha Libre de México como Iga, usando un gimmick de ninja. Iga se hizo rápidamente popular y formó equipo con Koga, otro luchador similar a él, para competir por parejas y en tríos con algunos de los principales luchadores del momento. Además, durante su estancia en el país Orihara aprendió los fundamentos de la lucha libre mexicana, desarrollando un estilo aéreo lleno de arriesgadas acrobacias y técnicas aéreas.


title: Masao Orihara

text: Meses después, cuando SWS se hubo convertido en una nueva empresa llamada WAR, Orihara fue llamado de nuevo a Japón.


title: Masao Orihara

text: A su llegada a Wrestle Association R, Orihara se hizo íntimo amigo de Último Dragón, formando equipo con él y con Koki Kitahara durante los años siguientes. Con su estilo de lucha aprendido en México, Orihara ganó fama en la empresa gracias a sus emocionantes combates con Dragón y otros miembros de WAR de similar trasfondo, siendo de los primeros luchadores en Japón en mostrar tales habilidades. Debido a los contactos entre WAR y New Japan Pro Wrestling, la mayor empresa de lucha libre de Japón del momento, Masao tuvo la oportunidad de competir en el "Top Of The Super Juniors IV", donde derrotó a Dave Finlay y El Samurai antes de ser eliminado por Pegasus Kid. Orihara se enfrentó poco después a Jushin Thunder Liger por el IWGP Junior Heavyweight Championship sin conseguirlo, pero luego se restablecería derrotando sorprendentemente a Tiger Mask.


title: Masao Orihara

text: De vuelta a WAR, Masao hizo equipo con The Great Sasuke & Shiryu para competir en un torneo por el WAR World Six Man Tag Team Championship, pero fueron eliminados en la semifinal por Animal Hamaguchi, Genichiro Tenryu & Koki Kitahara. Más tarde, Masao competiría en un torneo por el WAR International Junior Heavyweight Championship, pero sería eliminado por Lionheart en la primera ronda.


title: Masao Orihara

text: Cuando a finales de 2005 comenzó a flaquear económicamente, Masao prefirió ser liberado de su contrato y comenzó a competir de forma freelance, apareciendo en Frontier Martial-Arts Wrestling y en la efímera Tokyo Pro Wrestling como Gekko (usando una máscara de lagarto similar a un gekkonidae). Su última aparición en WAR fue en julio de 1997, cuando se enfrentó a Yuji Yasuraoka en un combate por el WAR International Junior Heavyweight Championship, siendo derrotado.


title: Masao Orihara

text: En 1997, Masao fue contratado por Michinoku Pro Wrestling, una empresa creada por The Great Sasuke con base en Tohoku. Pronto Orihara se convirtió en uno de sus regulares, compitiendo en ella durante el año. En esa misma empresa, Masao se reveló heel y comenzó a usar el gimmick de Sasuke the Great, un impostor de The Great Sasuke que luchaba con su mismo estilo y con una extraña máscara, lejanamente similar a la de Sasuke.


title: Masao Orihara

text: En julio de 1997, Orihara debutó en la empresa de shoot wrestling BattlARTS durante su torneo "Young Generation Battle 1998". A pesar de ser un luchador de estilo aéreo, y por tanto en desventaja teórica con los luchadores de shoot de la promoción, Masao mantuvo su posición bien alta en el cuadrilátero gracias a sus habituales trampas heel, y consiguió un gran número de victorias al lado de Takeshi Ono,aparte de derrotar individualmente a luchadores como Minoru Tanaka, Ikuto Hidaka o Ryuji Hijikata. A finales de 1998, Orihara & Ono participaron en la "Tag Battle 1998", aunque sin conseguir ganarla. Poco después, Masao dejó BattlARTS.


title: Masao Orihara

text: A mediados de 1999, Orihara volvió a competir en el torneo "Best Of The Super Juniors VI" de New Japan Pro Wrestling. Además, Masao compitió en numerosos shows de NJPW por entonces, haciendo equipo con Masaaki Mochizuki y otros luchadores.


title: Masao Orihara

text: A lo largo de 1999, Sasuke the Great realizó varias apariciones en Toryumon, teniendo varias victorias contra Masaaki Mochizuki, Genki Horiguchi, Chocoball KOBE, Yasushi Kanda y MAKOTO. Su única derrota sería contra Mochizuki, quien se vengó de él venciéndole en otro combate.


title: Masao Orihara

text: Orihara fue uno de los primeros luchadores en formar parte de Dramatic Dream Team, entrando en un feudo con su fundador Sanshiro Takagi. De hecho, Masao fue el primer campeón del KO-D Openweight Championship cuando derrotó a Takagi en un torneo inaugural, reteniéndolo durante semanas antes de perderlo ante Koichiro Kimura.


title: Masao Orihara

text: En 2004, Orihara declaró que se retiraba de la lucha libre profesional, aquejado de graves problemas físicos y psicológicos. Meses después, sin embargo, Masao anunció su retorno a la lucha.


title: Masao Orihara

text: En abril de 2005, Orihara tuvo una aparición en el primer programa de Real Japan Pro Wrestling, haciendo equipo con un falso Sasuke the Great encarnado por Pentagón Black. A partir de entonces, Masao se convirtió en uno de sus miembros habituales.


title: Mallo de Luna

text: Mallo de Luna es una localidad del municipio de Los Barrios de Luna, en la provincia de León, Comunidad Autónoma de Castilla y León, (España).


title: Mallo de Luna

text: Se encuentra próxima a la Autopista AP-66 y al Embalse de Barrios de Luna.


title: Mallo de Luna

text: Limita al SO con Irede de Luna, al NO con Abelgas de Luna y Sena de Luna, al N con La Vega de Robledo, al E con Aralla de Luna y al S con Los Barrios de Luna. Sus fiestas son el 29 de julio , día de santa Marta , patrona de la parroquia, en la que se celebra una comida comunal; y el 8 de septiembre en honor de la Virgen del Cuartero, patrona de la localidad, y que son sus fiestas principales.


title: Portilla de Luna

text: Portilla de Luna es una localidad del municipio de Los Barrios de Luna, en la provincia de León, Comunidad Autónoma de Castilla y León, (España).


title: Portilla de Luna

text: Se accede por la carretera CV-129-3.


title: Portilla de Luna

text: Limita con Vega de Caballeros y Mora de Luna al SO, con Los Barrios de Luna y Sagüera de Luna al NO, con Aralla de Luna al N, y con Piedrasecha al E.


title: Gaertnereae

text: Gaertnereae es una tribu de plantas perteneciente a la familia Rubiaceae.


title: Agustín Gómez Carrillo

text: Agustín Washington Gómez Carrillo (Guatemala, 24 de febrero de 1838 - 7 de mayo de 1908) fue un jurisconsulto e historiador guatemalteco, hijo del diplomático, jurista, escritor y periodista Ignacio Gómez y padre del escritor Enrique Gómez Carrillo. Fue rector de la Universidad Nacional, Alcalde de la Ciudad de Guatemala en 1899 y miembro de la Real Academia Española.


title: Agustín Gómez Carrillo

text: Al terminar sus estudios de Derecho fue nombrado oficial del Ministerio de Hacienda y luego fue llamado al Ministerio de Relaciones Exteriores por el subsecretario general, José Milla y Vidaurre. Bajo la dirección de Milla se hizo cargo de la publicación del periódico oficial y después de otros órganos informativos de la república. Se casó con la ciudadana belga Josefina Tible Machado, con la que tuvo cuatro hijos, entre ellos el renombrado escritor Enrique Gómez Carrillo.


title: Agustín Gómez Carrillo

text: Fue elegido diputado a la Cámara de Representantes en 1870 y en dicha legislatuva sirvió como secretario de la Comisión de Hacienda. Luego de la Reforma Liberal en 1871 y que Milla y Vidaurre partiera al exilio, Gómez Carrillo fue nombrado jefe de sección de la Secretaría de Relaciones Exteriores, y ministro suplente de la de Instrucción Pública. En 1872 tuvo a su cargo la publicación del diario oficial, ocupación que también ejerció en 1879, 1880, y entre agosto de 1885 y junio de 1887.


title: Agustín Gómez Carrillo

text: Entre 1866 y 1867 y luego en 1881 visitó Europa, dejando sus impresiones de la misma en su obra "Recuerdos de un viaje por España. Apuntamientos", que publicó en 1890. En 1872 y 1873 fue diputado de la Asamblea Constituyente y en 1886-87 de la Asamblea Legislativa.


title: Agustín Gómez Carrillo

text: A petición del gobierno de Guatemala, escribió la continuación de la obra de José Milla y Vidaurre «Una Historia de la América Central» en tres tomos; publicó la «Recopilación de las Leyes de la República» de 1889 a 1892 y, entre otras obras, escribió «Recuerdos de un viaje por España». Se le debe asimismo una «Reseña histórica crítica de la literatura guatemalteca» que compuso a solicitud de la Real Academia Española y fue usada por Marcelino Menéndez y Pelayo para su «Historia de la poesía hispanoamericana». Fue rector de la Universidad Nacional, alcalde primero de la Ciudad de Guatemala (1899) y catedrático de la Escuela Facultativa de Derecho y Notariado de la Universidad y del Instituto Nacional Central para Varones.


title: Agustín Gómez Carrillo

text: El gobierno francés lo distinguió con las «Palmas Académicas» de Plata y Oro en 1889 y 1892. La Academia Científico Literaria de Honduras le otorgó un premio por sus «Elementos de historia de Honduras». Fue miembro del la Sociedad Económica de Amigos del País y de las Sociedades Económicas de Barcelona y Madrid. En 1885 fue elegido miembro correspondiente de la Real Academia Española, apadrinado por Antonio Cánovas del Castillo. También lo fue de la Real Academia de la Historia y de las Academias Matritense de Jurisprudencia y Legislación de Madrid y la Internacional de Derecho Penal de Alemania. Fue miembro fundador de la Academia Guatemalteca de la Lengua y encargado de la «Revista» de dicha institución.


title: Vega de Caballeros

text: Vega de Caballeros es una localidad del municipio de Los Barrios de Luna, en la provincia de León, Comunidad Autónoma de Castilla y León, (España).


title: Vega de Caballeros

text: Se encuentra entre la Autopista AP-66 y la carretera CL-623.


title: Vega de Caballeros

text: Limita con Mora de Luna y Los Barrios de Luna al N y con Garaño al S.


title: Vega de Caballeros

text: El pueblo de Vega de Caballeros está situado a orillas del río Luna, a 37 kilómetros de León, la capital de Provincia, en el punto kilométrico 5 de la actual carretera La Magdalena - Belmonte y a 7 km de Barrios de Luna a cuyo Ayuntamiento pertenece actualmente.


title: Incidencia política

text: La abogacía, a veces llamada incidencia política, es un proceso llevado a cabo por un individuo o un grupo, que normalmente tiene como objetivo influir sobre las políticas públicas y las decisiones de asignación de recursos dentro de los sistemas políticos, económicos, sociales e institucionales, ya que puede estar motivado por principios morales, éticos, altruistas, o de propia convicción o, simplemente, orientado a proteger un activo de interés o un colectivo. La incidencia política puede incluir muchas actividades que una persona u organización se compromete a desarrollar o promover, a través de campañas en los medios de comunicación, o a través de otras vías (conferencias públicas, publicaciones de investigaciones o encuestas, difusión boca a boca, etc). Este proceso incluye el cabildeo (a menudo realizado por grupos de presión o por ONG) como forma directa de incidencia política, materializado en una aproximación a legisladores y dirigentes, en relación a alguna temática de mediana o gran incidencia en la política moderna.


title: Bustillo de Cea

text: Bustillo de Cea es una localidad del municipio de Cea, en la provincia de León, Comunidad Autónoma de Castilla y León, (España).


title: Bustillo de Cea

text: Según el censo de 2017 cuenta con una población de 98 habitantes. VIVA ESPAÑA!


title: Bustillo de Cea

text: En el pueblo hay un bar y una frutería. Los edificios históricos son la Iglesia, la Panera y la casa de Amable. Recientemente se ha construido un nuevo cementerio en las afueras del pueblo. En el pueblo no hay ninguna casa rural a día de hoy. La Casa de la Villa ha sido restaurada hace tiempo tras décadas de abandono. El pueblo se abastece de agua de un depósito construido hace algún tiempo y que se encuentra a las afueras del pueblo junto a las eras. También existe un antiguo pozo artesiano que abastece de agua las pilas donde en la antigüedad las mujeres lavaban la ropa y que en la actualidad se encuentran en estado de abandono. Hay canastas y barbacoas en el frontón. En los últimos años asturianos han comprado casas en el pueblo.


title: Bustillo de Cea

text: Se accede a través de la carretera CV-196-2 o con el tractor VIP de tu vecino.


title: Bustillo de Cea

text: Limita con Sahelices del Río al NE; con Cea al SE y con Villacalabuey al O.


title: Bustillo de Cea

text: La patrona es santa Eugenia, cuya festividad es el 31 de enero, pero las fiestas se suelen celebrar en septiembre, bien el día 25 o el último sábado de septiembre. Hasta finales de los años 80 del siglo XX, durante tales fiestas se celebraba el Tiro al Pollo. Viven les Veganes. En el mes de enero se celebra la fiesta de la matanza en la Casa de la Villa. En verano también se celebran distintos actos culturales y festivos. Es verano se junta gente de toda ESPAÑA y se van a Cea a hacer amigos.


title: Knoxieae

text: Knoxieae es una tribu de plantas perteneciente a la familia Rubiaceae.


title: Saelices del Río

text: Sahelices del Río es una localidad del municipio de Cea, en la provincia de León, en Castilla y León (España).


title: Saelices del Río

text: Se encuentra en la carretera LE-232.


title: Saelices del Río

text: Limita al S con Cea, al SO con Bustillo de Cea y Villacalabuey; al O con Santa María del Monte de Cea; al N con Villacerán y Valdescapa de Cea y al E con Villavelasco de Valderaduey.En las cercanías de Saelices se encuentra la torre de la iglesia de San Esteban, conocida como la Torre Barriales. Se trata del último vestigio que se conserva del antiguo despoblado de Barriales de Cea. El topónimo significa "tierra gredosa o arcillosa". La pedanía quedó despoblada hace cinco siglos; una leyenda atribuye la despoblación a una plaga de termitas.


title: People (película)

text: People es una película franco-española de comedia dirigida por Fabien Onteniente. Fue estrenada en Francia, en el Mercado de cine de Cannes, el 15 de mayo de 2004.


title: People (película)

text: Charles de Poulignac (Rupert Everett) es uno de los referentes del jet set de París, especializado en la organización de eventos sociales, pero un desafortunado accidente provocado por su rival Cyril Legall (Elie Semoun) le hace pasar un mal trago frente a la sociedad parisina. Luego de este episodio, Charles cae en desgracia y decide recurrir a su primo Arthus (Lambert Wilson), convertido en hermano misionero en la parroquia St. François des Pauvres. Éste le aconseja encaminar su destino hacía el templo de la fiesta, Ibiza, donde conoce a una de las personalidades más reconocidas de este lugar: John-John (José Garcia), un egocéntrico personaje cuya vida gira en torno a fiestas y glamour. John-John posee los estereotipos de un homosexual; sabido esto, Charles no tiene mejor idea que planear una lujosa boda con uno de sus modelos masculinos que habitaban en su mansión, Brando (Patrice Cols), intentando Charles, redimirse frente a los demás. Se le presentarán varios obstáculos para poder lograr su objetivo final.


title: People (película)

text: Estuvo compuesta por Bernard Grimaldi, Pascal Lemaire y entre ellos aparecen en los créditos los DJs y productores franceses Joachim Garraud y David Guetta, quien pocos años después alcanzaría fama mundial. En la película suenan varios de las canciones incluidas en el álbum "Guetta Blaster" de Guetta. E incluso, en la escena donde ingresan a una discoteca en Ibiza, se puede escuchar la canción "Just a Little More Love" de David Guetta, en la versión remixada de Wally López. También a modo de curiosidad, se puede ver en la trama final, en la que Charles escapa de una persecución de una discoteca, donde se presentaban los DJs españoles Mar-T y Les Schmitz.


title: Evaluación de la incidencia

text: Evaluación de la incidencia, también llamado el monitoreo y evaluación de la incidencia política, evalúa el progreso hacia los resultados o los propios resultados obtenidos, por ejemplo tales como cambios en la política pública. Esto es diferente de análisis de las políticas públicas, que generalmente se ve en los resultados de la política, o la corriente y evaluación del programa, que evalúa si los programas o servicios directos han tenido éxito. Incidencia política se esfuerza por influir en una política o programa, ya sea directamente o indirectamente, por lo tanto, la influencia está siendo evaluada, en lugar de los resultados de dicha influencia. Los evaluadores de la defensa tratan de comprender la medida en que los esfuerzos de la incidencia han contribuido al avance de una meta o la política. Lo hacen con el fin de aprender qué funciona y qué no lo hace, así como lo que funciona mejor con el fin de alcanzar los objetivos de la incidencia y mejorar los futuros esfuerzos de incidencia.


title: San Pedro de Valderaduey

text: San Pedro de Valderaduey es una localidad del municipio de Cea, en la provincia de León, Comunidad Autónoma de Castilla y León, (España).


title: San Pedro de Valderaduey

text: Se encuentra en el valle del río Valderaduey.


title: San Pedro de Valderaduey

text: Limita al O con Cea, al S con Sotillo de Cea, Joara y Celada de Cea, al E con la provincia de Palencia y al N con Villavelasco de Valderaduey.


title: San Pedro de Valderaduey

text: Sus fiestas patronales coinciden  con el 29 de junio, (San Pedro), pero se celebra el primer fin de semana del mes de julio. Desde hace unos años estas fiestas tienen una gran importancia y son muy conocidas, sobre todo por la gente joven.


title: Perdiguero de Drente

text: El Drentsche Patrijshond es un perro de caza versátil y poco común de tipo Spaniel, originario de la provincia holandesa de Drente. Se le conoce popularmente con el nombre de "Drent", existiendo alrededor de 5.000 ejemplares en el mundo.


title: Perdiguero de Drente

text: El Drentsche Patrijshond se asemeja con perros de tipo spaniel y setter. Excelente perro de muestra y cobrador, se usa con frecuencia para cazar aves, adaptándose igual de bien al campo que a terrenos pantanosos.


title: Rampiñete

text: El rampiñete era una aguja usada por los artilleros que consistía en un hierro largo con una punta torcida, la cual servía para reconocer el metal de la pieza por el fogón.


title: Rampiñete

text: Como hace mucho tiempo que han desaparecido las piezas que tenían fogón, la voz "rampiñete" ha caído por completo en desuso.


title: Méizara

text: Méizara es una localidad del municipio de Chozas de Abajo, en la provincia de León, Comunidad Autónoma de Castilla y León, (España).


title: Méizara

text: Limita al S con Fontecha, con La Mata del Páramo al SO; con Mozóndiga y Villar de Mazarife al N y con Banuncias al NE.


title: Mozóndiga

text: Mozóndiga es una localidad del municipio de Chozas de Abajo, en la provincia de León, Comunidad Autónoma de Castilla y León, (España).


title: Mozóndiga

text: Se encuentra entre las localidades de Villar de Mazarife y Méizara.


title: Villar de Mazarife

text: Villar de Mazarife es una localidad del municipio de Chozas de Abajo, en la provincia de León, Comunidad Autónoma de Castilla y León, (España).


title: Villar de Mazarife

text: Se encuentra en la carretera LE-413, kilómetro 15, que comunica Santa María del Páramo con Villadangos del Páramo.


title: Villar de Mazarife

text: Limita al N con Fojedo del Páramo, al NE con Chozas de Abajo y al SE con Mozóndiga y Méizara.


title: Villar de Mazarife

text: Esta pequeña población del Páramo leonés debe sus orígenes a Mazaref, cabeza de una ilustre familia de mozárabes cordobeses que, al amparo de privilegios de los reyes de León, emprende la gran empresa repobladora de estos parajes del alto Páramo extendiendo, sus descendientes, hasta las lejanas riberas del Cea, una gran actividad repobladora. Documentos de la época dan fe de los Mazaref en la última década del s. IX y en los siguientes X y XI. La ubicación de Villar no está elegida al azar. Aún había vestigios de civilizaciones anteriores en la antigua Vallata, asentamiento prerromano, ahora punto estratégico de la calzada romana que unía ciudades tan importantes como Astúrica Augusta, Bílbilis, Cesaraugusta y Tarraco. En la alta Edad Media, en los albores de Villar, esta vía se convertirá en Camino de peregrinos que acuden al sepulcro del apóstol Santiago, recién descubierto, en Compostela. Desde entonces, y en la actualidad, felizmente recuperada la tradición, este Camino de Villar vuelve a ser paso elegido por peregrinos y caminantes. Sin duda que el paso de tan piadosa corriente de peregrinos a Compostela influyó de manera decisiva en aquellos primeros pobladores de Villar a la hora de buscarse un protector celestial: Santiago será su patrón. Actualmente en su demarcación se encuentra el despoblado de Cazuminos, del cual, como vestigio, apenas queda una fuente triangular de grandes piedras calizas.


title: Villar de Mazarife

text: FECHAS RELEVANTES DE LA HISTORIA DE VILLAR.


title: Villar de Mazarife

text: AÑO 915. Berulfo, hijo de conde, de ascendencia asturiana y relacionado con los "beni Mazaref,"fundador del monasterio de san Justo y Pastor, en el valle de Ardón, da al obispo leonés Fronimio el citado monasterio con sus edificios y bienes y todas las aldeas fundadas por él, entre ellas Quintana repoblada con gentes de Mazaref.


title: Villar de Mazarife

text: AÑO 943. Los nietos de Mazaref: Vicente, Oveco, Remesalio y Braolio, donan una iglesia junto al río Cea, propiedad de su padre Godesteo, al monasterio de los santos Justo y Pastor de Cillanueva.


title: Villar de Mazarife

text: AÑO 964. Abamor y Troitina venden a Valdredo y a su mujer Donna una heredad situada en Villar de Almazaref, perteneciente al otorgante y a su hermana Omalkeceme Sentriga como herencia paterna. Reciben por la misma 46 sueldos de plata, un buey y un paño.


title: Villar de Mazarife

text: AÑO 972. El 18 de abril, el presbítero Venze dona al abad Citayo y al monasterio de los santos Cosme y Damián de Abellar, por su alma y para después de su muerte, su heredad de Villar de Mazaref, con la condición de habitarla, a la que añade un caballo con freno y silla, bueyes, ovejas y carros. Firma entre los testigos un Mazaref.


title: Villar de Mazarife

text: AÑO 1.017. El rey Alfonso V preside, acompañado de una nutrida presencia de obispos, abades, nobles e hidalgos, el conocido como Concilio de León, en el que se da a la ciudad un Fuero. En él se crea el nuevo alfoz o término jurisdiccional de la capital del Reino. En el canon 28 se dispone que Villar-Mazarefe, junto con otros pueblos, pase a pertenecer al alfoz leonés. Desde ahora estará bajo la autoridad del Rey, que la ejercerá por su Merino.


title: Villar de Mazarife

text: AÑO 1.023. La abadesa Flora hace testamento a favor del monasterio de Santiago de León, de la mitad de sus bienes de Villar, donde había vivido bastantes años con otras mujeres de la familia Arias en retiro monacal, bajo la Regla de san Benito.


title: Villar de Mazarife

text: AÑO 1.028. Koresci, dona en remedio de su alma, a la sierva de Dios Mumadonna, y al monasterio de Santiago de León, la parte que le corresponde de la herencia paterna en Villar, y un caballo y una vaca con su ternero.


title: Villar de Mazarife

text: AÑO 1.126. El rey Alfonso VII concede a la Iglesia Catedral de Sta María de León, Villar-Mazarefe, con todas sus villas y heredades y su foro; es el llamado "honor de Villar-Mazaref" que pasaba a ser desde ahora señorío jurisdiccional del obispo.


title: Villar de Mazarife

text: AÑO 1.163. El papa Alejandro III ratifica con una Bula las propiedades de la iglesia de León, entre las que está "Villa-Mazaref cum foro ad eam pertinente."


title: Villar de Mazarife

text: AÑO 1.196. El rey Alfonso IX da un nuevo Fuero a la capital del reino, aunque no será efectivo en muchos aspectos hasta el 1.219, recuperando para la ciudad el señorío sobre Villar. Sin embargo el obispo mantiene importantes propiedades allí, lo que será causa de numerosos conflictos con el concejo de León.


title: Villar de Mazarife

text: AÑO 1.257. El rey Alfonso X envía un Privilegio, por el que concede al concejo de Villar de Mazarife y a las villas de su Honor que no entre Merino en ellas. La concesión está motivada por las continuas quejas de los vecinos acerca del comportamiento de los merinos, los cuales llevaban yantares mayores de lo debido, traían con ellos gran acompañamiento, por lo cual el yantar era muy elevado, detenían por sospechosos a algunos vecinos, viéndose éstos obligados a darles dinero para que los soltasen y citaban a los que sabían que tenían hacienda con la escusa de hacer pesquisa hasta que les pagaban lo que querían.


title: Villar de Mazarife

text: AÑO 1.278. El mismo rey Alfonso X envía un Mandato, a petición de Concejo de León, al merino de Manrique Gil en el Honor de Villar de Mazarife, Pedro Pellizer, que no impida a los vecinos del mismo venir a juicio a León.


title: Villar de Mazarife

text: AÑO 1.289. El rey Sancho IV envía otro Mandato al merino mayor Esteban Pérez, para que no permita a Alvar Rodríguez Osorio, ni a su hijo, entrometerse en la justicia del Honor de Villar, alfoz de León, ni perturbar al concejo de la ciudad y sus merinos en el ejercicio de sus derechos.


title: Villar de Mazarife

text: AÑO 1.289. Otro documento de este mismo año habla del Honor de Villar de Mazarife, que es alfoz de León, y de las viñas y heredades que los vecinos de León tienen en él.


title: Villar de Mazarife

text: AÑO 1.326. El rey Alfonso XI escribe a los vecinos de Villar recordándoles su condición de alfoceros del concejo de León, y por tanto súbditos del rey y no de otro señor, pues se habían hecho hombres de "Behetría" tomando como señora y comedera a Dª María, mujer del infante don Juan, tío del rey.


title: Villar de Mazarife

text: AÑO 1.335. Pleito entre los vecinos de Villar y el concejo de León. Aquellos eran alfoceros del concejo de la ciudad y, como tales, estaban obligados a acudir a juicio a León, pagar la soldada del llamado juez del Rey, contribuir en el trabajo de los muros de la ciudad, quedando exentos de pagar "portazgo", impuesto de las mercancías que vendiesen en la ciudad. Sin embargo no cumplían estas obligaciones pues se habían hecho de nuevo hombres de Behetría que les permitía cambiar de señor a su voluntad.


title: Villar de Mazarife

text: AÑO 1.339. Provisión del rey Alfonso XI para impedir que Pedro Alvarez Osorio tome Villar bajo su dominio, recordando a sus habitantes que no pueden hacerse vasallos de ningún señor por ser del concejo de León.


title: Villar de Mazarife

text: SIGLO XV. Los Osorio, familia de la nobleza leonesa, señores de muchos lugares del Páramo, pasan a tener el señorío de Villar.


title: Villar de Mazarife

text: AÑO 1.587. En la "Relación" que, de sus diócesis y parroquias, los obispos mandan al rey Felipe II, Villar tiene 25 vecinos, lo que supone unos 120 habitantes.


title: Villar de Mazarife

text: AÑO 1.591. De este año data el testamento más antiguo que se registra en los libros del Archivo parroquial. Corresponde a Felipe Blanco que manda, entre otras cosas, dar pan y vino a los pobres el día de su entierro. El párroco se llama Juan García.


title: Villar de Mazarife

text: AÑO 1.636-39. El obispo don Bartolomé Santos, en su primera visita a esta iglesia de Villar, examina a los feligreses de la doctrina cristiana y "los halla medianamente instruidos". Manda también reparar la esquina de la Capilla Mayor que amenazaba ruina. Tres años después repite la visita y concede 40 días de indulgencia a todos los que trabajen en la obra de la esquina de la iglesia, y les permite hacerlo en domingo, y fiestas que no sean de la Virgen ni de los apóstoles. Impone multa de tres reales a los que falten a misa y trabajen en día de fiesta, y a la Cofradía de Santiago la obliga a tener ropa limpia para las dos camas de que dispone el Hospital de pobres y peregrinos.


title: Villar de Mazarife

text: SIGLO XVIII. -TABLA DE USOS Y COSTUMBRES- Por tradición, el párroco recibe, por un entierro de adulto 10 reales, 7 molletes de pan, medio azumbre de vino y 7 cerillas. Los siete domingos siguientes: 7 molletes de dos libras, medio azumbre de vino, y su bolla de dos libras de centeno, y oferta de año y día con su bolla de dos libras y cerillas. Por el entierro de un párvulo 3 reales. Por un bautizo 2 reales, una bolla, un mollete de trigo de dos libras y medio azumbre de vino. Por un "casorio" (boda) 15 reales. Cada domingo el vecino que le tocase por "belanda" la caridad de un mollete de dos libras con una oblada de centeno de dos libras y una cerilla, un cuarto de vino para la misa y el trigo para el pueblo. En ciertos aniversarios, además de las misas, se daban 5 azumbres de vino y 12 libras de pan de trigo a los pobres el día de Ntra. Sra. de marzo. La vigilia de Santiago se daba un real por cantar las Vísperas, más 2 cuartales de pan "masado" para los pobres. Por otra misa de aniversario de cada año se daban 15 libras de pan y media cántara de vino. Todo esto está registrado en la llamada TABLA de MISAS y ANIVERSARIOS.


title: Villar de Mazarife

text: AÑO 1.753. Catastro del Marqués de la Ensenada. El 11 de marzo de este año, al juez de su Majestad, D. Miguel López Barragán y el escribano real D. Antonio Martínez Pizarro toman juramento a la Comisión declarativa de lo que supiere y fuere preguntado. La Comisión estaba formada por el párroco don Manuel Carreño, el merino en Villar Bartolomé Febrero, el teniente alcalde Francisco González, los regidores Antonio García y Simón Fernández, el fiel de fechos Mateo González, el agrimensor Josph de Egido y los peritos Francisco González y Nicolás Miguélez. Declaran que Villar de Mazarife es lugar de señorío del estado de Astorga y jurisdicción de la villa de Villamañán. Tiene una extensión de 8.487 heminas. La población es de 48 vecinos, que representan unos 200 habitantes. Dispone de 63 casas habitables. Y hay una taberna de utilidad pública. Este mismo año muere aquí en Villar su párroco don Manuel Carreño y manda en su testamento se le digan 400 misas.


title: Villar de Mazarife

text: AÑO 1.755. "Fr Pedro Valdés, Guardián del convento de S. Francisco de la villa de Benavides" envía al cura de Villar don Manuel Arintero una "Carta de Hermandad" haciéndole beneficiario de todos los bienes espirituales de los franciscanos, rogándole favorezca a los frailes limosneros cuando vayan por el pueblo a pedir, disponiendo a sus feligreses a contribuir con sus limosnas y ofrecerles hospedaje.


title: Villar de Mazarife

text: AÑO 1.762. El 13 de marzo de este año se hace el contrato de construcción de la Ermita de la Vera Cruz. El párroco firma el acta de aceptación de las condiciones de la obra que se compromete hacer Matheo del Barrio, vecino de Fontecha, en cuatro meses, por un coste de 450 reales, a pagar en tres partes. El acta de entrega y aprobación de la obra está fechada el día 1 de noviembre de este mismo año.


title: Villar de Mazarife

text: AÑO 1.800. Este año los 59 vecinos de Villar cosechan 447 heminas de centeno; 17 heminas de trigo; 61 cántaras de mosto y 36 cabezas de pavos.


title: Villar de Mazarife

text: AÑO 1.819. ACTA del CONCEJO. Memoria de lo que pesaron los materiales de la fragua. Que se compone de dos pares de tenazas, dos machos, un martillo de mano y la vigornia. Los machos y martillos esmangados pesaron todo lo amencionado veinte y nueve libras, y tienen que pagar la libra de yerro que faltase o sobrase a dos rrs y medio libra, y para todo esto se entregaron a Fcº Martínez como maestro que se ajustó a trabajar en la fragua en 15 de setiembre del año 1.818, con la conformidad de llevar por los aguzos a tres cuartos y por las puntas menores a seis cuartos y las mayores a catorce cuartos. Los hombros a real cada uno; y para que conste y por verdad lo firmo yo como fiel de fechos a catorce días del mes de fvº del año de 1.819 Como fiel de fechos, Bizte González. (rúbrica)


title: Villar de Mazarife

text: AÑO 1.835. El diezmo con el que contribuyen este año los 60 vecinos de Villar es el siguiente: Centeno, 440 heminas. Cebada, 8 heminas y 2 celemines. Corderos, 31 cabezas y 36 reales. Mosto, 12 cántaras y 4 cuartillos. Uva, una cesta y una talega y media.


title: Villar de Mazarife

text: AÑO 1.847. En el Diccionario Geográfico de Madoz aparece Villar con esta descripción:"Está situado en un páramo, su clima es frío y propenso a tercianas y dispone de buenas aguas. Tiene 45 casas, escuela de primeras letras frecuentada por 40 niños. La iglesia parroquial está dedicada a Santiago y está servida por un cura. Confina con Fojedo del Páramo, Mozóndiga, Bustillo del Páramo y Chozas de Abajo. Produce granos, legumbres, lino, patatas y pastos. Cría ganados y se cazan liebres. Su población es de 37 vecinos, que corresponden a 150 habitantes. Contribuye con el Ayuntamiento.


title: Villar de Mazarife

text: AÑO 1.850. RECIBO de TRIBUTOS. Como Administrador del Emº Sr Marqués de Astorga recibí de la Junta de Villar de Mazarife 300 reales vellón, del foro que actualmente paga dicho pueblo y despoblado de Cazominos propio del dicho Emº Sr, y es correspondiente al presente año en fecha y plazo vencido en 30 de noviembre de 1850. Villamañán. Dionisio Rodríguez, Adm. (rúbrica)


title: Villar de Mazarife

text: IGLESIA PARROQUIAL: Típica construcción paramesa de gruesos muros de tapial revestido de argamasa. Se cierra a los pies con la torre de canto rodado y mortero, rematada con espadaña de ladrillo donde se asientan las campanas a las que se sube por un husillo de setenta y dos peldaños de madera. El cuerpo principal es obra del s. XVI, y del primer tercio del s. XVIII la espadaña. El interior es de una nave, separada de la cabecera por un arco de medio punto rebajado; se cubre con artesonado liso y vigas al aire. La cabecera va coronada por una cúpula rebajada que oculta un artesonado de madera tallada del s. XVI. El frente lo llena el retablo mayor, obra anónima de buenos tallistas leoneses del primer tercio del s. XVII. Éste se estructura en tres calles y tres alturas; las calles enmarcadas por columnas estriadas en espiral. La calle central lleva sobre el zócalo, de moderna construcción, el sagrario, pieza barroca de notable valor artístico, de mediados del s. XVII, con altorelieves en los costados y en la puerta, y columnillas arracimadas. Sobre él la imagen de Santiago peregrino, de la primera mitad del s. XX, de los talleres de arte religioso de Olot. Por encima de la hornacina, coronando el retablo, un Calvario con talla policromada del Crucificado del s. XVI, flanqueado por la Virgen y san Juan, pinturas sobre tabla del S. XVII. Las calles laterales reproducen iconografía santiaguista en tres lienzos, y otros tres más representan el Nacimiento, la Adoración de los Reyes y san Froilán. Son obras de finales del s. XVII, de pintores leoneses como Raposo y otros. En el arranque de la nave, y a ambos costados, contemplamos sendos retablos de menor tamaño pero no menor valor artístico. En el costado derecho el de las Ánimas, de mediados del s. XVII. En un lienzo grande se representa la Sta Trinidad con las almas del purgatorio a sus pies; lo remata un frontoncillo con un pequeño lienzo del s. XVIII de la Virgen de la Portería, devoción que extienden por el Páramo los franciscanos descalzos de Villamañán. El otro retablo del costado izquierdo se estructura en tres calles con hornacinas para imágenes. En la central la Virgen del Rosario, talla de marcado carácter popular, no carente de mérito artístico, bellamente policromada, obra del s. XVI, recientemente restaurada. Coronando el mismo una preciosa talla barroca del Niño Jesús representado como Rey del universo. Una última talla, también barroca, en la hornacina izquierda, es la imagen de san Antonio Abad, devoción muy extendida en el ámbito rural por su protección de los animales. En la hornacina derecha falta otra imagen que, presumiblemente, sería un san Roque que en tiempos pasados tuvo su propio retablo, lamentablemente desaparecido. También cabe reseñar otras piezas de notable valor artístico. Así, la pila bautismal, gran copa de piedra pulida con bellos motivos ornamentales, data del primer tercio del s. XVII. Y la Cruz procesional; una excelente obra de plata repujada y cincelada del platero leonés Juan de Mora, del primer tercio del s: XVII. Y terminamos con otra interesante pieza de orfebrería: la pequeña Custodia de plata sobredorada, hecha en León en 1.698.


title: Villar de Mazarife

text: MUSEOS: La localidad consta de un museo del pintor y escultor Monseñor en el que se muestran sus obras y alguna que otra curiosidad. Asimismo existe otro museo dedicado al telégrafo y teléfono por gentileza de Don Ángel, en una bonita y antigua casa llamada "casa Antolín"


title: Villar de Mazarife

text: La localidad consta asimismo con un bonito mural de recibimiento para los peregrinos del camino en el que se muestra la iglesia rodeada de los apóstoles.


title: Villar de Mazarife

text: Se tiene por costumbre guardar de fiesta La Octava y Año nuevo. Se acostumbra asimismo a sacar en procesión a San Isidro Labrador, el día de su santidad, para bendecir los campos y atraer buenas cosechas. La matanza entre San Martín (11 de noviembre) y San antón (17 de enero) La vendimia del 20 de septiembre al 20 de octubre.


title: Poitevin (desambiguación)

text: El término Poitevin hace referencia a varios artículos:


title: Francisco Ramírez Vas

text: Francisco Ramírez Vas fue un médico español nacido en Santoña (Cantabria) en 1818 y fallecido en abril de 1880.


title: Francisco Ramírez Vas

text: Estudió en Madrid y, obtenido el título, ejerció su profesión en Olivenza (Badajoz) por espacio de muchos años, primero como particular y después como titular y director del Hospital de la Caridad. Fue, además, subdelegado de Medicina y Cirugía de aquel partido judicial. Dotado de sentimientos muy humanitarios, cuando la invasión del cólera de 1855 renunció a su sueldo para contribuir al sostenimiento de un hospital, de cuya asistencia también se encargó él sin percibir retribución alguna.


title: Francisco Ramírez Vas

text: Perteneció a diferentes sociedades científicas españolas y extranjeras, fundó y dirigió "El Estandarte Médico", colaboró en "El Siglo Médico" y en otros periódicos y publicó varios trabajos, especialmente un "Tratado de higiene".


title: Bulldog (desambiguación)

text: El término Bulldog hace referencia a varios artículos:


title: Filiel

text: Filiel es una localidad del municipio de Lucillo, en la provincia de León, Comunidad Autónoma de Castilla y León, (España). Entre sus atractivos turísticos destaca la ermita de San Antonio, la fuente El Mato y las eras (La Veiga). Además, en su territorio se encuentran numerosos restos romanos, destacando su castro denominado por los lugareños como "La Corona del Castro".


title: Filiel

text: Confina al N con Chana de Somoza y Lucillo; al E con Boisán; al O con Molinaferrera y al S con Corporales.


title: Piedras Albas (Lucillo)

text: Piedras Albas es una localidad del municipio de Lucillo, en la provincia de León, Comunidad Autónoma de Castilla y León, (España).


title: Aeromachus

text: Aeromachus es un género de mariposas ditrisios perteneciente a la familia Hesperiidae.


title: Godmersham

text: Godmersham es una parroquia civil y un pueblo del distrito de Ashford, en el condado de Kent (Inglaterra).


title: Godmersham

text: Según la Oficina Nacional de Estadística británica, Godmersham tiene una superficie de 15,7 km².


title: Godmersham

text: Según el censo de 2001, Godmersham tenía 366 habitantes (50,55% varones, 49,45% mujeres) y una densidad de población de 23,31 hab/km². El 21,31% eran menores de 16 años, el 73,22% tenían entre 16 y 74 y el 5,46% eran mayores de 74. La media de edad era de 40,27 años. Del total de habitantes con 16 o más años, el 24,65% estaban solteros, el 64,58% casados y el 10,76% divorciados o viudos.


title: Godmersham

text: El 93,48% de los habitantes eran originarios del Reino Unido. El resto de englobaban al 2,72% de la población, mientras que el 3,8% había nacido en cualquier otro lugar. Según su grupo étnico, el 99,18% eran blancos y el 0,82% mestizos. El cristianismo era profesado por el 78,63% y el judaísmo por el 0,82%, mientras que el 16,16% no eran religiosos y el 4,38% no marcaron ninguna opción en el censo.


title: Godmersham

text: 170 habitantes eran económicamente activos, todos ellos empleados. Había 140 hogares con residentes y 6 vacíos.


title: Altobar de la Encomienda

text: Altobar de la Encomienda es una localidad del municipio de Pozuelo del Páramo, en la provincia de León, Comunidad Autónoma de Castilla y León, (España).


title: Altobar de la Encomienda

text: Limita con La Nora del Río al O; con Navianos de la Vega al N; con Pozuelo del Páramo al E; y con Alija del Infantado al S.


title: Altobar de la Encomienda

text: FIESTAS


title: Altobar de la Encomienda

text: Esta localidad leonesa cuenta con tres festividades repartidas a lo largo del año:


title: Altobar de la Encomienda

text: - Fiesta de la Octava de Corpus: ocho días después del día de Corpus.


title: Altobar de la Encomienda

text: -Fiesta del verano


title: Altobar de la Encomienda

text: -Fiesta en honor a San Martino: el 8 de noviembre.


title: Ampittia

text: Ampittia es un género de lepidópteros ditrisios perteneciente a la familia Hesperiidae.


title: Saludes de Castroponce

text: Saludes de Castroponce es una Villa de la provincia de León, perteneciente al municipio de Pozuelo del Páramo, en la Comunidad Autónoma de Castilla y León, (España).


title: Saludes de Castroponce

text: El término local de Saludes de Castroponce linda con Pozuelo del Páramo al norte; con Audanzas del Valle al este (término municipal de La Antigua); con Matilla de Arzón (Zamora) en su extremo más oriental; con San Adrián del Valle y Maire de Castroponce (Zamora) al Sur; y con Altobar de la Encomienda y Alija del Infantado al oeste. A mitad de camino, a 20 kilómetros de Benavente y 20 kilómetros de La Bañeza, antes de acceder a la localidad por la LE-411, en la N-VI esta situado el Karting Castroponce donde si te gustan las carreras en kart puedes aprovechar.


title: Saludes de Castroponce

text: La carretera LE-411 comunica la N-VI con la CL-621 a la altura de Villamañan y es el único punto de acceso a la localidad de Saludes de Castroponce, a la entrada del pueblo esta la recién estrenada parada de autobús.


title: Saludes de Castroponce

text: Saludes fue muy conocida en la antigüedad por estar enclavado en un estratégico lugar; así con frecuencia como reyes, obispos o importantes personajes de reino donan, permutan y confirman privilegios y propiedades de dicho términos. En 1153 la infanta doña Elvira da a la iglesia de Astorga, las tercias de Laguna Dalga, Saludes y Conforcos. El 1 de septiembre de 1173 es la fecha de una confirmación hecha por Fernando II y su mujer doña Urraca, de donación que hizo Guterrius Moniz al convento de San Marcos de León y al prior Juan; de una heredad situada en el valle de Santa María en el lugar llamado Moralinas situada entre Audanzas y Saludes, La confirmación se hace "pro amore quem vobis habemus et pro bono servicio quod nobis fecistis".


title: Saludes de Castroponce

text: Aunque hay otros muchos documentos referentes a Saludes no me resisto a publicar dos que figuran en la colección Salazar y que creo se refiere a dicho lugar. Uno, es una donación de doña Leonor de Guzmán madre del rey Enrique III, a la iglesia de León; de su villa y Castillo de Castroponce, con obligación de tener tres capellanías perpetuamente por su alma. Era, 1379, Año, 1341. En el Real sobre Alcalá. El otro es un privilegio del rey Enrique III, en que por una donación que su madre doña Leonor de Guzmán hijos a la iglesia de León del castillo de Castroponce, con la obligación de encomendarla a Dios, el cual tomó el rey para sí, y dio a la iglesia seis mis maravedíes de juro, con carga de dos capellanías. Era, 1413, Año 1375.


title: Saludes de Castroponce

text: La iglesia parroquial de Saludes de Castroponce está edificada sobre los restos de un antiguo castillo del que apenas hay documentación. Manuel Gómez Moreno en el catálogo Monumental de la provincia de León hace la siguiente descripción: "Iglesia parroquial. Arco toral agudo con dobladura, sobre impostas de nácela; aparejo tosco de pizarra; puerta de arcos redondos simplemente. Capilla mayor con armadura cuadrada de par y nudillo, limabordón, con menado en sus calles, cuádrales con canes de tipo morisco antiguo, y otro en el rincón, aquillado; toda llena de pinturas góticas, groseras y con alguna reminiscencia morisca. Nave muy ancha, conservando parte de otra armadura, del mismo arte y pintada también, con castillos y leones, alternando, en los costados del almizcate. Pueden ser obra del siglo XIV, hacia su fin.


title: Saludes de Castroponce

text: Escultura y pintura. Retablo formado con restos de otro gótico, que son 14 tablas pintadas; y un riquísimo capitel calado, cobijando su imagen principal. De dichas tablas, 6 representan a los apóstoles, hasta medio cuero, sobre fondos de oro y grabados y nimbos con sus nombres; miden 85 por 57 centímetros; las otras, que son mayores, efigian la Adoración de los Magos y escenas de pasión: son todas al óleo y de estilo flamenco; estudiados con esmero los desnudos; cabezas de realismo acentuado y tipos germánicos.


title: Saludes de Castroponce

text: Actualmente la Asociación Cultural "EL SALVADOR", organiza diferentes actividades para los socios y no socios, como festejar "LA TRINIDAD" (Fiesta Local), decorar el pueblo por Navidad, organizan la visita de los reyes magos y muchas más actividades culturales y lúdicas para el disfrute de todos.


title: Saludes de Castroponce

text: El 6 de agosto se celebra el día grande de la villa, que precisamente han cumplido 40 años este año 2020, San Salvador, con diferentes actividades para todas las edades, verbenas, toro de fuego, etc


title: (2097) Galle

text: (2097) Galle es un asteroide que forma parte del cinturón de asteroides y fue descubierto por Karl Wilhelm Reinmuth desde el Observatorio de Heidelberg-Königstuhl, Alemania, el 11 de agosto de 1953.


title: (2097) Galle

text: Galle se designó al principio como . Posteriormente, en 1991, fue nombrado en honor del astrónomo alemán Johann Gottfried Galle (1812-1910), descubridor de Neptuno.


title: (2097) Galle

text: Galle está situado a una distancia media de 3,13 ua del Sol, pudiendo acercarse hasta 2,321 ua y alejarse hasta 3,938 ua. Tiene una excentricidad de 0,2583 y una inclinación orbital de 4,381 grados. Emplea en completar una órbita alrededor del Sol 2022 días.


title: (2097) Galle

text: La magnitud absoluta de Galle es 11,9 y el periodo de rotación de 7,31 horas.


title: Castropepe

text: Castropepe es una localidad del municipio de Villanueva de Azoague. Se encuentra al noroeste de la provincia de Zamora, en la comunidad autónoma de Castilla y León.


title: Castropepe

text: Confina al NE con Castrogonzalo, al NO con Benavente, al O con Villanueva de Azoague, al SO con Barcial del Barco y al SE y E con Vidayanes y San Esteban del Molar respectivamente.


title: Castropepe

text: Durante la Edad Media Castropepe quedó integrado en el Reino de León, cuyos monarcas habrían acometido la repoblación de la localidad una vez que la victoria de los ejércitos de Alfonso III en el año 878 en la batalla de la Polvorosa facilitó el avance hacia el sur del reino.


title: Castropepe

text: Durante la Edad Moderna, Castropepe fue una de las poblaciones que formó parte de la provincia de las Tierras del Conde de Benavente, encuadrándose dentro de esta en la Merindad de Allende el Río y la receptoría de Benavente.


title: Castropepe

text: No obstante, al reestructurarse las provincias y crearse las actuales en 1833, Castropepe pasó a formar parte de la provincia de Zamora, dentro de la Región Leonesa, quedando integrado en 1834 en el partido judicial de Benavente.


title: Castropepe

text: Finalmente, en torno a 1850, el antiguo municipio de Castropepe se integró en el de Villanueva de Azoague.


title: (2004) Lexell

text: (2004) Lexell es un asteroide que forma parte del cinturón de asteroides y fue descubierto por Nikolái Stepánovich Chernyj desde el Observatorio Astrofísico de Crimea, en Naúchni, el 22 de septiembre de 1973.


title: (2004) Lexell

text: Lexell recibió al principio la designación de . Más adelante se nombró en honor del astrónomo ruso de origen sueco Anders Johan Lexell (1740-1784).


title: (2004) Lexell

text: Lexell está situado a una distancia media de 2,172 ua del Sol, pudiendo alejarse hasta 2,344 ua y acercarse hasta 2 ua. Su inclinación orbital es 2,498 grados y la excentricidad 0,07919. Emplea 1169 días en completar una órbita alrededor del Sol.


title: (2004) Lexell

text: La magnitud absoluta de Lexell es 12,7 y el periodo de rotación de 5,443 horas.


title: Canadian Club

text: Canadian Club es una marca de whisky de Canadá, popularmente conocida como "C.C. Canadian Club". Fue fundada en 1858 por de Hiram Walwer y se conocía como "Walker’s Club Whiskey". Actualmente la marca es comercializada por "Beam Inc."


title: Canadian Club

text: Walker fundó su destilería en 1858 en Detroit. Primero aprendió a destilar vinagre de sidra en su tienda de víveres en la década de 1830, antes de pasar a la producción de whisky en barriles en 1854. Sin embargo, debido a al movimiento a favor de la prohibición de la destilación en el estado de Michigan, "Walker" decidió trasladarse a Windsor, Ontario. A partir de su traslado, Walker fue capaz de perfeccionar el proceso de destilación y comenzar a exportarlo. Waler creó Walkerville, una comunidad que él financiaba para sus empleados.


title: Canadian Club

text: El whisky de Walker se hizo especialmente popular en los clubs de caballeros de finales del siglo XIX de Estados Unidos y Canadá, por lo que se le llamó "Whisky Club". Debido a ello, Walker posicionó su "Whisky Club" como un licor de gran calidad, no solo por su suavidad y su pureza, sino también por su proceso de envejecimiento, ya que se elaboraba en barricas de roble durante un mínimo de cinco años. Este proceso fue revolucionario en aquella época, ya que entonces, los bourbons y whiskys se envejecían durante menos de un año.


title: Canadian Club

text: El "Whisky Club" se hizo muy popular y los destiladores norteamericanos solicitaron la inclusión de la palabra “Canada” en la botella para diferenciarlo de los whiskys de la competencia. Walker cambió la etiqueta en 1889, añadiendo la palabra “Canadian” en la parte superior de la etiqueta, para distinguir su producto de los otros procesos de la época (escocés, irlandés, etc.) Walker mezclaba maíz y cebada, además de centeno, antes de introducirlo en los toneles de maduración, una receta que actualmente es conocida en todo el mundo como la del whisky canadiense.


title: Canadian Club

text: En 1890 la palabra “Canadian” se incorpora en la parte inferior de la botella, añadiéndola al nombre del whisky. Este cambio fue solo temporal, ya que tres años más tarde el logotipo fue cambiado de nuevo, transformando el tipo de letra en el que actualmente vemos en todo el mundo.


title: Canadian Club

text: No fue hasta que el gobierno estadounidense introdujo la ley “Bottled in bond” en 1894 que la población de Estados Unidos comenzó realmente a consumir "Canadian Club". Esta ley obligaba a que en las etiquetas de los whiskys, se incluyera el tiempo de maduración. Así se reafirmó el hecho de que el envejecimiento del producto no era solo una moda, sino que mejoraba la calidad del licor.


title: Canadian Club

text: Tras la muerte de Walker en 1899, la empresa pasó a manos de sus hijos. Con los años, la familia amplió sus negocios, empleando a casi la totalidad de la población de "Walkerville", donde construyeron la comisaría de policía y la estación de bomberos, instalaron el agua corriente y la electricidad en las calles. En 1890, el gobierno canadiense reconoció "Walkerville" como ciudad, incorporándola en el condado de Windsor en 1935.


title: Canadian Club

text: Durante los años de la Ley seca en Estados Unidos, uno de los mejores clientes de la destilería fueron los gánsteres de Chicago. Se exportaron ilegalmente miles de botellas de "Canadian Club" a través de una ruta clandestina entre Windsor y Detroit.


title: Canadian Club

text: Canadian Club ha recibido la Autorización real de los reyes británicos: Victoria de Inglaterra, Eduardo VII, Jorge V e Isabel II. "Hiram Walker & Sons" fue el único destilador norteamericano que ha recibido una autorización real.


title: Canadian Club

text: La destilería continúa en Windsor, produciendo "Wiser’s Whisky", "Polar Ice Vodka", "Lamb’s Rum" y "Malibu Rum". "Canadian Club" sigue produciéndose en la misma destilería bajo contrato con sus propietarios franceses Pernod Ricard.


title: Canadian Club

text: En 1967, Hiram Walker & Sons lanzaron la campaña de publicidad “Ocultar una botella”, donde diversos consumidores debían buscar una botella de Canadian Club que había sido escondida previamente en lugares exóticos de todo el mundo: el monte Kilimanjaro, el Salto Ángel, el monte Santa Helena y los Alpes suizos. La botella del monte Kilimanjaro no fue descubierta hasta 1970 por un periodista holandés que pasó sobre ella.


title: Canadian Club

text: La campaña Ocultar una botella terminó oficialmente en 1971, iniciándose de nuevo en 1975, pero ocultando la botella en lugares de más fácil acceso, como el Valle de la Muerte y en la parte superior de un rascacielos de Nueva York. Esta segunda campaña publicitaria terminó en 1981. Un total de 16 botellas de las 22 que se ocultaron fueron recuperadas.


title: Estadio Omladinski

text: El Omladinski stadion (en serbio cirílico: Омладински стадион) es un estadio de fútbol situado en el barrio de Karaburma de la ciudad de Belgrado, Serbia. El estadio tiene una capacidad para 20 000 espectadores y en él disputa sus partidos como local el OFK Belgrado. El recinto fue inaugurado el 10 de agosto de 1957 con la celebración del partido entre el Spartak Subotica y el FK Radnički Beograd.


title: Estadio Omladinski

text: La Comisión de Diseño de la Junta de Revisión del Comité Popular del Distrito de Belgrado aprobó el diseño final del Omladinski stadion (traducido al español: estadio de la Juventud) el 30 de agosto de 1956. El coste total de la construcción del estadio ascendió a 152 329 498 dinares yugoslavos.


title: Estadio Omladinski

text: El recinto fue inaugurado el 10 de agosto de 1957 con el nombre oficial de Omladinski stadion Jugoslavije (estadio de la Juventud de Yugoslavia) con la celebración del partido entre el Spartak Subotica y el FK Radnički Beograd. Días después se celebró el primer partido del OFK Belgrado en el estadio, el 24 de agosto, ante el FK Budućnost Podgorica, al que venció por tres goles a uno. La capacidad total del estadio era de 28 000 espectadores sin sentar.


title: Estadio Omladinski

text: Posteriormente fue construida la grada oeste, que incluía alrededor de 8000 espectadores. El OFK Belgrado firmó un contrato con el gobierno yugoslavo por 50 años para la utilización del estadio, a pesar de que era propiedad del TSK Šumadije, pero el régimen comunista no permitía la propiedad privada. Ese contrato expiró hace unos años y, desde entonces, el permiso para que el OFK use el recinto deportivo debe ser renovado cada año por la ciudad de Belgrado.


title: Estadio Omladinski

text: En 2000 se procedió a instalar asientos en las gradas, por lo que 10 600 localidades son sentadas. La remodelación incluyó los vestuarios, los edificios administrativos y el centro de prensa. El recinto se encuentra bien comunicado, pues en sus inmediaciones se encuentra una estación del Tranvía de Belgrado.


title: Ocean Countess

text: El Ocean Countess es un barco de cruceros propiedad de Majestic International Cruises con base en Grecia, cedido temporalmente a la compañía inglesa Cruise & Maritime Voyages. Se construyó en 1976 para la Cunard Line con el nombre de Cunard Countess, junto con un barco gemelo llamado "Cunard Prinsses".


title: Ocean Countess

text: Fue construido en Dinamarca entre 1974-75 registrado en Southampton, Inglaterra. El buque fue equipado en el astillero INMA en La Spezia, Italia, desde donde se llevaron a cabo ensayos y se completó en julio de 1976. El viaje inaugural salió de Barcelona, España hacia el mar Caribe hasta Antigua.


title: Ocean Countess

text: En la víspera de entrar en servicio comercial en agosto de 1976, el Cunard Countees fue bautizado en San Juan de Puerto Rico por Janet Armstrong, esposa de Neil Armstrong, el primer hombre en caminar sobre la luna.


title: Ocean Countess

text: El buque se convirtió en uno de los cruceros más conocidos del Caribe y del océano Atlántico, convirtiéndose en un atractivo más del muelle de San Juan y más tarde en Miami, Santo Domingo y muchos otros lugares alrededor de la zona. Era de los pocos barcos que visitaban regularmente la isla caribeña de Granada durante el período revolucionario de la isla (1979-1983) y por lo tanto juega un papel importante en el apoyo a la industria turística local durante esos años.


title: Ocean Countess

text: En octubre de 1982, después de la conclusión de la Guerra de las Malvinas, el barco fue usado por el Ministerio de Defensa del Reino Unido durante 6 meses, para apoyar los movimientos de tropas entre la Isla Ascensión y Puerto Stanley.


title: Ocean Countess

text: Después el barco viajó a los astilleros para su renovación en el puerto de La Valleta en malta. volviendo a cruzar el Caribe en julio de 1983.


title: Ocean Countess

text: En 1990 cambia de registro por el puerto de Nassau, y surca los mares con bandera de Las Bahamas.


title: Ocean Countess

text: En 1996 la Cunard Lines vende el barco a Cruceros Awani y es renombrado como Awani Dream II. La compañía de cruceros Awani tubo problemas financieros y en 1998, el buque se trasladó a la compañía Royal Olympic Cruises como Olimpic Countess, y navegó con este nombre hasta 2004. Durante estos y los siguientes años el barco hizo principalmente recorridos por el Mediterráneo y las islas griegas en las diferentes compañías con las que operó. Durante el año 2009 el barco fue alquilado por el operador español "Quail Cruises", para suplir al barco "Pacific" en una serie de cruceros por el Mediterráneo desde Valencia renonbrando el crucero como "New Pacific-Ocean Countess".


title: Ocean Countess

text: En abril de 2010 el barco fue alquilado por "Cruise & Maritime Voyages", que lo renovó de forma parcial, instalándole nuevas pantallas de televisión con canales de satélite en los camarotes, entre otras reformas. Desde ese año estuvo registrado en Funchal, en las Islas Madeira como Ocean Countess con bandera portuguesa. Durante dos años, el barco partió desde puertos británicos, hasta que quedó fuera de servicio el 22 de octubre de 2012, después de un viaje de despedida entre las Canarias y Madeira, que terminó en Barcelona.