title: Doctrina de la Iglesia católica

text: La Iglesia católica está formada por el clero y por laicos, pudiendo esos dos grupos tener también como miembros las personas consagradas, que normalmente se agrupan en órdenes religiosas o en institutos seculares. La Iglesia dispone de una jerarquía ascendente, basado en los tres grados del Sacramento de la Orden (el Episcopado, el Presbiterado y el Diaconado), que va desde el simple diácono hasta llegar al cargo supremo de Papa, que es el jefe y pastor de la Iglesia. Considerado el Vicario de Cristo en la Tierra y el ""perpetuo y visible principio y fundamento de la unidad de la Iglesia"", el Papa es electo por el Colegio cardenalicio. La Iglesia defiende que todos sus obispos (que son coadyuvados por los presbíteros y diáconos), debido al sacramento de la Orden, son los sucesores de los Doce Apóstoles, siendo el Papa el sucesor directo del Apóstol Pedro. De ahí la autoridad y primacía de que el Papa goza.


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text: La Iglesia católica cree que sus ministros sagrados son iconos de Cristo, luego todos ellos son hombres, porque los doce Apóstolos son todos hombres y Jesús, en su forma humana, también es hombre. Pero eso no quiere decir que el papel de la mujer en la Iglesia sea menos importante, sino solamente diferente. Exceptuando en casos referentes a los diáconos y a padres ordenados por las Iglesias orientales católicas y por los ordinariatos personales para anglicanos, todo el clero católico está obligado a observar y cumplir el celibato. En las Iglesias orientales, el celibato es solo obligatorio para los obispos, que son escogidos de entre los sacerdotes célibes.


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text: En la Iglesia católica, más allá del culto de adoración a Dios ("latría"), existe también el culto de veneración a los santos ("dulía") y a la Virgen María ("hiperdulía"). Esos dos cultos, siendo la "latría" más importante, son ambos expresos a través de la liturgia, que es el culto oficial de la Iglesia, y también a través de la piedad popular, que es el culto privado de los fieles


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text: Dentro de la piedad popular, se destacan indudablemente las devociones y las oraciones cotidianas; en cuanto que en la liturgia se destacan la misa (de asistencia obligatoria los domingos y los fiestas de guardia) y la Liturgia de las Horas. La Iglesia permite también la veneración de imágenes y de reliquias sagradas. A pesar de que la piedad popular sea de cierto modo facultativa, ella es muy importante para el crecimiento espiritual de los católicos.


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text: La liturgia es la celebración pública y oficial del Misterio de Cristo y en particular de su Misterio pascual, siendo por eso la principal actividad de la Iglesia y la fuente de su fuerza vital. A través de ese servicio de culto cristiano, los católicos creen que Cristo continúa la obra de la salvación en su Iglesia, con ella y por medio de ella. Esa presencia y actuación de Jesús son aseguradas eficazmente por los siete sacramentos, con especial atención en la Eucaristía, que es la fuente y culmen de la vida cristiana. Esto porque la Eucaristía, donde Jesús está presencialmente, renueva y perpetúa el sacrificio de Jesús en la cruz a lo largo de los tiempos hasta la Parusía. Por eso, toda la liturgia se centra en la celebración eucarística (o misa).  Jesús, como Cabeza, celebra la liturgia con los miembros de su Cuerpo, o sea, con su ""Iglesia celeste y terrestre"", constituida por santos y pecadores, por habitantes de la Tierra y del Cielo. Cada miembro de la Iglesia terrestre participa y actúa en la liturgia ""según su propia función, en la unidad del Espíritu Santo: los bautizados se ofrecen en sacrificio espiritual […]; los Obispos y los presbíteros actúan en la persona de Cristo Cabeza"", representándolo en el altar. De ahí que solo los clérigos (exceptuando los diáconos) pueden celebrar y conducir la Misa, incluyendo la consagración de la hostia.


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text: Toda la liturgia se centra en el domingo y en la Pascua anual. A pesar de celebrar el único Misterio de Cristo, la Iglesia católica posee muchas tradiciones litúrgicas diferentes, debido a su encuentro con los varios pueblos y culturas. Eso constituye una de las razones de la existencia de las 23 "Iglesias sui juris" que componen la Iglesia católica, todas ellas con un tradición teológica, litúrgica, histórica y cultural diferentes entre sí.


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text: La Iglesia católica cree que los siete sacramentos fueron instituidos por Jesucristo y confiados a la Iglesia, durante su ministerio, como señales sensibles y eficaces mediante los cuales es concedida la vida y la gracia divina a todos aquellos que los reciben. La administración de los sacramentos es independiente de la santidad personal del ministro, aunque los frutos de los sacramentos dependan de las disposiciones de quien los recibe. Sobre los sacramentos, San León Magno dice: ""lo que era visible en nuestro Salvador pasó para sus sacramentos"".


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text: Al celebrarlos, la Iglesia católica alimenta, expresa y fortifica su fe, siendo por eso los sacramentos una parte integrante e inalienable de la vida de cada católico y fundamentales para su salvación. Eso porque ellos confieren a los creyentes la gracia divina, los dones del Espíritu Santo, el perdón de los pecados, la conformación a Cristo y la pertenencia a la Iglesia, que los vuelve capaces de vivir como hijos de Dios en Cristo. De ahí la gran importancia de los sacramentos en la liturgia católica. Los siete sacramentos marcan las varias fases importantes de vida cristiana, siendo estos divididos en tres categorías:


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text: Santo Tomás de Aquino afirmó que ""todos los sacramentos están ordenados para la Eucaristía como para su fin"". En la Eucaristía, se renueva el misterio pascual de Cristo, actualizando y renovando así la salvación de la humanidad. También en la Eucaristía, donde Cristo está presencialmente en ella, la acción santificadora de Dios en favor de los hombres y el culto humano para con Él alcanzan su auge.


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text: Según la soteriología católica, la salvación, que es ofrecida por Dios, se realiza, después de la muerte, en el Cielo. Esa salvación, que conducirá el hombre a la santidad, a la suprema felicidad y a la vida eterna, debe ser obtenida a través de fe en Jesucristo y de la pertenencia a la Iglesia fundada y encabezada por el. Pero esta creencia no niega la salvación para los no católicos.


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text: Según la fe católica, todos son ayudados y llamados por Dios para ser santos, o sea, para luchar espiritualmente con el fin de crecer en santidad, que es ""la plenitud de la vida cristiana" y la "perfección de la caridad"". Esta lucha espiritual, o camino de santificación, comienza al momento del bautismo, cuando se recibe la gracia santificante, y debe avanzar con la ayuda de los medios de salvación organizados por la Iglesia. Esa progresión, que busca también la perfección, y debe progresar con la ayuda de la oración, de los sacramentos y de otros medios de salvación dispuestos por la Iglesia.


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text: Esta progresión debe estar siempre motivada por la esperanza de la salvación y animada por la caridad. La caridad se traduce en la realización de las enseñanzas cristianas (que se resumen en los mandamientos de amor y en la práctica de las buenas obras, que expresan la fe en Cristo y eliminan las penas temporales causadas por el pecado. Esta postura y acción del católico contribuiría también a la construcción de un mundo mejor ya la aceleración de la realización definitiva del Reino de Dios. El fin del camino de santificación es obtener la plenitud de la felicidad y la vida eterna, que se goza después de la muerte por los santos (o salvos) en el Cielo, en íntima unión con la Santísima Trinidad.


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text: Debido al pecado y a la caída del hombre, todos los hombres tienen que morir. Pero Dios quiso reconciliarse con los hombres y salvarlos, enviando por eso a su Hijo para que Él muriese por los pecadores. Luego, a partir de eso, todos los pecados de los hombres, en el pasado y en el futuro, serán perdonados por Dios, desde que los hombres se arrepientan de un modo libre y sincero.


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text: En otras palabras, la salvación se debe a la justificación, que es la iniciativa y la acción misericordiosa y gratuita de Dios de conceder la salvación a la humanidad. Esa acción sobrenatural cancela los pecados, por medio de la gracia santificante del Espíritu Santo, que fue merecida por la pasión de Cristo y dada en el bautismo a los hombres. Para además de la gracia santificante, que justifica y diviniza los hombres, existen también las gracias actuales, las gracias sacramentales y las gracias especiales (o carismas).


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text: La gracia es un don sobrenatural o socorro gratuito que Dios concede a los hombres, para que sean capaces de actuar por amor a Él, para concederles todos los bienes (espirituales o materiales) necesarios para su existencia y también para que sean hijos de Dios y partícipes de la naturaleza divina y la vida eterna. De hecho, la preparación misma del hombre, con libertad para recibir la gracia es ya una obra de la gracia, que es necesaria para elevar y mantener la colaboración de los fieles en la justificación por la fe y en la santificación por la caridad.


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text: En la dinámica de la justificación, la libertad es fundamental porque la respuesta del hombre la gracia divina debe ser libre, pues ""el alma solo puede entrar libremente en la comunión del amor"". Eso explica el hecho de la santidad no ser alcanzados por la totalidad, a pesar de la voluntad de Dios de salvar a toda la humanidad. Siempre hay personas que van al infierno, simplemente porque se niegan libremente el arrepentimiento y la gracia de la salvación, incluso en el momento de la muerte. Pero la libertad, que fue concedida por Dios, permite también que la humanidad participe libremente en la construcción del Reino de Dios, como hijos de Dios y coherederos con Cristo. Esta participación solo fue posible gracias al sacrificio redentor de Cristo.


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text: Esta participación, además de la fe, se basa también en la práctica cotidiana de las buenas obras, cuyo mérito o derecho a la recompensa debe ser atribuido a la gracia de Dios y después al libre albedrío del hombre. El hombre, que legalmente no tiene ningún mérito, porque recibió todo gratuitamente de Dios, puede merecer, por concesión y caridad de Dios, las gracias útiles para alcanzar la vida eterna, así como también los bienes temporales que Dios piensa que son necesarios. Pero nadie puede tener el mérito de la gracia santificante.


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text: La Iglesia católica cree que es el instrumento de la redención de todos los hombres y el sacramento universal de la salvación. Por eso, la Iglesia católica enseña que "fuera de la Iglesia no hay salvación". Esa enseñanza se remonta a los primeros siglos del Cristianismo, siendo ya reflejada por varios Padres de la Iglesia, como San Agustín y San Cipriano. El Papa Pío IX (1846-1878) subrayó también que:


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text: Esa ignorancia invencible, que muchos no católicos sufren, puede ser causada por la precariedad de los medios de comunicación, por la ineficiencia de la evangelización y por ambientes de restricción y de barreras contextuales, intelectuales, psicológicas, culturales, sociales y religiosas, muchas veces insuperables. Eso significa que todos los no católicos (incluso los no cristianos) también pueden ser salvos, siempre que, sin culpa propia, ignoran la Revelación divina y la Iglesia, pero que "buscan sinceramente a Dios y bajo la influencia de la gracia se esfuerzan por cumplir su voluntad". En relación a los bebés y niños muertos sin bautizar, la Iglesia tiene esperanza de que ellos puedan ser salvos, por eso, en su liturgia, las confía a la infinita bondad de Dios.


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text: La Iglesia enseña también que los cristianos no católicos son hermanos y son, a pesar de un modo imperfecto, miembros inseparables del Cuerpo Místico de Cristo, a través del bautismo. O sea, ellos son considerados como elementos de la única Iglesia de Cristo, que subsiste ("subsistit in") en la Iglesia católica. Por eso, esas comunidades cristianas disponen de muchos, pero no de la totalidad, de los elementos de santificación y de verdad necesarios a la salvación, siendo esa posición católica una de las bases del ecumenismo actual. Pero, la Iglesia católica afirma que solo ella es que la que contiene y administra la totalidad y la plenitud de los medios de salvación.


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: La posición ecuménica de tolerancia y respeto a otras religiones no significa que la Iglesia católica reconozca que todas las religiones son válidas e iguales y que los hombres están consecuentemente libres para salir de la Iglesia. Para concluir, la afirmación "fuera de la Iglesia no hay salvación" significa que ""toda la salvación viene de Cristo-Cabeza por medio de la Iglesia, que es su Cuerpo"", independientemente de que la persona salva sea católica o no.


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text: Según la perspectiva católica, el sufrimiento, que es una consecuencia del mal y que está asociado a la muerte y a las limitaciones humanas, nunca fue deseado por Dios. Pero, contra la voluntad divina, el sufrimiento pasó a ser una realidad intrínseca al hombre, por consecuencia del pecado original y, posteriormente, de todos los pecados cometidos por los hombres. Esto significa que el sufrimiento es arrebatado a la libertad humana y al conflicto entre el bien y el mal en el mundo Pero, por causa del sacrificio redentor de Cristo, el sufrimiento pasó a tener un ""sentido verdaderamente sobrenatural y […] humano, […] porque se radica en el misterio divino de la redención del mundo y […] porque en él el hombre se acepta a sí mismo, con su propia humanidad, con la propia dignidad y la propia misión."" Luego, el sufrimiento pasó a estar presente en el mundo para desencadenar el amor y para posibilitar la conversión y la reconstrucción del bien.


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text: Por esas razones, el sufrimiento, ya sea voluntario (ej.: la mortificación), como involuntario, pasó a ser, sobre la forma de sacrificio, una pieza fundamental en la salvación de la humanidad, mediante la participación personal y unión de los sacrificios individuales al supremo Sufrimiento de Cristo. Y esa participación implica la aceptación amorosa y resignada de los sufrimientos mandados por Dios en la vida terrenal. De hecho, San Pablo también afirmaba que va ""completando en mi carne lo que falta a los sufrimientos de Cristo, a favor de su cuerpo, que es la Iglesia"" (Col 1,24). Además de eso, el sufrimiento sirve también para que Dios pruebe la fe, a perseverancia y la confianza del hombre en Él, bien como para volver al hombre más fuerte y más maduro (como en el caso de Job).


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text: La comunión de los Santos puede significar la participación de todos los miembros de la Iglesia en las cosas santas: la fe, los sacramentos, los carismas y los otros dones espirituales. Por otro lado, y más vulgarmente, significa la unión viva de todos los cristianos en estado de gracia (o sea, que no están manchados por pecados mortales y, por lo tanto, son considerados santos en sentido amplio), que están en tres estadios espirituales diferentes:Además de estos santos que se encuentran en estos tres estadios espirituales, la Iglesia católica está también constituida por personas que tienen pecados mortales, que son considerados como miembros imperfectos y solo entran nuevamente en la comunión de los santos (se consideramos la segunda definición) se arrepienten de sus pecados y confiesan. Vulgarmente, y en sentido más restricto, un santo es considerado solamente como una persona canonizada o beatificada (o sea, reconocida) por la Iglesia por distinguirse por su santidad. Por eso, la Iglesia la reconoce como un habitante del Cielo y un modelo ejemplar de imitación. Además de eso, un santo es todavía digno de culto, pero, solo de veneración (la "dulía"), que es diferente del culto de adoración a Dios.


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text: De acuerdo con a mariología católica, Dios escogió libremente a María como a madre de su Hijo: para cumplir tal misión, fue preservada del pecado original y de todos los pecados. El arcángel Gabriel anunció a la Virgen María que Dios haría que ella concibiese a Jesús del Espíritu Santo, o sea, en virginidad y sin participación de ningún hombre. Luego, el Espíritu Santo hizo de ella la Madre de Cristo y, como Cristo es el propio Dios encarnado, también la Madre de Dios. María aceptó obedientemente esa misión divina tan necesaria para la salvación, volviéndose así en la corredentora de los hombres. Se casó con San José, que asumió la paternidad terrenal de Jesús, pero, aun así, ella consiguió conservar su virginidad por toda la vida.


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: Debido al hecho de haber concebido a Jesús, que es el único Redentor de los hombres y la Cabeza de la Iglesia, ella se vuelve también la Madre de la Iglesia y de todos los hombres que Jesús vino a salvar. Ella ""coopera con amor de madre en el nacimiento y en la formación en la orden de la gracia"" de cualquier ser humano. Después de su asunción al cielo, ella, como Reina del Cielo, continúa con la intercesión por sus hijos y es un modelo de santidad para todos. Los católicos ""ven en ella una imagen y una anticipación de la resurrección que los espera"", siendo por eso el icono escatológico de la Iglesia (o la realización más perfecta de la Iglesia).


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text: El culto de veneración a María (llamado "hiperdulía") es diferente del culto de adoración a Dios. El culto mariano es expresado en las fiestas litúrgicas dedicadas a ella, en las peregrinaciones a los ubicaciones donde María apareció, en las innumerables devociones (ex.: Escapulario de Nuestra Señora del Carmo) y oraciones marianas (ex.: Santo Rosario). Una de las principales causas de la devoción popular y del culto a María tienen a ver con la creencia de los católicos en la poderosa intercesión de María junto a Dios, el destinatario último de todas las oraciones y pedidos de los hombres.


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: Existe en la Biblia varios versículos donde se puede interpretar que la figura de la mujer es inferior a la del hombre (,  , , y ). Pero, también existen varios otros donde se puede interpretar que la mujer tiene un papel importante, especial, central y digno (, , , , , , , y ).


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: La Iglesia católica solo admite hombres como clérigos, y lo justifica porque los doce Apóstoles fueron todos hombres y Jesús, en su forma humana, también es hombre. Pero, a pesar de eso, la Iglesia considera actualmente que la mujer y el hombre son iguales en dignidad, porque fueron ambos creados a la imagen y semejanza de Dios, pero son diferentes y por eso, deben vivir en una ""complementariedad recíproca en cuanto a lo masculino y femenino"".


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: En lo que respecta al Magisterio ordinario de la Iglesia católica el papa Pablo VI en el discurso del 8 de diciembre de 1965 por la clausura del Concilio Vaticano II realizó un "Mensaje a las mujeres" en el que se manifestó de la siguiente manera: En 1988, el papa Juan Pablo II escribió la carta apostólica "Mulieris Dignitatem", donde elogió el papel de la mujer (incluido el de la Virgen María), se disculpó ante las acciones machistas cometidas por miembros de la Iglesia a lo largo de la historia, agradeció a las mujeres por todo lo que hicieron en el mundo y llamó a la defensa de la dignidad de la mujer. Asimismo se definió a favor del complementarianismo, que sostiene que tanto los hombres como las mujeres se complementen entre sí en sus diferentes papeles y funciones.


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: En la exhortación apostólica "Amoris laetitia" escrita en 2016 el papa Francisco señaló:


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text: Según la escatología católica, después de la muerte de cada persona, su alma se separa de su cuerpo mortal y corruptible, iniciando así su vida eterna, que no tendrá fin y que está precedida para cada uno por un juicio particular y que será confirmada por el juicio final. Ese juicio final se realizará en los últimos momentos antes del fin del mundo.


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: Básicamente, el juicio particular es el juzgamiento de retribución inmediata que cada hombre, después de su muerte, recibe de Dios, teniendo en cuenta su fe y sus obras realizadas durante su camino de santificación terrestre (vea la sección Salvación y Santidad). Después de esa epifanía particular, el alma será destinada a estar:Esa doctrina escatológica, que trata sobre el destino individual de las almas, está sintetizada en los llamados novíssimos, que son cuatro: muerte, juicio, infierno y paraíso. El purgatorio no entra porque es solo un estado espiritual transitorio y temporario.


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: Acerca del destino colectivo del hombre en la fin del mundo, la Iglesia enseña que ocurrirá un Juicio final incluso antes del fin del mundo, pero ni ella sabe exactamente cuándo ocurrirá ese acontecimiento. Incluso antes de eso, Jesucristo, que también resucitó de los muertos y vive para siempre, resucitará toda la humanidad, dando, más concretamente, una nueva vida, pero esta vez inmortal, para todos los cuerpos que perecieron. En ese momento, todas las almas, que estén en el Cielo, en el Purgatorio o en el Infierno, regresarán definitivamente a sus nuevos cuerpos.


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text: En la visión católica, toda la humanidad se reunirá delante de Dios, más concretamente de Jesús, que va a regresar triunfalmente a la tierra como juez de los vivos y de los muertos. El confirmará los innumerables juicios particulares y permitirá consecuentemente que el cuerpo resucitado pueda ""participar en la retribución que el alma tuvo en el juicio particular"". Esta retribución consiste en la vida eterna (para los que están en el Cielo o en el Purgatorio) o en la condenación eterna (para los que están en el Infierno).


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: Después del Juicio Final, se cree, se dará finalmente el fin del mundo. El antiguo mundo, que fue creado por Dios en el principio, se libera de la esclavitud del pecado y se transforma en los "nuevos cielos y tierras nuevas" (2 Pedro 3:13). En este nuevo estado de cosas, se logra también la plenitud de la Reino de Dios, es decir, la realización definitiva del designio salvífico de Dios de "recapitular todas las cosas en el cielo y la tierra" (Ef 1:10). En este misterioso reino, donde el mal no existe, los santos (o salvados) disfrutan de la vida eterna y Dios será ""todo en todos"" (1 Corintios 15:28), formando así una gran familia y comunión de amor y felicidad. Los condenados vivirán para siempre en el infierno y lejos del Reino de Dios.


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: Los católicos creen que la Revelación divina presenta las reglas para un buen relacionamiento de los hombres entre sí y para con Dios. Esa ética y moral se centra en el desafío de la dádiva de sí mismo a los otros y a Dios. Por lo tanto, esas reglas deben ser practicadas en el cotidiano, para liberar al hombre de la esclavitud del pecado, que es un auténtico abuso de la libertad. Eso porque, en la visión católica, el hombre solo es libre si consigue ser mejor y ser atraído para el bien y para lo bello. La Iglesia enseña que la bondad y las bienaventuranzas definen el contexto para la conducta moral cristiana, que es indispensable para el camino de la salvación, iniciada por la gracia santificante del bautismo, que justifica.


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: Según la Iglesia, la transgresión de una regla moral implica la elección del mal y por eso el cometimiento de pecados, aunque la intención, las consecuencias y las circunstancias pudiesen anular o atenuar la responsabilidad de quien actúa. Pero eso no puede nunca alterar la cualidad moral de los propios actos, visto que ""el fin no justifica los medios"".


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: La doctrina católica cree que el hombre posee dignidad, que está radicada en su creación a la imagen y semejanza de Dios, lo que implica necesariamente que el hombre posee libertad y conciencia moral. La libertad es una capacidad inalienable del hombre, dada por Dios, de escoger entre el bien y el mal. Ese poder único, que ""llega a la perfección cuando es ordenado por Dios"", torna el hombre responsable por sus actos deliberados, debido a su conciencia moral. Luego, ""la elección del mal es un abuso de la libertad, que conduce a la esclavitud del pecado.""


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: Cuando escucha correctamente la consciencia moral, cualquier persona percibe la cualidad moral de un acto, permitiéndole asumir la responsabilidad, y consigue oír la voz de Dios, que lo ordena a practicar el bien y a evitar el mal. El hombre, como posee dignidad, no debe ser por eso impedido u obligado a actuar contra su consciencia, se bien que ella también puede producir juicios equivocados. Luego, es preciso educarla y ratificarla, para que ella pueda estar cada vez más en sintonía con la voluntad divina, con la razón y con la Ley de Dios (incluyendo la regla de oro y los mandamiento del amor).


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: Los católicos creen que la Ley moral o Ley de Dios, siendo una obra divina, les prescribe la conducta que los llevan a la salvación y a la felicidad eterna, prohibiéndolos de los caminos que los desvían de Dios y del su amor. Esa ley es constituida por la Ley natural, que está escrita por Dios en el corazón de cada ser humano; por la Antigua Ley, revelada en el Antiguo Testamento; y por la Nueva Ley, revelada en el Nuevo Testamento por Jesús.


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: La Ley natural ""manifiesta el sentido moral originario"" que permite al hombre diferenciar, por la razón y por su conciencia, el bien y el mal. Como todos los hombres (fieles o infieles) la perciben, ella es de cumplimiento universal y obligatorio, pero ella no siempre es totalmente comprendida, debido al pecado. Por eso, San Agustín afirma que Dios ""escribió en las tablas de la Ley lo que los hombres no conseguían leer en sus corazones"", dando así origen a la Antigua Ley, que es la primera etapa de la Revelación divina y que está resumida en los Diez Mandamientos.


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: La Antigua Ley, siendo todavía imperfecta, prepara y predispone a la conversión y al acogimiento del Evangelio y de la Nueva Ley, que es la ""perfección y cumplimiento"" (pero no la substitución) de la Ley natural y de la Antigua Ley. Esa Nueva Ley se encuentra en toda la vida y prédica de Cristo y de los Apóstoles, siendo el Sermón del monte su principal expresión. Esa ley ya perfecta es plenamente revelada y se resume en el mandamiento del amor a Dios y al prójimo, que es considerada por Santo Tomás de Aquino como ""la propia gracia del Espíritu Santo, dada a los creyentes en Cristo.""


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: Como los Diez Mandamientos (o Decálogo) son la síntesis de toda la Ley de Dios y la base mínima y fundamental de la moral católica, la Iglesia exige a sus fieles el cumplimiento obligatorio de esas reglas. Quienes no siguen estas reglas, cometen pecado. Además, según las propias palabras de Jesús, es necesario observarlos ""para entrar en la vida eterna"" (Mt 19,16-21), además de ser necesarios para que los fieles muestren su aprecio y que pertenecen a Dios. Estos mandamientos que determinan los deberes fundamentales del hombre para con Dios y su prójimo, también dan a conocer la voluntad divina, y en total son diez:


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: "(Basados en La Biblia de Jerusalén Éxodo 20:3-17)"  Según la doctrina católica sobre los Diez Mandamientos, esos mandamientos pueden ser resumidos en solo dos, que son: "amar a Dios sobre todas las cosas"; y "amar al prójimo como a nosotros mismos".


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text: La virtud, que se opone al pecado, es una cualidad moral que dispone una persona a hacer el bien, siendo ""el fin de una vida virtuosa tornarse semejante a Dios"". Según la Iglesia católica, existen una gran cantidad de virtudes que derivan de la razón y de la fe humana. Estas, que se llaman virtudes humanas, regulan las pasiones y la conducta moral humanas, siendo las más importantes las virtudes cardinales, que son cuatro: la Prudencia, la Justicia, la Fortaleza y la Templanza.


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text: Pero, para que las virtudes humanas lleguen a su plenitud, ellas tienen que ser vivificadas y animadas por las virtudes teologales, que ""tienen como origen, motivo y objeto inmediato el propio Dios"". Ellas son infundidas en el hombre con la gracia santificante y vuelven a los hombres capaces de vivir en relación con la Santísima Trinidad. Las virtudes teologales son tres: la Fe, la Esperanza y la Caridad (o Amor). Sobre las virtudes, San Pablo dice que la mayor de todas ellas es el amor (o caridad).


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: Según San Agustín, el pecado es ""una palabra, un acto o un deseo contrarios a la Ley eterna"", causando por eso ofensa a Dios y a su amor. por lo tanto, ese acto del mal es un abuso de la libertad y perjudica la naturaleza humana. Los católicos creen que Cristo, con su muerte, reveló plenamente la gravedad del pecado y lo venció con su amor. Hay una gran variedad de pecados, que pueden ser directamente contra Dios, contra el prójimo y contra sí mismo. También se puede distinguir entre pecados por palabras, por pensamientos, por omisiones y por acciones.


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: La repetición de pecados genera vicios, que oscurecen la conciencia e inclinan al mal. Los vicios se relacionan con los siete pecados capitales: soberbia, avaricia, envidia, ira, lujuria, gula y pereza. La Iglesia enseña también que todos aquellos que cooperan culpablemente en los pecados de los otros, son también responsabilizados por tal. En cuanto a su gravedad, los pecados cometidos se pueden dividir en: Todos esos pecados personales se deben al debilitamiento de la naturaleza humana, que pasó a quedar sometida e inclinada a la ignorancia, al sufrimiento, a la muerte y al pecado. Eso es causado por el pecado original, transmitido a todos los hombres, sin culpa propia, debido a su unidad de origen, que es Adán y Eva. Ellos desobedecieron a Dios en el inicio del mundo, originando ese pecado, que puede ser actualmente perdonado (pero no eliminado) por el bautismo.


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: Como el amor de Dios es infinito y como Jesús ya se sacrificó en la cruz, todos los hombres, católicos o no, pueden ser perdonados por Dios en cualquier momento, desde que se arrepienten de un modo libre y sincero y se comprometen en hacer lo posible para perdonar a sus enemigos. Ese perdón tan necesario puede ser concedido por Dios sacramentalmente y por medio de la Iglesia, por la primera vez, a través del bautismo y después, ordinariamente, a través de la reconciliación.


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: Pero Dios también puede conceder ese perdón a través de muchas maneras diferentes (o incluso directamente) para todos aquellos que se arrepientan (incluyendo los no-católicos). Pero el perdón divino no significa la eliminación de las penas temporales, o sea, del mal causado como consecuencia de los pecados cuya culpa ya está perdonada. En ese caso, para eliminarlas, es necesario obtener indulgencias y practicar buenas obras durante la vida terrenal o también, después de morir, una purificación del alma en el Purgatorio, con la finalidad de entrar puro y santo en el Cielo


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: Durante la Edad Media surgió el llamado "contrabando de indulgencias", en que los documentos forjados declaraban la venta de indulgencias de carácter extraordinario, habiendo en algunos ubicaciones, la venta de indulgencias por profesionales ""perdonadores"" ("quaestores", en latín). La Iglesia reconoció y condenó la existencia de estos abusos, como puede ser observado en los decretos y documentos del Cuarto Concilio de Letrán (1215), del Concilio de Ravena (1317), del Papa Bonifacio IX (1392) y de otros Papas, tales como Clemente IV, Juan XXII, Martín V y Sixto IV, que lucharon y prohibieron abusos de indulgencias practicados en su época.


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: A pesar de estas condenaciones y restricciones, el final de la Edad Media vio el crecimiento considerable de estos abusos, que serían contestadas en la Reforma protestante. En 1563, en la última sesión del Concilio de Trento, la venta de indulgencias fue prohibida definitivamente para no permitir más excesos y abusos. Desde entonces, las indulgencias pasaron a ser concedidas gratuitamente a los fieles que practicasen determinados actos de piedad, penitencia y caridad (ex: oraciones, peregrinaciones, etc.) establecidos por la Iglesia.


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: En relación a la sexualidad, la Iglesia católica invita a todos sus fieles a vivir en castidad, que es un don divino y una virtud moral que permite la integración positiva de la sexualidad en la persona. Esa integración exige ""un aprendizaje del dominio de sí, que es una pedagogía de la libertad humana. La alternativa es clara: o el hombre controla sus pasiones y alcanza la paz, o se deja dominar por ellas y se torna infeliz."" La virtud de la castidad se relaciona con la virtud cardinal de la templanza.


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: Luego, todos los católicos son llamados a la castidad, porque la sexualidad solo se ""torna personal y verdaderamente humana cuando está integrada en la relación de persona a persona, en el don mutuo total y temporalmente ilimitado, del hombre y de la mujer"", ambos unidos por el sacramento del matrimonio (que es indisoluble). Por eso, los actos sexuales fuera del matrimonio constituyen siempre un pecado grave. Por esas razones, el sexo prematrimonial, la pedofilia, el adulterio, la masturbación, la fornicación, la pornografía, la prostitución, el estupro y los actos sexuales entre homosexuales son condenados por la Iglesia como expresiones del vicio de la lujuria.


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: Para la Iglesia, el amor es una virtud teologal y lo opuesto al desamor. Aplicado en las relaciones conyugales humanas, el amor verdaderamente vivido y plenamente realizado es una comunión de dádiva mutua de sí mismo, ""de afirmación mutua de la dignidad de cada pareja"" y un ""encuentro de dos libertades en entrega y receptividad mutuas"". Esa comunión conyugal del hombre y de la mujer es un icono de la vida de la Santísima Trinidad y lleva no solo a la satisfacción, sino también a la santidad. Ese tipo de relación conyugal propuesto por la Iglesia exige permanencia y compromiso matrimoniales. Por esa razón, la sexualidad es una fuente de alegría y placer, y se ordena al amor conyugal y para la procreación. La sexualidad (y el sexo) es también considerada como la gran expresión del amor recíproco, donde el hombre y la mujer se unen y se complementan.


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: El verdadero amor conyugal, donde la relación sexual es vivida dignamente, solo es posible gracias a la castidad conyugal. Esa virtud permite una vivencia conyugal perfecta basada en la fidelidad y en la fecundidad matrimoniales. Pero además de la castidad conyugal (que no implica la abstinencia sexual de los casados), existen también diversos regímenes de castidad: la virginidad o el celibato consagrado (para los religiosos, las personas consagradas, los clérigos etc.) y la castidad en la abstinencia (para los no casados).


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: En la actualidad, la Iglesia no acepta el divorcio , aunque este sea aceptado en el Antiguo Testamento: Sin embargo, en el Nuevo Testamento, Jesús, que según la Iglesia vino a completar y dar el sentido definitivo a las revelaciones divinas del Antiguo Testamento, afirmó que:


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: Por eso, basándose en las enseñanzas de Cristo, la Iglesia afirma que el sacramento del matrimonio entre un hombre y una mujer libres es indisoluble, hasta en el momento en que uno de los dos cónyuges muera. Sin embargo, en casos donde no hubo consumación o no hubo un consentimiento matrimonial claro y libre de cualquier violencia o ""grave temor externo"", el matrimonio puede ser declarado nulo e inexistente por autoridades eclesiásticas competentes.


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: Según la doctrina católica, el uso actual e indiscriminado de preservativos incentiva un estilo de vida sexual inmoral, promiscuo, irresponsable y banalizado, donde el cuerpo es usado como un fin en sí mismo y el compañero(a) es reducido(a) a un simple objeto de placer. Ese tipo de vida sexual es fuertemente condenado por la iglesia.


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: El Papa Benedicto XVI reafirmó, durante su visita a los cameruneses y a Angola (17 de marzo a 23 de marzo), que solamente la distribución de preservativos no ayuda a controlar el problema del SIDA, por el contrario, contribuiría a ""empeorar la situación"". Tales declaraciones desencadenaron una tempestad de críticas y condenaciones por parte de gobiernos y de las ONG. El director ejecutivo del Fondo Mundial de Lucha contra el SIDA, la tuberculosis y el paludismo, Michael Kazatchine, pidió a Benedicto XVI que retirase sus declaraciones ""inaceptables"".


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: Sin embargo, en 2010, el Papa Benedicto XVI afirmó, de forma coloquial y no oficial, que el uso del preservativo puede ser justificable en algunos casos puntuales para disminuir el riesgo de contagio de las enfermedades de transmisión sexual (ETSs), ""como por ejemplo la utilización del preservativo por un(a) prostituto(a)"". Sin embargo, el Papa advirtió que el uso de preservativos no es ""una solución ni verdadera ni moral"". Él volvió también a reafirmar la doctrina católica que defiende que la fidelidad en el casamiento, el amor recíproco, la castidad, la humanización de la sexualidad y la abstinencia son los mejores medios para combatir las ETSs, en lugar de la ""mera fijación en el preservativo"".


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: Los actos sexuales entre personas homosexuales son considerados moralmente incorrectos porque violan la ""iconografía de diferenciación y complementariedad sexuales"" entre el hombre y la mujer y porque son incapaces de generar vida. Sin embargo, para la Iglesia, tener tendencias homosexuales no es considerado un pecado, ni un castigo, sino solo una prueba. El pecado está en ceder a esas tendencias y adoptarlas en la práctica. La Iglesia repudia también cualquier reconocimiento legal de las uniones entre personas del mismo sexo.


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: Pero la Iglesia católica no discrimina a los homosexuales y pretende ayudarlos a vivir en la castidad, para que ellos eviten los actos sexuales, que son moralmente desordenados, «porque son actos de afirmación de sí mismos y no dádiva de sí mismos». La Iglesia todavía invita a los homosexuales a aproximarse gradualmente de la perfección cristiana, a través del autodominio, de la oración, de la gracia sacramental, del ofrecimiento de sus dificultades y sufrimientos como un sacrificio para Dios y «del apoyo de una amistad desinteresada».


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: Sin embargo, paradójicamente, algunas fuentes católicas afirman que los seminarios y los noviciados pueden estar dominados por homosexuales . En relación a eso, el presidente del episcopado estadounidense, el monseñor Wilton D. Gregory declaró que «la lucha continúa y es importante que se combata para que los seminarios y los noviciados no estén dominados por homosexuales».


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: La Iglesia católica considera la vida humana como sagrada y como un valor absoluto e inalienable, por eso condena, entre otras prácticas, la violencia, el homicidio, el suicidio, el aborto inducido, la eutanasia, la clonación humana (sea ella reproductiva o terapéutica) y las búsquedas o prácticas científicas que usan células madre extraídas del embrión humano vivo (que provocan la muerte del embrión). Para la Iglesia, la vida humana debe ser generada naturalmente por el sexo conyugal y tiene inicio en la fecundación (o concepción) y su fin en la muerte natural. Según esa lógica, la reproducción asistida es también considerada inmoral porque disocia la procreación del acto sexual conyugal, «instaurando así un dominio de la técnica sobre el origen y el destino de la persona humana».


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: En cuando a la regulación de los nacimientos, la Iglesia la defiende como una expresión de la paternidad y maternidad responsables a la construcción prudente de familias, desde que no sea realizada con base en el egoísmo o en imposiciones externas. Pero esa regulación solo puede ser hecha a través de métodos naturales de planificación familiar, tales como la continencia periódica y el recurso a los períodos infecundos. La píldora, la esterilización directa, el preservativo y otros métodos de anticoncepción son expresamente condenados como pecado mortal.


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: La iglesia enseña incluso que los métodos naturales son formas más humanistas y responsables de vivir la responsabilidad procreadora porque, cuando se usan correctamente, aumentan y fortalecen la comunicación y el amor entre los cónyuges; promueven el autoconocimiento del cuerpo; nunca tienen efectos colaterales en el organismo; y promueven la idea de que la fertilidad es una riqueza y un regalo divino que puede y debe ser utilizada en el momento oportuno.


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: A pesar de que la misión principal de la Iglesia, que consiste en la salvación de la humanidad, es de ámbito esencialmente espiritual, ella formuló una Doctrina Social de la Iglesia (DSI). A través de un análisis crítico de varias situaciones sociales, la DSI pretende fijar principios y orientaciones generales al respecto de la organización social, política y económica de los pueblos y de las naciones, orientando así a los católicos y hombres de buena voluntad en su acción en el mundo.


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: A través de las numerosas encíclicas y pronunciamientos de los papas, la Doctrina Social de la Iglesia aborda varios temas fundamentales, como la dignidad humana; las libertades y los derechos humanos; la familia; la promoción de la paz y del bien común en el respecto de los principios de la solidaridad y subsidiariedad; el primacía de la justicia y de la caridad; el sistema económico y la iniciativa privada; el papel del Estado; el trabajo humano; el destino universal de los bienes de la naturaleza; la defensa del ambiente; y el desarrollo integral de cada persona y de los pueblos.


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: Pero la existencia de la DSI no implica la participación del clero en la política, que está expresamente prohibida por la Iglesia, excepto en situaciones urgentes. Eso porque la misión de mejorar y animar las realidades temporales, incluidas a través de la participación cívico-política, y destinada a los laicos. Luego, la jerarquía eclesiástica está solo ""en el negocio de formar el tipo de persona que consigue formar y dirigir gobiernos en los cuales la libertad conduce a la genuina realización humana"".


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: El pensamiento social cristiano se fue desarrollando a lo largo de los tiempos, siendo el inicio de su sistematización datada en 1891, año de la promulgación de la encíclica "Rerum Novarum" por el Papa León XIII. La DSI rechaza las ideologías totalitarias y ateas asociadas al comunismo o al socialismo. Además de eso, en la práctica del capitalismo, la DSI rechaza, por ejemplo, la excesiva y desenfrenada expectativa del lucro y/o la primacía absoluta de la ley del mercado sobre el trabajo humano y la economía.


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: Además de las históricas críticas y divergencias entre la doctrina católica y las otras doctrinas cristianas y entre la doctrina católica y la ciencia, varias creencias y principios católicos son también actualmente criticados por el mundo moderno y hasta por algunos católicos.


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: Como por ejemplo, la ética católica sobre el casamiento (que en la actualidad no acepta el divorcio ), sobre la vida (que no acepta el aborto, la eutanasia, el uso de anticonceptivos artificiales y la utilización de células madre embrionarias para fines científicos que lleven a la destrucción del embrión) y sobre el sexo (que no acepta el sexo prematrimonial, la homosexualidad y el uso de preservativos) continúan generando muchas polémicas y controversias. Las acciones escandalosas e inmorales, que van contra la doctrina católica, practicadas por ciertos miembros y clérigos católicos (ex: casos de abuso sexual infantil cometidos por miembros de la Iglesia católica) refuerzan las críticas referentes al modo como esa doctrina trata la sexualidad y la moralidad en general.


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: Con la creciente laicización y secularización del mundo occidental (Principalmente Reino Unido, Escandinavia y Benelux), algunas personas comenzaron a cuestionar la compatibilidad entre la democracia y la doctrina católica y la exigen hasta el fin de cualquier influencia de la Iglesia sobre la vida pública y sobre las decisiones legislativas (especialmente sobre la cuestión del aborto).


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: La propia creencia en Dios y las reglas ético-morales de la Iglesia son también duramente criticadas como obstáculos para la verdadera liberación, progreso y realización del hombre. Cuestiones más teológicas como la divinidad y celibato de Jesús (con especial atención a las teorías sobre María Magdalena), los milagros, la existencia de dogmas, la vida eterna, la virginidad de María y la paradójica compatibilidad entre la existencia de Dios y la existencia del mal y del sufrimiento son también cuestionadas. Recientemente, la cuestión teológica de la unicidad y universalidad salvífica de Jesucristo y de la Iglesia católica y al definición teológica de que la Iglesia católica es la única Iglesia de Cristo continúan dando lugar a varias polémicas y desacuerdos. A pesar de esas dos creencias, la Iglesia católica nunca negó la salvación de los no-católicos. Cuestiones más disciplinares de la Iglesia, como la jerarquía católica, el celibato clerical y la prohibición de la ordenación sacerdotal a las mujeres son también temas debatidos en la actualidad.


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: En conclusión, la Iglesia católica (y su doctrina) es muy controversial, porque ella ""se revela muchas veces […] en oposición al que parece ser el conocimiento vulgar de nuestros tiempos"" y porque ella insiste siempre en que ""la fe implica verdades, que esas verdades implican obligaciones y que esas obligaciones exige ciertas decisiones"". Por esa razón, la Iglesia católica, ""vista de exterior, […] puede parecer de poca visión, de mal humor y atormentara - el predicador amargo de una cadena infinita de prohibiciones"".


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: La doctrina de la Iglesia Ortodoxa es muy semejante a la de la Iglesia católica, ya que ambas desarrollaron sus principales creencias básicamente a partir de la misma tradición. Sin embargo, existen entre ellas varias diferencias doctrinales y disciplinares. Como por ejemplo, los ortodoxos solo reconocen los siete primeros concilios ecuménicos y no aceptan, como por ejemplo, el dogma católico de la Inmaculada Concepción (pero los ortodoxos creen en la Asunción de María); el Purgatorio; la primacía y la infalibilidad del Papa; la cuestión del "Filioque"; la falta de Epíclesis y el uso del pan ácimo (sin levadura) en la misa; la comunión eucarística solo sobre la especie del pan; o Bautismo por infusión (y no por inmersión); la forma de administrar el sacramento de la unción de los enfermos; el celibato de todo el clero y la indisolubilidad del matrimonio.


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: Debido al reciente y gran esfuerzo ecuménico, muchas de esas diferencias fueron siendo parcialmente resueltas o, por lo menos, disminuidas. El principal problema entre las dos iglesias reside en la cuestión de la primacía y de la infalibilidad del Papa. Pero, hasta en este campo, hubo progresos significativos, que culminaron con la aprobación del Documento de Ravena, el día 13 de octubre de 2007. En ese documento, las dos iglesias reconocieron la primacía papal, al afirmar que el Obispo de Roma ""es el “protos”, o sea, el primero entre los patriarcas de todo el mundo, pues Roma, según la expresión de San Ignacio de Antioquía, es la "Iglesia que preside en la caridad""". Pero aun así, los católicos y ortodoxos todavía difieren en cuanto a los privilegios de la primacía.


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: Las Iglesias protestantes adoptan, al igual que la Iglesia católica, el mismo Credo Niceno-Constantinopolitano, por lo que la doctrina acerca de la Santísima Trinidad y de Jesucristo es idéntica a la católica. Sin embargo, la diferencia entre la doctrina católica y la doctrina de la mayoría de los grupos protestantes es grande. En general, las diferencias más significativas se refieren al papel de la oración y la indulgencias; a la comunión de los Santos; a la doctrina del pecado original y de la gracia; a la predestinación; a la necesidad y naturaleza de la penitencia; y al modo de obtener a salvación, como los protestantes defienden que la salvación solo se puede alcanzar a través de Jesucristo y que Él es único que puede perdonar los pecados, en detraimiento de la creencia católica de que la fe debe ser expresada también a través de las buenas obras esto provocó una gran divergencia que a su vez llevó a un conflicto sobre la doctrina de la justificación).


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: Hay también diferencias importantes en la doctrina de la Eucaristía y de los otros sacramentos (los protestantes solo profesan el Bautismo y la Eucaristía, que son solo para ellos meras señales que estimulan a fe); en la existencia del Purgatorio; en el culto de veneración a la Virgen María y a los santos; en la forma de interpretación (los protestantes defienden la interpretación personal o libre-examen de las Sagradas Escrituras) y en la composición del Canon de las Escrituras; en el papel de la Tradición oral; en la propia naturaleza, autoridad, administración, jerarquía y función de la Iglesia (incluyendo el papel de la Iglesia en la salvación); en el sacerdocio; y también en la autoridad y misión del Papa.


title: Doctrina de la Iglesia católica

text: Sin embargo, ya que incluso entre las denominaciones protestantes hay diferencias considerables, podemos encontrar entre ellas algunas cuyas doctrinas se aproximan bastante a la católica. Es el caso, por ejemplo, de algunos sectores del Anglicanismo, que se autodenominan como anglo-católicos. Recientemente, el diálogo ecuménico moderno llevó finalmente a algunos consensos sobre la doctrina de la justificación entre los católicos y los luteranos, a través de la Declaración Conjunta Sobre la Doctrina de la Justificación (1999). Además de eso, ese diálogo trajo también varios consensos sobre otras cuestiones doctrinarias importantes, especialmente entre los católicos y los anglicanos.


title: Bobby Lee

text: Robert Young "Bobby" Lee, Jr. (San Diego, California; 17 de septiembre de 1971) es un actor y comediante estadounidense, más conocido por su militancia en el elenco recurrente de la serie de comedia en vivo en MADtv desde 2001 hasta 2009 y por sus interpretaciones de sus personajes en películas como "Harold & Kumar Go to White Castle" y "Pineapple Express".


title: Bobby Lee

text: Es el mayor de los dos hijos de Jeanie y Robert Lee. Asistió al Poway High School en Poway, California. De ascendencia coreana y estadounidense, sus padres eran propietarios de tiendas de ropa en California. Cuando Bobby Lee tenía 9 años, fue abusado sexualmente por un hombre con síndrome de down, esto lo comentó públicamente en el programa The Fighter and The Kid . A los 18 años de edad, Lee se mudó de casa junto con sus padres y empezaron a trabajar en restaurantes y cafeterías en el área de San Diego, al mismo tiempo asistió a la esculea de Palomar College durante un breve período. En 1994, en la tienda donde trabajaba se cerró. Después de unos meses de trabajo pequeños, empezó a trabajar en un club en la que decidió probar suerte durante una de sus noches para aficionados. Dentro de un año después de dedicarse a las comedias regulares establece inaugurar dos clubes llamados Pauly Shore y Carlos Mencia. Lee también comenzó a trabajar regularmente en el The Comedy Store en Los Ángeles.


title: Space Gundam V

text: Space Gundam V (hangul: 스페이스 간담 V) (a veces escrito Space Gandam V), es una serie de animación de Corea del Sur, fue dirigida por Kim Cheong Gi, el cual fue lanzado en julio del 1983. A pesar de su título, la serie no está relacionado con Mobile Suit Gundam. Se caracteriza por la incorporación de una versión sin licencia de la famosa VF-1J Valkyrie de Macross y los elementos heroicos de Brave Raideen.


title: Space Gundam V

text: La serie está disponible en DVD en Corea del Sur.


title: Space Gundam V

text: Durante los años 1970 y 1980, el Gobierno de Corea del Sur implementó una prohibición de los medios de comunicación japoneses, incluyendo periódicos, revistas, películas, programas de televisión y manga. Fue en este período que la animación coreana estaba en su inicios. En muchos ejemplos de la naciente animación coreana podemos ver el uso no autorizado de personajes del anime japonés y semejantes.


title: Space Gundam V

text: Por ejemplo, Space Black Knight destacados personajes que lucian exactamente como Amuro Ray, Char Aznable, Sayla Mass y Dozle Zabi de Mobile Suit Gundam. En Space Gundam V, los mechas protagonistas eran una versión sin licencia del VF-1J Valkyrie de The Super Dimension Fortress Macross. A diferencia de la versión original de Macross - que retrató el Valkyrie como un mecha de combate realista, Space Gundam V se presenta como un Super Robot con poderes casi-místicos que lucha una entidad villana en cada episodio.


title: Space Gundam V

text: Al igual que las series de Super Robots: Invincible Super Man Zambot 3 y Trider G7, el robot es piloteado por un niño pre-adolescente. Los villanos notables incluyen a una rata, una araña y un demonio con alas gigantes. Space Gundam V recibió notoriedad internacional cuando los clips de la serie aparecieron en YouTube. La serie ha sido frecuentemente duramente criticada por los fanes del anime como un plagio descarado de Macross, así como a Gundam debido a su nombre. La mala calidad de animación del programa ha sido también objeto de burla entre los espectadores.


title: Space Gundam V

text: Las figuras de acción de Space Gundam V es una copia Coreana de Takatoku Toys 1 / 55 VF-1J Valkyrie, hasta en el arte de la caja original.


title: Sutrapada

text: Sutrapada es una ciudad de la India en el distrito de Junagadh, estado de Guyarat.


title: Sutrapada

text: Se encuentra a una altitud de 10 msnm a 418 km de la capital estatal, Gandhinagar, en la zona horaria UTC +5:30.


title: Sutrapada

text: Según estimación 2011 contaba con una población de 25 890 habitantes.


title: Xianglong

text: Xianglong (nombre que significa "lagarto volador" en chino) es un género de lagarto descubierto en la provincia de Liaoning de China. Es conocido a partir del espécimen holotipo LPM 000666, un esqueleto completo con impresiones de piel. Este ejemplar data de la época del Barremiense del Cretácico Inferior de la formación Yixian, cerca de Yizhou. La característica más notable acerca de "Xianlong" son sus costillas de gran longitud, ocho de cada lado, las cuales estaban sujetas a una membrana de tejido blando y le permitían al lagarto planear. Era un lagarto acrodonte, y un análisis cladístico indicó que estana agrupado con iguanianos como los agámidos, los camaeleónidos y los leiolepidinos.


title: Xianglong

text: El espécimen fósil medía cerca de 15.5 centímetros de largo, de los cuales 9.5 centímetros correspondían a la cola, pero según los descriptores este era un juvenil. Por lo tanto es el único lagarto planeador fósil conocido, aunque existieron otros reptiles no relacionados que también usaban sus costillas para poder planear.


title: Xianglong

text: Posiciones filogenéticas de los reptiles planeadores según Li "et al." (2007) y Fraser "et al." (2007). "Xianglong" es una de las pocas criaturas que usaban sus costillas como "alas" para poder planear. Otras criaturas, como la ardilla voladora y la rana voladora de Malabar, "Rhacophorus malabaricus", tienen membranas sujetas de otras maneras, como entre los dedos de sus pies o entre sus extremidades. Dos criaturas que usan su mismo método para volar, los actuales "dragones voladores" (del género "Draco", que en latín precisamente traduce dragón) y reptiles fósiles del Triásico como "Kuehneosaurus", y curiosamente presenta una anatomía general similar a pesar de haber vivido cerca de 100 millones de años antes que "Xianglong". A pesar de su "envergadura" de 11 centímetros, el lagarto pudo haber sido muy ágil en el aire, posiblemente para escapar de los dinosaurios emplumados que coexistían con este animal.


title: Xianglong

text: "Xianglong" tenía garras levemente curvas, lo que indica que era arborícola. Por supuesto, esto era un requerimiento para que fuera efectiva su forma de "vuelo".


title: Xianglong

text: Xu Xing, paleontólogo chino y uno de los descriptores de "Xianglong", estableció que es posible que "Xianlong" haya podido planear cubriendo una distancia igual a la mitad de un campo de fútbol, mucho más extenso que el rango del actual "Draco".


title: Estación de la Avenida Henri Martin

text: Avenue Henri Martin es una estación de la línea RER C situada en el XVI Distrito de París junto a la avenida homónima. Abierta como estación de la línea Petite Ceinture, es una de las pocas estaciones que ha sobrevivido al abandono de dicha línea, siendo recuperada con el proyecto VMI (Vallée de Montmorency-Invalides) para formar parte de la línea RER C en el tramo común de los ramales C1 y C3.


title: Melina Ramírez

text: Melina Ramírez Serna (Cali, 22 de marzo de 1990) es una actriz y reina de belleza colombiana. Fue la segunda finalista del concurso en 2011 y representó a su país en Top Model of the World 2012, concurso en el cual se ubicó como segunda finalista. En el 2014 presentó la sección deportiva de Noticias RCN junto con Adolfo Pérez y el "reality" Sueño Fútbol de RCN Televisión. En el 2017 ingresó a Caracol Televisión para hacer presencia en la nueva temporada del "reality" Desafío como anfitriona de Playa Oro. Recientemente reemplazó a Jessica Cediel en el programa Bingos Felices de Sábados Felices.


title: Melina Ramírez

text: Nació en Cali, Valle del Cauca, el 22 de marzo de 1990. Es hija de Carlos Ramírez y Nora Serna. Tiene dos hermanos, Ana Carolina y Carlos, Ramírez inspiró su nombre "Melina" en el título de una de las canciones del cantante español Camilo Sesto. Estudió Publicidad Internacional en la Universidad Sergio Arboleda de Bogotá. Domina el inglés y el italiano.


title: Melina Ramírez

text: En el año 2016 conoció a "Mateo Carvajal" mediante sus trabajos en el canal caracol, Melina siendo participante en el reality estando en el equipo con Mateo en la edición de temporada de desafío super humanos.


title: Melina Ramírez

text: El mismo año confirman su relación y se mudan juntos en el 2018 a la ciudad de Medellín.


title: Melina Ramírez

text: A finales del año 2018 tras 2 años de relación confirman que están esperando a su primer hijo. El 28 de diciembre de 2019, tras 3 años de relación y un hijo la pareja anunció su separación.


title: Melina Ramírez

text: En el año 2020 conoce al actor Juan Manuel Mendoza y ese mismo año inician una relación. El 31 de diciembre de 2021, la pareja comunicó que se comprometieron para contraer matrimonio en el 2022.


title: Melina Ramírez

text: En el certamen , la candidata representó a su departamento, Valle del Cauca, destacándose desde un comienzo como inmensa favorita entre el público y los medios de comunicación, tanto así que ganó varios Premios especiales del reinado, como mejor traje artesanal (por el público), mejor rostro Jolie de Vogue, Belleza Natural, Desafío OSTER (empate), reina de los edecanes.


title: Melina Ramírez

text: En la ceremonia de coronación, obtuvo el tercer mejor puntaje (9.30) por debajo de Magdalena y Atlántico. Al final de la noche obtuvo el título de primera princesa de Colombia.


title: Melina Ramírez

text: Melina después de haber Ganado el título de 1era princesa de Colombia, representó a Colombia en Top Model of the World 2012-2013, para disputar la corona de Loredana Salanta de Rumania, donde figuró como segunda finalista y obtuvo el premio especial a "Mejor Sonrisa".


title: Zona de estrellas

text: Zona de estrellas es un programa de televisión chileno que se transmite desde 2008 por el canal de cable Zona Latina conducido por Mario Velasco, Vasco Moulian, Faloon Laraguibel, José Luis "Joche" Bibbo y Jaime Coloma y anteriormente por María Jimena Pereyra y Valeria Ortega siendo un programa de entrevistas, el cual traen diferentes invitados de la pantalla chilena cada programa, en donde también piden sus temas favoritos.


title: Protopteryx

text: Protopteryx es un género extinto de ave, quizás una enantiornite, del Cretácico de China. La especie tipo es "P. fengningensis". Se conoce gracias al holotipo (IVPP V 11665), un esqueleto articulado casi completo, hallado en el Miembro Sichakou de la formación Huajiying de la provincia de Hebei, China y data de hace unos 131 millones de años.


title: Clemente Ballén

text: Clemente Ballén y Millan (22 de marzo de 1828 Guayaquil - 18 de julio de 1893 Paris) fue un banquero y hombre público ecuatoriano.


title: Clemente Ballén

text: Realizó sus estudios en el Colegio Seminario, luego se dedicó al comercio y en 1865 fue nombrado comandante de la Compañía de Bomberos "Salamandra" durante tres años. En 1869 viajó a París, Francia y en 1875, el gobierno nacional lo nombró cónsul general del Ecuador y a pesar de estar ausente de su patria, fue propuesto como candidato a la Presidencia de la República a petición de la gente, pero siempre fue rechazada dicha candidatura. Ballén siguió ejerciendo su cargo de cónsul en París donde murió el 18 de julio de 1893.


title: Talaja

text: Talaja (en guyaratí: તળાજા ) es una ciudad de la India en el distrito de Bhavnagar, estado de Guyarat.


title: Talaja

text: Se encuentra a una altitud de 22 msnm a 250 km de la capital estatal, Gandhinagar, en la zona horaria UTC +5:30.


title: Talaja

text: Según estimación 2011 contaba con una población de 35 134 habitantes.


title: Talala

text: Talala es una ciudad de la India en el distrito de Junagadh, estado de Guyarat.


title: Talala

text: Se encuentra a una altitud de 92 msnm a 413 km de la capital estatal, Gandhinagar, en la zona horaria UTC +5:30.


title: Talala

text: Según estimación 2011 contaba con una población de 26 089 habitantes.


title: Supercopa de Italia 1990

text: La Supercopa de Italia 1990 fue la tercera edición de la Supercopa de Italia, que enfrentó a los ganadores de la Serie A y la Copa de Italia. El partido se disputó el 1 de septiembre de 1990, en el Stadio San Paolo de Nápoles. Los equipos que disputaron esta edición fueron el SSC Napoli (campeón de la Serie A) y la Juventus FC (campeón de la Copa de Italia). El Napoli ganó el título después de un contundente 5-1.


title: Supercopa de Italia 1990

text: Supercopa de Italia, Napoli 5-1 Juventus.


title: Supercopa de Italia 1990

text: Supercopa italiana en RSSSF.com


title: Camilo Destruge

text: Camilo Destruge Illingworth (Guayaquil, 20 de octubre de 1863 - 26 de febrero de 1929) fue un historiador, periodista y cronista ecuatoriano.


title: Camilo Destruge

text: Nació el 20 de octubre de 1863 en la ciudad de Guayaquil. Hijo legitimo del Dr. Alcides Destruge y Maitin, natural de Puerto Cabello, en Venezuela, médico, pensador y periodista, redactor principal de "El Rosicler" y "El Guayas" en 1871, gerente del Banco de Crédito Hipotecario en 1.872, director de la Sociedad Financiera "El Porvenir" en 1,874, colaborador en "Los Andes" y en las revistas del Banco de Crédito Hipotecario en 1.878 y en "El Álbum" en 1,880 y Cónsul General de Venezuela en Guayaquil, y de su primera esposa Carmen Illingworth Décima- Villa, guayaquileña.


title: Camilo Destruge

text: Estudió en el colegio San Luis Gonzaga de los Hermanos Cristianos y el San Vicente del Guayas -actual Colegio Nacional Vicente Rocafuerte-, donde se graduó de bachiller en 1881. En 1879 fundó el museo industrial conocido actualmente como Museo Municipal de Guayaquil, y lo dirigió durante 17 años. Preocupado por la situación política de la época se enroló como soldado raso en el ejército regenerador que participó en la toma de Guayaquil del 9 de julio de 1883. Después priorizó su quehacer literario, periodístico y político: trabajó y colaboró en El Telégrafo, Diario de Avisos, Los Andes, Guayaquil Artístico, La Nación, etcétera, del Puerto Principal y resto de la nación. Creó y dirigió periódicos, desempeñó cargos públicos, fue bombero voluntario y maestro de primaria. Fue declarado "Cronista Emérito de Guayaquil". Murió el 26 de febrero de 1929. Una institución de estudios históricos, un colegio y una calle perpetúan su nombre.


title: Primera Nacional de Fútbol Femenino 2008-09

text: La temporada 2008/09 de la Primera Nacional de Fútbol Femenino se disputó entre el 7 de septiembre de 2008 y el 17 de mayo de 2009. Posteriormente se celebró la promoción de ascenso a la Superliga.


text: Participan un total de 84 clubes, distribuidos en seis grupos de catorce equipos según criterios de proximidad geográfica. El torneo se desarrolla en cada grupo por un sistema de liga, en el que juegan todos contra todos, a doble partido -una en campo propio y otra en campo contrario- siguiendo un calendario previamente establecido por sorteo.


text: La clasificación final se establece con arreglo a los puntos obtenidos en cada enfrentamiento, a razón de tres por partido ganado, uno por empatado y ninguno en caso de derrota. Si al finalizar el campeonato dos equipos igualan a puntos, los mecanismos para desempatar la clasificación son los siguientes:


text: El club que suma más puntos al término del campeonato se proclama campeón de Primera Nacional y disputa la promoción de ascenso a la Superliga con el resto de campeones. De los seis campeones, dos ascienden finalmente a la máxima categoría, cuyos colistas desciende a Primera Nacional la siguiente temporada.


text: Los últimos clasificados de cada grupo de la Primera Nacional descienden a sus respectivas categorías territoriales, de donde ascienden cada año otros tantos equipos.


title: Puerto Morazán

text: Puerto Morazán es un del departamento de Chinandega en la República de Nicaragua. La cabecera es la localidad de Santa Rita de Tonalá, denominado Tonalá, por comodismo.


title: Puerto Morazán

text: En este municipio se encuentra ubicado un poblado que cuyo nombre indígena era "Nacascolo", luego llamado Puerto Morazán, que fue un importante puerto histórico para la nación, por su ubicación estratégica en el Golfo de Fonseca, y su nombre lo lleva en honor al general Francisco Morazán, presidente de la desaparecida República Federal de Centroamérica.


title: Puerto Morazán

text: El término municipal limita al norte de la República de Honduras, al sur con el municipio de El Viejo, al este con el de Chinandega y Somotillo y al oeste con el municipio de El Viejo. La cabecera municipal está ubicada a 150 kilómetros de la capital de Managua.


title: Puerto Morazán

text: La Reserva Natural Estero Real ocupa una costa de inmersión junto al borde oriental del Golfo de Fonseca. Esta costa ha sido rellenada por el aluvión acarreado por el Río Estero Real y por el Río Negro desde tierras elevadas en épocas geológica reciente. El proceso de erosión es muy activo en ambas cuencas que drenan en conjunto unos 4000 kilómetros cuadrados en territorio nicaragüense y cuyos ríos cabeceros tienen sus fuentes en las altas mesetas de Estelí y Madriz.


title: Puerto Morazán

text: El municipio fue creado por Ley Legislativa del 5 de noviembre de 1946. El puerto localizado en este municipio, lleva el nombre del general Francisco Morazán, presidente de la desaparecida República Federal de Centroamérica. Antes, la localidad de Puerto Morazán tenía el nombre indígena de "Nacascolo", que es un árbol muy común en los tiempos ancestrales, y que actualmente se encuentra en peligro de extinción.


title: Puerto Morazán

text: Puerto Morazán gozó de gran movimiento comercial y fluvial, especialmente durante la Segunda Guerra Mundial, entre 1939 y 1945, pero una vez pasado el conflicto decayó notablemente su importancia y dio la pauta para su abandono definitivo como puerto notable del río Estero Real.


title: Puerto Morazán

text: Puerto Morazán tiene una población actual de 16 896 habitantes. De la población total, el 50% son mujeres y el 50% son hombres. Casi el 49.6% de la población vive en la zona urbana.


title: Puerto Morazán

text: El municipio tiene un clima tropical de sabana, con precipitaciones de 800 a 1500 mm y temperatura media de 27 °C.


title: Puerto Morazán

text: Se encuentra en la ribera sur del río Estero Real, siendo por ello las zonas más bajas e inundadas una de las características más particulares de su territorio. Por tanto su vegetación típica es de marismas en más de un 40% de igual manera cuenta con un importante potencial de suelos para la conservación de los ecosistemas de fauna acuática y terrestre.


title: Puerto Morazán

text: Existen un total de 15 localidades en el municipio: Tonalá (la actual cabecera), Puerto Morazán, Pikin Guerrero, Luis Andino, Cuatro Esquinas de Amayo, San Luis de Amayo, Germán Pomares, Guanacastillo, Silvio Castro, Los Limones, Tecomatepe, Palacio, Santa Bárbara, Quebrada Honda y El Limonal.


title: Puerto Morazán

text: Empresas agrícolas como tal no existen pero si extensiones de siembras en caña de azúcar, cacahuate y en un tiempo hubo banano para exportación.


title: Puerto Morazán

text: Principalmente desde que fue fundado el municipio por decreto presidencial, la silla edilicia desde sus inicios ha sido ocupada por hombres y solamente tres mujeres han ocupado su escaño: Prof. Dolores Calero, en tiempos del primer gobierno del FSLN, Lic. Juana Téllez, de (2004-2008) y actualmente la Sra. Miriam Ramírez, periodo (2013-2017). Dentro de sus alcaldes destacan por la labor que desempeñaron durante su periodo de gobernación, el Prof. Orlando González, notable educador e impulsor de la educación municipal; Sr. Emigdio Téllez, por las obras de progreso que con su gobierno trajo a Tonalá.


title: Puerto Morazán

text: La representación de las mujeres es notoria en esta etapa de goberbacion actual, siendo concejales del poder ciudadano, las Profesoras: Ivania Catín, Socorro Betanco Pérez y Ada Marcia Ríos Montoya, además estando representadas también las mujeres de todos los sectores del campo.


title: Puerto Morazán

text: El folklore nicaragüense también ha tomado un legado de Tonalá, puesto que el grupo nacional Los bisturices armónicos, compuesto por 3 médicos que andaban haciendo pasantías por esta localidad, escucharon de boca de un menor con problemas mentales, la letra de la canción a la que ellos titularon “Son tus perfumenes mujer” y que incluyeron en su primer disco en 1973. Canción que luego el cantautor nicaragüense Carlos Mejía Godoy interpreta dándole matices, pero respetando la letra original de la misma. Y que a su vez se volvió internacional. Hace falta hacer más hincapié para que esta pieza musical del folklore nicaragüense que no tiene autor porque los integrantes de Los bisturices armónicos nunca supieron quien la escribió, sea incluida como patrimonio cultural y musical de Tonalá.


title: Puerto Morazán

text: El turismo en la zona es principalmente ecológico (Ecoturismo), se visitan principalmente lugares cercanos a la cabecera municipal. El visitante se deleitara observando una amplia gama de aves acuáticas sobre el Estero Real y además escalara lomas con una amplia variedad de árboles de maderas preciosas y animales propios de su hábitat.


title: Puerto Morazán

text: Las principales fiestas religiosas de Tonalá son celebradas en honor a la festividad de la Virgen del Perpetuo Socorro, se realizan los días 27 de junio de cada año.


title: Corregimiento de Quito

text: El Corregimiento de Quito (1548-1772), de lo que significó la dominación española en América, fue una dominante e influyente entidad territorial ultramarina perteneciente al Imperio español, que estaba incluida dentro de la sujeción dirigente comprendida por la homónima Real Audiencia de Quito, de la cual esta entidad distrital toma su nombre en relación al geofigurativo concepto que aglomeraba la ambigua definición primitiva de Reino de Quito y de antigua Gobernación de Quito en territorios titulados originariamente como Provincias del Quito, a su vez compuesta como una macroinstitución de menor jerarquía jurídica. Su autonomía institucional residía en la conformación capitular de un cabildo colonial omnímodo con autoridad de ejercer el control sobre los ámbitos político, social, financiero y judicial, que en representación de la Monarquía Española estaban asignados a ser regidos por las normas del Derecho indiano, mediante la subordinación al superior Virreinato del Perú y continuamente al de la Nueva Granada. La compleja conformación estructural de este gobierno colonial multifacultativo-funcional cuya mayor autoridad la personificó el "Corregidor y Justicia Mayor", tuvo sede administrativa en el principal núcleo urbano de la ciudad de San Francisco de Quito o Centro Histórico de Quito; que asimismo alojaba en compartimento anexo los otros edificios donde funcionaba la Real Audiencia, que en la misma ciudad convergían, de lo cual estas coincidencias jurídicas propiciaban la convivencia conjuntiva de todos los poderes estamentales que componían la delimitación del distrito regional, cuando con potestad gestiva desde allí se asignaban los nombramientos, ejercicios y provisiones de importantes decisiones gubernamentales en el seno de su centro neurálgico, ubicado actualmente en la Plaza de Armas como eje de asiento cotidiano y vivienda principal.


title: Corregimiento de Quito

text: La organización geográfica del corregimiento correspondió a la delimitación en las cinco leguas alrededor del casco urbano de la ciudad de Quito, pero hacia el siglo XVII en la práctica de dominio territorial incluyó de manera simbólica la pertenencia periférica de feudo organismos arbitristas en dependencia política de su gestión directiva, como en el caso de los Gobiernos de las Esmeraldas y Caráquez en el límite Suroeste entre intervalos de tiempos y circunstancias diferentes, asimismo por el lindero Norte tenía límites con el Corregimiento de Otavalo, por el Este con el Gobierno de Quijos y por el resto de límites Sureste con el Corregimiento de Guayaquil y el de Latacunga. La existencia de este corregimiento manifiesta el primer indicio de antecedente jurídico que conformaría en lo posterior la actual provincia de Pichincha en la región interandina de la República del Ecuador.


title: Corregimiento de Quito

text: El Corregimiento de Quito fue creado oficialmente el 7 de julio de 1548 incorporando a su territorio provisionalmente todas las jurisdicciones que habían pertenecido a la Gobernación de Quito y tras la desaparición de esta formaría la Real Audiencia, ambas estaban dentro de la supremacía institucional del Virreinato del Perú. El Corregidor de Quito tendría un sueldo anual de dos mil ducados.


title: Centro Cultural Mexiquense

text: El Centro Cultural Mexiquense es un centro cultural situado en el borde occidental de la ciudad de Toluca en el centro de México. El centro está dirigido por el gobierno del Estado de México a través de la Secretaría de Cultura del Estado de México, el más grande y más importante de esta agencia, que recibe cerca de 80.000 visitantes al año. Contiene el Museo de Antropología e Historia, el Museo de Arte Moderno y el Museo de Culturas Populares, así como la Biblioteca Pública Central y el Archivo Histórico del Estado de México, y las instalaciones para la investigación.


title: Centro Cultural Mexiquense

text: El complejo está situado en la parte de la antigua Hacienda San José de las Pila, que originalmente era parte de un monasterio de la Franciscana llamado "Nuestra Señora de la Asunción". Esta hacienda fue una de las más grandes en el Valle de Toluca con grandes pastizales para el ganado y un manantial de agua dulce, el cual ha sido abierto al público recientemente. La hacienda pasó a manos del Estado en 1976. Parte de la tierra, 177,989 ha, se dedicó al centro cultural. El arquitecto principal del proyecto fue Pedro Ramírez Vázquez, quien diseñó los museos. El centro fue inaugurado en 1987, los tres grandes museos y una colección de arte y objetos culturales donados por centros regionales, museos, bibliotecas, festivales de arte y familias individuales. La mayor parte de los terrenos permanecen abiertos y contienen algunas de las originales construcciones de la hacienda, junto con cerca de setenta esculturas de hierro, bronce y madera.


title: Centro Cultural Mexiquense

text: Los tres principales museos son: el Museo de Antropología e Historia, el Museo de Culturas Populares y el Museo de Arte Moderno. El Museo de Antropología e Historia se divide en varias salas. Una está dedicada a la ecología, exhibiendo la flora y la fauna del Estado de México. Otras salan están dedicadas al periodo pre-hispánico, periodo colonial y México desde la Independencia. Hay tumbas prehispánicas y cerámicas de diferentes culturas que habitaron el Estado de México. Hay también una escultura de una serpiente con una imagen de Mictlantecuhtli en su base. Desde el periodo colonial, hay molinos de azúcar y armaduras metálicas, junto con artículos religiosos y accesorios de las iglesias. Artículos más modernos incluyen una prensa de impresión operada por José Guadalupe Posada, ilustraciones y grabados étnicos de José Zubieta y José Vicente Villada de finales del siglo XIX y principios del siglo XX, Andrés Molina Enríquez y Francisco Murguía de la Revolución Mexicana y Agustín Millán y Abundio Gómez de finales del siglo XX. En el 2004, este museo fue remodelado.


title: Centro Cultural Mexiquense

text: El Museo de Culturas Populares está localizado en lo que fuera el casco de la ex hacienda, con una muestra de arte popular y artesanías de los estados incluyendo algunos ejemplos importantes del Árboles de Vida, creados en este museo. Uno de ellos es único, ya que se construyó aquí en 1986, mide 5,2 m de alto, construido en una pieza con dos caras. Otros objetos en exhibición incluyen cerámica, textiles, cestería, platería, cristalería, fuegos artificiales, piñatas y juguetes. Hay también modelos de lo que era la vida de los pueblos indígenas del estado.


title: Centro Cultural Mexiquense

text: El Museo de Arte Moderno fue originalmente construido para ser un planetario. Tiene una forma circular con una base de piedra arenisca y un techo cubierto con una serie de anillos de aluminio que aparentan ser un platillo volador. El museo cuenta con siete salas en orden cronológico y por corrientes artísticas. Contiene obras de Germán Gedovius, Leandro Izaguirre, Rufino Tamayo, Matías Goeritz, Pedro Coronel, Doctor Atl, Francisco Zúñiga, Vicente Gandía, Raúl Anguiano, Alfredo Zalce, Enrique Echeverría, Leopoldo Flores, Francisco Toledo, Francisco Moreno Capdevilla, Arnold Belkin y Gilberto Aceves Navarro. También contiene una sala de usos múltiples y una librería.


title: Centro Cultural Mexiquense

text: Otros dos edificios importantes que se localizan en los jardines, son el centro de la biblioteca y los Archivos de la Nación. La biblioteca contiene una colección de cerca de 60.000 volúmenes, muchos de ellos de literatura e historia. con secciones dedicadas a publicaciones periódicas, videos y una sala de cómputo. Los Archivos contienen cerca de veinte millones de documentos relacionados con la historia del estado, desde el periodo colonial hasta finales del siglo XX.


title: Centro Cultural Mexiquense

text: El centro alberga un buen número de exhibiciones en sus salas, así como eventos culturales en sus jardines. El centro patrocina un evento anual llamado FestinARTE, con el propósito de llevar a los niños a apreciar las artes, por medio de trabajos y talleres en pintura, música, cerámica y teatro para niños. El Tianguis de Arte es llevado anualmente al centro. Ahí se vende arte de artistas por estados de la República, al igual que libros. En 2005, el centro llevó a cabo un evento donde invitó alrededor de 400 artistas de grafiti para crear un mural de 50 metros localizado en el estacionamiento.


title: Centro Cultural Mexiquense

text: Para servir a la parte oriental del Estado de México, se inauguró un nuevo centro cultural en Texcoco llamado el Centro Cultural Mexiquense Bicentenario, que fue inaugurado en 2011.


title: Segunda División Peruana 1943

text: La Segunda División Peruana 1943 fue jugada por cuatro equipos. Se disputó en 1944 pero correspondía al año anterior y fue organizada por la Asociación No Amateur. Fue la primera ocasión en que el segundo nivel del fútbol peruano era denominado Segunda División (antes División Intermedia o Primera B).


title: Segunda División Peruana 1943

text: El ganador del torneo, Telmo Carbajo, fue promovido a la Rueda de Promoción contra el último de la Primera División de 1943, Centro Iqueño, con el cual perdió y no logró ascender. No hubo descenso.


title: Segunda División Peruana 1943

text: Telmo CarbajoCampeón


title: Kingdome

text: El Kingdome (oficialmente King County Multipurpose Domed Stadium) fue un estadio de usos múltiples ubicado en el barrio de Seattle SoDo. Pertenece y es operado por el condado de King, el Kingdome abrió sus puertas en 1976 y fue mejor conocido como el estadio de los Seattle Seahawks de la Liga Nacional de Fútbol Americano (NFL), los Marineros de Seattle de la Major League Baseball (MLB), y SuperSonics de Seattle de la National Basketball Association (NBA). También fue el estadio de los Seattle Sounders de la North American Soccer League (NASL) y se realizaron numerosos eventos deportivos, conciertos y otros.


title: Kingdome

text: La idea de construir un estadio cubierto para las Grandes Ligas de fútbol y para un equipo de béisbol fue propuesta por primera vez a los funcionarios de Seattle en 1959. Después de los votantes rechazaron las medidas por separado para aprobar la financiación pública de un estadio en 1960 y 1966, en 1968 el condado de King aprobó la emisión de EE. UU. por $ 40 millones en bonos municipales para la construcción del estadio. La construcción comenzó en 1972 y abrió sus puertas en 1976 como el nuevo campo de los Sounders y los Seahawks. Los Marineros se trasladaron en el año siguiente, y los SuperSonics se trasladaron en el año 1978, solo para volver a l Seattle Center Coliseum en 1985. El estadio fue sede de varios eventos deportivos importantes, incluyendo el Pro Bowl en 1977, la Major League Baseball All-Star Game en 1979, NBA All-Star Game en 1987, y la final NCAA en 1984, 1989 y 1995.


title: Kingdome

text: Durante la década de 1990 las autoridades de los Halcones Marinos y los Marineros comenzaron a cuestionar la idoneidad del Kingdome como un lugar para cada equipo y amenazaron con trasladarse a menos que construyan nuevos estadios, financiados con fondos públicos y fueron construidos. El problema era el hecho de que ninguno de los equipos vieron su propiedad compartida como rentables, así como la integridad del techo del estadio como se destaca por el colapso de las tejas del techo en el área de descanso antes del comienzo de un juego programado de los Marineros. Como resultado, los paquetes de financiación pública para los nuevos estadios construidos para los Marineros y los Seahawks fueron aprobados en 1995 y 1997, respectivamente. Los Marineros se trasladaron al Safeco Field a mitad de la temporada de 1999, y los Seahawks se trasladaron temporalmente al Husky Stadium después de la temporada de 1999. El Kingdome fue demolido por implosión el 26 de marzo de 2000; el nuevo estadio de los Seahawks fue construido en el mismo sitio con el nombre de "Seahawks Stadium" (ahora conocido como Lumen Field).


title: Kingdome

text: En 1959, David L. Cohn escribió una carta al Consejo de la ciudad de Seattle, él decía que la ciudad necesitaba un estadio cubierto para albergar juegos de deportes profesionales. En ese momento, la ciudad ya contaba con el Husky Stadium y el Sick's Stadium para juegos de fútbol conlegialo y ligas menores béisbol, respectivamente, pero ambos eran insuficientes para un equipo de Grandes Ligas. En 1960, el Ayuntamiento colocó una emisión de bonos de $ 15 millones para financiar la construcción de un estadio, pero rechazaron ese presupuesto ya que creaían que el estadio no podría ser construido dentro de ese presupuesto, y además no había garantía de que la ciudad tendría un equipo para jugar en el estadio. En 1966, la Liga Nacional de Fútbol y la Liga Americana fueron estudiando la concesión de la ciudad de una franquicia de expansión, y como resultado el Consejo del Condado de King hizo otra medida de emisión de bonos en la boleta electoral, que también fue rechazada por los votantes.


title: Kingdome

text: En 1967, la Liga Americana y la ciudad de Seattle concedieron una franquicia de expansión que más tarde sería conocida como los Pilots de Seattle. La liga indicó claramente que el Sick's Stadium no era adecuado como un estadio de Grandes Ligas, y se estipula que, como condición para recibir la franquicia, los bonos tuvieron que ser emitidos para financiar la construcción de un nuevo estadio con cúpula que tenía que ser completada en 1970; Además, la capacidad en el estadio del Sick's Stadium tuvo que ser ampliado de 11.000 a 30.000 para el Día Inaugural de 1969, cuando el equipo estaba programado para comenzar a jugar. Los Pilots suponían que comenzarían a jugar en 1971, junto con los Kansas City Royals. Sin embargo, cuando el senador Stuart Symington se enteró de los planes, exigió que los dos equipos comienzan a jugar en 1969.


title: Kingdome

text: En febrero de 1968, como parte del grupo de Forward Thrust (Impulso hacia adelante) de propuestas de bonos, el condado de Kingg aprobó la emisión de EE.UU. por $ 40 millones en bonos para financiar la construcción del "King County Multipurpose Domed Stadium". Ese año, el Comité examinó más de 100 sitios a lo largo de Seattle y el condado de King, y por unanimidad decidieron que el mejor sitio sería en los terrenos de Seattle Center. Miembros de la comunidad denunciaron la idea, afirmando que la comisión estaba influenciado por grupos de intereses especiales.


title: Kingdome

text: Los Pilots comenzaron a jugar como estaba previsto en 1969, pero el Sicks Stadium resultó ser un lugar terriblemente problemático para los aficionados, los medios de comunicación, y los jugadores visitantes por igual. Pronto se hizo evidente que el Sicks Stadium fue totalmente insuficiente, incluso para uso temporal, una razón importante por la que los Pilots solo atrajeron a 677.000 aficionados en toda la temporada y no fue lo suficiente para cubrir los gastos. Sin embargo, una petición por los opositores del estadio llevó el proyecto a su fin. Los propietarios de los Pilots se quedaron sin dinero al final de la temporada, y con los planes del estadio en el limbo, se vieron obligados a declararse en quiebra. A pesar de los esfuerzos realizados para comprar el equipo y un intento de mantener al equipo en Seattle por el sistema judicial, los Pilots fueron vendidos al empresario Bud Selig, quien trasladó el equipo a Milwaukee y le cambió el nombre a Milwaukee Brewers una semana antes el inicio de la temporada 1970.


title: Kingdome

text: El impulso para construir el estadio techado continuado a pesar de la falta de un importante equipo de una liga deportiva para ocuparlo. En mayo de 1970 los votantes rechazaron la propuesta de construir el estadio en el Seattle Center. Desde 1970 hasta 1972 la comisión estudió la factibilidad y el impacto económico de la construcción del estadio en el King Street junto a Pioneer Square y el distrito, un sitio internacional de que el puesto en el fondo cuando la Comisión había reducido el campo de los posibles lugares en 1968. Esto hizo una fuerte oposición del Distrito Internacional, que temía un barrio situado al este del sitio. El 2 de noviembre de 1972, una ceremonia de inauguración se llevó a cabo en el sitio de King Street. Varios manifestantes asistieron a la ceremonia, interrumpió a los oradores, y en un momento lanzaron bolas de lodo en ellos.


title: Kingdome

text: El 5 de diciembre de 1974, la NFL recibió una franquicia de expansión para ocupar el nuevo estadio, el equipo sería Seattle Seahawks. La construcción duró dos años, y el estadio celebró una ceremonia de apertura el 27 de marzo de 1976. Organizó su primer evento deportivo profesional el 9 de abril de ese año, un partido de fútbol entre Seattle Sounders y New York Cosmos de la North American Soccer League.


title: Kingdome

text: Seattle Seahawks fue el primer equipo de los grandes deportes profesionales para llamar al Kingdome su casa. Ellos organizaron su primer partido el 1 de agosto de 1976, un partido de pretemporada contra San Francisco 49ers. El Kingdome fue sede del Pro Bowl de 1977 el 17 de enero.


title: Kingdome

text: Debido a su construcción de hormigón y los fuertes escándalos que provocaban los aficionados, el Kingdome fue considerado como uno de los más fuertes los estadios de la NFL. En 1987, Bo Jackson de Los Angeles Raiders corrió 221 yardas, la mayor cantidad de Monday Night Football, y anotó dos touchdowns. Uno de sus resultados fue un touchdown 91 y el otro era un arado histórico de Seattle Seahawks de alto perfil que hizo el novato Brian "The Boz" Bosworth.


title: Kingdome

text: El último partido de la NFL Kingdome se jugó el 9 de enero de 2000, una derrota de playoffs de primera ronda de Miami Dolphinscon un resultado de 20-17. Fue la última victoria de la NFL para el Salón de la Fama mariscal de campo Dan Marino y el entrenador Jimmy Johnson.


title: Kingdome

text: El primer juego de fútbol americano colegial que se jugó en el Kingdome fue entre Washington State Cougars y USC Trojans, cuando Ricky Bell, de la NCAA, rompidó el récord de yardas (más tarde roto por Rubén Mayes del estado de Washington).


title: Kingdome

text: El juego de Universidad de Puget Sound y Pacific Lutheran University hizo un éxito en traer a grandes multitudes a la recién inaugurada Tacoma Dome en 1983, 1984 y 1985. En el Kingdome se jugó en los años 1986 y 1987. A pesar de que fue relativamente exitoso por el fútbol colegialo, los organizadores del evento se dieron cuenta de que nunca llegaría a los 50.000 aficionados necesarios para llenar el Kingdome y llevó el juego de vuelta a Tacoma, donde se ha jugado desde entonces.


title: Kingdome

text: El estadio también fue anfitrión del WIAA de alta escuela de fútbol realizando el famoso evento de King Bowl. Desde la implosión del estadio el campeonato estatal se trasladó al Tacoma Dome.


title: Kingdome

text: Poco después de la salida de Pilotos de Milwaukee, la ciudad de Seattle, el condado de King, y el estado de Washington demandaron a la Liga Americana, alegando un incumplimiento de contrato. La Liga acordó conceder otra franquicia de Seattle a cambio de abandonar la demanda, y el equipo que más tarde sería conocido como los Marineros de Seattle. Los Marineros tuvieron su primer juego en el Kingdome el 6 de abril de 1977, contra California Angels.


title: Kingdome

text: El Kingdome fue algo problemático como sede del béisbol. El territorio de era bastante grande, y las zonas de descanso se establecieron lejos del campo de juego, con los asientos en la cubierta superior hasta 617 pies (188 m) desde el home. Parte del problema fue que el Kingdome no fue un estadio de usos múltiples en el sentido más verdadero. En su lugar, fue construido como un estadio de fútbol que se puede convertir en un estadio de béisbol. Por ejemplo, la mayoría de los aficionados en el nivel 300 no pudieron ver partes del jardín derecho y central, áreas que no eran parte del campo de fútbol a jugar. Para la mayoría los Marineros en sus primeros 18 años, su mal juego (que no tienen una temporada ganadora hasta 1991) combinado con el diseño del Kingdome, llevó a la escasa asistencia y llevado a algunos escritores y aficionados a la llaman "la tumba" y Puget "Puke ". Después de su primer partido, los Marineros no tenían otro lleno total en la temporada regular hasta 1990. Además, la acústica del Kingdome ha creó problemas para los locutores del estadio, que tuvo que lidiar con los problemas eco significativo. Sin embargo, cuando la suerte del equipo comenzó a cambiar en la década de 1990 y comenzó a traer grandes multitudes, especialmente en la post-temporada, el ruido creó una atmósfera eléctrica y le dio al equipo local una ventaja similar al efecto en los partidos de fútbol.


title: Kingdome

text: A pesar de su cavernoso interior, las dimensiones de la Kingdome de campo fueron relativamente pequeñas. Tenía la reputación de ser un parque bateador, sobre todo en la década de 1990, cuando Ken Griffey, Jr., Edgar Martínez, Jay Buhner, Alex Rodríguez y otros toleteros jugaron allí.


title: Kingdome

text: El gran número de objetos en el juego de altavoces, los cables de soporte del techo y serpentinas, hicieron que el estadio pareciera un béisbol. El Kingdome fue algo mejorado en 1982 con la adición de un 23 pies (7,0 m) de la pared del jardín derecho el apodo de "Walla Walla" (después de Walla Walla, Washington)", con un marcador nuevo que se viera a las afueras en la ciudad. En 1990, el nuevo dueño Jeff Smulyan añadido algunas dimensiones de los jardines asimétricos.


title: Kingdome

text: El juego de béisbol más destacado de la historia de la Kingdome se llevó a cabo el 8 de octubre de 1995, cuando los Marineros de Seattle derrotaron a los Yankees de Nueva York 6-5 en 11 innings en el juego de caucho de la Serie Divisional de la Liga Americana frente a 57.411 aficionados.


title: Kingdome

text: Un juego entre los Marineros y los Indios de Cleveland fue suspendido a la mitad de la séptima entrada debido a un terremoto de menor importancia, el 2 de mayo de 1996. El terremoto se produjo durante un cambio de lanzadores de los Indios. Orel Hershiser estaba caminando fuera del montículo después de un jonrón de Edgar Martínez. después de una inspección realizada por los ingenieros, el juego continuó la noche siguiente, lo que resulta en una victoria para los indios.


title: Kingdome

text: Además de los Marineros y los Seahawks, el estadio también fue anfitrión de la NBA con Seattle SuperSonics por unos años. La temporada 1978-79 fue el primer año de los Sonics. El Kingdome fue modificado sobre una base a tiempo completo con el agregado de asientos del estadio portátil añadido en el piso de la arena, así como cuadros de indicadores adicionales y una cancha de baloncesto. Fred Brown y Gus Williams dirigieron el equipo en su primer campeonato. En el momento en que era conocido en la NBA por ser el más ruidoso escenario de baloncesto, así como las más grandes multitudes con el estadio Bill el vendedor Beerman tomó sus funciones como animador. En la temporada 1979-80, los SuperSonics establecieron un récord de la NBA con una asistencia media de 21.725 aficionados por partido. Los SuperSonics también establecieron récords de la NBA en la asistencia a los playoffs en un solo partido en 1978 y 1980 con una multitud de 39.457 y 40.172 respectivamente. El récord de asistencia del Kingdome para un juego de temporada regular fue en 1991, con 38.067. El Kingdome fue sede de 1987 NBA All-Star Game.


title: Kingdome

text: La logística sería un problema durante los playoffs, ya que los Marineros (inquilinos principales del Kingdome) se opusieron a dejar que los Sonics jugaran allí en la primavera. La mayoría de los partidos se jugaron en el Seattle Center Coliseum, y algunos de los juegos tuvieron que ser jugados en Hec Edmundson Pavilion de la Universidad de Washington.


title: Kingdome

text: Alrededor de 1990, el propietario de los Sonics Barry Ackerley tomó la decisión de dejar el Kingdome para construir un estadio de baloncesto. Los planes estaban en marcha para construir un nuevo estadio al sur del Kingdome (el Safeco Field se encuentra hoy en día) que se llama Ackerley Arena, pero después cayó la financiación, por lo que el equipo regresó al Coliseo, reconstruido más tarde como KeyArena, en la reapertura de la temporada 1995-96. Los Sonics jugaron allí hasta que el equipo se trasladó a Oklahoma City Thunder antes de la temporada 2008-09.


title: Kingdome

text: La NCAA Division I de Baloncesto Masculino se llevó a cabo tres veces en el Kingdome - en 1984, cuando Georgetown Hoyas derrotó a Houston Cougars, en 1989, cuando Michigan venció Seton Hall en tiempo extra, y en 1995, cuando UCLA Bruins ganó su primer campeonato desde el retiro de John Wooden, entrenador, derrotando a Arkansas.


title: Kingdome

text: El primer evento deportivo del Kingdome fue un juego entre New York Cosmos de NASL y Seattle Sounders el 25 de abril de 1976, con 58.218 aficionados presentes.


title: Kingdome

text: El Kingdome fue sede de la Pro Bowl de la NFL en 1977, de la All-Star Game de la NBA en 1979, y el juego de 1987 NBA All-Star Game, por lo que es el único lugar que ha acogido a todos los juegos principales de las grandes ligas deportivas.


title: Kingdome

text: Numerosos conciertos de rock se llevaron a cabo en el estadio, a pesar del significativo eco y problemas de retraso de sonido imputable al tamaño de la estructura cóncava.