title: Hipermnesia

text: Yarmey (1976) encontró diferencias en cuanto a la presencia del fenómeno: la recuperación de imágenes en los participantes experimentales se incrementó a lo largo del tiempo, pero la recuperación de palabras se mantuvo constante ensayo tras ensayo, sin producirse mejoras significativas. Por otro lado, otras investigaciones sí que han encontrado hipermnesia para listas de palabras. En una revisión de la literatura sobre el tema, Payne (1987) encontró estudios que, utilizando estímulos visuales, el 96% de los participantes mostró hipermnesia, mientras que menos del 50% mostró este fenómeno con listas de palabras. Concluyó que la forma en que el sujeto codifica los inputs verbales determina el grado de hipermnesia que presentará a través de los ensayos.


title: Hipermnesia

text: La hipermnesia se ha investigado como un fenómeno fuertemente asociado a la hipnosis. Esta mejora de la recuperación sin reaprendizaje puede producirse a través de un estado hipnótico, la denominada “hipermnesia hipnótica”. Otros factores que entran en juego para que se de este fenómeno son el material de estímulo, el tipo de codificación empleado, el significado que el material tenga para el sujeto, el tipo de tareas que el sujeto lleve a cabo entre las pruebas de recuerdo, el tiempo que transcurre entre las pruebas, etcétera.  En los primeros estudios sobre hipermnesia e hipnosis se consideraba importante el material inconsciente. Potzl (1917) afirmó que se puede recuperar material inconsciente estando en un estado de consciencia.


title: Hipermnesia

text: Erdelyi (1967) realizó una investigación con láminas como estímulos y posterior reconstrucción, en la que demostró que la información recogida en estado de hipnosis era mayor que la recogida en estado de prehipnosis. Otros experimentos relacionados con asociación de palabras o recuperación de ideas de un texto han confirmado la existencia de hipermnesia e hipnosis.


title: Hipermnesia

text: Por su parte, Reisner (1994) demostró que se recuperaba información de una forma más eficiente a través de la hipnosis.  Han surgido críticas a esta postura, ya que se ha afirmado por un número elevado de autores que no existe relación entre hipermnesia e hipnosis, llegando a afirmar incluso que la hipnosis no fomenta la aparición de hipermnesia. Todo esto sigue en debate en la actualidad, existiendo razones de peso para ambos bandos, por lo que la investigación sigue en curso.


title: Hipermnesia

text: Reminiscencia e hipermnesia  La hipermnesia es un fenómeno menos frecuente que la reminiscencia. Esto se debe a que siempre que haya hipermnesia habrá reminiscencia, pero puede darse reminiscencia solamente.


title: Hipermnesia

text: La reminiscencia es descrita por el recuerdo acumulativo, es decir, se recuperan de forma total los diferentes estímulos que vamos memorizando. Conforme pasan los ensayos de recuperación, lo que uno es capaz de recordar en cada ensayo no tiene por qué coincidir con lo que se recuperó en el ensayo anterior, aún a igualdad de ítems recordados. Así, en cada ensayo pueden aparecer elementos nuevos (esto es a lo que llamamos reminiscencia) así como omitirse elementos antes presentes. La reminiscencia representa entonces variabilidad en el muestreo de la información a lo largo de ensayos sucesivos. Alude de esta forma tanto a la memoria episódica como a la memoria semántica.


title: Hipermnesia

text: La diferencia entre reminiscencia e hipermnesia radica en que la hipermnesia necesariamente implica al aumento en el número de conceptos a los que se accede acosta de un decremento en el número de conceptos olvidados. Así, la reminiscencia apela a un recuerdo diferencial a lo largo de varios ensayos de recuperación, mientras que la hipermnesia se refiere ala mejora del recuerdo a lo largo de los mismos. Es por esto por lo que decimos que el fenómeno de hipermnesia también implica el de reminiscencia.


title: Hipermnesia

text: El estudio de la reminiscencia utiliza paradigmas de ensayos múltiples de recuperación, dando lugar a mayor reminiscencia cuanto mayor sea el intervalo entre ensayos. Es un proceso "negativamente acelerado", ya que es rápido al principio y decrece al final.


title: Hipermnesia

text: Como resultados destacan que se recuerdan más palabras concretas que abstractas, más estímulos pictóricos que palabras y más estímulos frecuentes para el sujeto que infrecuentes.


title: Hipermnesia

text: Las mismas variables de la [reminiscencia] son manipuladas para producir hipermnesia.


title: Hipermnesia

text: Se cree que la principal anormalidad psicológica que presentan algunos pacientes esquizofrénicos se debe a su incapacidad de olvidar debido a que tienen recuerdos vívidos de forma anormal e intensos. Puede existir una relación entre esta incapacidad y los estados esquizofrénicos agudos, ya que podría volverse en contra del paciente el hecho de que realice fuertes asociaciones ilógicas producto de una sobrecarga de recuerdos dolorosos y una acumulación de estos que en una persona normal podrían ser fácilmente olvidados, dando como resultado diferentes efectos de este trastorno como puede ser el lenguaje incoherente.


title: Hipermnesia

text: Se ha propuesto que el uso de la clorpromazina, un compuesto que ejerce efectos terapéuticos en pacientes esquizofrénicos, contribuye a la disminución del efecto de la hipermnesia provocando una consolidación de la memoria ya que acelera la extinción de respuestas condicionadas y su consiguiente atenuación tanto de los estímulos internos o externos que ocasionan la ocurrencia o no ocurrencia de las respuestas.


title: Hipermnesia

text: Anteriormente mencionamos que una de las causas de los síntomas esquizofrénicos es la dificultad de olvidar, entonces, podríamos pensar que una lesión cerebral puede mejorar los síntomas en algunos casos. Para corroborar esta idea Scoville y Milner produjeron un déficit en la memoria a corto plazo de algunos pacientes psiquiátricos concluyendo que los pacientes esquizofrénicos que presentaban un déficit en la memoria mostraban una mejoría después de la intervención. Puede que nos sea complicado detectar hipermnesia en pacientes esquizofrénicos, ya que el rendimiento general puede verse afectado por culpa del síndrome en sí, aunque existe sin embargo una predicción aunque algo mal conectada a la hipótesis inicial (en la cual se sostiene por un lado que los esquizofrénicos no son capaces de olvidar normalmente como consecuencia de una incapacidad general para excluir estímulos externos e internos de la conciencia y por otro que tuvieran recuerdos inusualmente vívidos) de que es posible que los recuerdos sean más intensos en algunos pacientes esquizofrénicos y por tanto, no olvidados.


title: Hipermnesia

text: Un experimento realizado por Víctor Manuel Solís Macías en la Universidad de México explora la hipermnesia utilizando un paradigma experimental de pares asociados (PAS).


title: Hipermnesia

text: 56 participantes, divididos en dos grupos de 28 participantes cada uno, estudiaron 20 PAS. Cada grupo aprendió PAS siguiendo una estrategia de codificación diferente: repetición o formación de imágenes mentales. El recuerdo de PAS se probó en dos ensayos. Los resultados más relevantes son:  1. Se observó hipermnesia; el recuerdo neto se incrementó de manera significativa entre ensayos en términos estadísticos.  2. El nivel de recuerdo fue mayor para el grupo de imágenes que para el de repetición.  3. El nivel de hipermnesia también fue mayor para el grupo de imágenes.


title: Hipermnesia

text: Interpretamos estos resultados desde la perspectiva de la hipótesis de vías alternativas de recuperación (ARP). Esta predice hipermnesia en condiciones donde se habiliten vías alternativas para recuperar la información, y la codificación de PAS mediante repetición e imágenes posibilitó tal efecto. Asimismo, ARP explica la mayor magnitud de los niveles de recuerdo neto en cada ensayo, así como el mayor desarrollo de hipermnesia para el grupo de imágenes, en virtud de habilitar más vías alternativas de acceso a la información que la repetición.  Los resultados muestran por primera vez el fenómeno hipermnésico empleando PAS, un paradigma de gran validez ecológica, así como dos niveles de recuperación e hipermnesia diferentes como resultado de las manipulaciones experimentales realizadas.


title: Hipermnesia

text: El TEPT a menudo causa flashbacks, recuerdos extremadamente vívidos del escenario del terror inicial.  Sigue habiendo incertidumbre sobre el mecanismo preciso que subyace al trastorno de memoria que caracteriza el TEPT, pero parece ser un caso anormal de hipermnesia.


title: Hipermnesia

text: Estudios de neuroimagen y datos experimentales sugieren que los síntomas de trastorno de estrés postraumático (TEPT) se asocian a disfunciones de circuitos neuronales que vinculan la corteza prefrontal y el sistema límbico que tienen un papel en la memoria autobiográfica y que podrían ser los causantes de la hipermnesia.


title: Hipermnesia

text: La técnica de estimulación magnética transcraneal repetitiva (EMTr) de la corteza prefrontal dorsolateral (córtex prefrontal dorsolateral) ha sugerido que es beneficioso para los pacientes con este trastorno, aliviando transitoriamente las re-experimentaciones de los sucesos vividos, así como las reacciones de evitación y los síntomas de ansiedad asociados. En personas sanas, la evidencia convergente sugiere que la EMTr del córtex prefrontal dorsolateral derecho interfiere con la recuperación de la memoria episódica . Por lo tanto, se confirma la hipótesis de que las aplicaciones diarias de EMTr en pacientes con TEPT pueden reducir el acceso constante al conjunto de los eventos almacenados autobiográficos y por tanto ayudar a paliar esta anormal hipermnesia.


title: Hipermnesia

text: Este estudio examinó las diferencias de edad en la memoria autobiográfica y su relación con hipermnesia en tareas de laboratorio en una situación del mundo real: el anuncio del veredicto en el juicio por asesinato de OJ Simpson. Los personas ancianas y los adultos jóvenes recordaron repetidamente el evento en una sola sesión. Las entrevistas fueron codificadas por la cantidad y por el tipo de información precisa y de errores. Se encontró que los grupos de edad no difieren en la capacidad de recordar lo esencial del evento o en el número de errores cometidos. Los adultos más jóvenes eran mejores en recordar cuándo había ocurrido el evento. Ambos grupos de edad mostraban hipermnesia. Por tanto, en términos de la importancia de la memoria autobiográfica a lo largo de la vida y en referencia al fenómeno de hipermnesia en la memoria del día a día no existen diferencias significativas entre ambos grupos de edad.


title: Hipermnesia

text: Los paradigmas principales de la hipermnesia son el recuerdo libre y el forzado. Aun así, en menor medida, también cabe mencionar que se han utilizado otros paradigmas como el recuerdo serial, el reconocimiento y el recuerdo guiado por claves.


title: Hipermnesia

text: El recuerdo forzado fue denominado así por Erdelyi y Becker en 1974. Consiste en presentar una lista de estímulos a los participantes que han de memorizar, solicitándoles que recuerden un número fijo de estímulos en cada ensayo. En el caso de que no pueda ser recordado el número de estímulos requeridos se les pide que traten de hacer conjeturas para llegar al número requerido; esto se hace para asegurarse de que los incrementos de recuerdo se deben a verdaderos aumentos en la memoria no a oscilaciones del criterio de respuesta. Este paradigma asegura que la hipermnesia es un fenómeno incrementativo de la memoria y no una mera oscilación en el criterio de respuesta.


title: Hipermnesia

text: Por su parte el recuerdo libre supone que se presente una lista de estímulos a memorizar y se les pide que recuerden los que les sea posible. Lo que otorga el nombre a este paradigma es que el orden de recuerdo no importa.


title: Hipermnesia

text: Metodológicamente, se mide el acceso a la memoria a largo plazo (MLP). Para ello, al concluir la fase de codificación, se presenta una tarea distractora cuya función es bloquear posibles efectos de recencia, es decir, para evitar un mayor recuerdo de los últimos ítems de la lista, aún presentes en la memoria a corto plazo (MCP). El efecto de recencia se da en la memoria a corto plazo pero, al eliminarlo, nos aseguramos de que los ítems que los participantes recuperan se encuentran exclusivamente en la MLP.


title: Hipermnesia

text: La primera forma de recuerdo empleada para estudiar hipermnesia en la era moderna fue la que Erdelyi y Becker (1974) denominaron recuerdo forzado. Consiste en presentar una lista de estímulos a memorizar, y solicitar a los participantes que recuerden un número fijo de estímulos en cada ensayo, esforzándose por recuperar a largo plazo los que se creen olvidados. Sin embargo, el paradigma más utilizado en estudios de hipermnesia es el recuerdo libre. En éste se presenta una lista de estímulos que deben memorizarse, y se pide a los participantes que recuerden tantos estímulos como les sea posible en el orden que deseen, de ahí el nombre del paradigma. En menor medida, se han utilizado otros paradigmas, como el recuerdo serial, el recuerdo guiado por claves y el de reconocimiento.


title: Hipermnesia

text: Se han realizado diversos estudios para estudiar el fenómeno de hipermnesia. Uno de ellos fue llevado a cabo directamente por Mathew Erdelyi et al., con la colaboración de un estudiante de doctorado de psicología, Jeff Kleinbard, interesado en la investigación sobre este tema. Junto con la intervención de otros participantes, estudió cuarenta dibujos lineales de objetos, cuyos nombres posteriormente había de recordar. Si no podían recordar todos los ítems, su tarea consistía en conjeturar, de forma realista, los que faltaban. Tras la realización de esta tarea, Kleinbard reclamó su puntuación del test a Erdelyi, retándole este para que continuara intentando acordarse de los dibujos que le quedaron sin identificar.


title: Hipermnesia

text: Como resultado de la incitación, se pudo observar que el recuerdo global de Kleinbard mejoró drásticamente a lo largo de los días, subiendo del 48% al 80% desde el primer al último día.


title: Hipermnesia

text: Erdelyi obtuvieron los mismos resultados con un grupo de seis participantes, de los cuales tres estudiaban imágenes, y tres estudiaban palabras. Observaron que los estudiantes de imágenes obtuvieron una hipermnesia mayor que los segundos, es decir, su recuerdo global mejoró mediante las pruebas de memoria, lo que sugiere que las imágenes facilitan la recuperación en detrimento a las palabras.


title: Hipermnesia

text: Por otra parte, en relación a este fenómeno puede observarse una tendencia a introducir errores en la información recordada, que pueden acabar atribuyéndose a la experiencia real. Esto es especialmente importante en el caso de la declaración de testigos oculares de un delito y en estudios sobre memoria autobiográfica, entre otros, aunque el porcentaje de errores en este tipo de aplicación sea normalmente bajo. Linda Henkel realizó un estudio en el que mostró a sus participantes unas diapositivas que reflejaban o bien dibujo lineales con sus nombres presentados, o bien simplemente los nombres, sin imagen visual. En el primer caso, se les pedía a los participantes que pensaran, en cada diapositiva, la función que cumplía el objeto en cuestión; en el segundo caso, que visualizaran un ejemplo representativo del mismo. A continuación, se administraron tres pruebas de memoria, obteniéndose un gran número de errores de atribución de la fuente en el recuerdo de cada uno de los participantes.


title: Hipermnesia

text: El descubrimiento de la hipermnesia se dio de forma inesperada, a modo de serendipia.


title: Hipermnesia

text: Fue el psicólogo inglés Ballard quien la descubrió en 1913. Se encontraba haciendo una investigación sobre la mala memoria de los niños pertenecientes a escuelas marginales del sureste de Londres comisionado por las autoridades educativas londinenses. Para su estudio eligió como variable independiente poemas y como variable dependiente los renglones que los niños recordaban correcta y completamente. Registró el recuerdo en dos pruebas, una primaria y una secundaria, siendo el promedio mayor en la secundaria así como el número de niños que se sabía el poema completo.


title: Hipermnesia

text: Tras este primer descubrimiento, realizó investigaciones extensivas a más de 5000 estudiantes, probando sistemáticamente en diferentes experimentos distintos tipos de información. Usó poemas, sílabas sin sentido como las de Ebbinghaus y palabras en latín. Los resultados apuntaban a que Ballard estaba iniciando las bases del estudio sistemático del fenómeno de la hipermnesia.


title: Hipermnesia

text: Seguidamente en 1923 Brown habló de la importancia de medir la memoria en más de un ensayo. Argumentaba que el uso de ensayos múltiples permite trazar la evolución y el desarrollo de la huella mnésica de formas imposibles con un solo examen de la memoria.


title: Hipermnesia

text: Tras los experimentos iniciales de Ballard la replicación de estos resultados resultó un fracaso. Este hecho encuentra explicación, entre otros factores, en el surgimiento del conductismo. Tuvieron que pasar décadas para que la investigación resurgiera en temas más relevantes para las ciencias como la psicología.


title: Hipermnesia

text: Tiene lugar la "revolución cognoscitiva", entre cuyos logros cabe mencionar la redefinición de los objetivos de la psicología. Estos psicólogos no consideran el control y la predicción como los logros más avanzados de la ciencia, sino que los consideraban meras etapas de la investigación. Se reorientó la psicología hacia el estudio de procesos más relevantes aun en la experiencia humana como son el lenguaje, la capacidad representativa abstracta o la simbólica y la productiva, la memoria, el pensamiento, los conocimientos, las estrategias y procesos de representación y utilización de la información, las emociones, etc. Estos procesos que habían sido proscritos anteriormente fueron instaurados de nuevo.


title: Hipermnesia

text: En concreto el resurgimiento en el estudio de la hipermnesia se debe a los trabajos de Erdelyi, de la Universidad de Nueva York. A este húngaro de nacimiento le debemos la introducción del paradigma del recuerdo reforzado, publicó el primer trabajo sobre hipermnesia de reconocimiento y utilizó diversos estímulos experimentales para sus investigaciones. Erdelyi utiliza el modelo de recuerdo de generación-reconocimiento, postulando que el recuerdo emerge resultante de la operación implícita de dos etapas que se dan de forma sucesiva. Primero se daría la generación, en la cual buscaríamos en la memoria una serie de candidatos a ser recordados, tras lo cual intentamos su reconocimiento en un proceso de decisión; en el caso de que durante el juicio de decisión algún candidato rebase el valor para alguno de los candidatos, dicho candidato será recordado explícitamente, pero si ningún candidato supera tal nivel no se dará el recuerdo explícito. Explica de este modo que en sus experimentos el recuerdo de imágenes sí que es hipermnésico, mientras que no lo es el de palabras. Situaría la diferencia crítica entre ambos tipos de estímulos en el proceso de reconocimiento, ya que determinadas investigaciones previas demostrarían que el reconocimiento de los estímulos pictóricos supera al de las palabras; es la hipótesis imaginística de la hipermnesia.


title: Hipermnesia

text: Roediger de la Universidad de Washington, contradiciendo la hipótesis de Erdelyi propuso que no era necesario comparar imágenes con palabras para obtener hipermnesia sino que esta surge siempre que una clase de estímulos tenga un nivel final superior en recuerdo acumulativo que otra clase de estímulos. De este modo se explicaría la superioridad de la hipermnesia en el recuerdo de imágenes frente al de palabras debido a que las funciones del recuerdo acumulativo de las imágenes tiene una asintonía superior que el de las palabras, por tanto no habría solo un mejor recuerdo neto sino hipermnesia. Esta hipótesis fue denominada hipótesis de niveles acumulativos de recuerdo.


title: Hipermnesia

text: La hipótesis de vías alternativas de recuperación sugiere dos razones para el fenómeno de hipermnesia. Esta posible causa de la hipermnesia fue enunciada inicialmente por Solís-Macías. Esta teoría habla acerca de, como su nombre indica, las diferentes huellas mnésicas o vías de recuperación. En primer lugar habla de que las palabras se caracterizan por ser polisémicas, lo que hace que según la orientación personal de una persona se activara la representación de un significado concreto. En segundo lugar tiene en cuenta la cantidad y calidad de las vías que se activan entre la recuperación y la codificación, se explicaría así un mejor recuerdo para las imágenes por la cantidad de vías disponibles para la recuperación de las imágenes. Las palabras requieren por tanto una primera codificación visual y un recuerdo verbal, mientras que en las imágenes la representación es mucho más homogénea; del mismo modo el recuerdo de imágenes puede darse verbal y visualmente, mientras que el de palabras solo verbalmente. La hipótesis además predice hipermnesia y mejor recuerdo en los casos con completamiento contextual, es decir, cuando cada estímulo sea posible considerarlo como un todo significativo. También habrá hipermnesia cuando se puedan recuperar un grupo de estímulos que compartan una característica, cuando pertenezcan a categorías conceptuales bien definidas o cuando hayan sido más repetidos; de esta forma la hipótesis postula la suma de estas propiedades como causa probable de la hipermnesia. En diversos experimentos esto se ha comprobando facilitando a los sujetos información verbal o gráfica, pero existen sin duda otras vías de recuperación tales como la semántica, acústica, etcétera, además de las vías alternativas que puedan establecerse en una misma modalidad. De esta manera, la representación mental de los estímulos que se puedan presentar al sujeto gozaría de propiedades tanto perceptuales como episódicas y semánticas. La activación de unas u otras propiedades en el momento de la recuperación permitiría la aparición de la reminiscencia y, la activación de varias vías en un mismo ensayo de recuperación, el de la hipermnesia. Para comprobar la solidez de esta hipótesis, el propio Solís-Macías manipuló el acceso mediante vías alternativas a los participantes de su experimento variando la asociación E-R entre distintos grupos . Al no aparecer hipermnesia en aquel grupo cuyo acceso mediante vías alternativas había sido limitado, se comprobó que la hipermnesia no es viable a falta de vías alternativas de recuperación.


title: Hipermnesia

text: Roedrger y Karpicke (1006b y 2006b) han demostrado experimentalmente que múltiples pruebas tienen un efecto benéfico sobre la retención de información en la memoria a largo plazo. Sin embargo, de acuerdo con Otani, Von Glahn, Goernert, Migia y Widner (2008) dichos experimentos lo que demuestran es que múltiples evaluaciones deben verse como parte de un periodo de aprendizaje.


title: Hipermnesia

text: En clínica se utiliza la definición de hipermnesia asociándola a trastornos como el estrés postraumático o la esquizofrenia entre otras.


title: Hipermnesia

text: Una de las primeras áreas en que se utilizó fue en las entrevistas, ya que se trató de entrevistar a los pacientes bajo procesos de hipnosis. A pesar de que se ha encontrado hipermnesia bajo estas condiciones, Erdelyi (1994) ve que este fenómeno se da igualmente si la persona se halla bajo condiciones de hipnosis o no.


title: Hipermnesia

text: Se han realizado también varios experimentos en cuanto a las diferentes capacidades mnésicas en jóvenes y adultos, como Widner, Otani, y Smith (2000). En este experimento se establecieron dos condiciones, una de palabras monosilábicas y otra de dibujos lineales, hallándose que solo los jóvenes mostraban hipermnesia en ambos.


title: Hipermnesia

text: El trastorno denominado hipermnesia o hipertimesia, que comparte nombre con el fenómeno de la hipermnesia, se caracteriza por un aumento exagerado del recuerdo. De ahí el nombre de ambos.  Se daría en estados de excitación psíquica como euforias y manías, en los oligofrénicos, en sujetos de extraordinaria inteligencia, estados febriles y algunas otras situaciones de gran actividad encefálica.


title: Hipermnesia

text: Etiológicamente, habría cuatro tipos de hipermnesia:


title: Haeundae-gu

text: Haeundae-gu (en coreano: 해운대구) es un distrito (gu) en el este de Busan, Corea del Sur. Tiene una superficie de 51,44 kilómetros cuadrados y una población de unos 423.000. Esto representa aproximadamente el 11,6% de la población en Busan. Se convirtió en una división de Busan en 1976 y alcanzó el estatus de gu en 1980.


title: Haeundae-gu

text: La playa de Haeundae en Haeundae-gu se encuentra en el extremo sureste de la ciudad de Busan. La playa está a sólo 40 minutos de la estación principal de tren de Busan (en la zona centro), y a menos de una hora del Aeropuerto Internacional de Gimhae. Se extiende a lo largo de unos 12 km de la costa y constituye la playa más popular de Busan, y junto con Seogwipo, es una de las playas más famosas de Corea del Sur.


title: SoFFin

text: El SoFFin (Sonderfonds Finanzmarktstabilisierung – Fondo especial para la estabilización de los mercados financieros) es un programa del gobierno alemán cuyo objetivo es estabilizar el sector bancario alemán y restaurar la confianza el sector. Creado el 17 de octubre de 2008 durante la crisis financiera, funcionó entre el 20 de octubre de 2008 y el 31 de diciembre de 2010. Desde esta fecha gestiona los créditos concedidos entre 2008 y 2010 pero no concede nuevos créditos o garantías. Sin embargo la crisis de la deuda de la zona euro y su impacto sobre la solvabilidad de los bancos ha generado especulación sobre un posible reanudación de sus actividades.


title: SoFFin

text: Establecido como agencia de la Bundesbank fue administrado por;


title: SoFFin

text: La misión de SoFFin se divide en tres;


title: SoFFin

text: Está dotado de la capacidad de conceder garantías de hasta 400 mil millones de euros y tiene otros 80 mil millones disponibles para tomar participaciones o comprar deuda en el mercado segundario.


title: SoFFin

text: En enero de 2011 el SoFFin fue transferido de la Bundesbank a la Agencia para la estabilización de los mercados financieros - FMSA . A finales de marzo de 2011 el SoFFin había activado 69 mil millones de euros en garantías y participaciones. Según el último informe del SoFFin para febrero de 2012 esta cantidad se había reducido a 33 mil millones.


title: SoFFin

text: En 2009 las operaciones de SoFFin generaron perdidas de 4,27 mil millones de euros, y 4,80 mil millones de perdidas en 2010


title: Galkhaíta

text: La galkhaíta es un mineral de la clase de los minerales sulfuros. Fue descubierta en 1972 en yacimientos de la localidad de Gal-Khaya, en la república de Sajá (Rusia), de ahí su nombre.


title: Galkhaíta

text: Es una mezcla de sulfoarseniuro y sulfoantimoniuro de metales de cesio y mercurio, con algo de talio, cobre y cinc.


title: Galkhaíta

text: Además de los elementos de su fórmula, suele llevar como impurezas: hierro o selenio.


title: Galkhaíta

text: Es un raro mineral, que puede encontrarse en depósitos hidrotermales de minerales de oro y mercurio.


title: Galkhaíta

text: Suele encontrarse asociado a otros minerales como: estibina, rejalgar, pirita, oropimente, getchellita o fluorita.


title: Plaza Lordi

text: La Plaza Lordi (, conocida como la "Plaza Sampo" hasta 2006) es una plaza céntrica de Rovaniemi, Finlandia. Junto a la plaza se encuentra un centro comercial llamado "Sampokeskus" y un pequeño bulevard. La plaza es especialmente popular en verano como un lugar para albergar eventos varios.


title: Plaza Lordi

text: Antiguamente conocido como la "Plaza Sampo", la plaza fue renombrada como "Plaza Lordi" en junio de 2006 en honor de la victoria de Lordi en el Festival de la Canción de Eurovisión 2006. El 9 de junio de 2006, la plaza celebró una fiesta popular, donde también apareció Lordi. Todos los miembros de Lordi han sido nombrados ciudadanos honorarios de Rovaniemi.


title: Ley de naturalización estadounidense de 1790

text: La Ley de naturalización de Estados Unidos del 26 de marzo de 1790 fijó las primeras reglas en Estados Unidos para otorgar la ciudadanía nacional. Esta ley limitaba la nacionalización a los inmigrantes que fueran "personas blancas libres" de "buena moral". Por lo tanto excluyó a los sirvientes que no percibían paga, esclavos, negros libres, y asiáticos. Aunque la ley incluyó a las mujeres, el derecho a la ciudadanía "no le corresponde a personas cuyos padres nunca han sido residentes de los Estados Unidos..." La ciudadanía era heredada exclusivamente a través del padre. Esta fue la única legislación que tenía el propósito de otorgar el estatus de un ciudadano natural del país.


title: Traidor, inconfeso y mártir

text: Traidor, inconfeso y mártir es una obra teatral dramática del poeta español José Zorrilla (1817-1893) publicado en el año 1849.


title: Traidor, inconfeso y mártir

text: La trama gira en torno a la figura del rey Sebastián I de Portugal (siglo XVI), el cual va a tratar de empezar una nueva vida como "el pastelero de Madrigal" con el objetivo de escapar del monarca español Felipe II. Felipe, viendo en Sebastián una amenaza para el trono, presiona para garantizar su ejecución, y Sebastián es finalmente ahorcado.


title: Traidor, inconfeso y mártir

text: Zorrilla se inspira en acontecimientos reales pero los altera para lograr un mayor dramatismo. Las fuentes históricas confirman que Sebastián falleció en combate, pero varios personajes, incluido el pastelero Gabriel de Espinosa, intentaron usurpar su identidad. En el drama de Zorrilla, Espinosa no es un mero impostor sino el legítimo rey de Portugal, forzado por las condiciones al exilio.


title: Traidor, inconfeso y mártir

text: Esta fue una de las obras que más estimó su autor y en la que, según sus propias palabras, más esfuerzo y entusiasmo puso. Representa la síntesis más acabada del estilo de Zorrilla, y la conclusión de sus obras teatrales.


title: Traidor, inconfeso y mártir

text: La obra versa sobre la leyenda del rey Sebastián I de Portugal, fallecido en la batalla de Alcazarquivir (Marruecos).


title: Traidor, inconfeso y mártir

text: Debido al engaño de unos soldados, los cuales fingieron que el monarca estaba vivo y viajando con ellos con el propósito de conseguir refugio, surgió la leyenda de que Sebastián sobrevivió, dando así lugar al movimiento místico-secular conocido como Sebastianismo.


title: Traidor, inconfeso y mártir

text: José Zorrilla recoge esta leyenda popular y narra la historia de un pastelero del pueblo de Madrigal, "Gabriel Espinosa", el cual es acusado por el rey Felipe II de España de querer usurpar la personalidad del difunto monarca portugués.


title: Traidor, inconfeso y mártir

text: El alcalde, Don Rodrigo de Santillana, estricto cumplidor de la ley, apresa a Espinosa. Por otro lado, César, hijo del alcalde y capitán de caballería de los tercios, decide ayudar a Gabriel, pues está enamorado de su hija adoptiva Aurora. Aurora en cambio se siente atraída por su padre adoptivo.


title: Traidor, inconfeso y mártir

text: Tras ser rechazado por Aurora, César ordena la detención de ambos, los cuales son apresados en Medina del Campo. Allí es sometido a tortura con el propósito de que confiese haber intentado usurpar la personalidad de Sebastián. Espinosa mantiene que él es tan solo un panadero, pero el Marqués de Tavira, noble portugués, reconoce al monarca y desvela su identidad.


title: Traidor, inconfeso y mártir

text: Revelado el misterio, el alcalde Don Rodrigo recibe orden del monarca español de ahorcar a Espinosa, poniendo así fin a cualquier posible pretensión al trono. Don Rodrigo, sin embargo, decide liberar a Aurora, al confesarle Espinosa que esta era hija suya (del alcalde) y de una joven que violó en el pasado.


title: Traidor, inconfeso y mártir

text: Estando ya en la horca, Espinosa embraza su condena y se despide: Una vez ejecutado se encuentra una nota de despedida en la que efectivamente confiesa ser el rey Don Sebastián de Portugal.


title: Traidor, inconfeso y mártir

text: Trascurre en una posada de Valladolid y en Medina del Campo.


title: Traidor, inconfeso y mártir

text: Al ser una representación teatral no hay narrador. La acción trascurre mediante el diálogo entre los distintos personajes.


title: Traidor, inconfeso y mártir

text: Zorrilla quiere recrear un libro antiguo. Por ello, utiliza un lenguaje culto para los personajes de los altos estratos sociales (Don Rodrigo, Don César...). En cambio, recurre al lenguaje coloquial para los criados y sirvientes. Destacan además el empleo de frases cortas, y, al ser del género dramático, el uso de acotaciones.


title: Traidor, inconfeso y mártir

text: Se divide en tres actos y cuarenta y un escenas. Escenografía: los trajes de los personajes se ajustan al momento y el escenario


title: Traidor, inconfeso y mártir

text: Fragmento: No me toques nada Te voy a rallar


title: Traidor, inconfeso y mártir

text: Los tres adjetivos que forman nombre de la obra; "Traidor, inconfeso y mártir", hacen referencia al rey don Sebastián:


title: Ernesto De Fiori

text: Ernesto De Fiori fue un pintor, dibujante y escultor italo-brasileño, nacido el 12 de diciembre de 1884 en Roma, Italia y fallecido el 24 de abril de 1945 en Sao Paulo.


title: Ernesto De Fiori

text: Nacido en Roma el año 1884.


title: Ernesto De Fiori

text: Viajó a Múnich, donde fue alumno de Gabriel von Hackl (1843-1926) en la escuela de Bellas Artes.


title: Ernesto De Fiori

text: Residió en Berlín, donde realizó dos bustos de Marlene Dietrich.


title: Ernesto De Fiori

text: En 1938 se trasladó a Sao Paulo, Brasil, donde falleció siete años más tarde, en 1945.


title: Estación de Porto-Campanhã

text: La Estación de Porto - Campanhã es una plataforma ferroviaria de las líneas del Norte y Miño, situada en la parroquia de Campanhã, y que sirve a la ciudad de Oporto, en Portugal. Inaugurada en 1875, se convirtió, en la transición del Siglo XX, como un importante núcleo ferroviario, en el transporte de mercancías y pasajeros, en la gestión ferroviaria, y en el mantenimiento de material rodante; no obstante, esta concentración de servicios y la elevada distancia con el centro de la ciudad redujeron su operatividad, por lo que fue construida una nueva plataforma en el centro de Porto, la Estación de São Bento, inaugurada en 1896, y parte de sus funciones administrativas fueron transferidas a la Estación de Contumil, creada específicamente para ese fin. Es considerada la principal estación ferroviaria de la Región Norte.


title: Estación de Porto-Campanhã

text: La Estación de Campanhã fue inaugurada en 1875.


title: Estación de Porto-Campanhã

text: En 1902, fue instalado un tablero metálico en la calle de Noeda, con el propósito de expandir las instalaciones de esta estación.


title: Estación de Porto-Campanhã

text: A pesar de su elevada importancia como plataforma ferroviaria principal de Porto, se situaba demasiado lejos del centro de la ciudad, situación que perjudicaba al transporte de pasajeros y mercancías; y así, en 1893, pasaban, por la estación, cerca de 750.000 viajeros, y fueron enviadas cerca de 600.000 toneladas de carga. Por ese motivo, se decidió construir la Estación de São Bento, en el centro de la ciudad, cuyo tráfico ferroviario se inició el 7 de noviembre de 1896.


title: Estación de Porto-Campanhã

text: La estación incluía, originalmente, servicios de apoyo técnico del material circulante; no obstante, estas facilidades se volvieron insuficientes para las necesidades, por lo que, en 1903, fue aprobado el proyecto para una estación en Contomil (actual Contumil), para ayudar a Campanhã en la prestación de apoyo técnico, y servir de enlace entre las Líneas del Miño y la circunvalación de Porto (actualmente denominada Línea de Leixões).


title: Estación de Porto-Campanhã

text: En 1932, fue montado un sistema de señalización eléctrica en esta estación, y, en el año siguiente, fueron efectuadas mejoras en la toma de agua y fue aprobada la construcción de muros de soporte, una unión entre plataformas, y dos accesos bajos para la descarga de mercancías, además de la instalación de señalización en el lado norte de la estación; en 1934, es aprobada la instalación de un teléfono y de una campana de llamada en cada plataforma de la estación.


title: Estación de Porto-Campanhã

text: En 1971 esta plataforma pasó a tener un servicio directo de conexión con la ciudad española de La Coruña, cuyo recorrido, en el año siguiente, fue reducido a Vigo.


title: Estación de Porto-Campanhã

text: Esta plataforma se encuentra junto a la avenida de la Estación, en la ciudad de Oporto.


title: Estación de Porto-Campanhã

text: En 2004, esta plataforma tenía la clasificación A de la Red Ferroviaria Nacional, contaba con 16 vías de circulación, donde se podían realizar maniobras, y disponía de equipamientos para información al público. En 2010, todavía existían las 16 vías de circulación, cuya extensión variaba entre los 220 y los 555 metros; las plataformas tenían un longitud entre los 220 y los 510 metros, y una altura de 90 centímetros, excepto la primera, con 65 centímetros.


title: Estación de Porto-Campanhã

text: Además desde esta estación hay conexión internacional de trenes de media distancia-regionales con Vigo-Guixar.


title: Estación de Porto-Campanhã

text: Autobuses de Servicio de Transportes Colectivos de Porto:


title: Parque de la Playa Amager

text: La Playa Råbylille (en danés: "Amager Strandpark") es un parque marítimo público en Copenhague, en el país europeo de Dinamarca. Se encuentra en la isla de Amager, e incluye una isla artificial y cuenta con un total de 4,6 km (2,9 millas) de playas. Amager Strandpark es una playa de categoría bandera azul y la adyacente Marina Kastrup, así como la cercana Marina Dragør también disfrutan de esta condición. Desde la playa, el parque eólico de Middelgrunden se puede ver en el horizonte.


title: Parque de la Playa Amager

text: Se localiza específicamente en las coordenadas geográficas


title: Estación de Póvoa

text: La Estación de Póvoa, igualmente conocida como Estación de Póvoa de Santa Iria, es una plataforma ferroviaria de pasajeros de la línea del Norte, en Portugal.


title: Estación de Póvoa

text: Se encuentra en la localidad de Póvoa de Santa Iría, con acceso por la calle de los Marinheiros.


title: Estación de Póvoa

text: En el mes de enero de 2011, poseía 4 vías de circulación, todas con 301 metros de longitud; las plataformas tenían todas 90 centímetros de altura y 222 metros de extensión.El tramo entre Lisboa y Carregado de la línea del Norte, donde esta plataforma se inserta, fue inaugurado el 28 de septiembre de 1856. En el presupuesto de la Compañía Real de los Caminhos de Ferro Portugueses para 1902, fue incluida la construcción de una vía transversal en esta estación.


title: Le Soleil assassiné

text: Le Soleil Assassiné" (en castellano El Sol Asesinado") es una película realizada por el director franco-argelino Abdelkrim Bahloul en 2002 estrenada comercialmente en 2003.


title: Le Soleil assassiné

text: Coescrita por Bahloul, Charlotte Guigue y Jean-Pierre Péroncel-Hugoz la película se inspira en una parte de biografía del poeta y escritor homosexual Jean Sénac, un pied-noir que, tras la independencia de Argelia en 1962, decide quedarse en el país.


title: Le Soleil assassiné

text: El Festival de Teatro Argelino invita a unos estudiantes, Hamid y Belkacem, dos apasionados por el teatro, a poner en escena la obra que han coescrito. Después de la representación, muy aplaudida, se enteran de que han sido descartados con la excusa de que la obra ha sido interpretada en francés.


title: Le Soleil assassiné

text: El poeta Jean Sénac, que se encontraba entre el público, les felicita y les anima a seguir. Los tres se hacen amigos. El poeta, combativo defensor de la libertad y de la cultura, encabeza un programa de radio titulado "Poésie sur tous les fronts" muy seguido por la juventud. Pero la policía del régimen lo vigila y una noche de agosto de 1973 Sénac es asesinado.


title: Estación de Riachos-Torres Novas-Golegã

text: La Estación de Riachos-Torres Novas-Golegã, igualmente conocida como Estación de Riachos, es una plataforma de la línea del Norte, que sirve a la parroquia de Riachos, en el ayuntamiento de Torres Novas, en Portugal.


title: Estación de Riachos-Torres Novas-Golegã

text: Se encuentra junto a la localidad de Riachos, con acceso por la avenida de la estación.


title: Estación de Riachos-Torres Novas-Golegã

text: En enero de 2011, contaba con dos vías de circulación, con 1.084 y 1.080 metros de longitud; ambas plataformas tenían 210 metros de extensión y 40 centímetros de altura.


title: Congosto (León)

text: Congosto es un municipio y villa española de la provincia de León, en la comunidad autónoma de Castilla y León. Se encuentra en la comarca de El Bierzo. Pertenece al partido judicial de Ponferrada, ubicándose al NE de la cabeza de partido. Cuenta con una población de . Es uno de los municipios bercianos que son bilingües, hablándose leonés en el mismo.


title: Congosto (León)

text: Está integrado en la comarca de El Bierzo, concretamente en el valle del Boeza, situándose a 110 kilómetros de la capital provincial. El término municipal está atravesado por la antigua carretera N-VI y la Autovía del Noroeste entre los pK 375 y 382.


title: Congosto (León)

text: El relieve del municipio es variado. Por el norte es más elevado, donde se extienden las Peñas de la Riestra, que alcanzan los 1120 metros en el pico de Los Navallos. En otra peña elevada cercana al pueblo se encuentra el santuario de la Virgen de la Peña a 872 metros de altitud. Por el sur discurre el río Boeza, que abandona el territorio a 550 metros de altitud. Al oeste se encuentra el embalse de Bárcena, que represa las aguas del río Sil antes de pasar a Ponferrada. El pueblo se alza a 692 metros sobre el nivel del mar.


title: Congosto (León)

text: Los primeros vestigios de poblamiento humano en el municipio datarían de época astur y romana, destacando los castros de las Murielas y de las Melendreras, así como los miliarios romanos de Almázcara. En este sentido, hay autores que consideran que el Castro de las Murielas podría corresponderse con la antigua ciudad de Interamnium Flavium descrita en las fuentes romanas.


title: Congosto (León)

text: Por otro lado, por Congosto pasaba la Vía Nova, calzada romana reflejada en el Itinerario de Antonino con el número XVIII, utilizada principalmente para el traslado de las tropas y bienes, continuando hacia Cubillos del Sil por el puente anegado por el embalse de Bárcena, dando servicio, a través de diferentes desviaciones o ramales, a la explotación de la minería del oro, ampliamente extendida en El Bierzo.


title: Congosto (León)

text: No obstante, la fundación de Congosto y del resto de las localidades del municipio se dataría en la Edad Media, cuando se integraron en el reino de León, en cuyo seno se habría acometido su fundación o repoblación. Así, el origen de la localidad de San Miguel de las Dueñas vendría enlazado a la creación de su monasterio en el , fundado entre los años 970 y 980 por el Conde Luna, Gonzalo Bermúdez, favorito del rey Ramiro III de León, instalándose una comunidad de monjas benedictinas sujetas a los Abades del Monasterio de Santa María de Carracedo, adoptando la regla Cisterciense.


title: Congosto (León)

text: Ya en la Edad Contemporánea, en 1821 Congosto fue una de las localidades que pasó a formar parte de la provincia de Villafranca, si bien al perder ésta su estatus provincial al finalizar el Trienio Liberal, en la división de 1833 Congosto quedó adscrito a la provincia de León, dentro de la Región Leonesa.


title: Congosto (León)

text: En el , el municipio tuvo un auge económico y demográfico, gracias al descubrimiento y explotación de las minas de hierro del denominado "Coto Vivaldi" en San Miguel de las Dueñas, que fueron explotadas por la empresa MSP (Minero Siderúrgica de Ponferrada) desde 1960.


title: Congosto (León)

text: El término municipal de Congosto, con una superficie de 36,81 km², contaba en 2017, según el padrón municipal del INE, con 1554 habitantes.


title: Congosto (León)

text: El municipio se divide en cuatro núcleos de población, que poseían la siguiente población en 2017 según el INE.


title: Congosto (León)

text: El municipio celebra varias fiestas a lo largo del año. Así, Congosto celebra las festividades de Nuestra Señora de la Peña (28 de mayo) y San Julián (7 de enero). San Miguel de las Dueñas celebra San Miguel Arcángel (29 de septiembre) y San Bernardo (20 de agosto). Almázcara festeja la Santa Cruz (primer domingo de mayo) y San Esteban (26 de diciembre), mientras que Cobrana celebra La Magdalerna (último domingo de julio) y Santo Tirso (29 de enero).


title: Estación de Santarém

text: La Estación Ferroviaria de Santarém, más conocida como Estación de Santarém, es una plataforma de la línea del Norte, que sirve a la localidad de Santarém, en Portugal; incluye un núcleo museístico, dedicado a la historia ferroviaria.


title: Estación de Santarém

text: El acceso es efectuado por la Ruta de la Estación de Ferrocarriles, en la parroquia de Santa Iria da Ribeira de Santarém.


title: Estación de Santarém

text: En enero de 2011, presentaba dos vías de circulación, con 1.294 y 1.303 metros de longitud; las plataformas tenían 298 y 277 metros de extensión, y 35 centímetros de altura.


title: Estación de Santarém

text: En la antigua cocheira de vagones de la Estación, se encuentra el Núcleo Museológico de Santarém, inaugurado el 5 de octubre de 1979, y que encerra varios utensílios, herramientas y documentación, ligados a la temática de la historia ferroviaria portuguesa.El tramo hasta Santarém de la línea del Este abrió el 1 de julio de 1861.


title: Yyteri

text: Yyteri (en sueco: "Ytterö") es un distrito en la ciudad de Pori, en el país europeo de Finlandia.


title: Yyteri

text: Yyteri se encuentra a unos 17 kilómetros (11 millas) de distancia del centro de Pori, bordeando el Mar Báltico. Yyteri no es un distrito urbano, sino que es sobre todo un lugar de vacaciones.


title: Yyteri

text: Yyteri es más famosa por su playa, que se extiende por cerca de seis kilómetros, y es muy popular entre los habitantes locales y gente de otras partes de Finlandia.


title: Estación de Soure

text: La Estación Ferroviaria de Soure, más conocida como Estación de Soure, es una plataforma de la línea del Norte, que sirve a la localidad de Soure, en el Distrito de Coímbra, en Portugal.


title: Estación de Soure

text: El tramo desde Entroncamento hasta Soure, de la línea del Norte, fue abierto a la explotación el 22 de mayo de 1864; la continuación de la línea del Norte, hasta Taveiro, entró en servicio el 7 de julio del mismo año.


title: Estación de Soure

text: Estaba previsto, en enero de 2011, que fuesen hechas varias obras de conservación de las catenarias, en el interior de esta estación, entre el primer y cuarto trimestres de 2012.


title: Estación de Soure

text: Esta plataforma se encuentra junto a la localidad de Soure, con acceso por la calle de la Estación.


title: Estación de Soure

text: En enero de 2011, poseía tres vías de circulación, con 360 y 447 metros de longitud; las plataformas presentaban 270 y 238 metros de extensión, y 55 centímetros de altura.


title: Mortu Nega

text: Mortu Nega es una película de Guinea-Bissau del año 1987, género docufiction dirigida por Flora Gomes.


title: Mortu Nega

text: En 1973 una joven de 30 años junto a su esposo combaten en la guerra de la independencia.


title: Moolaadé

text: Moolaadé es una coproducción franco-africana del año 2004. Trata el tema de la mutilación femenina en el África subsahariana. Obtuvo el premio "Una cierta mirada" ("Un certain regard" ) en el .


title: Moolaadé

text: Collé Ardo (Fatoumata Coulibaly) es la segunda esposa de un hombre que vive en un pueblo de Burkina Faso. Todavía se resiente de las consecuencias de la "purificación" o ablación que sufrió de niña, y además perdió a dos de sus hijas por el rito de "purificación". Por eso se opone a que su hija pase por lo mismo e incluso acoge en su casa a cuatro niñas que han escapado del ritual ("Moolaadé" o derecho de asilo). Esto da pie a una auténtica revolución en el pueblo, que se prepara para recibir al rico prometido de la hija de Collé, el hijo del hombre más rico de la villa, que regresa de Francia con unas ideas alejadas de la tradición.


title: Moolaadé

text: Moolandé es una película realizada y producida en África, por africanos y, fundamentalmente, pensada para un público africano. Esto nos permite, de entrada, una aproximación a un mundo rural totalmente distinto al que nos presentan la mayoría de películas comerciales norteamericanas que llegan a las pantallas de cines o a nuestras casas. Gracias a esta película podemos ver cómo son las casas de la gente de este pueblo, cómo cocinan, cómo trabajan, cómo comen, cómo obtienen el agua, cómo son sus relaciones matrimoniales. Y también nos muestra la complejidad social de estas sociedades, con sus diversas instituciones y leyes. Un primer nivel de interés de esta película es la posibilidad que nos ofrece de observar todos estos aspectos que configuran la vida cotidiana de gran cantidad de familias africanas.


title: Moolaadé

text: La película plantea en forma de controversia varios temas de enorme interés como son la denuncia de la ablación, el debate existente en las sociedades africanas en torno al peso de la tradición y la modernidad en su desarrollo y, finalmente, la lucha de las mujeres rurales africanas por transformar las relaciones de dominación que les son impuestas por los hombres.


title: Moolaadé

text: La denuncia de la ablación constituye el cuerpo narrativo fundamental de la película. En una entrevista su director, el senegalés Ousmane Sembene, afirma: "Acabamos de entrar en el siglo XXI y las mutilaciones genitales femeninas siguen vigentes en más de veinticinco países africanos repartidos en el este, norte, oeste y sur del continente entre los cincuenta y cuatro miembros de la OUA reconocidos por la ONU." La ablación no es una práctica común para la mayoría de la población musulmana, sólo de determinados sectores que le confieren una dimensión religiosa a una práctica claramente dirigida al control y dominación de las mujeres por parte de los hombres. Collé, la protagonista del film, argumenta ante la Purificadora, la mujer encargada de las mutilaciones, que ella misma sufrió las consecuencias de la ablación, provocándole problemas en el parto. De hecho, la ablación (además de la gravedad en sí que conlleva la mutilación genital) puede implicar graves problemas de salud, tanto cuando se está realizando (herramientas poco apropiadas, falta de anestesia) como posteriormente (infecciones crónicas, dolores, etc.), y de tipo psicológico y de desarrollo personal.


title: Moolaadé

text: Esta práctica, como cualquier otro mecanismo de control y dominación, se acostumbra a sustentar sobre todo un entramado ideológico que lo justifica y que le da sentido. En la película vemos cómo la ablación se entiende como una forma de "purificación" de la mujer y cómo se sanciona a aquellas mujeres que no han pasado por este ritual, conocidas como bilakoro, impidiendo que sean aceptadas en matrimonio. Conocida como "salindé" en lengua mandinga, esta, según el propio Ousmane Sembene, "es un gran acontecimiento en la vida de una mujer y suele tener lugar a los siete años, bajo la mirada condescendiente de los hombres. Nada es bastante bonito ni bastante caro para la fiesta que se celebrará para la ocasión. Durante las dos semanas que preceden a la entrada en el bosque sagrado, las madres y las tías preparan psicológicamente a las niñas para que aguanten el dolor sin gritar, sin quejarse. Deben controlar y dominar la mordedura viva y abrasadora del cuchillo. Si puede con el dolor, la joven demostrará que de mujer sabrá sobreponerse a los tormentos y las aflicciones de la existencia. La salindé coloca a la niña al nivel de esposa. Alcanza la cima de la honorabilidad, entra en el círculo de las madres colmadas, la eleva al rango de realeza. La mujer que ha pasado por la ablación simboliza la pureza. Es un honor para su marido, para su familia."


title: Moolaadé

text: En la película se muestra claramente el peso de la tradición en la realización de esta práctica. La discusión del Consejo de ancianos y notables, máximo órgano de poder en la comunidad, sobre la demanda de las "purificadoras" contra Collé ilustra claramente esta idea. En su exposición inicial la "Purificadora" afirma: "La purificación es una tradición. Nadie puede oponerse a una tradición." A partir de ahí, los argumentos girarán principalmente en torno al respeto o no de la tradición. En otro momento, el mismo cuñado de Collé trata infructuosamente que esta retire su protección a las niñas, tras lo cual se queja a la primera esposa de su hermano menor diciéndole: "La segunda esposa carece de modales. Es una maleducada. La purificación se remonta a tiempos inmemoriales, pero ella está empeñada en desafiar la tradición. Prefiero morir antes que verlo."


title: Moolaadé

text: La película se opone tanto a la mutilación como a cualquier forma de discriminación vinculada a esta. La misma Collé le dice a su hija en un determinado momento: "No te avergüences de ser una bilakoro. Perdí a tus dos hermanas en el parto. Te di el nombre de la doctora que te salvó la vida al nacer. Tuvo que rasgarme de aquí hasta aquí para sacarte. La purificación no es buena. Ser una bilakoro no te impide ser una buena esposa, una buena madre, ni saber cuidar de tu marido." Y esta es la posición del director de la película: denunciar la ablación como mecanismo de control de las mujeres. Al respecto considera: La "salindé" permite a los hombres controlar la fidelidad y la sexualidad de sus mujeres. Personalmente, creo firmemente que debe abolirse la práctica de la ablación."


title: Moolaadé

text: Otro de los temas fundamentales que plantea la película es el debate y tensión existente en las sociedades africanas entre la conservación de la tradición o su abandono a favor de procesos de modernización de tipo Occidental. En muchas ocasiones hemos oído argumentos favorables a considerar que los problemas de pobreza de las zonas rurales de los países del Sur, y especialmente en África, están motivados por el peso de la tradición cultural de estas sociedades. Se considera entonces que, para alcanzar la modernidad, es necesaria la superación de dichas tradiciones y costumbres entendidas como una carga del pasado. En esta película, sin embargo, la relación entre tradición y modernidad no se presenta en términos tan maniqueos, sino que adopta otra perspectiva mucho más compleja e interesante. En ella encontramos ejemplos de distanciamiento tanto de determinados aspectos de la propia tradición como de la modernidad Occidental. Ejemplos de lo primero los encontramos en diversos momentos y resulta sencillo identificarlos. Además de la ablación u otras formas de violencia o sometimiento de las mujeres por los hombres, la destrucción de las radios simboliza el miedo de éstos ante lo que consideran una amenaza de contagio con otras formas de pensar y entender el mundo. Al respecto hay una secuencia en la película que resulta ilustrativa. Mientras continúa la localización y destrucción de radios por parte los hombres de la comunidad, dos mujeres hablan sobre ello y una se pregunta: "¿Sabes por qué les ha dado por quitarnos las radios?" Y la otra contesta: "Los hombres quieren encerrar nuestro pensamiento". Este distanciamiento con los elementos más conservadores de la propia tradición resulta, de este modo, bastante evidente.


title: Moolaadé

text: Pero al mismo tiempo, la película también incluye otras situaciones que nos ayudan a tomar distancia con respecto a los referentes de modernización Occidental. Para ello el personaje del comerciante al que llaman Mercenario resulta clave. Los diálogos entre este e Ibramina, el joven llegado de África, por ejemplo, ilustran esta idea. Para justificar lo caro que cobra las barras de pan (lo que Ibrahima entiende que es un robo y un abuso), este contesta sarcásticamente: "Has estado en Europa. Sabes lo que significa globalización y mercado libre". En otro momento, cuando el Mercenario le cuenta a Ibrahima porqué le echaron del ejército, explica que "nos mandaron a la enésima misión de paz con la ONU, íbamos a Oriente Próximo, y nos dimos cuenta, mis compañeros suboficiales y yo, de que los oficiales se quedaban con parte de nuestro sueldo. Total, me convertí en el portavoz. Armamos tanto jaleo que nos devolvieron lo nuestro. Pero ahí no acaba la cosa. Me la tenían jurada. Me metieron 6 años en el trullo y me echaron del ejército de por vida." Pero en la película no sólo aparece este distanciamiento, sino también la atracción de mucha gente africana siente hacia Occidente y sus riquezas, representada en la forma cómo la comunidad recibe a Ibrahima cuando éste llega de Francia. Además de la secuencia de su bienvenida, destaca un diálogo que mantiene un padre con su hijo en presencia de Ibrahima. El padre le explica que Ibrahima vive en Francia, a lo que añade: "de mayor, también irás a Francia, allí hacen el dinero."


title: Moolaadé

text: La posición de Sembene en esta tensión entre tradición y modernidad es más matizada y compleja. Al respecto afirmó: "los gobiernos no ofrecen proyectos a la sociedad, y la gente se deja seducir por el liberalismo a ultranza en el que no tiene cabida la cultura. África imita a Francia y va hacia atrás. Por eso insisto en que debemos mirarnos. Como todos los pueblos de este planeta, tenemos fuerza y cualidades. No debemos alejarnos del mundo. Debemos rehusar vivir en una autarquía, pero sabiendo lo que es bueno para nosotros y llevarlo a cabo." Abrirse al mundo pero desde nuestra propia realidad y con referentes autóctonos. Esta parece ser la visión con la que el director de Moolaandé resuelve la controversia planteada. Y el final de la película, con el contraste entre la visión del minarete y la antena de televisión resulta elocuente. Al respecto, Sembene ha afirmado: "La antena de televisión dice claramente que África no puede quedarse replegada sobre sí misma. Debe abrirse al futuro. Debemos cambiar de comportamiento, pero nosotros debemos decidir para nosotros."


title: Moolaadé

text: Y partiendo de esta idea de mirarnos hacia nosotros, las propuestas de cambio y desarrollo deben llevarse a cabo con el rescate de la propia tradición, de aquellos aspectos de la propia cultura que ayudan a avanzar hacia una vida mejor. Esta propuesta en la película se plantea a través del recurso que hace Collé de la figura del moolaadé. Según el propio Sembele "el moolaadé expresa la noción de derecho de asilo. Es la protección que se da a alguien que huye. Se nos ha transmitido por tradición oral a través de los cuentos, las historias, las leyendas y los enigmas que se cuentan de generación en generación. Es una convención oral con valor jurídico reconocida por todos desde tiempos inmemoriales. Sus reglas, leyes y decretos están grabados para siempre en la conciencia. Portador de presagios funestos, ningún hombre, mujer o niño se atreve a ignorarlo. Sólo el castigo público del poseedor del moolaadé permite alejar la amenaza."


title: Moolaadé

text: El tercer tema que pone en evidencia la película es la lucha de las mujeres rurales africanas por generar cambios y mejorar su vida. El ejemplo de Collé en contra de la ablación acabará siendo seguido por la gran mayoría de mujeres de la comunidad que se rebelan frente a los hombres y las normas impuestas. Resulta interesante ver cómo la propia tradición aporta recursos y herramientas para la transformación de la sociedad. Esto es importante, por cuanto a menudo desde el mundo Occidental se habla de defender los derechos de las mujeres de los países africanos, pocas veces se rescatan y toman en cuenta los esfuerzos de ellas mismas por generar cambios a favor de una mayor equidad sin abandonar por completo su propia cultura.


title: Moolaadé

text: Más allá de esta dimensión de resistencia y lucha más evidente, la película también permite darnos cuenta de la importancia que tiene en las sociedades rurales la articulación de espacios propios de las mujeres, en los que realizan un determinado trabajo (como cargar agua, lavar, etc.) y que además permiten compartir, charlar, divertirse y salir del aislamiento, algo básico para poder generar cambios de forma colectiva. El pozo en torno al que se juntan las mujeres en esta película es este espacio de encuentro y autonomía. Resulta especialmente significativo que al principio de la historia, Umy, una de las niñas que solicita la protección de Collé, cuente que cuando iban al pozo de la comunidad a por agua oyeron a las mujeres cómo contaban que ella se había opuesto a la ablación de su hija y que por eso decidieron pedirle protección. En muchos países del Sur estos momentos y espacios son fundamentales en la vida de las mujeres rurales, algo que la película refleja muy bien.


title: Bringing Back the Balls to Stockholm

text: Bringing Back The Balls To Stockholm es el segundo DVD de la banda de heavy metal finlandesa Lordi. El show tuvo lugar el 16 de septiembre, en Estocolmo, Annexet. Fue el primer concierto del Lordi's Bringing Back The Balls To Europe Tour. Unas 11 canciones grabadas durante el concierto, omitiendo "It Snows In Hell", "Dynamite Tonight" y "Devil Is A Loser" fueron lanzadas como un bonus CD en "Zombilation - The Greatest Cuts"


title: Moloch Tropical

text: Moloch Tropical es una película del año 2009.


title: Moloch Tropical

text: En la protección que ofrece una fortaleza-palacio colgada en la cima de una montaña, el presidente elegido democráticamente, rodeado por sus colaboradores más próximos, se prepara para celebrar una cena de gala conmemorativa a la que asistirán varios dignatarios y jefes de Estado extranjeros. El día de la cena se despierta y descubre que el país se ha sublevado. La situación empeora durante el día, la rebelión asola los barrios populares y los invitados se disculpan por no poder asistir. Después de consultar con sus colaboradores, el presidente decide dar una lección a los manifestantes y mandarles a su milicia privada: una hueste de brutos vestidos de negro, los “moloch”.


title: Rainer Maria Woelki

text: Rainer Maria Woelki (Colonia, 18 de agosto de 1956) es un cardenal alemán. Desde 2014, es el arzobispo de Colonia.


title: Rainer Maria Woelki

text: Estudió filosofía y teología en las universidades de Bonn y de Friburgo.


title: Rainer Maria Woelki

text: En el año 2000 obtuvo el doctorado en Teología en la Pontificia Universidad de la Santa Cruz.


title: Rainer Maria Woelki

text: Fue ordenado sacerdote el 14 de junio de 1985 por el cardenal Joseph Höffner, entonces arzobispo de Colonia.


title: Rainer Maria Woelki

text: En 1989 fue nombrado capellán militar de Münster, y al año siguiente se convirtió en vicario parroquial. Ese mismo año fue elegido secretario por el cardenal y arzobispo de Colonia Joachim Meisner.


title: Rainer Maria Woelki

text: El 24 de febrero de 2003 el papa Juan Pablo II lo nombró obispo auxiliar de Colonia y obispo titular de Scampa. Recibió la consagración episcopal el 30 de marzo de ese año con la imposición de manos del cardenal Joachim Meisner.


title: Rainer Maria Woelki

text: El 2 de julio de 2011, el papa Benedicto XVI lo eligió Arzobispo de Berlín.


title: Rainer Maria Woelki

text: El 11 de julio de 2014 fue nombrado arzobispo de Colonia sustituyendo al cardenal Meisner.


title: Rainer Maria Woelki

text: En marzo de 2021 él confirmó que desde 1975 hasta 2018, decenas de casos de abuso infantil se habían mantenido en secreto en su archidiócesis, rechazando de todas maneras dimitir del cargo. El día 24 de septiembre de 2021 el Papa confirma al cardenal como arzobispo de Colonia pero le concede un retiro de 5 meses.


title: Rainer Maria Woelki

text: En el consistorio del 18 de febrero de 2012 lo nombró cardenal con el título de San Juan María Vianney.


title: Rainer Maria Woelki

text: El 10 de marzo de 2015 fue nombrado miembro de la Administración del Patrimonio de la Santa Sede.


title: Rainer Maria Woelki

text: El 6 de septiembre de 2016 fue nombrado miembro de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.


title: Rainer Maria Woelki

text: Es miembro del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos (confirmado "in aliud quinquennium" el 13 de diciembre de 2017).


title: Mille mois

text: Mille mois es una película del año 2004.


title: Mille mois

text: 1981, Marruecos, mes del Ramadán. Un pueblo en el corazón del Atlas. Mehdi, un niño de siete años, va a vivir con su madre Amina a casa de su abuelo Ahmed. Su padre está encarcelado. Para proteger al niño, Amina y Ahmed le cuentan que su padre ha ido a trabajar a Francia. En el colegio, Mehdi se encarga de cuidar de la silla del maestro. Su relación con los demás y el mundo transcurre a partir de ese objeto. El frágil equilibrio de su vida amenaza cada día con volar en pedazos...


title: Río Wye

text: El río Wye (idioma galés: "Afon Gwy") es un río británico que corre en el este de Gales y el oeste de Inglaterra. Con una longitud de 134 millas (215 kilómetros) el Wye es el quinto río más largo del Reino Unido.


title: Río Wye

text: El Wye empieza a la altitud de 680 metros en Plynlimon, una colina en el condado galés de Ceredigion, cerca de la fuente del río Severn, el río más largo del Reino Unido. La primera villa al lado del Wye es Rhyader, y más tarde Builth Wells. El Wye dio su nombre a Hay on Wye, una villa en Powys a su lado. Después de Hay on Wye, el río es frontera entre Gales y Inglaterra. Gira en Inglaterra en el condado de Herefordshire, en donde está la única ciudad a su vera, la capital de Hereford. Más al sur, la villa de Ross on Wye lleva su nombre.


title: Río Wye

text: En el sur de Herefordshire hay además una frontera entre Inglaterra y Gales en el Wye, que gira en el condado galés de Monmouthshire y su capital Monmouth. Después de Monmouth, el Wye es frontera por tercera vez, y acaba desembocando en Chepstow en el estuario del Severn.


title: Estación de Souselas

text: La Estación Ferroviaria de Souselas, más conocida como Estación de Souselas, es una plataforma de la línea del Norte, que sirve a la parroquia de Souselas, en el distrito de Coímbra, en Portugal.


title: Estación de Souselas

text: El tramo entre Estarreja y Taveiro de la línea del Norte, en el cual esta plataforma se inserta, entró en servicio el 10 de abril de 1864.


title: Estación de Souselas

text: El 25 de marzo de 2010, estaban previstas obras de mantenimiento en los equipamientos de catenaria de esta estación, entre marzo y noviembre del mismo año; en enero de 2011, fue nuevamente marcada una obra de este tipo, a ser realizada entre el primer y cuarto trimestres de 2012.


title: Estación de Souselas

text: Se encuentra junto a la calle de los Correos, en la localidad de Souselas.


title: Estación de Souselas

text: Poseía, en enero de 2011, tres vías de circulación, con longitudes entre los 358 y 1.039 metros, y tres plataformas, con 231 y 235 metros de extensión, y 40 a 50 centímetros de altura. En octubre de 2004, ostentaba la clasificación E de la Red Ferroviaria Nacional.


title: Même le vent

text: Même le vent es una película del año 1999.


title: Même le vent

text: Un taxista conduce a toda velocidad en las calles de Dakar. Una joven rubia platino está sentada a su lado. En el asiento trasero hay un saxófono dorado...


title: Playa Sanyang

text: La Playa de Sanyang (en inglés: "Sanyang Beach") es una playa de arena en la nación africana de Gambia.


title: Playa Sanyang

text: Playa Sanyang como la zona costera del Océano Atlántico que la rodea es llamada por los locales simplemente Sanyang. El tramo de playa se localiza en la región de la Costa Oeste en el distrito de Kombo Sur, al sur de la Punta de Sanyang, más específicamente en las coordenadas geográficas


title: Estación de Taveiro

text: La Estación Ferroviaria de Taveiro, más conocida como Estación de Taveiro, es una plataforma de la línea del Norte, que sirve a la parroquia de Taveiro, en el distrito de Coímbra, en Portugal.


title: Estación de Taveiro

text: Esta plataforma se encuentra junto a la localidad de Taveiro, teniendo acceso por la calle José Adelino da Silva.


title: Estación de Taveiro

text: Presentaba, en enero de 2011, dos vías de circulación, con 1.230 y 1.277 metros de longitud, y dos plataformas, con 114 y 171 metros de extensión y 35 centímetros de altura.


title: Estación de Taveiro

text: La línea llegó a Taveiro, venida de Estarreja, el 10 de abril de 1864, habiéndose abierto el tramo entre Taveiro y Soure el 7 de julio del mismo año.


title: Estación de Taveiro

text: En 1903, la Compañía Real de los Caminhos de Ferro Portugueses ordenó que fuesen instalados, en esta plataforma, semáforos del sistema Barbosa.


title: Estación de Taveiro

text: En enero de 2011, estaba prevista la ejecución de obras de conservación de las catenarias en el interior de esta estación, entre el primer y cuarto trimestres de 2012.


title: Mascarades

text: Mascarades es una película del año 2008.


title: Mascarades

text: Un pueblo en Argelia. Mounir, fanfarrón y orgulloso, quiere que todos le admiren, pero tiene un talón de Aquiles: su hermana Rym, que se duerme en cualquier sitio. Una noche, a su regreso de la ciudad, bastante ebrio, anuncia en la plaza del pueblo que un rico hombre de negocios extranjero le ha pedido la mano de su hermana. Todos los habitantes le envidian. Atrapado por su mentira, cambiará el destino de los suyos sin habérselo propuesto.


title: Marock

text: Marock es una película del año 2005.


title: Marock

text: Casablanca, último curso en el instituto. La despreocupación de la juventud acomodada marroquí y todos sus excesos: las carreras de coches, la amistad, la música, el alcohol y la ansiedad de pasar a la edad adulta. Marock es un Marruecos desconocido, hecho a la imagen de Rita, 17 años, que se enfrenta a las tradiciones de su país. Vive su primer amor y descubre las contradicciones de la sociedad en la que vive, de su familia y de su hermano mayor, que promulga un retorno a los valores tradicionales.


title: Aa (Estonia)

text: La Aa es una aldea en el norte de Estonia, en la costa sur del Golfo de Finlandia en la parte oriental de la Parroquia Lüganuse del Condado de Ida-Viru, a 10 km de Lüganuse. Parte de la aldea, incluyendo la casa solariega Aa, se sitúa en el banco de piedra caliza del Norte de Estonia. El alcalde anterior era Ilona Lepsalu.


title: Aa (Estonia)

text: Según el censo del 2010 Aa tiene una población de 125 habitantes, aumentando poco el número de diez años atrás, cuando la población de Aa era de 190. Según el censo de 1967, la población de la aldea, junto con Aa asundus era de 267.


title: Aa (Estonia)

text: El primer registro escrito de Aa data de un censo de 1.241 daneses (Liber Censo Daniae), donde se incluyó su nombre como Hazæ. Más tarde, también era conocido por su nombre alemán Haakhof, este nombre se puede atribuir a la lengua finesa, viniendo de la palabra haka ("corral" o "gancho").


title: Aa (Estonia)

text: La casa solariega de Aa (que fue construido desde 1426 hasta 1487) ahora alberga un hogar para personas de edad avanzada. Otros lugares de interés turístico en Aa incluyen un pabellón antiguo jardín (hoy capilla), el parque señorial (Aa parque, 65.000 m² de la naturaleza de protección), un bosque de pinos, Giideon Campamento de la Juventud de la Iglesia Metodista de Estonia, y una playa de arena.


title: Mandabi

text: Mandabi es una película del año 1968.


title: Mandabi

text: Ibrahim Dieng vive en Dakar con sus dos esposas y sus siete hijos. La vida sigue su curso hasta el día en que Abdu, un sobrino que ha emigrado a Francia, le manda un giro. La inesperada fortuna despierta envidias, celos y excesos antes de que Ibrahim haya conseguido cobrar el giro. Las esposas, la familia y los vecinos quieren su parte del botín, e Ibrahim debe deshacerse de todos los aprovechados y conseguir cobrar el giro a pesar de no tener carné de identidad. El duro recorrido de un hombre por la sociedad senegalesa.


title: Alec Cunningham-Reid

text: Alec Cunningham-Reid DFC, nacidó como Alec Stratford Reid, (Wayland, 1895 – Valbonne, 26 de marzo de 1977), fue un militar y político británico, que sirvió en el ejército británico con el rango de teniente durante la Primera Guerra Mundial consiguiendo ser as de la aviación por conseguir derribar 7 aviones enemigos. Tras la guerra entró en política como militante del Partido Conservador, ejerciendo el cargo de miembro del Parlamento entre 1922 y 1945.


title: Tensión efectiva

text: Tensión efectiva es la fuerza normal repartida por unidad de área que se transmite de partícula a partícula en un agregado de partículas o rocas. Se puede definir como la tensión, según la tensión aplicada "σ" y la presión de los poros "p", que controla el comportamiento de tensión o resistencia del suelo y la roca (o un cuerpo poroso genérico) para cualquier valor de presión de poro o, en otros términos, la tensión que se aplica sobre un cuerpo poroso seco (es decir, en "p" = 0) proporciona el mismo comportamiento de tensión o fuerza que se observa en "p" ≠ 0. Se aplica fundamentalmente en materiales geológicos compuestos por partículas aunque el concepto es válido para cualquier material poroso.


title: Tensión efectiva

text: La tensión efectiva es la responsable, por ejemplo, de que el agua escape de la arena mojada al presionarla. La tensión efectiva entre los granos de arena aumenta expulsando el agua en su interior. El estudio de la tensión efectiva en el suelo es básico para comprender la estabilidad de taludes, el asiento de una estructura o la licuefacción de un suelo, especialmente durante un terremoto.


title: Tensión efectiva

text: Karl von Terzaghi fue el primero en proponer una fórmula para la "tensión efectiva" en 1936. Para él, el término "efectiva" daba entender la tensión calculada que era efectiva en suelos que se movían o que causaban desplazamientos. Esta tensión representaba la media de la tensión soportada por el "esqueleto del suelo".


title: Tensión efectiva

text: La tensión efectiva (σ') que actúa en un suelo se calcula a partir de 2 parámetros, tensión total (σ) y tensión intersticial o presión de los poros de agua (u) de acuerdo con la siguiente fórmula:


title: Tensión efectiva

text: Habitualmente, para ejemplos simples


title: Archieparquía mayor de Făgăraș y Alba Iulia

text: La archieparquía mayor de Făgăraș y Alba Iulia ( y ) es la sede del archieparca mayor y cabeza de la Iglesia greco-católica rumana, una Iglesia particular "sui iuris" oriental integrante de la Iglesia católica, que sigue el rito bizantino en el que utiliza como lenguaje litúrgico el rumano y el eslavo eclesiástico. Desde 2005 está regida por el archieparca mayor Lucian Mureșan.


text: El territorio propio de la archieparquía mayor abarca a todos los fieles católicos de rito bizantino que residen en el territorio de Rumania y está integrado por una provincia eclesiástica encabezada por la archieparquía de Făgăraș y Alba Iulia -que es la eparquía propia del archieparca mayor- y como sufragáneas a las eparquías de Cluj-Gherla, Oradea, Lugoj, Maramureş y San Basilio el Grande en Bucarest.


text: La sede archiepiscopal mayor está en la ciudad de Blaj, en donde se encuentra la catedral de la Santa Trinidad ("Catedrala Mitropolitană Greco-Catolică Sfânta Treime").


text: En las Iglesias católicas orientales archieparca mayor es el título para el metropolitano que preside una Iglesia archiepiscopal mayor autónoma ("sui juris") que no ha sido dotada con el título patriarcal. Los archieparcas mayores generalmente tienen los mismos derechos, privilegios y jurisdicción que los patriarcas católicos orientales, excepto donde expresamente se disponga lo contrario, y el rango inmediatamente después de ellos en precedencia de honor. A diferencia de los patriarcas, una vez elegido por el sínodo de la Iglesia archiepiscopal mayor el candidato a archieparca mayor, si acepta su elección, debe pedir al papa su confirmación, mientras que los patriarcas solo le requieren su comunión eclesial.


text: La erección, restauración, modificación y supresión de una Iglesia archiepiscopal mayor está reservada al papa, quien tiene el derecho de reconocer o conceder el título de archieparca mayor y de dar el asentimiento al traslado de la sede. Los archieparcas mayores presiden el rito de su Iglesia particular en cualquier parte del mundo, pero su autoridad sobre el clero está limita al territorio propio de la Iglesia archiepiscopal mayor.


text: Luego de la ratificación de la unión con Roma de los ortodoxos de Transilvania (7 de mayo de 1700), el papa Inocencio XIII instituyó el 18 de mayo de 1721 con la bula "Rationi congruit" una diócesis para los "unidos de Transilvania" con sede en Făgăraș. En 1737 la sede fue transferida a Blaj conservando el nombre de Făgăraș.


text: El 17 de diciembre de 2005 con la bula "Ad totius Dominici", el papa Benedicto XVI concedió al archieparca la dignidad de archieparca mayor, por tanto la archieparquía de Făgăraș y Alba Iulia pasó a ser la sede propia del archieparca mayor de la Iglesia greco-católica rumana. El sínodo archiepiscopal mayor ("Synodus Ecclesiae Romenae") está compuesto por los obispos, incluso los auxiliares, y es encabezado y convocado por el archieparca mayor, quien debe tomar todas las decisiones importantes de acuerdo con él. Se reúne habitualmente una vez al año. Como las demás Iglesias orientales católicas autónomas, el archieparca mayor puede erigir, modificar y suprimir eparquías, y nombrar a sus obispos, de acuerdo con el sínodo archiepiscopal mayor y luego de consultar a la Santa Sede. Dentro del territorio propio de la Iglesia, el archieparca mayor puede crear exarcados, y nombrar a los exarcas, de acuerdo con el sínodo. Los obispos son nombrados por el archieparca mayor y el sínodo de una lista aprobada por el papa, confeccionada previamente por el sínodo. Fuera del territorio propio, el archieparca mayor y el sínodo tiene jurisdicción en materia litúrgica únicamente, correspondiendo al papa la creación de diócesis y el nombramiento de obispos.


text: En la sede de Blaj se halla la curia archiepiscopal mayor, que comprende el sínodo permanente, los obispos de sedes titulares o eméritos asignados a la curia (hasta 3), el tribunal ordinario de la Iglesia archiepiscopal mayor, el oficial de finanzas, el canciller, la comisión litúrgica y otras comisiones. Los miembros de la curia son nombrados por el archieparca mayor, excepto por el sínodo permanente presidido por el archieparca mayor y con 4 obispos, uno elegido por el archieparca mayor y 3 designados por quinquenio por el sínodo. Se reúne normalmente 12 veces al año y acompaña al archieparca mayor en decisiones menores.


title: Mahla

text: Mahla es una película mozambiqueña de 2009.


title: Mahla

text: Emelinda trabaja como enfermera en el Hospital Central de Maputo. Harta de que su marido Jerry, un agente inmobiliario, la pegue, decide dejarle a pesar de haber descubierto que está embarazada. En el autobús que la lleva a casa para recoger a su hijo, es testigo de un acontecimiento que hará vacilar su decisión y su modo de ser.


title: Estación de Valadares

text: La Estación Ferroviaria de Valadares, igualmente denominada Estación de Valadares, es una plataforma de la línea del Norte, que sirve a la parroquias de Valadares, en el ayuntamiento de Vila Nova de Gaia, en Portugal.


title: Estación de Valadares

text: Se encuentra junto a la avenida de la Estación, en la localidad de Valadares.


title: Estación de Valadares

text: En enero de 2011, tenía tres vías de circulación, con 434, 300 y 401 metros de longitud, y varias plataformas, cuyas plataformas presentaban 200 y 256 metros de extensión, y 70 a 35 centímetros de altura.


title: Estación de Valadares

text: Esta plataforma se inserta en el tramo entre las estaciones de Vila Nova de Gaia y Estarreja de la línea del Norte, que fue inaugurado por la Compañía Real de los Caminhos de Ferro Portugueses el 8 de julio de 1863.


title: Estación de Valadares

text: Después de la inauguración del tramo entre Estarreja y Taveiro, el 10 de abril de 1864, la Compañía Real creó nuevos servicios mixtos, entre Vila Nova de Gaia y Coímbra, que paraban en diversas estaciones por el camino, incluyendo la de Valadares.


title: Angrois

text: Angrois es una zona o barrio de la ciudad española de Santiago de Compostela, en la provincia de La Coruña. Está situado en el este del núcleo urbano y dista 3 km de la catedral. En 1990 contaba con 288 habitantes.


title: Angrois

text: Según el romanista Dieter Kremer, en el siglo XIII el topónimo fue castellanizado por el término "Angrox". El nombre ha dado lugar a la formación de frases y locuciones gallegas fundadas en un supuesto pueblo imaginario de habitantes rudos. Así, este autor cita como ejemplos las expresiones "¿coidas que son de Angrois?" ('¿crees que soy tonto?'), "non veño de Angrois" ('no soy un inocente'), "parece que vés de Angrois" ('el que está abobado' o 'es corto de entendimiento') y "¿seica somos de Angrois, ou qué?" ('¿me tomas por torpe?'). Sin embargo, María Fernández López apoya la tesis de Otero Álvarez de que el topónimo deriva del latín "scrobis" ('agujero, foso defensivo'), relacionando así Angrois con su castro, aludiendo a la serie de fosos defensivos con que debía contar el existente en la aldea. Por otro lado, en la "Carta prehistórica de Santiago" se relaciona el topónimo Angrois con la etnia de los Ambrones.


title: Angrois

text: A raíz del comportamiento solidario de los vecinos de Angrois tras el accidente del Alvia en 2013, ampliamente reconocido por los medios de comunicación social y las instituciones, Ferro Ruibal propuso un cambio del significado semántico de la expresión "Ser de Angrois" y paralelas, que ahora adopta el valor de gente solidaria, generosa, comprometida en la ayuda a quien la necesita.


title: Angrois

text: Según el Plan General de Ordenación Urbana de 1993, Angrois formaba junto con Canteiras y Ponte Marzán, un núcleo rural tradicional en la corona periférica de la ciudad de Santiago de Compostela En el plan de 2008, no aparece en el listado de núcleos rurales.


title: Angrois

text: Como entidad de población ya no aparece en el nomenclátor del INE, en el que se listaba en la parroquia histórica de Sar, también desaparecida.


title: Angrois

text: Los orígenes de Angrois se remontan a la antigüedad, como lo atestiguan los restos arqueológicos que se conservan en el Monte de O Castro, un promontorio estratégico desde el que se domina todo el valle del río Ulla y el Pico Sacro, hacia el este, y las planicies donde hoy se levanta Compostela, hacia poniente, por lo que reúne las condiciones de vigilancia y defensa características de los castros gallegos. El siguiente vestigio de población es la "Calzada Romana de Sar", cuyo tramo conservado transcurre desde el Camino Real de Angrois hasta el puente románico que salva el río Sar, junto a la Colegiata de Santa María la Mayor y Real de Sar. Su original monasterio agustino se remonta a principios del siglo XII, en plena época de lucha contra los musulmanes. La presencia y participación de la Orden de los Agustinos en la promoción de la Ruta Jacobea está constatada y éste de Sar, su primer monasterio gallego, fue el encargado de asistir a los peregrinos que llegaban a Compostela transitando por la Vía o Ruta de la Plata. Esta ruta, que conectaba el sur peninsular con el norte, comenzó a ser frecuentada a partir del siglo IX como camino de huida o peregrinación por los cristianos residentes en territorio musulmán (por ello también es conocida con el nombre de "Camino Mozárabe de Santiago").


title: Angrois

text: El monasterio de los agustinos de Sar fue generosamente respaldado con donaciones, exenciones, privilegios reales y anexiones de cenobios rurales, dominando así todo el territorio al este de Compostela, desde el río Sar hasta más allá del Pico Sacro. Nace así la aldea de Angrois, sus primeras casas medievales, asentadas al pie del Camino de Santiago, en donde sus habitantes recibirían la protección del priorato a cambio del pago de los correspondientes diezmos de todo aquello que produjeran y ganaran. Los peregrinos, tras la larga marcha, demandaban catre, pan, sandalias nuevas y herraduras para sus caballos, por lo que la economía de la aldea prospera rápidamente y se hace necesario arrancar terreno a las fragas para sembrar trigo y centeno, descubrir pastos para el ganado y abrir tiendas de artesanos. Gracias al éxito del camino jacobeo y su proximidad a Santiago, Angrois se va desarrollando, alcanzando su apogeo entre los siglos XVI y XVIII. A finales del siglo XVIII están datadas (en escrituras conservadas y en dinteles cincelados) algunas de sus viviendas de esmerada fábrica de cantería. Las desamortizaciones de Madoz y Mendizábal a principios del siglo XIX desvinculan Angrois y sus tierras de la Colegiata de Sar y el clero, sacando sus propiedades a pública subasta y propiciando el declive de la clase campesina. La opresión trae consigo el asociacionismo agrario y ganadero, dando lugar al nacimiento de la llamada "obliga", peculiar sindicación voluntaria que ha perdurado hasta fines del siglo XX. Como su denominación apunta, "la obliga" aglutinaba a los campesinos de la aldea, pagando una cuota voluntaria que les aseguraba ante los innumerables percances a que estaban expuestos (muerte o enfermedades de ganados, malas cosechas, desastres naturales).


title: Angrois

text: Angrois se ha convertido, como tantas otras zonas periféricas urbanas, en un lugar dormitorio. El paisaje y la orografía de Angrois también han sufrido visibles cambios y transformaciones desde los años cincuenta en adelante. En esa década RENFE construye la línea de ferrocarril Ourense-Santiago, para la que expropia y desmonta terrenos de la aldea, separándola en dos partes comunicadas tan solo por un pequeño puente. A finales de los setenta se traza la AP-9, denominada también autopista del Atlántico, principal eje de comunicación entre el norte y sur de Galicia. El tramo Santiago-norte/Santiago-sur se inauguró en 1988, siendo necesario para la construcción del mismo el levantamiento del Viaducto de Angrois, que con una longitud cercana al kilómetro salva y transfigura todo su valle. Actualmente está prevista su ampliación a cinco carriles en cada sentido, hecho que conllevará nuevas expropiaciones de terrenos y agresión al paisaje. Estas obras se han llevado a cabo en 2018. El 11 de enero de 2001, tras diez años de obras, se inauguró en el Monte Gaiás, al norte de Angrois, la Ciudad de la Cultura de Galicia, singular complejo de arquitectura contemporánea proyectado por Peter Eisenman que requisó nuevas expropiaciones de terrenos y domina la fisonomía del paisaje norte. En 2018 se construye el acceso desde la AP-9 al complejo. Finalmente, entre los años 2007 y 2012 se acometen las obras del tren de alta velocidad (AVE) Madrid-Galicia, tramo de acceso a la estación de Santiago de Compostela. La repercusión de tal infraestructura sobre la aldea de Angrois fue de grandes proporciones, acometiéndose el derribo del viejo puente, viviendas, desmontes, tierras, bosques, etc. Al este, para salvar la cumbre de Arines, se construyó el denominado "túnel de Compostela". La aldea estuvo durante tres años partida en dos, hasta que ADIF a finales de 2011 inauguró el nuevo puente sobre la Vía de la Plata.


title: Angrois

text: Angrois conserva numerosas casas de arquitectura tradicional gallega, algunas de ellas levantadas en los siglos XVII y XVIII. Son viviendas acondicionadas al clima y a las necesidades agrícolas y ganaderas. Están levantadas sobre sólidos muros de piedra y barro de casi un metro de anchura, reservando la cantería de granito labrado para puertas y ventanas. La estructura típica es de dos plantas.


title: Angrois

text: La trasera de la vivienda da a la huerta, en donde no falta el hórreo, todo de madera ("cabazo") o mixto (granito más madera de castaño), imprescindible para secar y conservar el maíz. La huerta de la casa ha sido y aún es fuente de recreo y espacio de recursos (Rodríguez Dacal, 1994), constituyendo un aporte a la economía doméstica.


title: Angrois

text: Las antiguas casas de la aldea están adosadas unas a otras, formando así un núcleo compacto en el que se entrelazan calles y pasadizos. Las rúas son estrechas, a la medida de un carro de bueyes. Estaban totalmente emparradas, apoyando las vides con estructuras de madera y alambre entre las casas frontales. Todavía hoy se conservan bastantes de estos altos viñedos, pero otros han ido desapareciendo. Se conservan varias fuentes y manantiales, entre los que destacan la "Fuente do Cancelo," de granito labrado y caño de hierro y la "Fuente de la Cagalla," a cuyas aguas se atribuyen propiedades curativas para los ojos. La ermita de Santa Lucía, patrona de la vista y de los ciegos, está muy cerca y ligada a la aldea de Angrois.


title: Angrois

text: Xerardo Estévez, alcalde de Santiago entre los años 1983 y 1998, promovió la urbanización de la aldea, dotándola de agua corriente, alcantarillado, alumbrado público, señalización, hormigonado de sus calles y asfaltado de sus accesos. El proyecto fue diseñado por el arquitecto José Luis Pérez Franco y supuso una inversión de más de 37 millones de pesetas. En la inauguración de tales mejoras, Xerardo Estévez denominó a Angrois como "la ciudad jardín compostelana." Desde entonces, apenas ha habido inversiones, intervenciones ni desarrollo urbanístico.


title: Angrois

text: Los concejales del Partido Popular de Galicia, entonces en la oposición, presentaron una moción al gobierno municipal en el pleno del ayuntamiento celebrado en diciembre de 2010 reclamando mejoras para Angrois «que no son caprichos ni lujos»."


title: Angrois

text: El 13 de diciembre, santa Lucía, los vecinos de Angrois bajan caminando hasta su ermita, enclavada a orillas del río Arines y rinden homenaje a la mártir en romería, ofrenda de velas, lavatorio de los ojos en la fuente y puja para llevarse una réplica de la imagen a su casa, en la que permanece durante seis meses. En la celebración no faltan mujeres y hombres vestidos con los trajes tradicionales gallegos, ni las danzas al son de gaitas y panderetas. Las rosquillas son de obligada compra y degustación.


title: Angrois

text: Además, Angrois cuenta con su propia fiesta, en honor a San Antonio, patrón de los animales, que tuvo su origen en "la obliga" y ahora organiza la comisión de fiestas de la aldea cada primer domingo del mes de julio. Al carecer de iglesia o ermita, el sacerdote de Sar se desplaza hasta el campo de la fiesta de Angrois, en donde celebra misa y antiguamente bendecía a los animales. Previamente a la eucaristía, una parranda recorre todas las calles engalanadas con banderines y luces y se lanzan cohetes. A mediodía hay canciones y bailes tradicionales. (muñeira, pandeirada, alalás) y sesión vermut con orquesta. La tarde está dedicada a los niños, con juegos y atracciones. La velada la cierra el baile amenizado por otra orquesta y fuegos artificiales.


title: Angrois

text: "El entroido", los carnavales de Angrois se remontan a sus propios orígenes medievales. Eran la escapatoria del pueblo a la rígida moral cristiana del priorato agustiniano de Sar. Desde entonces han pervivido, incluso durante la dictadura franquista, interrumpiéndose tan solo unos años. Curiosamente su modo de celebración está más ligado a la Comarca del Ulla que a la de Santiago, pues al igual que en aquella en Angrois son los "Xenerais" los protagonistas. Parece ser que este ritual proviene de la Guerra de la Independencia, cuando los soldados franceses luchaban por estas tierras. Otros investigadores, basándose en la rica vestimenta de "los Xenerais" y sus caballos, dicen que tiene su origen en las Guerras Carlistas. Sea como fuere, constituyen un atractivo y peculiar espectáculo. Esos días, las rúas de la aldea se llenan de una variopinta tropa enmascarada (el grueso del vecindario), encabezada por "los Correos" y seguida por los Generales a lomos de briosos y engalanados caballos. Se detienen en cada puerta, en donde el coro, vestido con trajes tradicionales gallegos, cantan sarcásticas coplas acompañados por los músicos de la parranda. A continuación los Generales dan "las Vivas" al jefe de la familia y un miembro de la comisión recoge su donativo. Terminado el recorrido por toda la aldea, se continúa con "el atranque o alto", enfrentamiento dialéctico entre dos Generales de bandos opuestos que va subiendo de tono, siempre en clave jocosa, hasta terminar haciendo las paces y exaltando la amistad. Los Generales, seis u ocho, destacan por la vistosidad de sus trajes, chaqueta entorchada, bordados, bandas cruzadas con la bandera española o gallega, medallas, fajín y espada. Sobre la cabeza portan un amplio sombrero con largas plumas de pavo real. Sus caballos lucen un espejo en la testa y también van adornados con plumas.


title: Angrois

text: El 24 de julio de 2013, a las 20:41 horas, un tren Alvia operado por Renfe con dirección Ferrol y procedente de Madrid-Chamartín, que transportaba 218 pasajeros, descarriló a la altura del puente de la Vía de la Plata, falleciendo 79 personas y resultando heridas 140, de las que posteriormente fallecieron dos más. Este terrible suceso ha sido catalogado como el segundo peor accidente en la historia ferroviaria reciente de España. A pesar del terrible suceso los vecinos del barrio de Angrois demostraron su valor y su solidaridad arriesgando sus propias vidas para ayudar a las víctimas del accidente convirtiéndose en unos auténticos héroes reconocidos en todo el mundo. Entre los numerosos reconocimientos, les fue concedida la Real Orden del Mérito Civil, las Medallas de Galicia, la Medalla de Oro de la Ciudad de Santiago y la Medalla de Oro de San Fernando.


La Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad de San Carlos de Guatemala es una de las 10 Facultades que conforman la Universidad de San Carlos de Guatemala, fundada en el 6 de agosto de 1937. Durante el gobierno del general Jorge Ubico Castañeda. Imparte tres carreras: Contaduría Pública y Auditoría, Administración de Empresas y Economía. La mayoría de los estudiantes optan por las carreras de Contaduría Pública y Auditoría y Administración de Empresas. Muy pocos optan por la carrera de Economía.


title: Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad de San Carlos de Guatemala

text: BREVE RESEÑA HISTÓRICA


text: La facultad de Ciencias Económicas fue creada por el Decreto No. 1972 del 25 de mayo de 1937 e inició sus actividades académicas el 6 de agosto de ese año, fecha que se considera como su aniversario. Es un centro de estudios superiores, instituido con el fin primordial de promover el estudio de las ciencias económicas en su categoría universal, orientada hacia el conocimiento de la realidad nacional. En este sentido contribuirá a propiciar el cambio de las estructuras y del desarrollo material de la sociedad, para crear condiciones que permitan el perfeccionamiento de la personalidad humana en función de sus necesidades materiales y espirituales.


text: MISIÓN


text: La misión de la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad de San Carlos de Guatemala es preparar profesionales con alto nivel académico y formación integral, científica, técnica y social humanística, en las áreas de conocimiento de Economía, Contaduría Pública y Auditoría y Administración de Empresas y otras carreras afines, que le permite participar con eficiencia, eficacia y ética profesional en la actividad productiva, en el desarrollo social y económico sostenible del país, en coadyuvar a la unión e integración de Centroamérica e insertarse en el contexto internacional.


text: VISIÓN


text: La visión de la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad de San Carlos de Guatemala es liderar la formación de profesionales altamente calificados y propositivos en ciencias económicas a nivel nacional y centroamericano, que permita a sus egresados enfrentar los retos del futuro, en materia económica, social, ambiental y política, a través de la excelencia académica, la formación y actualización permanente de sus profesores, la investigación científica, la proyección social y una gestión moderna y efectiva.


text: OBJETIVO GENERAL


text: Elevar la excelencia académica, el nivel científico, tecnológico y social-humanístico de profesores y estudiantes como sujetos generadores de desarrollo, vinculando la docencia e investigación con la realidad social, tomando en cuenta el contexto global, pluricultural, multilingüe y multiétnico.


title: Estación de Vale de Figueira

text: La Estación Ferroviaria de Vale de Figueira, igualmente conocida como Estación de Vale da Figueira, es una plataforma de la línea del Norte, que sirve a la parroquia de Valle de Figueira, en el ayuntamiento de Santarém, en Portugal.


title: Estación de Vale de Figueira

text: Se encuentra en la localidad de Vale de Figueira, con acceso por la calle de la Estación.


title: Estación de Vale de Figueira

text: En enero de 2011, contaba con dos vías de circulación, con 1.209 y 1.633 metros de longitud; las plataformas tenían 152 y 184 metros de extensión, y 30 y 25 centímetros de altura.


title: Resistance: Burning Skies

text: Resistance: Burning Skies (En español Resistencia: Cielos Ardientes) es un videojuego perteneciente al género de disparos en primera persona, El juego fue desarrollado por el estudios Nihilistic Software y publicado por la empresa Sony Computer Entertainment en mayo de 2012. Fue anunciado en agosto de 2011 en la Gamescom. En el juego, los jugadores controlan el personaje de Tom Riley, un bombero que lucha contra un enemigo llamado Quimera durante su invasión a los Estados Unidos.


title: Resistance: Burning Skies

text: Burning Skies tiene modos competitivos para múltiples jugadores en línea, de hasta ocho jugadores. Los jugadores pueden elegir entre seis mapas y tres modos de juego: Deathmatch, Team Deathmatch y Survival.


title: Resistance: Burning Skies

text: Burning Skies también trae a colación un elemento básico de la serie Resistance, la "rueda de armas", así como otras armas de la serie, como la carabina, el cascabel, la barrena y la diana. Las funciones secundarias de estas armas a menudo se controlan con la pantalla táctil de Vita.