title: Vida de San Juan de la Cruz

text: En junio de 1577 murió el nuncio Ormaneto, que había defendido a capa y espada la reforma. Su sucesor Felipe Sega era del parecer contrario y a su nombramiento comenzaron los calzados a dar los primeros pasos para desmantelar la reforma. A finales de 1577, el dos de diciembre, un grupo de calzados y seglares armados se allegaron a la casita donde vivía fray Juan, descerrajaron la puerta y prendieron a fray Juan y a su compañero, llevándolos presos al convento del Carmen. Allí fueron azotados dos veces. Días después los dos presos fueron sacados de Ávila. El compañero de fray Juan fue llevado a Medina mientras que a él lo llevaron, entre maltratos y grandes rodeos, hacia la ciudad imperial, al convento calzado que tenía allí la Orden. Realizó el traslado el padre Maldonado prior del convento, siguiendo la orden dada por el visitador Jerónimo Tostado, que requirió que fray Juan le fuese llevado. En cuanto tuvo noticia del secuestro, la madre Teresa escribió al rey, suplicándole que hiciese algo. Poco se pudo hacer. Con gran secreto, fray Juan fue encerrado en una celda del convento de Toledo. Nadie sabía donde estaba y los calzados se conjuraron para ocultar su paradero.


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text: El convento del Carmen de Toledo, principal entre los conventos de la orden, se erigía en el lado sur de la ciudad sobre el abrupto tajo que da nombre al río. Fue así hasta el año 1808 en que quedó destruido por la guerra que sostuvieron españoles y franceses. Vivían en el recinto ochenta religiosos, de los cuales era superior el padre Hernando Maldonado, el mismo que había secuestrado a fray Juan por orden de Jerónimo Tostado. Llegó preso fray Juan al convento a mediados de diciembre, y al poco compareció ante un tribunal de calzados, formado por el visitador, el padre Maldonado y otros padres. Allí se le leyó el acta del capítulo celebrado en Piacenza el año anterior, que decidía el desmantelamiento de los conventos andaluces y, so pena de excomunión, se le conmina a abandonar la reforma y volver a la observancia. Más allá de la decisión personal que se le instaba a tomar, estaba el hecho de que siempre había actuado siguiendo las órdenes de sus superiores, tanto de su general como de los visitadores. La fundación de Duruelo-Mancera, la de Pastrana y todas las de Castilla se habían realizado con la aquiescencia de los superiores y no se veían afectadas por la resolución del capítulo general. Tampoco él podía ser acusado de desobediencia, por más que, como primer calzado y maestro destacado de la reforma, se le tuviese por un obstinado rebelde. La muerte del nuncio no anulaba "per se" los nombramientos hechos y no sería hasta unos meses después que su sucesor los derogase. Legalmente no podía ser obligado a nada, extremo que no fue respetado por el tribunal. Después del poco éxito que tuvieron las amenazas y los ofrecimientos "halagadores" se le condenó en rebeldía y encerró en la cárcel conventual. A los dos meses se le cambió a un sitio preparado exprofeso para él, de seis pies por diez de planta y con la única abertura de una saetera en lo alto de tres dedos por la que solo a mediodía entraba luz suficiente para poder leer. Era tan exigua la celda que fray Juan, con lo pequeño que era, apenas cabía. El lugar era antes un servicio y por eso carecía de luz. El lecho se confeccionó con una tabla echada en el suelo y dos mantas raídas. De ropa, la que llevaba, sin poder cambiarse. En estas precarias condiciones tuvo que soportar el invierno toledano, cuyo rigor hizo que se le despellejasen los dedos de los pies.


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text: A la inhumanidad del habitáculo se sumaron luego diversos padecimientos y humillaciones, por lo pronto, una mala alimentación a base de agua, pan y sardinas, si acaso algunas sobras, y ayuno prescrito tres días a la semana. No se producía este ayuno en la soledad de su celda, sino que esos días era sacado de su celda y cenaba con los frailes, pero no sentado como ellos sino de rodillas en el suelo. Después de la cena, el superior le increpaba, recriminando largamente su rebeldía, acusándole de sostener la reforma para ser tenido por santo. Los viernes recibía de balde una disciplina circular que se extendía por el tiempo de un miserere. Dispuestos los frailes en círculo, desnudaban su espalda y por turno la castigaban de recio con varas. A veces, los frailes hablaban frente a su celda, fingiendo el final de la reforma para atormentarle. Fray Juan soportaba todo con dulzura. Algunos novicios lamentaban lo que ocurría. Mientras, la madre Teresa no cesaba de buscar. Las pesquisas señalaban a Toledo por lo que escribió a la priora de las descalzas, Ana de los Ángeles, para que investigase. Nada consiguió averiguar. El silencio que cubría el paradero de fray Juan era absoluto, pues cualquiera que lo ayudase recibiría un severo castigo.


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text: A los seis meses de cautiverio se hizo cargo de su guarda un nuevo carcelero, venido de Valladolid. Se trataba de un joven llamado fray Juan de Santa María, que tenía mejor corazón que el anterior carcelero. Por lo pronto, evitó cuando podía bajarle al refectorio, y le trajo una nueva túnica. Viendo su mejor disposición, fray Juan le pidió un día tinta y papel para escribir cosas de devoción. A partir de ahí, aprovechando el mediodía, cuando entraba luz por la aspillera, comenzó a transcribir poesías que, durante su encierro, había ido componiendo mentalmente. De esa manera, en prisión y a hurtadillas de sus captores, redactó las primeras 31 estrofas del Cántico espiritual, que es uno de sus tres poemas mayores, varios romances y el poema La fonte que mana y corre. Quizá compuso también, en todo o en parte, el segundo de sus poemas mayores Noche oscura. Su situación, por lo demás, no mejoró gran cosa.


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text: Esta eclosión poética ocurrida en la oscuridad de aquella celda no tiene explicación. Se ha dicho de San Juan de la Cruz que es "Poeta máximo de obra mínima", queriendo significar que su poesía nació perfecta, sin antecedentes ni ensayos. Como tal perfección exige de natural una ejercitación continua o frecuente, se han buscado precedentes en el periodo anterior de su vida: en el colegio de Medina, en el convento de Santa Ana, en Salamanca, en Ávila. Pruebas, lo que se dice pruebas, no las hay de nada. Quizá se puede situar alguna composición en el tiempo de Ávila, fruto del trato con Santa Teresa, que también era escritora y poetisa, pero todo resulta insatisfactorio. La altura poética alcanzada por fray Juan durante el encierro en Toledo semeja el Salto de Roldán, una suerte de acto heroico, imposible de acometer en una sola jornada.


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text: En julio de 1578, arreció el conflicto entre calzados y descalzos. El nuncio Felipe Sega revocó la patente de visitador de Jerónimo Gracián y entregó a los calzados el gobierno de los descalzos. El rey y el Consejo Real se opusieron, dejando sin derecho la medida. Pese a eso, los calzados actuaron de hecho y el Tostado se afanó en destruir la reforma. En medio de este conflicto, no parecía que hubiese intención de liberar a fray Juan, ni dejar el maltrato pertinaz al que se le sometía. Permanecía preso por voluntad del Tostado, que no pensaba en soltarlo. El calor en Toledo, riguroso también, era insoportable en la celduca donde estaba y fray Juan se sentía desfallecer. Declaraciones posteriores aseguran que la idea de la fuga, y la fuga misma, fueron promovidas por Dios. Inocencio de San Andrés, que oyó de fray Juan el relato completo de la fuga, relata que el Santo puso en manos de Dios el asunto y, a los tres días, sintió el fuerte impulso de hacerlo y la confianza de que Dios le ayudaría. La primera y más directa dificultad era que no sabía donde estaba, más allá de que era en Toledo. En nueve meses, había salido de la celda solo de noche, para bajar al refectorio. Así, se ofreció al carcelero para verter el servicio que tenía en la celda. Este accedió y varias veces a partir de entonces, el carcelero le llevó a una sala para que tomase el aire. Era la hora de la siesta y los monjes descansaban. Fray Juan aprovechó esos ratos para examinar el entorno. Miró por las ventanas, viendo que caían a una corrala bien abajo. Un día, aprovechó que guardaba hilo de coser y midió la altura, suspendiendo de él una pequeña piedra. El hilo se lo había dado el carcelero para remendar su ropa. En la celda midió la longitud de las mantas, con idea de hacerlas tiras y apañar una especie de cuerda. Calculó que le iba a faltar una cierta altura, pero que descolgándose a lo último podía tirarse sin gran peligro. Otra cosa que hizo mientras comía el carcelero fue aflojar los tornillos del candado para holgarlos y que, llegado el momento, cediesen desde dentro dando un empujón. Mediado agosto, la fuga está preparada. Fray Juan pidió perdón al carcelero por las molestias que le causaba y le regaló un crucifijo que llevaba con él, en agradecimiento.


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text: El 14 de agosto, el Padre Maldonado le negó la posibilidad de decir misa. Una noche, que puede ser la del 16, el carcelero le trajo la cena y se ausentó. Aprovechó fray Juan el momento para aflojar el candado. El carcelero no se dio cuenta del sabotaje y, acabada la cena, le encerró y se fue. Habían venido ese días dos frailes, que dormían en la sala contigua. La puerta estaba abierta y también las ventanas exteriores pues hacía mucho calor. A las dos de la mañana, una vez dormidos los frailes, fray Juan empujó la puerta de la celda y cedió el cierre. Uno de los huéspedes despertó al oír los tornillos, pero se durmió poco después. Fray Juan recogió sus enseres, entre ellos su cuadernillo con las poesías, y las mantas, pergueñadas ya para la fuga. Cruzó en silencio la primera Sala. En la segunda, salió a un mirador donde ató un cabo de la cuerda y echó el resto abajo. Había luna. Su cuerpecillo se descolgó como pudo por la improvisada cuerda y, en llegando a su término se dejó caer. Al levantarse, se encontró en un patio cerrado por altos muros, al que dio vueltas y vueltas angustiado, buscando una salida. Por una esquina, aprovechando agujeros, consiguió sin saber cómo encimar un muro. Siguiendo por su filo llegó a una calle solitaria y se descolgó. No sabía dónde estaba. Quería llegar al convento descalzo de las hijas de la madre Teresa, pero ignorando que estaba ahí mismito a la vuelta, caminó desorientado por la ciudad. Llegó a la plaza de Zocodover. Había un bodegón abierto y la gente que estaba allí le invitó a quedarse. Piensan que no le han abierto en el convento por llegar tarde. Fray Juan se excusó y siguió adelante. Las verduleras, que cuidaban el género en la plaza, le increparon. Más adelante, vio una puerta abierta y, entrando, suplicó a un caballero que le dejase dormir allí mismo. Por la mañana, salió de allí y se encaminó al convento de las descalzas. Llamó al torno y dijo:


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text: Enterada la priora, le acogió en la clausura para hurtarlo a los calzados, que habían descubierto ya la fuga y le buscaban. Llegaron al poco dos frailes preguntando por él, e inspeccionaron el locutorio y la iglesia. Los alguaciles vigilaban el convento y también los caminos. Mientras, las monjas estaban asustadas del acabado aspecto de fray Juan. Apenas hablaba. Sus ropas no se tenían, ni él tampoco. Pusieron su empeño en cuidarle, dándole comida y ropa. Él fue contando, casi sin voz, su penuria pasada. A mediodía, se cerró la iglesia y fray Juan recitó allí los versos compuestos en la cárcel. Las monjas copiaron cada palabra embelesadas. "Era un gozo del cielo oírle". Por la tarde, la priora Ana de los Ángeles, avisó a un benefactor de la comunidad, Don Pedro González de Mendoza y le explicó lo ocurrido. Acordó llevarse a fray Juan, para que pasase la noche en el Hospital de Santa Cruz.


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text: Mientras, en el convento calzado, cara le salió la fuga a su carcelero. Fray Juan de Santa María fue castigado conforme dicta la regla. Era ahora el último de la comunidad y quedaba privado de la voz y el voto. Algunos frailes se alegraban en silencio del fin de la ignominia. Él guardaba para sí la cruz que le había dado fray Juan, teniéndola en gran estima.


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text: La reforma pasaba entonces por su peor momento y los descalzos habían convocado un capítulo el 9 de octubre de ese año de 1578 en el convento de Almodóvar para enfrentar la situación. A ella acudió también fray Juan de la Cruz, quizá avisado por fray Antonio de Jesús. Fray Juan había pasado estos dos meses recuperándose en el Hospital de Santa Cruz, al cuidado de D. Pedro González de Mendoza. Dos de sus criados le habían acompañado, débil aún, a la villa manchega. Era la primera vez que veía a los suyos en varios meses y enseguida le pusieron un enfermero. La situación de la reforma era mala. Casi a la desesperada se había convocado aquel capítulo, sobre cuya legalidad existían fundadas dudas. Tres decisiones tomaron durante el capítulo: la primera fue elegir un provincial, cargo que recayó en fray Antonio de Jesús. La segunda fue enviar un legado a Roma, fray Pedro de los Ángeles para conseguir la segregación de la descalcez en una provincia aparte. Como fray Pedro era prior de El Calvario en la sierra de Segura, la tercera decisión fue nombrar a fray Juan de la Cruz prior de ese mismo convento para sustituirle. Después del capítulo se presentó en Almodóvar fray Juan de Jesús Roca, nuevo prior de Mancera, que les advirtió que la reunión era ilegal y no tenían autoridad para nombrar un provincial. Se encontraban por tanto en una situación peligrosa, ya que estaban desafiando la autoridad del nuevo nuncio. Los capitulares decidieron trasladarse a Madrid para informarle personalmente de las decisiones tomadas y someterlas a su aprobación. Fray Juan de Jesús Roca fue retenido un mes para evitar que informase él primero. Antes de despedirse fray Juan le dijo a fray Pedro de los Ángeles, el que había de ir a Roma:


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text: Nadie lo entendió en ese momento, pues fray Pedro era hombre de vida rigurosa como el que más. Sin embargo, su misión en Roma cedió antes los halagos y regresó a España, no solo traicionando la encomienda recibida, sino volviendo a la observancia primitiva. Mientras, los que habían ido a Madrid toparon con un nuncio iracundo que estalló furioso al conocer la reunión y, sin escucharlos para nada, se deshizo en insultos hacia ellos, los encarceló y excomulgó.


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text: Fray Juan de la Cruz marchó hacia el sur, acompañado por los dos criados de González de Mendoza. Desde Almodovar cruzaron La Mancha para descender por El Condado hasta Vilches, pasando por las Navas de San Juan camino de Santisteban hasta llegar a Beas. Había allí un convento de descalzas, cuya priora era Ana de Jesús, a quien había conocido cuando era subprior en Mancera. Fray Juan despidió a los criados y se quedó una temporada, pues estaba muy débil. Ana de Jesús al verlo tan frágil y decaído mandó a la M. Francisca de la Madre de Dios y a Lucía de San José, que le cantaran las "Liras en loor a los trabajos"; eran unas coplas en alabanza a los trabajos. Cuando escuchó la primera estrofa, el santo quedó extasiado.


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text: Durante esos días, habló con la priora acerca de varias cosas, entre ellas de la madre Teresa. En esas conversaciones se refirió a ella como a "su hija", expresión chocante viniendo de alguien tan joven como fray Juan. Ana de Jesús escribió a la madre Teresa, refiriéndole el atrevimiento de tal expresión y aprovechó para pedir asimismo un confesor. La reprimenda de la Madre Teresa fue contundente:


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text: En el ínterin, fray Juan confesó a algunas monjas, que sintieron ya los beneficios de su dirección espiritual.


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text: En diciembre de 1578 partió del convento de Beas hacia el del Calvario, que distaba de allí unas dos leguas al sur. Debió ir acompañado ya que ni conocía los caminos ni estaba en condiciones de caminar solo. Por fuertes pendientes llegó al convento, antiguo caserón, donde vivían con gran rigor unos treinta frailes. Fray Juan empezó a instruirles, moderando la penitencia que hacían, en ocasiones exagerada, en favor de un espíritu de fe y amor, del que andaban flojos hasta entonces. La vida que llevaban era, en cualquier caso, rigurosa. Comían lo que encontraban, si había pan, tomaban pan y si no, caldo de hierbas silvestres. Las cogía el cocinero con ayuda de una burra, razonando el cocinero que si la burra las comía, también podían hacerlo los frailes. A veces eran tan amargas que debían sacarlas a medio cocer y exprimirlas fuera antes de echarlas de nuevo. Dormían sobre una estera, sin nada para cubrirse, como no fuese el propio hábito. La dirección de fray Juan era estricta y no permitía imperfecciones. Un fraile que comió a hurtadillas una cereza, recibió una reprimenda al confesarlo. También gustaba de salir de paseo por los campos colindantes, aprovechando entonces para instruir a la comunidad. La relación con los seglares amigos era excelente. Venían a menudo de visita, compartían la comida con los frailes y confesaban con fray Juan. Se admiraban de encontrarle, siendo como era el prior, fregando platos o tallando pequeñas imágenes a golpe de lanceta.


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text: Todos los sábados, quizá por encargo concertado por la Madre Teresa, fray Juan dejaba El Calvario y se dirigía a Beas de Segura, para confesar a las monjas. Eran dos leguas de camino hacia el norte, una de subida suave por la solana del monte que separa ambas fundaciones y otra de bajada abrupta por la umbría. Desde la cima del monte se podía avistar tanto las estribaciones de la sierra de Segura al sur como las de la sierra Morena al norte, por la zona de Chiclana. Abajo, las blancas casas de Beas de Segura se apiñaban junto al río y, cerca de él, el convento, adosado a la iglesia parroquial. El anterior confesor tenía costumbre de despachar las confesiones en media hora. Fray Juan quiso dedicar el sábado y el domingo a este menester, tornando el lunes a su convento. Confesaba sin prisas, dando a cada persona el tiempo y la atención que necesitaba, sin distinguir entre unas y otras. En poco tiempo, las monjas pudieron apreciar el acierto de la madre Teresa al recomendarlas a fray Juan. Para ellas, fue un director espiritual muy cabal, al que escuchaban con atención, dejando todo. Para fray Juan, esta comunidad religiosa fue su preferida y supuso para él un acicate para escribir. A resulta de algunas conversaciones añadió algunas estrofas más al Cántico espiritual, empezado en prisiones. También prosiguió la costumbre de dejar consejos y cautelas escritos en pequeños billetes, que ellas conservaban como tesoros. Asimismo pergueñó en aquellos días una obra que ocupa un lugar especial entre las suyas, por tratarse de un dibujo, de una ilustración que, como aquel Cristo crucificado, supone una de las pocas excursiones de fray Juan fuera de la literatura. El dibujo, del que se conserva el autógrafo dedicado a Magdalena del Espíritu Santo, es un compendio gráfico y poético de la teología mística sanjuanista, que se conoce como Monte Carmelo o también Monte de perfección.


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text: Consiste el dibujo en tres caminos que suben a un monte, uno por la izquierda, otro por la derecha y otro, bien estrecho, recto por el centro. El camino de la derecha es un camino de imperfección:


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text: Cada uno de los bienes lleva a su lado una glosa, la misma, que se repirte seis veces:


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text: Acompaña las negaciones una leyenda a modo de conclusión:


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text: El de la izquierda, que también es camino de imperfección, dice:


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text: Todos ellos van negados:


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text: Y concluye:


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text: El camino del centro es un canal recto que llega a lo alto del monte. En su cuello figura:


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text: Arriba, el camino se abre a un espacio amplio salpicado de palabras y leyendas. Arriba se dice:


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text: Asimismo están los dones del Espíritu Santo, y también un aviso:


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text: En la base del dibujo figuran unas estrofas, que compendian la ruta apofática del camino sanjuanista:


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text: Además de cultivar la sola espiritualidad, fray Juan ocupó sus ratos libres en Beas como albañil y jardinero, empedrando suelos, entabicando, arreglando los altares de la iglesia y arrancando hierbas. Se cuenta que en uno de los viajes, mandó a paseo a una mujer que se le insinuó con ademanes lascivos, diciendo que "a un demonio del infierno admitiría por compañero antes que a ella".


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text: En 1579, a fray Juan se le encomendó la creación y dirección de un colegio descalzo en Baeza, localidad andaluza conocida por su universidad como Salamanca y Alcalá. Vino la encomienda motivada por la insistencia de algunos doctores de la Universidad, discípulos de San Juan de Ávila, que admiraban la vida descalza e insistían en la fundación. Un vez que se obtuvieron los permisos de sus superiores y del obispo de Jaén, fray Juan hizo un primer viaje y adquirió una casa, no muy lejos de la puerta de Ubeda y de la Universidad. Conseguida la casa, volvió luego en junio acompañado de tres frailes, entre ellos Inocencio de San Andrés. Las monjas de Beas les habían proporcionado lo necesario para empezar. En la noche del 13 de junio, armaron un altar y al día siguiente, día de la Trinidad, tocaron la campana. Los vecinos acudieron para ver quién habitaba la casa y, allí mismo, se celebró la primera misa. A lo largo del día recibieron la visita de diversos amigos, entre ellos los doctores de la universidad. Se les ofrecieron colchones, que fray Juan rehusó amablemente. A la noche, que era la segunda que pasaban allí recibieron también una visita. Apagadas las luces del candil comenzaron a oír ruidos. Fray Juan aseguró que eran duendes y que no había nada que temer. Al apagar de nuevo las luces, oyeron estrépito de tazas rotas. A la mañana siguiente no encontraron nada de eso. Durante de una semana se repitieron aquellos sucesos. Una de las veces, los duendes, así se cuenta, engancharon a fray Juan de las piernas y le hicieron caer. Más allá de eso, que no pasa de anécdota, la normalidad llegó poco a poco a la casa. De los conventos del Calvario y la Peñuela llegaron novicios y se puso en marcha el colegio, el primero que tenía la reforma en Andalucía. Fray Juan organizó la vida del colegio, aprovechando su experiencia universitaria de Salamanca y su estadía como rector en el Colegio de San Cirilo de Alcalá.


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text: Las primeras matrículas se formalizaron en 1580. La Universidad de Baeza, pequeña en relación con Salamanca y Alcalá, tenía sin embargo fama. El edificio estaba junto a la muralla y consistía en un patio con un claustro superior alrededor del cual se ubicaban las pequeñas aulas. La universidad había sido fundada en 1540 por Rodrigo López y Juan de Ávila que había promovido sobre todo las humanidades. La apertura del colegio movió a un intercambio en dos sentidos. Por una parte, los alumnos del Colegio cursaban estudios en la Universidad y, por otra, alumnos y catedráticos de la Universidad se acercaban al Colegio descalzo para tratar con fray Juan temas de doctrina y sagrada escritura. Se organizaron discusiones públicas en el Colegio, al modo de las Universidades. La actividad colegial se completó con las actividades propias de la vida activa y de la vida contemplativa. Se reza, se barre, se friega, se celebran oficios, se hacen penitencias. Un capítulo particular fue el cuidado de enfermos, prolijo en el año de 1580, donde se desató el Catarro universal. La epidemia de 1580 tuvo enferma no solo a la comunidad de Baeza sino a casi toda la ciudad y la península. Víctima del mismo murió su madre en Medina.


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text: Fray Juan de la Cruz dedicó mucho tiempo a la guía y formación de espíritus. La mística era en aquellos tiempos un afán relativamente común en toda clase de gentes y no exclusivo de frailes y monjas. La dificultad de encontrar un director espiritual experimentado, que supiese señalar y corregir las desviaciones que podían producirse hizo que fray Juan fuese visitado y requerido por muchas personas, de la ciudad y del entorno, como confesor y director espiritual. Frecuente en esos tiempos fue que recorriese periódicamente las distintas fundaciones descalzas de monjes y monjas para ocuparse de su dirección. Además de eso, muchos particulares que querían cultivar su espíritu acudían a él.


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text: La guía de fray Juan era, según los relatos de los propios afectados, dulce pero rigurosa. Para mitigar la distancia solía escribir pequeñas notas con consejos que remitía a los interesados. Fray Juan sabía motivar a la gente hacia la vida espiritual, corrigiendo su quehacer de modo suave y progresivo. Se mostraba en cambio crítico y riguroso con los apegos materiales y espirituales. Una vez negó la comunión a Ana de Jesús, por desearla en demasía. El mismo vicerrector del Colegio se quedó en una ocasión sin su prédica, por gustarse predicando: "Mejor es que no predique quien predica con propia voluntad".


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text: Geográficamente, su labor como director espiritual le llevó por muchos caminos de Andalucía. De Baeza subía a Beas una o dos veces al mes, para atender a la comunidad de allí, que sería siempre su preferida. Además, como estaba cerca, solía visitar también El Calvario, su primer destino andaluz. Alguna vez fue requerido para ir a la Peñuela, en el confín de Despeñaperros, y también a Caravaca, en Murcia. Solía viajar con algún compañero, a pie siempre a todos lados. Precisamente en este último lugar en una de sus siete visitas le cogió cuando murió Catalina de Jesús el 24 de febrero de 1586, enviaron mensajeros de Beas a Caravaca y permaneció el cuerpo de Catalina sin enterrar hasta que no llegó fray Juan.


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text: La compleja situación que vivía la reforma desde la muerte del nuncio Ormaneto y la toma de posesión de su hostil sucesor, el nuncio Sega, se prolongó durante esos años hasta el verano de 1580. El rey Felipe II y los miembros del Consejo habían protegido la reforma de las iras del nuevo nuncio y así, a base de tiras y aflojas, de aclaraciones y mediaciones, el Papa Gregorio XIII extendió, a petición del rey, un breve declarando la segregación de los descalzos en una provincia aparte, con derecho a tener provincial propio. Ello suponía la emancipación de la reforma de la observancia que tantos impedimentos había puesto. La madre Teresa, convaleciente aún del catarro que había azotado la península, instó a sus monjas a rezar y dar gracias por la nueva situación.


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text: Después de unos meses se convocó a los descalzos a un capítulo en la villa de Alcalá de Henares en fecha de 3 de marzo de 1581. Fueron convocados al mismo los priores de los conventos reformados, así como el Rector de Baeza, fray Juan de la Cruz. Este se puso en camino con tiempo llevando por compañero a Inocencio de San Andrés. Los actos capitulares fueron seguidos con interés en la ciudad. Fray Juan y otros tres compañeros fueron elegidos definidores. Jerónimo Gracián fue elegido provincial. En los días siguientes se redactaron las constituciones. El rey Felipe, que se hizo cargo de los abultados gastos del solemne capítulo, fue recordado por los capitulares, que determinaron celebrar por él misa perpetua en pago por lo mucho que le debían. El 16 de ese mes se clausuró el capítulo y todos volvieron a sus respectivas casas.


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text: Ese año tuvo fray Juan dos encargos. El primero le condujo a Caravaca (30 leguas) para presidir la elección de cargos en el convento reformado de descalzas. El segundo le llevó primero a Ávila y luego a Granada. Había intención en esos días de fundar un convento de descalzas en Granada. Ana de Jesús, priora hasta hace poco de Beas, andaba con el propósito de traer a la fundación a la madre Teresa, que estaba en Ávila, en el convento de San José. Fray Juan fue delegado para que tratase el asunto con el provincial y con la madre Teresa, así que emprendió de nuevo el camino hacia Castilla, acompañado quizá por fray Pedro de los Ángeles. El provincial de la orden, Jerónimo Gracián, no puso problema y extendió las autorizaciones necesarias para la fundación. La madre Teresa reclutó para la empresa a dos monjas de San José y otras varias de otros conventos. Declinó, sin embargo, el ofrecimiento de asistir a la fundación porque tenía compromiso en esas fechas. De vuelta hacia Andalucía, quedaron en Beas a la espera de en Granada se solventasen los dos problemas principales, a saber, el permiso del arzobispo, reacio que estaba, y la consecución de una casa. Era diciembre de 1581. Un mes después, no tenían aún ni casa ni permiso. Como la situación se dilataba, emprendieron la marcha hacia Granada y entraron de noche en la ciudad. Una viuda, noble y piadosa, Doña Ana de Peñalosa, les cedió su casa para la fundación. El permiso del arzobispo llegó a regañadientes y rápidamente celebraron misa quedando fundado el convento.


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text: Al tiempo que participaba en la fundación del nuevo convento, fray Juan tomó posesión del cargo de Prior del convento de Los Mártires, una instalación ubicada en un cerrillo próximo a la Alhambra, llamada así por ser, durante la dominación mora, lugar de prisión para los cristianos. Su dirección en este convento siguió las pautas generales que había probado anteriormente: "el prelado ni debe castigar todas las faltas ni disimularlas todas". El 1 de mayo de 1583 se celebró en Almodóvar del Campo un nuevo capítulo de la Orden, al que fray Juan acudió en calidad de prior de Los Mártires. Allí ocurrieron varias cosas. En contra de la opinión de fray Juan, se admitió la reelección de priores. También se instó a promover fundaciones en el extranjero. El Padre Nicolás Doria acusó a Jerónimo Gracián, el provincial, de llevar una vida demasiado activa, poco ajustada a la observancia de la regla. Aquel fue el comienzo de fuertes tensiones en la Orden.


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text: Fray Juan ocupó su tiempo como Prior de los Mártires en la dirección de su comunidad y la de las Descalzas que acababa de fundar. Además de ello, mandó construir un acueducto para traer agua, siempre escasa en el cerro. También un claustro, que luego sería modelo para los demás conventos del Carmen. Participó en esas obras su hermano, que había venido desde Medina. También es de entonces un retrato suyo que se le hizo sin su consentimiento.


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text: En Granada compuso también la mayor parte de sus obras, en parte sobre trabajos previos que había elaborado después de salir de la cárcel, tanto en el Calvario como en Baeza. Allí, compiló ordenó y completó el tratado Subida del Monte Carmelo, al cual antepuso el dibujo del Monte de perfección. También redactó el comentario de la Noche oscura y el del Cántico espiritual por encargo de Ana de Jesús y, a instancias de la noble Ana de Peñalosa, las cuatro estrofas de su obra más espiritual: Llama de amor viva, compuesta en quince días. De sus obras no se conservan autógrafos ya que, a medida que las componía, se ayudaba de compañeros para copiarlas en limpio. Luego estas obras eran puestas a disposición de sus frailes y monjas que las volvían a copiar, siendo al final estas las que se han conservado.


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text: En 1585, se celebró en Lisboa un capítulo de la orden al que acudió fray Juan, donde fue reelegido definidor. Asimismo, cesó en su cargo de provincial Jerónimo Gracián, en favor del padre Nicolás Doria, prior a la sazón en Génova. Durante su estancia en la ciudad, fueron los capitulares al convento de la Anunnziata donde estaba sor María de la Visitación, una monja del lugar que tenía arrobamientos y suspensiones en el aire, y que mostraba en manos y pies los estigmas de la pasión. Se la tenía en ese momento, después de los preceptivos estudios, por un buen espíritu. Fray Juan, sin embargo, rehusó visitarla a pesar de la insistencia de los capitulares y de hecho, abandonó la ciudad sin hacerlo, cosa que se le tuvo a mal. Tiempo después, la inquisición descubrió en el caso de esta monja un embuste mayúsculo. Mientras, el Padre Doria volvió a España y convocó un nuevo capítulo, esta vez en Pastrana. La gobernación de la provincia descalza se volvía compleja debido al crecimiento que había experimentado la reforma y se decidió dividir la provincia en cuatro partes: Castilla la Vieja, Castilla la Nueva, Portugal y Andalucía. Fray Juan fue nombrado vicario provincial de esta última. El Padre Doria instó además a los capitulares a seguir con estricto espíritu la observancia regular, que tanto se había relajado durante el gobierno de Gracián.


title: Vida de San Juan de la Cruz

text: Fray Juan viajó de manera constante por toda Andalucía. Durante el desempeño de su cargo, visitó Sevilla. Algunos jóvenes, virtuosos en la prédica, fueron amonestados por pasar largas temporadas alejados del convento. Uno de ellos era Diego Evangelista y otro, Francisco Crisóstomo, que abrigaron por este motivo un fuerte resentimiento. En abril de 1586, fundó en Córdoba un nuevo convento reformado. En uno de sus viajes cayó enfermo cayó enfermo y, a partir de ahí, su salud empezó a resentirse, también debido a las fuertes penitencias que se imponía a sí mismo. En el verano de ese año, asistió en Madrid a una junta de definidores donde se decidieron la publicación de las obras de la madre Teresa y la adopción del rito romano en la Orden. Pasado el verano se fundó en Madrid el convento de las Descalzas, al cual fue destinado Ana de Jesús. En 1587, se celebró un nuevo capítulo en Valladolid, de tan gran concurrencia que fue llamado, "el grande". En él cesó fray Juan como definidor y fue nombrado nuevamente prior de los Mártires. Su etapa como vicario general de Andalucía fue cubierta con una ingente actividad.


title: Vida de San Juan de la Cruz

text: En junio de 1588, se celebró un nuevo capítulo en Madrid donde se eligieron nuevos definidores, nuevo provincial y nuevos consiliarios. El Padre Nicolás Doria fue de nuevo elegido provincial. Fray Juan fue elegido primer definidor y tercer consiliario. Asimismo cesó en su cargo como prior de Los Mártires y se hizo cargo del de Segovia. Había sido fundado este convento por Ana de Peñalosa, por petición testamentaria de su esposo, que quería construir un monasterio o un hospital en su ciudad natal. Estaba ubicado a extramuros, al norte de la ciudad, a los pies del imponente Alcázar de Segovia, junto al Santuario de la Fuencisla y la Iglesia de la Veracruz, al paso del camino de Zamarramala y cerca de la confluencia del Eresma y del Clamores. El convento había sido elegido como Sede de la Consulta, y por quedar pequeño para ese menester, se emprendieron unas obras de ampliación que duraron todo su mandato, y aún más. Además, durante la ausencia del Padre Doria, quedaba él como presidente de la Consulta, cargo derivado del suyo como primer definidor. Extendió nombramientos y resolvió consultas. Dos temas le enfrentaron con el parecer del Padre Doria, provincial de la Orden. Era el deseo de las monjas descalzas andar sujetas a la dirección de un padre descalzo y no a la Consulta, como recién había ocurrido. Por una parte, preferían la rápida resolución de una persona y la discreción que sin duda tendría para sus asuntos. Por otra parte, temían la proliferación de normas que de tal Consulta podían salir. Para ello, Ana de Jesús se las ingenió para pedir un breve al Papa que hiciese imposible a la Consulta modificar las reglas dadas por la madre Teresa. Asimismo pidieron que sus asuntos quedasen en manos de fray Juan de la Cruz. El Padre Doria, contrariado de que la petición se hubiese hecho a espaldas de la Orden, propuso desentenderse del gobierno de las monjas, a lo que Fray Juan se opuso. Es posible que fray Juan no tuviese parte en esto, pero el Padre Doria consideró que sí. El otro asunto fue el referente al Padre Jerónimo Gracián, a quién el Padre Doria quería echar de la reforma. De nuevo fray Juan se opuso a ello.


title: Vida de San Juan de la Cruz

text: Mientras, su vida como prior siguió la línea de los anteriores. Celda exigua, participación en tareas humildes y formación de espíritus: ni todo se corrige, ni todo se disimula. Entre las personas con las que trató habitualmente estaba Doña Ana de Peñalosa, que había dejado Granada para venir a segovia. Fray Juan subía también a confesar a las monjas al convento de las descalzas de San José, sito a medio camino entre la catedral y el alcázar de la ciudad.


title: Vida de San Juan de la Cruz

text: En los últimos días de su estancia en Segovia estuvo presente su hermano Francisco. Quizá le llamó el propio fray Juan, sospechando que no volvieran a verse. Pasaron juntos muchos ratos. Cuenta Francisco en su declaración que una de las veces estaban hablando de su madre y se les apareció esta, como envuelta en luz. Fray Juan le refirió también una conocida anécdota. Habiendo en el convento un cuadro de Cristo llevando la cruz, tuvo la ocurrencia de sacarlo a la iglesia porque más gente pudiera venerarlo. Así hecho, el cuadro le habló un día prometiéndole por tal servicio aquello que le pidiese. La petición de fray Juan fue que le permitiese padecer por él, de lo cual se quejó entonces fray Juan ante su hermano que no le había hecho caso.


title: Vida de San Juan de la Cruz

text: El primero de junio de 1591, fray Juan dejó Segovia para asistir en Madrid a un nuevo capítulo, difícil a cuenta de las diferencias que mantenía con el Padre Doria. El Papa había accedido a que el gobierno de las monjas recayese sobre una persona y no sobre el Consejo, a condición de que la persona designada tuviese la dignidad de otro cargo dentro de la orden. Todos pensaban en fray Juan. Las monjas porque querían que se ocupase de sus asuntos, conocedoras de los beneficios de su dirección. El Padre Doria y otros capitulares porque querían que no lo hiciese, pues preferían que las monjas quedasen sujetas a la dirección del Consejo. La manera más sencilla de evitar que fray Juan optase al cargo en ciernes fue quitarle todos los que tenía. Siguiendo los criterios deseados por el padre Doria, la elección de consiliarios y definidores llevó al resultado de que el hasta entonces primer definidor y tercer consiliario, provicario de la orden en ausencia del vicario, primer fundador y alma de la reforma junto a la madre Teresa, quedó relegado de todo gobierno e impedido por eso mismo, como ya se le hizo notar, para asumir el gobierno de las monjas. A cambio se le ofreció marchar a México, para dirigir una expedición de doce frailes. Aunque de primeras aceptó, se cambió luego de parecer, y se le ofreció volver de prior de Segovia. Fray Juan rehusó este segundo ofrecimiento y solicitó ser relevado de cualquier oficio dentro de la orden con objeto de poder ocuparse de su propia alma. No era lo que quería el padre Doria pero tuvo que acceder a ello. Entre los nuevos consiliarios y definidores elegidos se encontraba el joven Diego Evangelista, que desde que fuese reprendido por fray Juan en Sevilla se la tenía jurada.


title: Vida de San Juan de la Cruz

text: Fray Juan se despidió de sus amistades en Madrid y Segovia, y partió hacia Andalucía. Estaba de provincial fray Antonio de Jesús, su compañero de fundación en Duruelo y a él se dirigió para solicitarle un destino. Fray Antonio de Jesús lo dejó en sus manos y fray Juan optó por quedarse en el convento de La Peñuela, en Sierra Morena. En ese verano redactó un nuevo comentario de Llama de amor viva. El resto del tiempo lo ocupó en oración y apostolado en Linares, sujeto en todo a la obediencia a su prior. Al tiempo que estaba retirado, el Padre Diego Evangelista, de quien decían que era "mozo de poca prudencia y colérico" levantó contra él un proceso infamatorio. Fue de aquí para allá, intimidando a monjas y frailes, tergiversando y falsificando declaraciones con objeto de arrojarlo de la Orden. Las monjas de Granada se sintieron tan acosadas que quemaron algunos de sus escritos porque no cayesen en sus manos. Los interrogatorios fueron tan abusivos que llovieron las denuncias contra el definidor. El Padre Doria calló y dejó hacer. Fray Juan también. Se le recomendó que protestase ante el vicario, pero él se negó por aquello de gustar "la cruz a secas".


title: Vida de San Juan de la Cruz

text: Mientras arreciaba la persecución, fray Juan comenzó a resentirse de unas bubas en el pie. Tenía calenturas desde hacía varios días. El prior le dijo que fuese a Baeza para curarse, pero él prefirió Úbeda, donde no le conocían tanto. El 28 de septiembre de 1591 salió en borrica para allá, pues tenía la piena inflamada. Llegados a Úbeda, todos le recibieron con gran contento, excepto el prior fray Francisco Crisóstomo. Se conocían de Sevilla, donde fray Juan tuvo que amonestarle junto a fray Diego Evangelista, su ahora enconado perseguidor. Además de la animadversión personal, motivada también porque no le gustaban los santos, llegaba fray Juan en un mal momento donde la comunidad estaba a disgusto con su gobierno pues era una persona, agria y rígida, más de ciencia que de gentes, que quería llevarlos a palos a la perfección. Además del desabrido recibimiento, le asignó la peor celda y le obligó a asistir a oficios que no podía. En esos primeros días, su mal se desató virulentamente. Una erisipela en el empeine del pie derecho reventó en cinco llagas en forma de cruz, que el enfermo miraba con cariño, pues le causaban devoción. El cirujano sajaba la pierna día sí y día también, sacando de la escabechina tazas enteras de pus, las cuales, según los relatos, olían bien, como a almizcle. La presencia de fray Juan no pasó desapercibida. La gente quería verle y ayudarle. El padre Crisóstomo, mientras, molestaba al enfermo cuanto podía. Prohibió las visitas, se lamentaba de lo que comía (:S), dificultaba el lavado de las vendas y cuando entraba en su celda le espetaba desagradables palabras. Los religiosos salvaban las dificultades buscando extramuros lo que allí faltaba. Arreció la protesta cuando el padre Crisóstomo retiró de su ocupación al enfermero, por envidia de la dedicación que mostraba a fray Juan. El enfermero escribió a fray Antonio de Jesús, provincial de Andalucía, denunciando la situación. Fray Antonio acudió con premura a Úbeda y reprendió con dureza al prior. que ya no le molestó más, e incluso le pidió perdón. Uno de esos días, el 28 de noviembre, fray Antonio de Jesús visitó a fray Juan y le dijo: "Padre, mañana hará veinticuatro años que comenzamos la primera fundación".


title: Vida de San Juan de la Cruz

text: Los días fueron pasando y la salud empeoró. Subió la fiebre y el mal se extendió desde las piernas a la espalda. Como apenas podía moverse, colgaron del techo una cuerda para que pudiera izarse él mismo. El miércoles 11 pidió el viático. El día 12 quemó algunas cartas que guardaba bajo la almohada. El día 13 por la noche sintió la inminencia de su muerte y pidió la extremaunción. Se consumía en dolores. A las diez de la noche, pidió que le dejaran descansar, avisando que llamaría cuando lleguase el momento. A las 11 y media llamó y, junto con varios religiosos, rezaron el salmo "De profundis", el "Miserere" y el "In te, Domine, esperavi". Después de eso se recostó un rato y pidió que le dejaran: "A las doce, estaré delante de Dios Nuestro Señor diciendo maitines". Y así que le dejaron solo y sonaron las campanas de las doce, besó su crucifijo y expiró mansamente.


title: Vida de San Juan de la Cruz

text: "Si no muriera, le quitara el hábito y no muriera en Religión" (Si no hubiese muerto, le habría quitado el hábito y no habría muerto en la religión). Esto dijo el Padre Diego Evangelista cuando tuvo conocimiento de la muerte de fray Juan. Aún después de muerto, continuó recabando infamias que, posteriormente, remitió al padre Doria. Cuando este empezó a leer el informe, lo tiró al suelo y dijo delante del secretario del definitorio: "Ni el visitador tenía la misión para meterse en esto ni lo que él aquí pretendió inquirir cabe en el padre fray Juan". En 1594, se celebró un nuevo capítulo donde el padre Evangelista fue reprendido y castigado por sus desmanes.


title: Vida de San Juan de la Cruz

text: Magro castigo que quedó ahí por no poder castigarse a los cargos electos. Terminado su cargo de definidor, le fue encomendado, sin embargo, el gobierno de Andalucía que no llegó a ejercer porque murió inopinadamente. También cesó en el cargo el padre Doria. El nuevo general quemó el informe difamatorio.


title: Vida de San Juan de la Cruz

text: Mientras, y después de disputas, Ana de Peñalosa consiguió traer al convento de los carmelitas descalzos de Segovia el cuerpo de fray Juan, cuyos huesos, se decía, seguían obrando milagros. Le enterraron en la iglesia, en una estrecha oquedad abierta en el suelo, donde permaneció durante más de 300 años. El 25 de enero de 1675, fue beatificado por Clemente X. El 27 de diciembre de diciembre de 1726, fue canonizado por Benedicto XIII. El 24 de agosto de 1926, después de dos siglos de casi completo olvido, fue proclamado Doctor de la Iglesia. Con este motivo, se levantó un monumento conmemorativo de mármol en el interior de la iglesia carmelitana de Segovia y se trasladó su cuerpo a una urna situada en su parte alta.


title: Vida de San Juan de la Cruz

text: Desde entonces, y al hilo de esta corriente de exaltación los estudios sanjuanistas han sido acometidos con enorme interés, dentro y fuera de su Orden, también dentro y fuera de España, desde la historiografía, la teología, la psicología, la literatura, y en la cual han colaborado desde la experiencia mística personalidades tan renombradas como Teresa del Niño Jesús, Isabel de la Trinidad o Edith Stein (Teresa Benedicta de la Cruz).


title: Albanta (Luis Eduardo Aute)

text: Albanta es un álbum del cantautor Luis Eduardo Aute.


title: Albanta (Luis Eduardo Aute)

text: Con canciones compuestas entre 1974 y 1978, Albanta es el disco más conocido de esta época de Luis Eduardo Aute. En él se aleja, aunque no totalmente, de su vertiente más surrealista y de la temática amorosa, para tocar temas sociales, en el contexto de las nuevas libertades tras el fin de la dictadura franquista. Pese a iniciar con este trabajo la trilogía "Canciones de amor y vida", la muerte es también un elemento que aparece en varias canciones.


title: Albanta (Luis Eduardo Aute)

text: El tema que da título al disco, "Albanta", está basado en una frase dicha por el hijo del cantautor, Pablo Aute, y se centra en un lugar mítico, un espacio imaginario de libertad.


title: Albanta (Luis Eduardo Aute)

text: Frente al sonido orquestal de discos anteriores, hay una evolución sonora hacia el rock. Está producido por Teddy Bautista y participan músicos de Los Canarios y Coz, como Armando de Castro, guitarrista que luego formaría la banda Barón Rojo.


title: Municipio de Edgar (condado de Clay, Nebraska)

text: Edgar es una ciudad ubicada en el condado de Clay en el estado estadounidense de Nebraska. En el Censo de 2010 tenía una población de 498 habitantes y una densidad poblacional de 243,39 personas por km².


text: Edgar se encuentra ubicada en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Edgar tiene una superficie total de 2.05 km², de la cual 2,05 km² corresponden a tierra firme y (0 %) 0 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 498 personas residiendo en Edgar. La densidad de población era de 243,39 hab./km². De los 498 habitantes, Edgar estaba compuesto por el 97,59 % blancos, el 0,2 % eran amerindios, el 1,41 % eran de otras razas y el 0,8 % eran de una mezcla de razas. Del total de la población el 2,61 % eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Distrito electoral de Bassett (condado de Rock, Nebraska)

text: Bassett (en inglés: "Bassett Precinct") es un distrito electoral ubicado en el condado de Rock en el estado estadounidense de Nebraska. En el Censo de 2010 tenía una población de 903 habitantes y una densidad poblacional de 6,4 personas por km².


text: Bassett se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Bassett tiene una superficie total de 141.06 km², de la cual 140.96 km² corresponden a tierra firme y (0.07%) 0.1 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 903 personas residiendo en Bassett. La densidad de población era de 6,4 hab./km². De los 903 habitantes, Bassett estaba compuesto por el 98.01% blancos, el 0.78% eran amerindios, el 0.22% eran asiáticos, el 0.44% eran de otras razas y el 0.55% pertenecían a dos o más razas. Del total de la población el 0.11% eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: FM Towns Marty

text: En 1994, sale al mercado una nueva versión de la consola llamada "FM Towns Marty II", que se caracterizó por tener una carcasa gris oscura y un bajo precio (66000 yenes), pero era parecida a la primera en cualquier caso. Se pensó que tuvo un procesador más rápido que la primera, pero este no es el caso. Además, se especuló que tuvo un procesador AMD Am486, pero esto también fue falso.


title: FM Towns Marty

text: Junto con esto, también está el "FM Towns Car Marty" para instalarlo en automóviles, que tuvo dos versiones: el MVP-1 (abril de 1994) y el MVP-10 (noviembre de 1994). Las únicas diferencias fueron la mayoría de los mecanismos de las unidades de disco. Hubo especulación que la MVP-10 fue introducida desde que la MVP-1 se rompió en un momento. Una accesorio adicional también estuvo disponible para los propietarios de la misma, que incluyó un GPS, vendido posteriormente con un monitor de video.


title: FM Towns Marty

text: Aunque tuvo un excelente hardware, la FM Towns y FM Towns Marty no se vendieron tanto en Japón y además, la expansión del hardware fue tan difícil como el DOS/V (clones japoneses de la IBM PC). Las series de computadoras NEC PC-9801 dominaron el mercado cuando apareció la FM Towns, volviéndose difícil la dificultad de la transición, como el DOS/V dominó el mercado.


title: FM Towns Marty

text: Y aunque tuvo características revolucionarias como un CD ejecutable y un sistema operativo de interfaz de gráficos, 7 años antes de la aparición de Windows 95. Actualmente, el software es extraño debido a los ciclos de producción bajos. A pesar de su compatibilidad con muchos de los juegos de FM Towns, estuvo lleno de problemas de compatibilidad con los nuevos títulos para la FM Towns, limitando aún más su potencial como una "versión de consola" real del FM Towns. Los FM Towns Marty tuvieron su propia biblioteca "Marty" de juegos específicos, pero no fueron suficientes para fortalecer su posición de nicho entre las videoconsolas y las computadoras.


title: FM Towns Marty

text: Cuando Fujitsu bajó el precio y lanzó el FM Towns Marty II al mercado, las ventas empezaron a aumentar, pero la actitud empresarial es que fue una causa perdida, así que el sistema fue abandonado, que llevó a la creación por los japoneses de La "Ley Marty" (マーティー の 法則): Si no sigues ofreciendo algo que vender, no se puede aumentar las ventas.Procesador: AMD 386SX processor de 32 bits @ 16 megahercios


title: FM Towns Marty

text: Memoria RAM: 2 megabytesResolución: 352x232 hasta 640x480


title: FM Towns Marty

text: Paleta de colores: 32768 colores con 256 de ellos en pantalla


title: FM Towns Marty

text: Sprites: Hasta 1024 sprites con un tamaño de sprites de 16x16


title: FM Towns Marty

text: El FM Towns Marty sólo tuvo video compuesto y salida de video ningún otro conector de video fue posible. Algunos juegos fueron sólo para ser compatibles con VGA, el FM Towns Marty tuvo 15 kilohercios por la capacidad de navegación para visualización en un televisor.6 canales FM 8 canaes PCM


title: FM Towns Marty

text: CD-ROM, Velocidad simple (1x)


title: FM Towns Marty

text: Disquetera de 3.5 pulgadas HD


title: FM Towns Marty

text: Los disquetes debieron ser formateados a 1.2M (al estilo NEC PC-98). Esto podría hacerse desde el GUI del BIOS. Los disquetes del FM Towns Marty no tuvieron soporte para el estándar 1.44M o el formato 720k FAT de disquetes de 3.5 pulgadas. Para hacer que un computador sea compatbile con el FM Towns Marty, debieron tener una disquetera, el BIOS y un sistema operativo con soporte para el "Modo 3". Además hubo unidades de USB que tuvieron soporte para el "Modo 3"


title: FM Towns Marty

text: PCMCIA de tipo ranura 1


title: FM Towns Marty

text: La ranura de la tarjeta IC de Marty es compatible con tarjetas PCMCIA de tipo 1, incluyendo con batería de respaldo de tarjetas SRAM (accesible desde el menú del BIOS), que puede ser asignada a una letra de unidad y se usa como un pequeño disco. Fujitsu también lanzó oficialmente un módem PCMCIA de 2400 bits (FMM-CM301) para el FM Towns Marty, que está incluido con la TCMarty especial que también viene con un puerto de impresora. Aunque se cree que la ranura para tarjetas IC se puede utilizar para la expansión de memoria RAM, esto es incorrecto.Cruceta de 4 direcciones, los botones A y B, Select y de ejecución, así como un botón adicional por encima de los dos "lados" de los botones.


title: FM Towns Marty

text: 2 puertos de controlador estándar.


title: FM Towns Marty

text: Puerto de teclado.


title: FM Towns Marty

text: El conector del controlador es un DB9, al que se refieren como "tipo Atari" en Japón porque es fundamentalmente el mismo conector que aquel de un Atari 2600. El botón "Ejecutar" y los botones de selección son el equivalente a presionar a derecha e izquierda, o arriba y abajo al mismo tiempo. Un controlador de seis botones de Fujitsu estaba disponible para su uso con Street Fighter II de Capcom. Capcom también lanzó un adaptador CPS que se hizo compatible con FM Towns/ Marty, así como con el Sharp X68000.


title: Municipio de Eldorado (condado de Clay, Nebraska)

text: El municipio de Eldorado (en inglés: "Eldorado Township") es un municipio ubicado en el condado de Clay en el estado estadounidense de Nebraska. En el año 2010 tenía una población de 104 habitantes y una densidad poblacional de 1,12 personas por km².


text: El municipio de Eldorado se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, el municipio tiene una superficie total de 92.67 km², de la cual 92,39 km² corresponden a tierra firme y (0,3 %) 0,28 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 104 personas residiendo en el municipio de Eldorado. La densidad de población era de 1,12 hab./km². De los 104 habitantes, el municipio de Eldorado estaba compuesto por el 96,15 % blancos, el 3,85 % eran de otras razas. Del total de la población el 3,85 % eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Municipio de Eldorado (condado de Harlan, Nebraska)

text: El municipio de Eldorado (en inglés: "Eldorado Township") es un municipio ubicado en el condado de Harlan en el estado estadounidense de Nebraska. En el año 2010 tenía una población de 56 habitantes y una densidad poblacional de 0,6 personas por km².


text: El municipio de Eldorado se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, el municipio tiene una superficie total de 93.35 km², de la cual 93,32 km² corresponden a tierra firme y (0,03 %) 0,03 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 56 personas residiendo en el municipio de Eldorado. La densidad de población era de 0,6 hab./km². De los 56 habitantes, el municipio de Eldorado estaba compuesto por el 98,21 % blancos y el 1,79 % eran de una mezcla de razas. Del total de la población el 1,79 % eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Municipio de Elgin (condado de Antelope, Nebraska)

text: El municipio de Elgin (en inglés: "Elgin Township") es un municipio ubicado en el condado de Antelope en el estado estadounidense de Nebraska. En el año 2010 tenía una población de 89 habitantes y una densidad poblacional de 0,96 personas por km².


text: El municipio de Elgin se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, el municipio tiene una superficie total de 92.76 km², de la cual 92,74 km² corresponden a tierra firme y (0,01 %) 0,01 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 89 personas residiendo en el municipio de Elgin. La densidad de población era de 0,96 hab./km². De los 89 habitantes, el municipio de Elgin estaba compuesto por el 98,88 % blancos y el 1,12 % eran de una mezcla de razas. Del total de la población el 0 % eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Municipio de Elim (condado de Custer, Nebraska)

text: El municipio de Elim (en inglés: "Elim Township") es un municipio ubicado en el condado de Custer en el estado estadounidense de Nebraska. En el año 2010 tenía una población de 133 habitantes y una densidad poblacional de 0,47 personas por km².


text: El municipio de Elim se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, el municipio tiene una superficie total de 281.39 km², de la cual 281,39 km² corresponden a tierra firme y (0 %) 0 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 133 personas residiendo en el municipio de Elim. La densidad de población era de 0,47 hab./km². De los 133 habitantes, el municipio de Elim estaba compuesto por el 99,25 % blancos y el 0,75 % eran de una mezcla de razas. Del total de la población el 0 % eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Municipio de Elk (condado de Saunders, Nebraska)

text: El municipio de Elk (en inglés: "Elk Township") es un municipio ubicado en el condado de Saunders en el estado estadounidense de Nebraska. En el año 2010 tenía una población de 289 habitantes y una densidad poblacional de 3,12 personas por km².


text: El municipio de Elk se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, el municipio tiene una superficie total de 92.72 km², de la cual 92,31 km² corresponden a tierra firme y (0,44 %) 0,41 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 289 personas residiendo en el municipio de Elk. La densidad de población era de 3,12 hab./km². De los 289 habitantes, el municipio de Elk estaba compuesto por el 99,31 % blancos, el 0,69 % eran de otras razas. Del total de la población el 1,04 % eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Municipio de Elk Creek (Nebraska)

text: El municipio de Elk Creek (en inglés: "Elk Creek Township") es un municipio ubicado en el condado de Custer en el estado estadounidense de Nebraska. En el año 2010 tenía una población de 126 habitantes y una densidad poblacional de 0,51 personas por km².


title: Municipio de Elk Creek (Nebraska)

text: El municipio de Elk Creek se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, el municipio tiene una superficie total de 245.97 km², de la cual 245,92 km² corresponden a tierra firme y (0,02 %) 0,04 km² es agua.


title: Municipio de Elk Creek (Nebraska)

text: Según el censo de 2010, había 126 personas residiendo en el municipio de Elk Creek. La densidad de población era de 0,51 hab./km². De los 126 habitantes, el municipio de Elk Creek estaba compuesto por el 100 % blancos. Del total de la población el 0 % eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Municipio de Elkhorn (condado de Cuming, Nebraska)

text: El municipio de Elkhorn (en inglés: "Elkhorn Township") es un municipio ubicado en el condado de Cuming en el estado estadounidense de Nebraska. En el año 2010 tenía una población de 253 habitantes y una densidad poblacional de 2,72 personas por km².


text: El municipio de Elkhorn se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, el municipio tiene una superficie total de 93.1 km², de la cual 92,58 km² corresponden a tierra firme y (0,56 %) 0,52 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 253 personas residiendo en el municipio de Elkhorn. La densidad de población era de 2,72 hab./km². De los 253 habitantes, el municipio de Elkhorn estaba compuesto por el 100 % blancos. Del total de la población el 0 % eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Municipio de Elkhorn (condado de Dodge, Nebraska)

text: El municipio de Elkhorn (en inglés: "Elkhorn Township") es un municipio ubicado en el condado de Dodge en el estado estadounidense de Nebraska. En el año 2010 tenía una población de 377 habitantes y una densidad poblacional de 4,56 personas por km².


text: El municipio de Elkhorn se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, el municipio tiene una superficie total de 82.7 km², de la cual 81,31 km² corresponden a tierra firme y (1,68 %) 1,39 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 377 personas residiendo en el municipio de Elkhorn. La densidad de población era de 4,56 hab./km². De los 377 habitantes, el municipio de Elkhorn estaba compuesto por el 98,94 % blancos, el 0,27 % eran de otras razas y el 0,8 % eran de una mezcla de razas. Del total de la población el 2,92 % eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Municipio de Ellsworth (condado de Antelope, Nebraska)

text: El municipio de Ellsworth (en inglés: "Ellsworth Township") es un municipio ubicado en el condado de Antelope en el estado estadounidense de Nebraska. En el año 2010 tenía una población de 249 habitantes y una densidad poblacional de 2,69 personas por km².


text: El municipio de Ellsworth se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, el municipio tiene una superficie total de 92.73 km², de la cual 92,73 km² corresponden a tierra firme y (0 %) 0 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 249 personas residiendo en el municipio de Ellsworth. La densidad de población era de 2,69 hab./km². De los 249 habitantes, el municipio de Ellsworth estaba compuesto por el 97,19 % blancos, el 0,4 % eran afroamericanos, el 2,41 % eran asiáticos. Del total de la población el 0 % eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Municipio de Elm (condado de Antelope, Nebraska)

text: El municipio de Elm (en inglés: "Elm Township") es un municipio ubicado en el condado de Antelope en el estado estadounidense de Nebraska. En el año 2010 tenía una población de 82 habitantes y una densidad poblacional de 0,88 personas por km².


text: El municipio de Elm se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, el municipio tiene una superficie total de 92.72 km², de la cual 92,71 km² corresponden a tierra firme y (0,01 %) 0,01 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 82 personas residiendo en el municipio de Elm. La densidad de población era de 0,88 hab./km². De los 82 habitantes, el municipio de Elm estaba compuesto por el 98,78 % blancos, el 1,22 % eran amerindios. Del total de la población el 0 % eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Municipio de Elm (condado de Gage, Nebraska)

text: El municipio de Elm (en inglés: "Elm Township") es un municipio ubicado en el condado de Gage en el estado estadounidense de Nebraska. En el año 2010 tenía una población de 146 habitantes y una densidad poblacional de 1,57 personas por km².


text: El municipio de Elm se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, el municipio tiene una superficie total de 93.01 km², de la cual 91,08 km² corresponden a tierra firme y (2,07 %) 1,92 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 146 personas residiendo en el municipio de Elm. La densidad de población era de 1,57 hab./km². De los 146 habitantes, el municipio de Elm estaba compuesto por el 100 % blancos. Del total de la población el 0 % eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Municipio de Elm Creek (condado de Buffalo, Nebraska)

text: El municipio de Elm Creek (en inglés: "Elm Creek Township") es un municipio ubicado en el condado de Buffalo en el estado estadounidense de Nebraska. En el año 2010 tenía una población de 1242 habitantes y una densidad poblacional de 9,75 personas por km².


text: El municipio de Elm Creek se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, el municipio tiene una superficie total de 127.41 km², de la cual 124,37 km² corresponden a tierra firme y (2,39 %) 3,04 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 1242 personas residiendo en el municipio de Elm Creek. La densidad de población era de 9,75 hab./km². De los 1242 habitantes, el municipio de Elm Creek estaba compuesto por el 98,55 % blancos, el 0,16 % eran afroamericanos, el 0,08 % eran amerindios, el 0,24 % eran de otras razas y el 0,97 % eran de una mezcla de razas. Del total de la población el 3,22 % eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Municipio de Elyria (condado de Valley, Nebraska)

text: El municipio de Elyria (en inglés: "Elyria Township") es un municipio ubicado en el condado de Valley en el estado estadounidense de Nebraska. En el año 2010 tenía una población de 176 habitantes y una densidad poblacional de 1,28 personas por km².


text: El municipio de Elyria se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, el municipio tiene una superficie total de 137.56 km², de la cual 135,61 km² corresponden a tierra firme y (1,42 %) 1,95 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 176 personas residiendo en el municipio de Elyria. La densidad de población era de 1,28 hab./km². De los 176 habitantes, el municipio de Elyria estaba compuesto por el 94,89 % blancos, el 0,57 % eran asiáticos, el 2,27 % eran de otras razas y el 2,27 % eran de una mezcla de razas. Del total de la población el 2,27 % eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Municipio de Emerson (condado de Dixon, Nebraska)

text: El municipio de Emerson (en inglés: "Emerson Township") es un municipio ubicado en el condado de Dixon en el estado estadounidense de Nebraska. En el año 2010 tenía una población de 523 habitantes y una densidad poblacional de 7,59 personas por km².


text: El municipio de Emerson se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, el municipio tiene una superficie total de 68.94 km², de la cual 68,92 km² corresponden a tierra firme y (0,03 %) 0,02 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 523 personas residiendo en el municipio de Emerson. La densidad de población era de 7,59 hab./km². De los 523 habitantes, el municipio de Emerson estaba compuesto por el 96,18 % blancos, el 0,19 % eran amerindios, el 0,57 % eran isleños del Pacífico, el 1,15 % eran de otras razas y el 1,91 % eran de una mezcla de razas. Del total de la población el 5,74 % eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Municipio de Emerson (condado de Harlan, Nebraska)

text: El municipio de Emerson (en inglés: "Emerson Township") es un municipio ubicado en el condado de Harlan en el estado estadounidense de Nebraska. En el año 2010 tenía una población de 277 habitantes y una densidad poblacional de 2,97 personas por km².


text: El municipio de Emerson se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, el municipio tiene una superficie total de 93.38 km², de la cual 93,33 km² corresponden a tierra firme y (0,06 %) 0,05 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 277 personas residiendo en el municipio de Emerson. La densidad de población era de 2,97 hab./km². De los 277 habitantes, el municipio de Emerson estaba compuesto por el 96,75 % blancos, el 2,89 % eran amerindios, el 0,36 % eran asiáticos. Del total de la población el 2,17 % eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: México de mis amores

text: México de mis amores es un documental que conmemora los ochenta años del cine mexicano, basado en textos del escritor Carlos Monsiváis, con fragmentos significativos de películas de la fílmica nacional y entrevistas con los actores Fernando Soler, Sara García, Resortes, Silvia Pinal, Marga López y el fotógrafo Gabriel Figueroa.


title: México de mis amores

text: Producida, por Nancy Cárdenas, de 1976 a 1978 y estrenada en 1979, "México de mis amores" es un comentario sobre el cine mexicano utilizando escenas de películas emblemáticas en la historia del cine nacional y entrevistas con sus protagonistas (actores, directores y fotógrafos). Cabe mencionar, que este documental abarca desde el cine mudo mexicano al cine estatizado de la década de los 70.Aunque no aparecen en pantalla, están acreditados en el documental y ellos son:


title: Municipio de Emmet (condado de Holt, Nebraska)

text: El municipio de Emmet (en inglés: "Emmet Township") es un municipio ubicado en el condado de Holt en el estado estadounidense de Nebraska. En el año 2010 tenía una población de 143 habitantes y una densidad poblacional de 0,78 personas por km².


text: El municipio de Emmet se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, el municipio tiene una superficie total de 184.36 km², de la cual 184,21 km² corresponden a tierra firme y (0,08 %) 0,15 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 143 personas residiendo en el municipio de Emmet. La densidad de población era de 0,78 hab./km². De los 143 habitantes, el municipio de Emmet estaba compuesto por el 99,3 % blancos y el 0,7 % eran de una mezcla de razas. Del total de la población el 0 % eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Soyuz TMA-22

text: Soyuz TMA-22 fue un vuelo espacial tripulado con destino a la ISS. La nave Soyuz TMA transportó tres astronautas de la Expedición 29/30 hacia la Estación. La misión TMA-22 fue el 111º vuelo de la nave Soyuz, cuyo primer vuelo fue en 1967. El nave Soyuz permaneció acloplada a la estación y sirvió además, de como medio de transporte para la tripulación de la Expedición 29/30, también tenía la función como vehículo de escape en las posibles emergencias.


title: Soyuz TMA-22

text: Este fue el último vuelo de un vehículo Soyuz TMA, ya que sería reemplazado por la serie modernizada Soyuz TMA-M.


title: Municipio de Enterprise (condado de Valley, Nebraska)

text: El municipio de Enterprise (en inglés: "Enterprise Township") es un municipio ubicado en el condado de Valley en el estado estadounidense de Nebraska. En el año 2010 tenía una población de 113 habitantes y una densidad poblacional de 1,22 personas por km².


text: El municipio de Enterprise se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, el municipio tiene una superficie total de 92.66 km², de la cual 92,66 km² corresponden a tierra firme y (0 %) 0 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 113 personas residiendo en el municipio de Enterprise. La densidad de población era de 1,22 hab./km². De los 113 habitantes, el municipio de Enterprise estaba compuesto por el 100 % blancos. Del total de la población el 0,88 % eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Municipio de Eureka (condado de Valley, Nebraska)

text: El municipio de Eureka (en inglés: "Eureka Township") es un municipio ubicado en el condado de Valley en el estado estadounidense de Nebraska. En el año 2010 tenía una población de 61 habitantes y una densidad poblacional de 0,66 personas por km².


text: El municipio de Eureka se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, el municipio tiene una superficie total de 92.02 km², de la cual 92,02 km² corresponden a tierra firme y (0 %) 0 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 61 personas residiendo en el municipio de Eureka. La densidad de población era de 0,66 hab./km². De los 61 habitantes, el municipio de Eureka estaba compuesto por el 100 % blancos. Del total de la población el 0 % eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Gradicom II

text: GRADICOM II (PCX2) es un cohete argentino lanzado el 11 de julio de 2011 desde Chamical, provincia argentina de La Rioja. Desarrollado por el Centro de Investigaciones Científicas y Tecnológicas para la Defensa CITEDEF, el Gradicom 2 es un vector de dos etapas basadas en el desarrollo del Gradicom 1 PXC1 y con el que se supera un nuevo e importante escalón en el programa de desarrollo, que permite extender en forma importante el alcance en altura de los actuales vectores argentinos.


title: Gradicom II

text: Según el director del proyecto, unos 70 expertos desarrollaron el combustible sólido, chasis, telemetría y la electrónica del vector, en un trabajo que demoró un año y en el que se invirtieron cuatro millones de pesos. La altura que se esperaba alcanzar en su lanzamiento se situaba entre los 100 y 120 km de altura, aunque faltan datos oficiales que confirmen con precisión si se logró este objetivo. El Gradicom II pesa 933 kilos y mide 7,7 metros.


title: Gradicom II

text: Según CITEDEF, el objetivo final del proyecto es lograr un vector que pueda ser usado con fines bélicos, como misil (con sistema de guiado y control) o cohete (trayectoria libre) y también con objetivos civiles.


title: Gradicom II

text: El Instituto Universitario Aeronáutico y el Centro de Investigaciones Aplicadas de la Fuerza Aérea, ambos de Córdoba, participaron del proyecto. También colaboró el banco balístico del CITEDEF que se encuentra en la Fábrica Militar de Villa María, Córdoba.


title: Gradicom II

text: De ser solucionados todos estos inconvenientes (algunos muy importantes), y de contarse con el presupuesto adecuado, el programa podrá continuar su desarrollo según lo esperado. Para fines del año 2011 o comienzos del 2012 se esperaría poder lanzar su sucesor, el "Orbit", que triplicaría sus dimensiones.


title: Gradicom II

text: Luego de una larga espera, se estima que en 2015 será lanzado el Gradicom III, luego de la exitosa prueba de motores en banco fijo.http://zonamilitar.com.ar/2011/07/16/exitoso-lanzamiento-del-cohete-gradicom-ii/


Gradicom II


title: Concilio de Riga

text: El concilio de Riga, "Rigense", se celebró en Livonia el año 1429 por Henrique, arzobispo de esta ciudad.


title: Concilio de Riga

text: Este concilio envió a Roma dieciséis diputados, todos presbíteros para quejarse de los que oprimían la Iglesia de Riga pero habiendo sido presos en los confines de Livonia por el gobernador del fuerte de Goswin, caballero del Orden Teutónico, los hizo echar con los pies y manos atados en un río helado donde estos sacerdotes inocentes y desgraciados fueron ahogados.


title: Concilio de Riga

text: Nada tenemos de este concilio que pertenezca al estado de la Iglesia.


title: Concilio de Riga

text: "Diccionario portátil de los concilios", Pons-Augustin Alletz, 1782


title: Router ADSL

text: El "router" ADSL o encaminador ADSL ("Asymmetric Digital Subscriber Line") de línea de abonado digital asimétrica, es un dispositivo que permite conectar al mismo tiempo uno o varios equipos o incluso una o varias redes de área local (LAN).


title: Router ADSL

text: Realmente se trata de varios componentes en uno; realiza las funciones de:


title: Router ADSL

text: Los avances tecnológicos han conseguido introducir la funcionalidad de cuatro equipos en uno solo.


title: Router ADSL

text: El cable telefónico de par de cobre que tenemos todos en casa se diseñó inicialmente para la transmisión de voz. Al comienzo de la era de las comunicaciones digitales se comenzó a utilizar para la transmisión de datos. El sistema era fácil: los "ceros" (determinando ausencia de tensión eléctrica por un periodo de tiempo determinado) y los "unos" (que no dejan de ser más que un impulso de tensión de unos 5 voltios durante idéntico tiempo determinado, y por tanto presencia de dicha tensión por igual período) de que estaban compuestas las señales digitales que genera el ordenador no podían circular por el cable telefónico. Para poder hacerlo se "modulaban", es decir, se convertían en un sonido que sí puede transmitirse. Las señales que se recibían lo hacían en forma de sonido que, a su vez, eran demoduladas y convertidas de nuevo en señales eléctricas ("unos" y "ceros"). Esto lo hacía un módem (modulador-demodulador). Es como si silbáramos con dos notas distintas (una para los "unos" y otra para los "ceros") por el teléfono. Todo el ancho de banda que admite el cable es empleado por la transmisión de datos. Este tipo de tecnología se denomina analógica.


title: Router ADSL

text: Posteriormente se crea la tecnología RDSI que hizo posible que por los cables de teléfono pudiesen circular los "unos" y "ceros" puros, sin modular, como impulsos eléctricos que son. Esta es la única tecnología de transmisión de datos verdaderamente digital. Esta tecnología presenta, sin embargo, un inconveniente, que se considera insalvable: las características electrónicas del famoso cable telefónico impide que se puedan transmitir datos en forma digital a una velocidad superior a 56 kbps. Para aumentar la velocidad se emplean varias líneas telefónicas. Se puede hablar y enviar datos por una línea básica porque está compuesta por dos líneas individuales, una de voz y otra de datos.


title: Router ADSL

text: Surge entonces ADSL. En contra de lo que se cree, no es una tecnología digital, sino tan analógica como el antiguo módem de 56 Kbps, lo que sucede es que el tipo de señal analógica se la "interpreta" como digital por las variaciones que posee; en realidad si la señal fuera realmente digital la misma no podría alcanzar ni los 100 metros y se caería, sabiendo no obstante que las líneas ADSL superan los 5 kilómetros. La diferencia estriba en un elemento definitivo: el oído humano, el mismo no es capaz de oír todo el rango de frecuencias que produce la voz (el mismo principio empleado para poder comprimir música). De este modo, se aplica un filtro sofométrico que deja pasar solo el rango de frecuencias audibles y descarta las restantes, tanto por encima como por debajo de este rango. Es la función que desempeña el microfiltro que se pone en los teléfonos en una línea ADSL. En este espacio que queda libre se colocan diversas frecuencias portadoras moduladas con datos igual que hacía el módem. El aumento en la velocidad del ADSL viene dado porque, según va aumentando el nivel tecnológico, es posible meter más frecuencias portadoras en esos espacios libres, pues los filtros que separan unas portadoras de otras son cada vez más selectivos.


title: Router ADSL

text: El enrutador ADSL proporciona acceso a Internet a través de una línea ADSL, por lo que la interfaz que comunica con el exterior debe adaptarse a este medio. Por ello, este dispositivo lleva una interfaz RJ11 para conectar el cable telefónico. Existen routers que disponen de dos conexiones RJ11 para poder transmitir sobre dos líneas y así duplicar la capacidad de transmisión. Además, debe de estar provisto de un modulador para adecuar las señales de datos a las frecuencias en las que trabaja la tecnología ADSL y de un demodulador para poder interpretar las señales que le llegan desde el exterior.


title: Router ADSL

text: Una vez establecido el acceso a Internet (la "nube" indicada en la imagen de esta página), el módem debe atender el conjunto de equipos o la red de área local a la cual se quiere dar conexión a Internet (unidos por una línea roja en la citada imagen). Para realizar esta otra comunicación, las interfaces más comunes son Ethernet y Wireless, incluso hay dispositivos que proporcionan ambas a la vez.


title: Router ADSL

text: Para el primer caso, el enrutador ADSL suele tener una o varias interfaces Ethernet, mediante conectores RJ-45. A cada una de estas interfaces se pueden conectar los equipos directamente, o bien subredes comunicadas por medio de un concentrador (hub) o un conmutador (switch). Otra interfaz que pueden ofrecer algunos encaminadores ADSL es por puerto USB.


title: Router ADSL

text: Para el caso de una interfaz Wireless, la comunicación se realiza sin cables usando habitualmente Wifi. El equipo que se quiere conectar a Internet debe poseer una interfaz de estas características y ubicarse en una zona que tenga cobertura del citado módem, usualmente no más de 20 m de distancia al mismo.


title: Router ADSL

text: Téngase presente que el ancho de banda total ofrecida por el módem, se distribuye entre todos los equipos conectados a este, por lo que el acceso será más lento cuanto más equipos compartan la conexión, sea esta última alámbrica o inalámbrica.


title: One Piece: Nejimaki-jima no bōken

text: Ha sido robado el Going Merry por unos ladrones llamados Trump Kyoudai (Los hermanos Trump) los cuales han establecido su base en la llamada Isla del Reloj debido a su semejanza con un reloj de bolsillo, Monkey D. Luffy, el capitán y aspirante a Rey de los Piratas trabaja con su equipo - Ussop, Zoro, Sanji y Nami para abrirse camino hasta la Isla del Reloj para recuperar su barco.


title: One Piece: Nejimaki-jima no bōken

text: Tema de cierre (ending)


La Liga Nacional de Fútbol de Papúa Nueva Guinea, llamada City Pharmacy National Soccer League por razones de patrocinio, es la categoría más importante del fútbol del país y está regida por la Asociación de Fútbol de Papúa Nueva Guinea. Se formó el 2006 y está compuesta por franquicias semiprofesionales. En principio eran 7 los equipos participantes, pero la última edición contabilizó 10 equipos.


title: Liga Nacional de Fútbol de Papúa Nueva Guinea

text: La competición es una liga semiprofesional. Hay una liga regular, con dos rondas a ida y vuelta, y reglamento FIFA. Al término de la misma, los cuatro mejores se clasifican para una ronda eliminatoria, a semifinales y una gran final, a encuentro único, que se celebran en el National Football Stadium de Puerto Moresby. No descensos al no haber una categoría inferior.


text: El equipo que termina primero durante la temporada regular clasifica a la Liga de Campeones de la OFC, mientras que el vencedor de la final se proclama como campeón. La liga se disputa entre febrero y junio.


text: En azul los equipos en que juegan en la Liga Nacional 2021.


title: Édouard Balladur

text: Édouard Balladur (Esmirna, Turquía, 2 de mayo de 1929) es un político francés, Primer Ministro de Francia de 1993 a 1995.


title: Édouard Balladur

text: Se graduó en la Escuela Nacional de Administración y fue miembro del Consejo de Administración del Oficina de radio-difusión de la televisión francesa (1967-68), consejero técnico del gabinete de su maestro Georges Pompidou (1966-68), secretario general del presidente en El Elíseo (1969).


title: Édouard Balladur

text: Tras la muerte de Pompidou, abrió un paréntesis en su vida política, que se cerraría a principios de los años ochenta con su vuelta de la mano de Jacques Chirac. Se le considera el ejecutor de la política de reprivatizaciones llevada a cabo como Ministro de Economía y Ministro de Estado del gobierno de Chirac (1986-1988). Con la victoria de la coalición de centro-derecha formada por RPR y UDF en las elecciones legislativas de marzo de 1993, fue nombrado primer ministro, volviendo la denominada "cohabitación" con el socialista François Mitterrand. Durante ese período favoreció la liberalización de la economía.


title: Édouard Balladur

text: En 1995 anunció su candidatura a las elecciones presidenciales de ese mismo año. Sin embargo, fue eliminado en la primera vuelta al quedar tercero, obteniendo el 18.6% de los votos, clasificándose para la misma Chirac y el socialista Jospin. Balladur mostró su apoyo a Chirac, que acabaría venciendo. Inmediatamente después de dicha victoria, Balladur dimitió del cargo de primer ministro.


title: Édouard Balladur

text: Fue miembro del Consejo de Estado de Francia (1984-1993). Es Gran Oficial de la Legión de Honor y posee la Gran Cruz de la Orden Nacional del Mérito.


title: Árabe peninsular

text: El árabe peninsular es un conjunto de variedades de la lengua árabe emparentadas entre sí, habladas principalmente en los países de la península arábiga y pertenecientes al conjunto de variedades del árabe oriental.


title: Árabe peninsular

text: Entre las variedades en las que se suele deividr el árabe peninsular están:


title: Qué quieres que te diga

text: ¿Qué quieres que te diga? fue un programa de actualidad producido por Plural Entertainment y emitido en Cuatro. Se estrenó el 25 de julio de 2011 a las 18:00 horas y en menos de un mes, el 19 de agosto de 2011, fue cancelado por baja audiencia. El programa estuvo basado en una serie de reportajes de actualidad y los reporteros retransmitían en vivo y en directo lo que ocurría a diario.


title: Qué quieres que te diga

text: Este espacio, nació de la mano de Plural Entertainment -encargado de producir el programa- para las tardes de Cuatro. En referente al extinto "España Directo", "¿Qué quieres que te diga?" relevó al formato de "Callejeros Viajeros" en las tardes de Cuatro después de "No le digas a mamá que trabajo en la tele" y antes de "Allá tú". Como rival principal, tuvo que hacer frente al nuevo "Tarde Directo", de La Sexta, que se emitía en la misma franja horaria.


title: Qué quieres que te diga

text: A través de una sección específica, "¿Qué quieres que te diga?" otorgó la posibilidad a los desempleados de ofrecer sus servicios a las empresas que estuviesen interesadas en contratarlos y brindar a estas la oportunidad de publicar sus ofertas de empleo.


title: Municipio de Bogy (Arkansas)

text: El municipio de Bogy (en inglés: "Bogy Township") es un municipio ubicado en el condado de Jefferson en el estado estadounidense de Arkansas. En el año 2010 tenía una población de 80 habitantes y una densidad poblacional de 0,59 personas por km².


title: Municipio de Bogy (Arkansas)

text: El municipio de Bogy se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, el municipio tiene una superficie total de 136.48 km², de la cual 127,47 km² corresponden a tierra firme y (6,6 %) 9,01 km² es agua.


title: Municipio de Bogy (Arkansas)

text: Según el censo de 2010, había 80 personas residiendo en el municipio de Bogy. La densidad de población era de 0,59 hab./km². De los 80 habitantes, el municipio de Bogy estaba compuesto por el 46,25 % blancos, el 46,25 % eran afroamericanos, el 7,5 % eran de otras razas. Del total de la población el 12,5 % eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Municipio de Bolivar (condado de Jefferson, Arkansas)

text: El municipio de Bolivar (en inglés: "Bolivar Township") es un municipio ubicado en el condado de Jefferson en el estado estadounidense de Arkansas. En el año 2010 tenía una población de 382 habitantes y una densidad poblacional de 3,13 personas por km².


text: El municipio de Bolivar se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, el municipio tiene una superficie total de 121.95 km², de la cual 111,7 km² corresponden a tierra firme y (8,41 %) 10,25 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 382 personas residiendo en el municipio de Bolivar. La densidad de población era de 3,13 hab./km². De los 382 habitantes, el municipio de Bolivar estaba compuesto por el 93,98 % blancos, el 2,36 % eran afroamericanos, el 1,57 % eran amerindios, el 1,05 % eran de otras razas y el 1,05 % eran de una mezcla de razas. Del total de la población el 2,88 % eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Municipio de Dudley Lake (Arkansas)

text: El municipio de Dudley Lake (en inglés: "Dudley Lake Township") es un municipio ubicado en el condado de Jefferson en el estado estadounidense de Arkansas. En el año 2010 tenía una población de 1821 habitantes y una densidad poblacional de 11,91 personas por km².


title: Municipio de Dudley Lake (Arkansas)

text: El municipio de Dudley Lake se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, el municipio tiene una superficie total de 152.95 km², de la cual 152,23 km² corresponden a tierra firme y (0,47 %) 0,73 km² es agua.


title: Municipio de Dudley Lake (Arkansas)

text: Según el censo de 2010, había 1821 personas residiendo en el municipio de Dudley Lake. La densidad de población era de 11,91 hab./km². De los 1821 habitantes, el municipio de Dudley Lake estaba compuesto por el 47,67 % blancos, el 50,14 % eran afroamericanos, el 0,71 % eran amerindios, el 0,27 % eran asiáticos, el 0,55 % eran de otras razas y el 0,66 % eran de una mezcla de razas. Del total de la población el 2,58 % eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Municipio de Dunnington (Arkansas)

text: El municipio de Dunnington (en inglés: "Dunnington Township") es un municipio ubicado en el condado de Jefferson en el estado estadounidense de Arkansas. En el año 2010 tenía una población de 344 habitantes y una densidad poblacional de 3,32 personas por km². El pueblo está situado, aproximadamente, a 4 millas (6 km) al este del centro de la ciudad de York.


title: Municipio de Dunnington (Arkansas)

text: El municipio de Dunnington fue originariamente un asentamiento anglosajón. En el "Domesday Book"  de 1086, figuraba como "Donniton", que, según "Mills", se traduce como un "estado asociado con un hombre llamado Dun". Los campos alrededor del pueblo se convirtieron en la principal área del país para el cultivo de la achicoria.


title: Municipio de Dunnington (Arkansas)

text: Entre 1913 y 1926, Dunnington comunicaba con otras ciudades cercanas gracias al Derwent Valley Light Railway, ferrocarril de pasajeros y mercancías, que se retiró en etapas posteriores al Beeching Axe. Los trenes de vapor recorrieron Dunnington entre 1977 y 1979, pero tras el cierre de una instalación de secado de cultivos, se levantaron las últimas pistas que cubrían la ruta a York vía Murton y Osbaldwick.


title: Municipio de Dunnington (Arkansas)

text: El municipio de Dunnington se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, el municipio tiene una superficie total de 103.61 km², de la cual 102,2 km² corresponden a tierra firme y (1,36 %) 1,41 km² es agua.


title: Municipio de Dunnington (Arkansas)

text: Según el censo de 2010, había 344 personas residiendo en el municipio de Dunnington. La densidad de población era de 3,32 hab./km². De los 344 habitantes, el municipio de Dunnington estaba compuesto por el 32,85 % blancos, el 63,66 % eran afroamericanos, el 0,29 % eran amerindios, el 0,87 % eran de otras razas y el 2,33 % eran de una mezcla de razas. Del total de la población el 3,78 % eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Municipio de Jefferson (condado de Jefferson, Arkansas)

text: El municipio de Jefferson (en inglés: "Jefferson Township") es un municipio ubicado en el condado de Jefferson en el estado estadounidense de Arkansas. En el año 2010 tenía una población de 2686 habitantes y una densidad poblacional de 23,15 personas por km².


text: El municipio de Jefferson se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, el municipio tiene una superficie total de 116.05 km², de la cual 113.46 km² corresponden a tierra firme y (2.23%) 2.58 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 2686 personas residiendo en el municipio de Jefferson. La densidad de población era de 23,15 hab./km². De los 2686 habitantes, el municipio de Jefferson estaba compuesto por el 90.62% blancos, el 6.07% eran afroamericanos, el 0.67% eran amerindios, el 0.41% eran asiáticos, el 0.04% eran isleños del Pacífico, el 0.6% eran de otras razas y el 1.6% pertenecían a dos o más razas. Del total de la población el 1.68% eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: (1961) Dufour

text: (1961) Dufour es un asteroide perteneciente al cinturón de asteroides descubierto por Paul Wild desde el observatorio de Berna-Zimmerwald, Suiza, el 19 de noviembre de 1973.


title: (1961) Dufour

text: Dufour se designó al principio como . Más adelante fue nombrado en honor del militar suizo Henri Dufour (1787-1875).


title: (1961) Dufour

text: Dufour orbita a una distancia media del Sol de 3,195 ua, pudiendo acercarse hasta 2,806 ua y alejarse hasta 3,585 ua. Su excentricidad es 0,122 y la inclinación orbital 6,64°. Emplea en completar una órbita alrededor del Sol 2086 días.


title: Franchipán

text: El término franchipán puede hacer referencia a:


title: Municipio de Melton (Arkansas)

text: El municipio de Melton (en inglés: "Melton Township") es un municipio ubicado en el condado de Jefferson en el estado estadounidense de Arkansas. En el año 2010 tenía una población de 587 habitantes y una densidad poblacional de 9,06 personas por km².


title: Municipio de Melton (Arkansas)

text: El municipio de Melton se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, el municipio tiene una superficie total de 64.79 km², de la cual 64,52 km² corresponden a tierra firme y (0,41 %) 0,26 km² es agua.


title: Municipio de Melton (Arkansas)

text: Según el censo de 2010, había 587 personas residiendo en el municipio de Melton. La densidad de población era de 9,06 hab./km². De los 587 habitantes, el municipio de Melton estaba compuesto por el 58,43 % blancos, el 38,5 % eran afroamericanos, el 0,51 % eran amerindios y el 2,56 % eran de una mezcla de razas. Del total de la población el 1,19 % eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: The Adventures of Rain Dance Maggie

text: «The Adventures of Rain Dance Maggie» es el primer sencillo del álbum "I'm with You" de Red Hot Chili Peppers, el cual fue lanzado el 15 de julio de 2011. Es el primer sencillo de la banda del álbum "I'm with You" y también el primero realizado con el guitarrista Josh Klinghoffer. El sencillo fue transmitido por primera vez en radio el viernes 15 de julio de 2011, tres días antes de lo esperado. La descarga digital está disponible desde el 18 de julio de 2011. Un video musical del tema fue realizado y transmitido por primera vez en TV el miércoles 17 de agosto de 2011 a las 7:53 p. m., hora local del este de Estados Unidos, a través de la cadena MTV.


title: The Adventures of Rain Dance Maggie

text: El 23 de junio de 2011, se anunció que la artista de hip hop, Kreayshawn fue elegida para dirigir el video musical. Kreayshawn le dijo a MTV que ella se sorprendió cuando el sello de la banda se contactó con su gestión para dirigir el video. Ella dijo que fue a la escuela de cine, pero que nunca pensó que se traduciría en algo tan grande.


title: The Adventures of Rain Dance Maggie

text: El 30 de julio de 2011, la banda llevó a la azotea de un edificio en Venice Beach, CA para filmar una segunda versión del video musical con el director Marc Klasfeld.


title: The Adventures of Rain Dance Maggie

text: El 14 de agosto de 2011, la actriz Melanee E. Nelson discutió el concepto del video Kreayshawn. Nelson fue informada por un representante de Warner Bros que el video es poco probable que sea puesto al aire y que la banda iba en una dirección diferente. Nelson dijo que el video se llevó a cabo en un ambiente underground de los 90 donde interpretó a una chica que conoce todo el mundo y cuenta con muchas travesuras con un carácter de tipo geek. Nelson dijo que beber el carácter geek se mezclada con algo por lo que hubo escenas de fantasía, la participación de una cabra y estaba lloviendo en el interior del club. Ella dijo comentó también que la animación iba a ser añadida más tarde. Cada miembro de la banda también tuvo diferentes personajes en el video. Chad jugó de portero, Flea tocaba de camarero, mientras que Anthony y Josh hacían de paramédicos.


title: The Adventures of Rain Dance Maggie

text: La banda decidió ir con el video Marc Klasfeld dirigida en vez de la versión Kreayshawn y no se sabe por qué se optó por volver a grabar el vídeo con otro director. Klasfeld habló sobre el concepto detrás del video diciendo que era simple e icónico. Él dijo que Anthony Kiedis fue inspirada por The Beatles icónico techo de rendimiento de 1969. Klasfeld de la filmación, dijo en una azotea que estaba un poco preocupado porque no tenían ninguna red de seguridad y preocupados por la banda de ir demasiado cerca de los bordes, pero eran profesionales y no tuvo problemas.


title: The Adventures of Rain Dance Maggie

text: El video fue lanzado el 17 de agosto de 2011 hasta el MTV.com y el sitio web de la banda. MTV salió al aire el estreno de los Estados Unidos la televisión del vídeo en la misma fecha a las 7:53 p. m. hora del este, que fue seguido por un Q & A en vivo con la banda de responder a preguntas de los fanes a través de Twitter en MTV.com.


title: Who Says (canción de Selena Gomez & the Scene)

text: «Who Says» es una canción interpretada por la banda estadounidense de pop Selena Gomez & the Scene, perteneciente a su tercer álbum de estudio "When the Sun Goes Down" de 2011. Emanuel Kiriakou y Priscila Hamilton la compusieron, mientras que John Hardin la produjo. Se lanzó en el sello Hollywood Records como el primer sencillo oficial del álbum el 11 de marzo de 2011 en iTunes. En una entrevista con MTV, la vocalista de la banda, Selena Gomez, comentó que al escuchar «Who Says» se inspiró completamente. Además de incluirse en "When the Sun Goes Down", «Who Says» apareció en los álbumes recopilatorios de éxitos "Ultimate Pop Princesses", "Kidz Bop 20" y "Radio Disney Jams: 15th B-Day Edition". En 2014, Selena Gomez incluyó la canción en su primer álbum de grandes éxitos y último lanzamiento con Hollywood Records, "For You".


text: El tema recibió comentarios positivos y negativos por parte de los críticos, quienes elogiaron su contenido lírico pero denigraron su falta de originalidad. Uno de ellos comentó que «parece un poco superflua», mientras que otro dijo que «es el único tropezón» del disco. Por otro lado, «Who Says» contó con un buen recibimiento comercial, ya que logró entrar en las principales listas de éxitos de diez países y ubicarse entre los treinta primeros en cuatro de ellas. En los Estados Unidos alcanzó el puesto número 21 en la lista "Billboard" Hot 100, así como el número 11 en Digital Songs y el 17 en Pop Songs. También recibió el premio al mejor sencillo en los Teen Choice Awards de 2011, categoría en la que competía contra «Born This Way» de Lady Gaga, «Firework» de Katy Perry, «The Time (Dirty Bit)» de The Black Eyed Peas y «Give Me Everything» de Pitbull con Ne-Yo, Afrojack y Nayer.


text: Chris Applebaum dirigió su vídeo musical, que fue lanzado por la banda en su cuenta VEVO de YouTube el 11 de marzo de 2011. También lanzaron una versión en español y distintas remezclas del tema para su promoción en Latinoamérica. La agrupación la interpretó por primera vez en Concert for Hope el 16 de marzo de 2011. Posteriormente, la cantaron en los premios MuchMusic Video Awards 2011 el 19 de junio del mismo año.