title: Hud (profeta)

text: Ellos, en vez de escuchar a su profeta, prefirieron enviar víctimas para ser sacrificadas en el altar, idolátrico entonces, de la Meca. De tres emisarios enviados con las ofrendas, dos acabaron por comprender la verdad y convertirse, pero el tercero, llamado Cail, al hacer el sacrificio, vio aparecer tres nubes; una roja, otra negra y otra blanca. Entonces una voz preguntó: "¿Cuál de estas nubes quieres que se encamine hacia tu pueblo?" Cail, señalando a la negra, dijo: "Quiero que sea ésta!. Los aditas creyeron que venía agua y se alegraron, pero Hud se entristeció. En efecto, no fue sino viento, que levantó del suelo a todos los animales y les dejó caer hechos pedazos. No por eso se humillaron los aditas y entonces vino un segundo viento más recio, que los levantó y dejó caer a todos, no salvándose sino Hud.


title: Hud (profeta)

text: Según algunos intérpretes del Corán, es el mismo profeta, como patriarca epónimo, de cuyo nombre viene el de los Beni Hud, reyes de Zaragoza, del Oriente de España y de Andalucía, de los que el más famoso es Al-motaguakil Ben Hud, contemporáneo de san Fernando.


title: Istòria de Joan-l’an-pres

text: Istòria de Joan-l’an-pres (según la grafía clásica) es una novela picaresca y un cuento filosófico occitano del siglo XVIII escrita por el autor lenguadociano Joan Baptista Fabre. Ha sido redactada dos veces, una en 1756 y luego otra vez en 1763, por lo que existen dos versiones.


title: Istòria de Joan-l’an-pres

text: En un gran clásico de la literatura occitana, ya que ha sido editada varias veces desde el siglo XIX y es una de las obras occitanas modernas más estudiada. Uno de sus mayores estudiosos ha sido el crítico y universitario occitano Felip Gardy; el historiador francés Emmanuel Le Roy Ladurie, por su parte, publicó un largo estudio sociológico basado en esta obra (acompañado de una edición de Gardy) que luego fue traducido al inglés.


title: Istòria de Joan-l’an-pres

text: Desde un punto de vista iconográfico, "Istòria de Joan-l’an-pres" ha sido ilustrada por el artista lenguadociano Édouard-Antoine Marsal en el siglo XIX y, a finales del siglo XX ha inspirado una historieta.


title: Istòria de Joan-l’an-pres

text: La novela se abre un poco a la manera de "Jacques le fataliste" (aunque haya que subrayar el hecho que "Joan" sea anterior a la obra de Denis Diderot) con una voz narrativa occitano hablante y omnisciente que transmite las palabras del protagonista epónimo que cuenta su historia mientras camina al lado de un barón :  "Un senhor de la Vaunatge, en se retirant un jorn a son castèl, ausiguèt a dos-cents passes davant el, un òme que s'escanava en cantant, e en repetant a tot moment, "la bòna aventura, ò gué ! la bòna aventura." [...]


title: Istòria de Joan-l’an-pres

text: ("un genlihombre de la Vaunatge, mientras se marchaba hacia su castillo, oyó a dos cientos pasos hacia adelante, a un hombre que se rompía la voz cantando, y repitiendo a cada rato, "en hora buena ! en hora buena." [...]


title: Istòria de Joan-l’an-pres

text: __ "L'ami, i diguèt en l'acostant, le refrain que vous chantez ne cadre guère avec l'équipage où je vous vois. Me ferez-vous le plaisir de me dire le mot de l'énigme ?""


title: Istòria de Joan-l’an-pres

text: A partir de este momento, es la voz de Joan, transmitida por la voz narrativa, la que prosigue la narración en el estilo directo, mientras los dos personajes, el barón a caballo y Joan caminando, avanzan en camino. El discurso de Joan està lleno de humor y de ironía :


title: Istòria de Joan-l’an-pres

text: "Vos dirai, monsur, que soi nascut a Solòrgues, non pas d'una grand, grand familha, se volètz, mas pro passabla per l'endrech."


title: Istòria de Joan-l’an-pres

text: El padre de Juan, Truqueta, se instala en la ciudad de Solòrgues donde seduce a una joven llamada Margòt, que vive con su madre e que passa mucho tiempo en la tienda de Truqueta para ponerle el azufre a los fòsforos que hace su madre. Está tan enamorada que, pese a la determinación e insistencia de los otros pretendientes, sale a la ventana solamente cuando es Truqueta quien pasa, sea silbando, sea al estornudar e incluso cuando una vez "lachèt pas qu'una gròssa ventada" ("largo un golpe de viento").


title: Istòria de Joan-l’an-pres

text: Terminan por casarse :


title: Istòria de Joan-l’an-pres

text: "Mès, Monsur, jamai, s'es vist, ni se veirà dins Solòrgues, una nòça despensièra coma seguèt aquela. [...] Jujatz, Monsur, se los qu'èran convidats deguèron patir : dison que partiguèt a taula doas grandas olas de farinetas, doas bèlas merluças cuòchas sus lo grilh, una plena gauda de granolhas, un cat de mar que pesava nòu liura, mièja-dotzena d'agaças ; un bon parelh de corpatasses, que viravan a la bròcha ambe un rainard que lo caçaire de la boissièra i aviá pas mens vendut de dotze sòus sens la pèl ; es verai qu'èra una bèla pèça e un fin morcèl."


title: Istòria de Joan-l’an-pres

text: ("Pero, señor, nunca, se vio, ne se verá en Solòrgues, boda tan cara com fue esta. [...] Vea, Señor, si los invitados tuvieron que padecer el hambre,


title: Leptopogon amaurocephalus

text: El orejero coronipardo (Leptopogon amaurocephalus) es una especie de ave paseriforme de la familia Tyrannidae perteneciente al género "Leptopogon". Es nativa de la América tropical (Neotrópico) donde habita desde México, a través de América Central, hasta el centro sur de América del Sur.


title: Leptopogon amaurocephalus

text: Se le denomina también atrapamoscas orejinegro (en Colombia), mosquerito cabecipardo (en Costa Rica), mosqueta corona parda (en Argentina), mosquero corona sepia (en Honduras), mosquero gorra parda (en México, mosquero gorripardo (en México), mosquitero cabecipardo (en Nicaragua), mosquerito de gorro sepia (en Perú), cabezudo (en Paraguay y Brasil) o levanta alas gorro sepia (en Venezuela).


title: Leptopogon amaurocephalus

text: Se distribuye de forma disjunta desde el sur de México, por Belice, Guatemala, Honduras, Nicaragua, Costa Rica, Panamá, Colombia, Venezuela, Guyana, Surinam, Guayana Francesa, norte de Brasil, este de Ecuador, este de Perú, Bolivia, hasta el noroeste de Argentina; y centro y sur de Brasil, Paraguay, hasta el noreste de Argentina. Está ausente de la mayor parte de la Amazonia brasileña.


title: Leptopogon amaurocephalus

text: Esta especie puede ser poco común a localmente bastante común en sus hábitats naturales: el estrato bajo de bosques húmedos y semi-húmedos, principalmente por debajo de los 1100 m de altitud.


title: Leptopogon amaurocephalus

text: Mide 14 cm de longitud. Corona parda; garganta, mejillas y pecho grisáceos, con matices oliváceos en el pecho y a los lados y de color ante en las mejillas; presenta una medialuna auricular negra; dorso verde oliva; alas y cola pardas; vientre amarillento.


title: Leptopogon amaurocephalus

text: Su llamado, alto y característico, parece provenir de un ave más grande, da una especie de carcajada fuerte y relativamente larga, con las notas bien separadas. Posa en una rama, inclinándose de lado. Acostumbra elevar un ala.


title: Leptopogon amaurocephalus

text: Caza insectos en vuelo y debajo de las hojas.


title: Leptopogon amaurocephalus

text: Construye un nido, de forma redonda, muy elaborado con una gran masa de material vegetal, colgada de raíces de árboles caídos o en barrancos. La entrada es lateral, con una protección encima. La hembra pone dos o tres huevos.


title: Leptopogon amaurocephalus

text: La especie "L. amaurocephalus" fue descrita por primera vez por el ornitólogo suizo Johann Jakob von Tschudi en 1846 bajo el mismo nombre científico; su localidad tipo es: «São Paulo, Brasil». Algunos autores atribuyen la autoría al ornitólogo alemán Jean Cabanis. El nombre genérico masculino «"Leptopogon"» se compone de las palabras del griego «"leptos"» que significa ‘fino, esbelto’, y «" pōgōn, pōgōnos"» que significa ‘barba, vibrisas’; y el nombre de la especie «"amaurocephalus"» se compone de las palabras del griego «"amauros"» que significa ‘pardo, moreno’, y «"kephalos"» que significa ‘de cabeza’.


title: Leptopogon amaurocephalus

text: Las formas descritas "L. a. faustus" , 1907 y "L. a. obscuritergum" , 1946, se consideran sinónimos de "pileatus" y de "orenocensis", respectivamente.


title: Leptopogon amaurocephalus

text: Según las clasificaciones del Congreso Ornitológico Internacional (IOC) y Clements Checklist/eBird v.2021 se reconocen seis subespecies, con su correspondiente distribución geográfica:


title: Farley (Staffordshire)

text: Farley es una parroquia civil y un pueblo del distrito de Staffordshire Moorlands, en el condado de Staffordshire (Inglaterra).


title: Farley (Staffordshire)

text: Según la Oficina Nacional de Estadística británica, Farley tiene una superficie de 8,7 km².


title: Farley (Staffordshire)

text: Según el censo de 2001, Farley tenía 153 habitantes (48,37% varones, 51,63% mujeres) y una densidad de población de 17,59 hab/km². El 13,73% eran menores de 16 años, el 77,12% tenían entre 16 y 74, y el 9,15% eran mayores de 74. La media de edad era de 43,18 años. Del total de habitantes con 16 o más años, el 25% estaban solteros, el 63,64% casados, y el 11,36% divorciados o viudos.


title: Farley (Staffordshire)

text: El 98,08% de los habitantes eran originarios del Reino Unido y el 1,92% del resto de . Todos los habitantes eran blancos. El cristianismo era profesado por el 83,01%, mientras que el 14,38% no eran religiosos y el 2,61% no marcaron ninguna opción en el censo.


title: Farley (Staffordshire)

text: Había 61 hogares con residentes, 8 vacíos, y 3 eran alojamientos vacacionales o segundas residencias.


title: Nezim de Frakull

text: Nezim de Frakull ("ca." 1670 - 1760), también conocido como Nezim de Berat, cuyo nombre real fue Ibrahim Nezimi, fue un poeta otomano. Está considerado el más grande entre los que utilizaron, en su primera etapa, la métrica del "bejtexhinj", género poético escrito en albanés utilizando el alfabeto árabe.


title: Nezim de Frakull

text: Nació en Frakull (cerca de Berat), pequeña localidad de lo que hoy es Albania. Vivió algunos años en Berat, floreciente centro islámico en el siglo XVIII. Estudió en Estambul, donde comenzó a escribir poesía en turco, persa y, quizá, también en árabe. Allí compuso dos "divanes" o recopilaciones de poemas. En torno a 1763 regresó a su región natal y dio comienzo a diversas rivalidades con poetas locales. Entre 1731 y 1735 compuso un diván y varios otros poemas en albanés, además de un corto diccionario turco-albanés escrito en verso. El diván no nos ha llegado completo, conservándose unos 110 poemas. Algunos de ellos fueron convertidos en canciones y han sobrevivido de forma oral. Nezim aseguró que fue el primero en componer un diván en albanés.


title: Nezim de Frakull

text: El diván en albanés de Nezim habla de los pachás y las campañas militares locales, contiene también odas a patronos y amigos, poemas de añoranza ante amigos lejanos y antiguos amores, descripciones de la naturaleza y la primavera, poemas religiosos musulmanes y, sobre todo, poemas de amor. En las composiciones se advierte la influencia de los gazales, así como temas clásicos, metáforas y alusiones a las tradiciones poéticas persa, turca y árabe.


title: Fawfieldhead

text: Fawfieldhead es una parroquia civil del distrito de Staffordshire Moorlands, en el condado de Staffordshire (Inglaterra).


title: Fawfieldhead

text: Según la Oficina Nacional de Estadística británica, Fawfieldhead tiene una superficie de 18,69 km².


title: Fawfieldhead

text: Según el censo de 2001, Fawfieldhead tenía 269 habitantes (52,42% varones, 47,58% mujeres) y una densidad de población de 14,39 hab/km². El 13,01% eran menores de 16 años, el 78,81% tenían entre 16 y 74, y el 8,18% eran mayores de 74. La media de edad era de 43,28 años. Del total de habitantes con 16 o más años, el 24,79% estaban solteros, el 59,83% casados, y el 15,38% divorciados o viudos.


title: Fawfieldhead

text: El 97,04% de los habitantes eran originarios del Reino Unido. El resto de englobaban al 1,11% de la población, mientras que el 1,85% había nacido en cualquier otro lugar. Según su grupo étnico, el 98,89% eran blancos y el 1,11% asiáticos. El cristianismo era profesado por el 80,44% y cualquier otra religión, salvo el budismo, el hinduismo, el judaísmo, el islam y el sijismo, por el 1,11%. El 10,7% no eran religiosos y el 7,75% no marcaron ninguna opción en el censo.


title: Fawfieldhead

text: Había 106 hogares con residentes y 3 vacíos.


title: ERBB4

text: La proteína tirosina quinasa receptora erbB-4 es una enzima que en los humanos es codificada por el gen . Se han descrito diferentes isoformas por splicing alternativo que codifican diferentes variantes, no todas ellas han sido caracterizadas completamente.


title: ERBB4

text: La tirosina proteína quinasa receptora erbB-4 es una tirosina proteína quinasa miembro de la familia de los receptores del factor de crecimiento epidérmico. La ERBB4 es una proteína transmembrana de un único paso que contiene múltiples dominios ricos en cisteína parecidos a la furina, un dominio tirosina quinasa, un sitio de unión de la fosfatidilinostol 3-quinasa y un motivo de unión dominio PDZ. La proteína se une y es activada por las neuregulinas 2 y 3, HB-EGF y betacelulina. La unión del ligando induce una variedad de respuestas celulares incluyendo la mitogénesis y la diferenciación. La secuencia de múltiples eventos proteolíticos permite la liberación de un fragmento citoplasmático y de un fragmento extracelular.


title: ERBB4

text: Las mutaciones de este gen se han asociado con el cáncer. Otros polimorfismos de nucleótido simple y un riesgo de haplotipo se han relacionado con la esquizofrenia.


title: Endon and Stanley

text: Endon and Stanley es una parroquia civil del distrito de Staffordshire Moorlands, en el condado de Staffordshire (Inglaterra).


title: Endon and Stanley

text: Según la Oficina Nacional de Estadística británica, Endon and Stanley tiene una superficie de 10,86 km².


title: Endon and Stanley

text: Según el censo de 2001, Endon and Stanley tenía 3134 habitantes (48,76% varones, 51,24% mujeres) y una densidad de población de 288,58 hab/km². El 16,37% eran menores de 16 años, el 73,36% tenían entre 16 y 74, y el 10,27% eran mayores de 74. La media de edad era de 45,03 años. Del total de habitantes con 16 o más años, el 17,4% estaban solteros, el 68,14% casados, y el 14,46% divorciados o viudos.


title: Endon and Stanley

text: El 98,28% de los habitantes eran originarios del Reino Unido. El resto de englobaban al 0,67% de la población, mientras que el 1,05% había nacido en cualquier otro lugar. Según su grupo étnico, el 98,6% eran blancos, el 1,02% mestizos, el 0,29% asiáticos, y el 0,1% chinos. El cristianismo era profesado por el 85,19%, el budismo por el 0,16%, el hinduismo por el 0,16%, el judaísmo por el 0,13%, y cualquier otra religión, salvo el islam y el sijismo, por el 0,16%. El 8,23% no eran religiosos y el 5,97% no marcaron ninguna opción en el censo.


title: Endon and Stanley

text: Había 1277 hogares con residentes, 40 vacíos, y 3 eran alojamientos vacacionales o segundas residencias.


title: Anton Docher

text: Una novela de Samuel Gance, "Anton ou la trajectoire d'un père", ha sido tirada por su vida aventurada.


title: Anton Docher

text: Una parte de su vida fue objeto de un libro "The Padre of Isleta" de Julia Keleher y Elsie Ruth Chant publicada en 1940 y reeditada en 2009 a la Edición Sunstone Press.


title: Anton Docher

text: Es también identificado como habiendo servido de modelo al personaje del Padre Jesus de Baca en la novela de Willa Cather "Death comes fuero the Archbishop". Willa Cather le encontró a Padre Anton Docher en el momento de una visita corta a Isleta, mientras que ya padecía de la catarata y al final de su vida.


title: Anton Docher

text: Él mismo escribió interesante artículo de etnología publicado en The Santa Fé Magazine en junio de 1913, en el cual describe la vida del siglo XX en Pueblos.


title: Anton Docher

text: En 2018, el escritor francés Philippe Morvan se inspiró en su vida de aventura para escribir su novela "Ours" publicada por Calmann-Lévy.


title: Draycott in the Moors

text: Draycott in the Moors es una parroquia civil y un pueblo del distrito de Staffordshire Moorlands, en el condado de Staffordshire (Inglaterra).


title: Draycott in the Moors

text: Según la Oficina Nacional de Estadística británica, Draycott in the Moors tiene una superficie de 15,87 km².


title: Draycott in the Moors

text: Según el censo de 2001, Draycott in the Moors tenía 1154 habitantes (49,91% varones, 50,09% mujeres) y una densidad de población de 72,72 hab/km². El 20,8% eran menores de 16 años, el 73,22% tenían entre 16 y 74, y el 5,98% eran mayores de 74. La media de edad era de 39,3 años. Del total de habitantes con 16 o más años, el 21,23% estaban solteros, el 64,33% casados, y el 14,44% divorciados o viudos.


title: Draycott in the Moors

text: El 98,35% de los habitantes eran originarios del Reino Unido. El resto de englobaban al 0,35% de la población, mientras que el 1,3% había nacido en cualquier otro lugar. Según su grupo étnico, el 99,13% eran blancos, el 0,61% mestizos, y el 0,26% asiáticos. El cristianismo era profesado por el 86,3% y el hinduismo por el 0,26%, mientras que el 7,98% no eran religiosos y el 5,46% no marcaron ninguna opción en el censo.


title: Draycott in the Moors

text: Había 443 hogares con residentes y 7 vacíos.


title: Farley

text: Farley puede hacer referencia a:


title: Historia del método científico

text: La historia del método científico revela que el método científico ha sido objeto de intenso y recurrente debate a lo largo de la historia de la ciencia. Muchos eminentes filósofos y científicos han argumentado a favor de la primacía de uno u otro enfoque para alcanzar y establecer el conocimiento científico. A pesar de los muchos desacuerdos acerca de la primacía de un enfoque sobre otro, también ha habido muchas tendencias identificables e hitos históricos durante los varios milenios de desarrollo del método científico hasta llegar a las formas actuales de los cuales estos surgieron.  Los cuales han sido importantes


title: Historia del método científico

text: Algunos de los debates más importantes en la historia del método científico fueron entre el racionalismo, el empirismo, el inductivismo, que empezó a tenerse en cuenta desde Isaac Newton y sus seguidores, y el método hipotético-deductivo que surgió a principios del siglo XIX. A finales del siglo XIX e inicios del XX, el debate se centró entre el realismo y el antirrealismo en las discusiones del método científico a medida que las teorías científicas se extendieron filósofos prominentes argumentaron sobre la existencia de reglas universales de la ciencia.


title: Historia del método científico

text: La filosofía reconoce numerosos métodos, entre los que están el método por definición, demostración, dialéctico, trascendental, intuitivo, fenomenológico, semiótico, axiomático, inductivo. La filosofía de la ciencia es la que, en conjunto, mejor establece los supuestos ontológicos y metodológicos de las ciencias, señalando su evolución en la historia de la ciencia y los distintos paradigmas dentro de los que se desarrolla.


title: Historia del método científico

text: Hay muy pocas evidencias discordantes en los registros supervivientes, sobre que los enfoques de la ciencia de este periodo derivan de las descripciones de las primeras investigaciones sobre la naturaleza. Un manual médico egipcio, el Papiro de Edwin Smith, (circa 1600 a. C.), aplica los siguientes componentes: examen, diagnóstico, tratamiento y pronóstico, para el tratamiento de la enfermedad, lo que muestra un claro paralelismo entre el método empírico de la ciencia y según G. E. R. Lloyd desempeñó un papel importante en el desarrollo de esta metodología. El papiro de Ebers (circa 1550 a. C.), también contiene pruebas del empirismo tradicional.


title: Historia del método científico

text: A mediados del primer milenio a. C. en Mesopotamia, la astronomía babilónica se había convertido en el primer ejemplo de una astronomía científica, ya que era "el primer y muy exitoso intento de dar una descripción matemática refinada de los fenómenos astronómicos". Según el historiador Asger Aaboe, "todas las variedades subsiguientes de la astronomía científica, en el mundo helenístico, en la India, en el mundo islámico y en Occidente -si no todos los esfuerzos subsiguientes en las ciencias exactas- dependen de la astronomía babilónica en su decisión y formas fundamentales ". [4]


title: Historia del método científico

text: Los primeros babilonios y egipcios desarrollaron muchos conocimientos técnicos, artesanías y matemáticas [5] utilizados en tareas prácticas de adivinación, así como un conocimiento de la medicina, [6] e hicieron listas de varios tipos. Aunque los babilonios se habían dedicado a las primeras formas de una ciencia matemática empírica con sus primeros intentos de describir matemá Fueron los antiguos griegos los que abrazaron las primeras formas de lo que hoy es reconocido como una ciencia teórica racional, con la evolución hacia una comprensión más racional de la naturaleza que comenzó al menos en el período arcaico (650 a. C. - 480 a. C.) con la escuela presocrática. Tales de Mileto fue el primero que se niega a aceptar las explicaciones sobrenaturales, religiosas o mitológicas de los fenómenos naturales, proclamando que todo suceso tiene una causa natural. Leucipo pasó a desarrollar la teoría del atomismo, la idea de que todo está compuesto enteramente de varios elementos incorruptible e indivisibles llamadas átomos. Esto fue desarrollado con mayor detalle por Demócrito. Similares ideas atomistas surgieron de forma independiente entre los antiguos filósofos de la India de las escuelas Nyaya, Vaisheshika y Budista


title: Historia del método científico

text: Hacia la mitad del siglo V a. C., algunos de los componentes de una tradición científica ya estaban muy establecidos, incluso antes de Platón, que fue un importante contribuyente a esta tradición emergente, gracias al desarrollo del razonamiento deductivo, tal como fue propuesto por su alumno Aristóteles. En "Protágoras" (318d-f), Platón menciona la enseñanza de la aritmética, la astronomía y la geometría en las escuelas. Las ideas filosóficas de esta época estaban libres en su mayoría de las limitaciones de los fenómenos cotidianos y el sentido común. Esta negación de la realidad tal como la experimentamos llega a un extremo con Parménides, que argumentó que el mundo es uno y que el cambio y la subdivisión no existen.


title: Historia del método científico

text: En el tercer y cuarto siglo a. C., los médicos griegos Herófilo (335-280 a. C.) y Erasístrato utilizaron experimentos para profundizar en su investigación médica; Erasístrato una vez pesó repetidamente un pájaro enjaulado, anotando su pérdida de peso entre los tiempos de alimentación.


title: Historia del método científico

text: Frente a los límites del azar o la casualidad que en pocas ocasiones dan conocimiento —ya sea conocimiento científico, del bien o, como indica Aristóteles en la "Ética a Nicómaco", del bien máximo que es la felicidad— Platón y el mismo Aristóteles advertían de la necesidad de seguir un método con un conjunto de reglas o axiomas que debían conducir al fin propuesto de antemano. Sócrates, Platón y Aristóteles, entre otros grandes filósofos griegos, propusieron los primeros métodos de razonamiento filosófico, matemático, lógico y técnico.


title: Historia del método científico

text: Aristóteles introdujo lo que podríamos llamar un método científico. De su trabajo deriva el modelo clásico de investigación científica. Aristóteles distinguió las formas del razonamiento aproximado y el exacto, estableció el esquema de tres puntos de los razonamientos abductivo, deductivo e inductivo, y también trató las formas compuestas tales como el razonamiento por analogía. Proporcionó otro de los ingredientes de la tradición científica: el empirismo. Para Aristóteles, las verdades universales pueden ser conocidas a partir de cosas particulares a través de la inducción. Hasta cierto punto Aristóteles reconcilia el pensamiento abstracto con la observación, a pesar de que sería un error dar a entender que la ciencia aristotélica es empírica en la forma. Aristóteles no aceptó que el conocimiento adquirido por inducción pudiera ser considerado conocimiento científico. Sin embargo, la inducción era una condición previa necesaria para la principal tarea de la investigación científica, proporcionar las premisas primarias necesarias para las demostraciones científicas.


title: Historia del método científico

text: Aristóteles ignoró en gran parte el razonamiento inductivo en el tratamiento de la investigación científica. Para que quede claro por qué esto es así, considérese esta declaración en los Segundos analíticos: Suponemos tener conocimiento científico de algo, a diferencia de la manera accidental en la que el sofista sabe, cuando sabemos que la causa de la que el hecho depende, es la causa de ese hecho y no de otro, y además el hecho no podía ser otro que el que es.


title: Historia del método científico

text: Por lo tanto, la obra del filósofo era demostrar las verdades universales y de descubrir sus causas. Aunque la inducción era suficiente para descubrir los universales mediante la generalización, no tenía éxito en la identificación de las causas. La herramienta utilizada por Aristóteles para esto era el razonamiento deductivo en forma de silogismos. Utilizando el silogismo, los científicos podrían deducir nuevas verdades universales a partir de las ya establecidas.


title: Historia del método científico

text: Durante la Edad Media se empezaron a abordar cuestiones de ciencia ficción. Hubo un mayor énfasis en combinar teoría y práctica en el mundo islámico del que hubo en la época clásica, y era común que los estudiosos de las ciencias fuesen además artesanos, algo que habría sido «considerado una aberración en el mundo antiguo». Los expertos islámicos en ciencias eran a menudo fabricantes expertos de instrumentos que ayudaban a mejorar su capacidad de observación y cálculo. Los científicos musulmanes utilizaron la experimentación y la cuantificación para distinguir entre teorías científicas en competencia, dentro de una orientación genérica empírica; primeros ejemplos de esto se pueden ver en las obras de Jabir ibn Hayyan (721-815) y Al-Kindi (801-873). Así varios métodos científicos surgieron en el mundo musulmán medieval a principios del siglo XI, que hicieron hincapié en la experimentación y cuantificación en diversos grados.


title: Historia del método científico

text: Durante la época medieval, serían los filósofos, físicos, matemáticos, astrónomos y médicos del mundo islámico quienes hicieran suya, desarrollaran y difundieran la herencia de la filosofía griega —entre otros Alhazen, Al-Biruni y Avicena—. También se debe reconocer a quienes contribuyeron a la difusión de dichos conocimiento por Europa; figuras como Roberto Grosseteste y Roger Bacon junto con la imprescindible labor de la Escuela de Traductores de Toledo.


title: Historia del método científico

text: El primero de estos métodos científicos experimentales fue desarrollado en Irak por el físico y científico árabe Alhacén, que utiliza la experimentación y las matemáticas para obtener los resultados en su "Libro de Óptica" (1021). En particular, combinó observaciones, experimentos y argumentos racionales para apoyar su teoría de la intromisión de la visión, en la que los rayos de luz son emitidos desde los objetos y no desde los ojos. Utilizó argumentos similares para demostrar que la antigua teoría de la emisión de la visión sostenida por Ptolomeo y Euclides (en la que los ojos emiten los rayos de luz que se utilizan para ver), y la teoría de la intromisión de Aristóteles (donde los objetos emiten partículas físicas hacia los ojos ), eran erróneas. El método científico Alhacén al moderno método científico y consistía en los siguientes procedimientos:En la sección "Sobre demostración" en "El libro de la curación" (1027), el filósofo persa y científico Avicena (Ibn Sina) habló de la filosofía de la ciencia y describió un temprano método científico de investigación. Comentó la obra "Segundos analíticos" de Aristóteles estando en desacuerdo en varios puntos. Avicena examinó la cuestión de un procedimiento adecuado para la investigación científica y se hizo las preguntas de «¿cómo se adquieren los primeros principios de una ciencia?» y ¿cómo un científico puede encontrar «los axiomas iniciales o hipótesis de una ciencia deductiva, sin inferirlas a partir de premisas más básicas?», Explicó que la situación ideal es cuando se comprende que una «relación se mantiene entre los términos, lo que permitiría una certeza absoluta, universal.» Avicena añadido dos nuevos métodos para encontrar los primer principio: el antiguo método aristotélico de inducción "(istiqra)", y el método más reciente de exploración y experimentación "(tajriba)." Avicena criticó la inducción aristotélica, argumentando que «no conduce a las premisas absolutas, universales y ciertas que pretende ofrecer». En su lugar, abogó por «un método de experimentación como medio para la investigación científica».


title: Historia del método científico

text: Anteriormente, en "El canon de medicina" (1025), Avicena fue también el primero en describir lo que son esencialmente los métodos de la concordancia, la diferencia y la variación concomitante que son fundamentales para lógica inductiva y el método científico.


title: Historia del método científico

text: Durante el Renacimiento del siglo XII europeo, las ideas sobre la metodología científica, incluyendo el empirismo de Aristóteles y los enfoques basados en la experimentación de Alhacén y Avicena, se introdujeron en la Europa medieval a través de las traducciones latinas de textos árabes y griegos y comentarios. Los comentarios de Robert Grosseteste sobre los "Segundos analíticos" sitúan a Grosseteste entre los primeros pensadores escolásticos en Europa en entender la visión de Aristóteles de la naturaleza dual del razonamiento científico. Concluir a partir de observaciones particulares una ley universal, y luego de vuelta otra vez, de las leyes universales hacia la predicción de los particulares. Grosseteste llama esto «resolución y composición». Además, Grosseteste, dijo que las dos vías debe ser verificadas a través de la experimentación para comprobar los principios.


title: Historia del método científico

text: Roger Bacon se inspiró en los escritos de Grosseteste. En su relato de un método, Bacon describe un ciclo repetitivo de "observación", "hipótesis", "experimentación " y la necesidad de una "verificación" independiente. Registró la forma en que había llevado a cabo sus experimentos con todo detalle, quizá con la idea de que otros pudieran reproducir y probar de forma independiente sus resultados.


title: Historia del método científico

text: Alrededor de 1256 se unió a la Orden Franciscana y quedó sujeto a la ley que prohibía a los frailes la publicación de libros o panfletos sin aprobación específica. Tras el nombramiento como Papa de Clemente IV en 1265, este concedió a Bacon una comisión especial para escribirle sobre asuntos científicos. En dieciocho meses, completó tres tratados grandes, el "Opus Maius," el "Opus Minus," y "Opus Tertium" que envió al Papa. William Whewell ha llamado el "Opus Maius" la Enciclopedia y Órganon del siglo XIII.


title: Historia del método científico

text: Francis Bacon fue un célebre filósofo, político, abogado y escritor inglés, padre del empirismo filosófico y científico. Desarrolló en su De dignitate et augmentis scientiarumn (De la dignificación y progreso de la ciencia) una teoría empírica del conocimiento y precisó las reglas del método científico experimental en su Novum Organum, lo que hizo de él uno de los pioneros del pensamiento científico moderno.


title: Historia del método científico

text: Francis Bacon definió el método científico de la siguiente manera:Así queda definido el método científico tal y como es normalmente entendido, es decir, la representación social dominante del mismo. Esta definición se corresponde sin embargo únicamente a la visión de la ciencia denominada positivismo en su versión más primitiva.


title: Historia del método científico

text: Las ideas de Aristóteles se convirtieron en un marco para un debate crítico que empezó con la absorción de los textos aristotélicos en el currículo universitario en la primera mitad del siglo XIII. Contribuyó a esto el éxito de los teólogos medievales en la reconciliación de la filosofía aristotélica con la teología cristiana. Dentro de las ciencias, los filósofos medievales no temían estar en desacuerdo con muchas cuestiones específicas de Aristóteles, aunque sus desacuerdos se establecían en el lenguaje de la filosofía aristotélica. Todos los filósofos naturales medievales eran aristotélicos, pero el «aristotelismo» se había convertido en un concepto un tanto amplio y flexible. Con el fin de la Edad Media, el rechazo del Renacimiento de las tradiciones medievales, junto con una extrema reverencia por las fuentes clásicas condujo a una recuperación de otras tradiciones filosóficas antiguas, especialmente las enseñanzas de Platón. En el siglo XVII, aquellos que se aferran de manera dogmática a las enseñanzas de Aristóteles se enfrenta con varios enfoques competitivos sobre la naturaleza.


title: Historia del método científico

text: Durante el período de conservadurismo religioso provocado por la Reforma y la Contrarreforma, Galileo Galilei presentó su nueva ciencia del movimiento. Ni el contenido de la ciencia de Galileo, ni los métodos de estudio que seleccionó estaban de acuerdo con las enseñanzas de Aristóteles. Mientras que Aristóteles pensaba que la ciencia debía ser demostrada a partir de primeros principios, Galileo había usado experimentos como herramienta de investigación. Galileo, sin embargo, presentó su tratado en forma de demostraciones matemáticas sin hacer referencia a los resultados experimentales. Es importante entender que esto fue un paso audaz e innovador en términos del método científico. La utilidad de las matemáticas en la obtención de resultados científicos estaba lejos de ser evidente. Esto es porque las matemáticas no se prestaban al ejercicio principal de la ciencia aristotélica: el descubrimiento de las causas.


title: Historia del método científico

text: No se sabe si esto fue debido a que Galileo era realista acerca de la aceptabilidad de la presentación de los resultados experimentales como evidencia o porque él mismo tenía dudas sobre el estatus epistemológico de los resultados experimentales. En su tratado en latín sobre el movimiento no hay referencia a los experimentos, pero sí en sus diálogos adicionales escritos en italiano. En estos diálogos se dan los resultados experimentales, a pesar de que Galileo pudiera haberlos encontrado inadecuados para persuadir a su audiencia. Experimentos mentales mostrando las contradicciones lógicas en el pensamiento aristotélico, presentados con la habilidosa retórica, fueron un incentivo para el lector.


title: Historia del método científico

text: Francis Bacon (1561-1626) ingresó en el Trinity College (Cambridge), en abril de 1573, donde se dedicó con diligencia a las diversas ciencias que se enseñaban, y llegó a la conclusión de que los métodos empleados y los resultados obtenidos eran ambos erróneos; aprendió a despreciar la filosofía aristotélica. Había que enseñar a la filosofía su verdadero propósito, y para ello se debía elaboradar un nuevo método. Con el germen de este gran concepto en su mente, Bacon abandonó la universidad.


title: Historia del método científico

text: Bacon intentó describir un procedimiento racional para establecer la causalidad entre los fenómenos sobre la base de la inducción. La inducción de Bacon era, sin embargo, radicalmente diferente a la empleada por los aristotélicos. Como Bacon dijo: Otra forma de inducción debe ser concebida que la que hasta ahora ha sido empleada, y debe ser utilizada para probar y descubrir no solo los primeros principios (como se les llama), sino también los axiomas menores, y los medianos, y de hecho todos. Porque la inducción que procede por simple enumeración es infantil.


title: Historia del método científico

text: El método de Bacon se basó en "historias" experimentales que servían para eliminar teorías alternativas. Bacon, explica cómo se aplica su método en "Novum organum" (1620). En un ejemplo que da sobre el examen de la naturaleza del calor, Bacon crea dos tablas, a la primera de las cuales llama «Tabla de esencia y presencia», enumerando las numerosos y diferentes circunstancias en las que nos encontramos con el calor. En la otra tabla, «Tabla de desviación o de ausencia de proximidad», enumera las circunstancias que se parecen a las de la primera tabla exceptuando la ausencia de calor. Del análisis de lo que él llama, la "naturaleza" (emisión de luz, peso, color, etc) de los elementos de estas listas nos llevan a conclusiones sobre la "naturaleza de la forma", o causa, del calor. Esas naturalezas que siempre están presentes en el primer cuadro, pero nunca en el segundo se consideran la causa del calor.


title: Historia del método científico

text: El papel que la experimentación desempeña en este proceso era doble. El trabajo más laborioso del científico sería el de reunir los datos, o "historias", para crear las tablas de presencia y ausencia. Tales historias documentarían una mezcla de conocimiento común y resultados experimentales. En segundo lugar, los "experimentos de luz", o experimentos cruciales, serían necesarios para resolver cualquier ambigüedad restante sobre las causas.


title: Historia del método científico

text: Bacon mostró un compromiso incondicional con la acción experimental. A pesar de esto, no hizo grandes descubrimientos científicos durante su vida. Esto puede ser porque no era el experimentador más capaz. También puede deberse a que las hipótesis solo desempeñaban un pequeño papel en el método de Bacon en comparación con la ciencia moderna.


title: Historia del método científico

text: En 1619, René Descartes comenzó a escribir su primer gran tratado sobre el pensamiento científico y filosófico, "Reglas para la dirección de la mente". Su objetivo era crear una ciencia completa que esperaba terminase con el sistema aristotélico y le colocase como único arquitecto de un nuevo sistema de principios rectores para la investigación científica.


title: Historia del método científico

text: Continuó y mejoró las explicaciones de este trabajo en su tratado de 1637, "Discurso del método" y en sus Meditaciones (1641). Descartes describe los fascinantes y disciplinados pensamientos experimentales que utilizó para llegar a la idea que inmediatamente asociamos con él, «pienso, luego existo». Aún con diferencias notables fueron muchos los que defendieron la necesidad de un método que permitiera la investigación de la verdad.


title: Historia del método científico

text: A partir de esta idea fundamental, Descartes encuentra pruebas de la existencia de un Dios que, poseyendo todas las perfecciones posibles, no le engaña siempre y cuando tome la decisión de «[...] no admitir ninguna cosa como verdadera que no supiese de forma evidente como tal. Es decir, con todo cuidado debía evitar la precipitación y el prejuicio, admitiendo exclusivamente en mis juicios aquello que se presentara tan clara y distintamente a mi espíritu que no tuviera motivo alguno para ponerlo en duda».


title: Historia del método científico

text: Esta regla permite a Descartes avanzar más allá de sus propios pensamientos y considerar que existen cuerpos que se extienden fuera de sus propios pensamientos. Descartes publicó siete series de objeciones a las "Meditaciones" de distintas fuentes junto con sus réplicas a ellos. A pesar de su aparente desviación del sistema aristotélico, una parte de sus críticos consideraron que Descartes había hecho poco más que sustituir las premisas principales de Aristóteles por las suyas.


title: Historia del método científico

text: A diferencia de Bacon, Descartes aplicó con éxito sus propias ideas en la práctica. Hizo importantes contribuciones a la ciencia, en particular, en la corrección de aberraciones ópticas. Su trabajo en geometría analítica fue un precedente necesario para el cálculo diferencial y jugó un papel decisivo en llevar el análisis matemático a temas científicos.


title: Historia del método científico

text: Tanto Bacon como Descartes querían proporcionar una base sólida para el pensamiento científico que evitara los engaños de la mente y los sentidos. Bacon imaginaba que esos fundamentos eran esencialmente empíricos, mientras que Descartes proporcionó una fundamentación metafísica del conocimiento. Si hubiese alguna duda sobre la dirección en la que el método científico se iba a desarrollar, quedó zanjada por el éxito de Isaac Newton. Rechazando implícitamente el énfasis de Descartes en el racionalismo a favor del enfoque empírico de Bacon, Newton describió sus cuatro «reglas del razonamiento» en los "Principia":Pero Newton también dejó una advertencia acerca de una teoría del todo: Explicar toda la naturaleza es una tarea muy difícil para cualquier hombre o aun para cualquier era. Es mucho mejor hacer pocas cosas con certeza y dejar el resto para otros que vendrán después de ti, que explicar todas las cosas.


title: Historia del método científico

text: La obra de Newton se convirtió en un modelo que otras ciencias trataron de imitar, y su método inductivo sirvió de base para gran parte de la filosofía natural durante el siglo XVIII y principios del XIX. Algunos de los métodos de razonamiento fueron más tarde sistematizada en «Los métodos de Mill» (o cánones de Mill), que son cinco declaraciones explícitas de lo que puede ser desechado y lo que se puede mantener mientras se construye una hipótesis. George Boole y William Stanley Jevons escribieron también sobre los principios del razonamiento.


title: Historia del método científico

text: Los intentos de sistematizar un método científico se enfrentaron en la segunda mitad del siglo XVIII con el problema de la inducción, una formulación lógica positivista que, en definitiva, afirma que nada puede ser conocido con certeza, excepto lo que realmente se observa. David Hume llevó el empirismo escéptico al extremo; uno de sus postulados era que no había ninguna necesidad lógica de que el futuro se pareciera al pasado, por lo que no podemos justificar el razonamiento inductivo apelando a su éxito en el pasado. Los argumentos de Hume se produjeron después de muchos siglos de excesiva especulación que no se basaba en observación empírica y resultado de ensayos. Muchos de los argumentos radicalmente escépticos de Hume fueron contestados, pero no decididamente refutados, por Immanuel Kant en "La crítica de la razón pura" a finales del siglo XVIII. Los argumentos de Hume continuaron manteniendo una fuerte y persistente influencia en la conciencia de las clases educadas durante la mayor parte del siglo XIX, cuando la discusión en esa época se enfocó sobre si el método inductivo era válido o no.


title: Historia del método científico

text: Hans Christian Ørsted, (1777-1851) fue muy influenciado por Kant, en particular su obra "Metaphysische Anfangsgründe der Naturwissenschaft" (Fundamentos metafísicos de la ciencia natural). La siguiente sección sobre Ørsted resume nuestra visión actual del método científico. Su trabajo apareció en danés, más accesible en conferencias públicas, que tradujo al alemán, francés, inglés y ocasionalmente latín. Algunos de sus puntos de vista van más allá de Kant:


title: Historia del método científico

text: William Whewell (1794-1866) consideraba su "History of the Inductive Sciences, from the Earliest to the Present Time" (1837) una introducción a la "Filosofía de las ciencias inductivas" (1840) que analiza el método que ejemplifica la formación de ideas. Whewell intenta seguir el plan de Bacon para el descubrimiento de un arte efectivo de descubrimiento. Dio nombre al método hipotético-deductivo (la "Enciclopedia Británica" da el crédito a Newton); Whewell además acuñó el término "científico". Intentó construir la ciencia mediante la unión de las ideas a los hechos. Analizó la inducción en tres pasos: Después siguen técnicas especiales que se aplican por cantidad, como el método de mínimos cuadrados, la curvas, medias y métodos especiales de similitud (por ejemplo, reconocimiento de patrones, el método de gradación, y el método de clasificación natural (como la cladística ). Pero no hay arte de descubrir, como Bacon predijo, porque «la invención, la sagacidad, el genio» se necesitan en cada etapa.


title: Historia del método científico

text: John Stuart Mill (1806-1873) publicó "Un sistema de lógica" (1843) estimulado tras leer "History of the Inductive Sciences" de Whewell. Mill puede considerse como el exponente final de la escuela de filosofía empírica iniciada por John Locke, cuya característica fundamental es la obligación de todos los pensadores en investigar por sí mismos en lugar de aceptar la autoridad de otros. El conocimiento debe basarse en la experiencia.


title: Historia del método científico

text: A mediados del siglo XIX Claude Bernard también gravitó, especialmente al llevar el método científico a la medicina. En su discurso sobre el método científico, "Introducción al estudio de la medicina experimental" (1865), describió qué hace que una teoría científica sea buena y qué hace que un científico sea verdadero descubridor. A diferencia de muchos escritores científicos de su época, Bernard escribió sobre sus experiencias y pensamientos, usando la primera persona.


title: Historia del método científico

text: La obra de William Stanley Jevons, "Los principios de las ciencias: lógica del método científico" (1873, 1877) Capítulo XII, El método inductivo o inverso, Resumen de la teoría de la inferencia inductiva, dice: «Así hay tres pasos en el proceso de la inducción:  Jevons elabora esos pasos en términos de probabilidad, que luego aplica a leyes económicas. Ernest Nagel señala que Jevons y Whewell no fueron los primeros escritores que abogan por la centralidad del método hipotético-deductivo en la lógica de la ciencia.


title: Historia del método científico

text: En el siglo XIX, Charles Sanders Peirce propuso un esquema que llegó a tener una influencia considerable en el desarrollo del método científico en general. La obra de Peirce aceleró el progreso en varios frentes. En primer lugar, hablando en un contexto amplio en "How to Make Our Ideas Clear" (Cómo aclarar nuestras ideas) (1878), Peirce describe un método objetivamente verificable para probar la verdad del conocimiento putativo de una manera que va más allá de meras alternativas fundamentales, centrándose en la deducción y la inducción. De este modo colocó la inducción y la deducción en un contexto complementario en vez de competitivo (como había sido la tendencia principal, al menos desde David Hume un siglo antes). En segundo lugar, y de más importancia al método científico, Peirce propone el esquema básico para la comprobación de hipótesis que prevalece hoy en día. Extrajo la teoría de la investigación de la lógica clásica y la refinó, al mismo tiempo que desarrollaba la lógica simbólica para hacer frente a los problemas vigentes en ese momento en el razonamiento científico. Peirce examinó y expresó los tres modos fundamentales de razonamiento que juegan un papel en la investigación científica hoy día, y actualmente se conocen como inferencia abductiva, deductiva, e inductiva. En tercer lugar, jugó un papel decisivo en el progreso de la lógica simbólica en sí misma —de hecho esta era su especialidad principal.


title: Historia del método científico

text: Charles S. Peirce también fue un pionero en estadística. Peirce sostenía que la ciencia logra probabilidades estadísticas, no certezas, y que la casualidad es muy real. Asignó una probabilidad a la conclusión de un argumento en lugar de a una proposición, suceso, etc, como tal. La mayororía de sus escritos estadísticos promueven la interpretación frecuentista de la probabilidad (razón objetiva de los casos), y muchos de ellos expresan su escepticismo sobre (y critica del uso de) la probabilidad cuando tales modelos no se basan en procesos aleatorios objetivos.


title: Historia del método científico

text: En 1877, Charles Sanders Peirce caracterizó la investigación en general no como la persecución de la verdad "per se", sino como el esfuerzo para desplazarse de las irritantes e inhibitorias dudas, nacidas de las sorpresas, desacuerdos y demás, y así alcanzar una creencia segura, creencia en la cual uno está preparado para actuar. Enmarcó la investigación científica como parte de un espectro mayor e incitado por la misma duda, no por meras dudas verbales o hiperbólicas, las cuales sostenía que eran infructuosas. Delineó cuatro métodos para establecer opiniones, ordenadas de la menos a la más exitosa:Karl Popper (1902-1994) es reconocido en general por sus importantes mejoras en la comprensión del método científico a partir de la mitad el siglo XX. En 1934 Popper publicó "La lógica de la investigación científica" que repudió la visión tradicional del método científico basada en la observación e inducción de aquella época. Abogó por la falsabilidad empírica como criterio para distinguir el trabajo científico de la no-ciencia. Según Popper, las teorías científicas deben realizar predicciones (preferentemente predicciones que no estén hechas por una teoría de la competencia) que puedan ser probadas, y rechazadas si sus predicciones se demuestra que no son correctas. Siguiendo a Peirce y otros, argumentó que la ciencia progresaría mejor poniendo el énfasis en el razonamiento deductivo, conocido como racionalismo crítico. Sus formulaciones del procedimiento lógico ayudaron a frenar el uso excesivo de especulación inductiva, y también ayudó a fortalecer las bases conceptuales de los procedimientos de evaluación por pares.


title: Historia del método científico

text: Los críticos de Popper, principalmente Thomas Kuhn, Paul Feyerabend e Imre Lakatos, rechazaron la idea de que existe un "único" método que se aplica a todas las ciencias y fuese responsable de su progreso. En 1962, Kuhn publicó el influyente libro "La estructura de las revoluciones científicas" que sugiere que los científicos trabajaban en una serie de paradigmas, y sostuvo que había pocas pruebas de que los científicos verdaderamente sigan una metodología falsacionista. Kuhn cita a Max Planck quien dijo en su autobiografía, «Una nueva verdad científica no triunfa por convencer a los oponentes haciéndoles ver la luz, más bien triunfa porque sus oponentes eventualmente mueren, y crece una nueva generación que está familiarizada con ella.»


title: Historia del método científico

text: La consecuencia de estos debates es que no hay un acuerdo universal en cuanto a lo que constituye el «método científico». Quedan, sin embargo, ciertos principios fundamentales que son la base de la investigación científica en la actualidad.


title: Richard Mason Rocca

text: Richard Mason Rocca (nacido el en Highland Park, Illinois) es un exjugador de baloncesto italiano-estadounidense. Con 2.04 de estatura, jugaba en la posición de ala-pívot.


title: Chamaeza nobilis

text: El tovacá noble (Chamaeza nobilis), también denominado rasconzuelo estriado (en Perú y Ecuador), tovaca estriada (en Colombia) o chululú estriado, es una especie de ave paseriforme perteneciente al género "Chamaeza" de la familia Formicariidae. Es nativa de la Amazonia occidental en América del Sur. Se distribuye desde el sureste de Colombia, este de Ecuador y este de Perú hacia el sur hasta el extremo noroeste de Bolivia y hacia el este hasta la orilla izquierda del río Tapajós en Brasil.


title: Chamaeza nobilis

text: Vive en la "terra firme" del bosque húmedo, por debajo de 1 000 m de altitud.


title: Chamaeza nobilis

text: Mide 22 a 23 cm de longitud. Partes superiores color marrón con matices rubescentes, con la corona más oscura; presenta línea posocular y mancha loreal blancas; garganta blancuzca; pecho y vientre color crema blancuzco.


title: Chamaeza nobilis

text: La especie "C. nobilis" fue descrita por primera vez por el naturalista británico John Gould en 1855 bajo el mismo nombre científico; localidad tipo «Chamicuros, Perú». La subespecie "fulvipectus" difiere vocalmente de las otras y posiblemente sea una especie separada; sin embargo, la identidad subespecífica de las aves del centro oriente de la Amazonia brasileña es incierta (del río Purús hacia el este hasta el Madeira). Son necesarios más estudios. Según la clasificación del Congreso Ornitológico Internacional (IOC) (Versión 7.1, 2017) y Clements Checklist v.2016, se reconocen 3 subespecies, con su correspondiente distribución geográfica:


La Selección femenina de fútbol de Nueva Caledonia es el equipo representativo de dicho país en torneos oficiales. Su organización está a cargo de la Federación de Fútbol de Nueva Caledonia, miembro de la OFC y la FIFA.


title: Selección femenina de fútbol de Nueva Caledonia

text: A pesar de participar en la primera edición del Campeonato Femenino de la OFC en 1983, del cual fue organizador no volvió a disputar el torneo continental oceánico, hasta su edición de 2018 de la cual nuevamente fue organizador. Por otra parte, en los Juegos del Pacífico obtuvo la medalla de plata en dos ocasiones ( y ).


title: Ventura Misa y Bertemati

text: Ventura Misa y Bertemati (15 de mayo de 1802, Bayona, Pontevedra, España - 23 de enero de 1885, Jerez de la Frontera, Cádiz, España) fue un empresario bodeguero y filántropo.


title: Ventura Misa y Bertemati

text: De origen gallego instalado en Jerez de La Frontera, donde creó en 1844, junto con su hermano, Manuel Misa (Bayona, 1815 - Londres, Reino Unido, 1904), una importante firma para el comercio de los vinos.


title: Ventura Misa y Bertemati

text: Tanto en Jerez como en su ciudad natal, Bayona, hay sendas calles dedicadas a su recuerdo.


title: David Moss

text: David Jerard Moss (South Holland, Illinois, 9 de septiembre de 1983) es baloncestista estadounidense. Con 1.96 metros de estatura, juega en la posición de alero para el Basket Brescia Leonessa.


title: Zeta Arietis

text: Zeta Arietis (ζ Ari / 58 Arietis / HD 20150 / HR 972) es una estrella en la constelación de Aries, el carnero, de magnitud aparente +4,88. No tiene nombre propio habitual pero, junto a Botein (δ Arietis), en China la denominaban Tsin Yin.


title: Zeta Arietis

text: Zeta Arietis es una estrella blanca de la secuencia principal de tipo espectral A1V. Tiene una temperatura efectiva de 9578 K y brilla con una luminosidad bolométrica 77 veces mayor que la del Sol. Sus características son semejantes a las de la componente principal del sistema Cástor (α Geminorum) o a las de Merak (β Ursae Majoris), pero se halla 3,3 veces más alejada que esta última; de acuerdo a la nueva reducción de los datos de paralaje del satélite Hipparcos, Zeta Arietis se encuentra a 262 años luz del Sistema Solar.


title: Zeta Arietis

text: El diámetro angular de Zeta Arietis —estimado a partir de su flujo bolométrico— es de 0,315 milisegundos de arco, lo que conlleva un diámetro 2,7 veces más grande que el diámetro solar. Su velocidad de rotación proyectada es de 133 km/s. Tiene una masa 2,6 veces mayor que la masa solar y ha consumido el 79% de su vida como estrella de la secuencia principal.


title: Serie Radeon HD 2000 y 3000

text: Las series Radeon HD 2000 y Radeon HD 3000 son una gama de procesadores gráficos comercializados por AMD bajo la marca ATI en mayo de 2007 y durante el año 2008. Tenían compatibilidad con DirectX 10 (Radeon HD 2000), DirectX 10.1 (Radeon HD 3000) y OpenGL 3.2 (ambas). Fueron las primeras tarjetas gráficas de AMD/ATI en hacer uso de una arquitectura de shading unificada y la segunda generación de su arquitectura unificada, siendo la primera la GPU Xenos de Xbox 360 con 240 stream processors.


title: Serie Radeon HD 2000 y 3000

text: Ambas series de la entonces llamada ATI se basan en la arquitectura R600 de dicha compañía.


title: Serie Radeon HD 2000 y 3000

text: En dicha arquitectura se tenía en primera instancia el procesador de comandos, encargado de la búsqueda y decodificación de instrucciones además de administrar el estado del procesador incluyendo los registros del sistema. También residía el sistema de interrupciones, la lógica de DMA y múltiples colas de instrucciones y varios puertos de registros, tanto los de gráficos como los de sistema.


title: Serie Radeon HD 2000 y 3000

text: Del procesador de comandos se pasaba a la etapa de configuración del motor. Relacionado con la vertiente puramente gráfica de la GPU, ahí se procesaban los datos estructurales de píxels, primitivas y vértices (direcciones de memoria, información topológica, teselación, chequeos previos de la coordenada Z).


title: Serie Radeon HD 2000 y 3000

text: Tras la etapa de configuración del motor se procedía al gestor del procesador. Es la unidad de control del núcleo de shaders. La carga de trabajo se distribuye en varios hilos o "wavefronts" agrupando cada uno 64 operaciones, con 100 hilos en vuelo para esconder latencias. El núcleo de shaders está formado por varias unidades de procesamiento vectorial. En el caso del R600 eran 4 grupos SIMD cada uno con 16 procesadores vectoriales (SPUs, Stream Processing Units). Estos 64 procesadores vectoriales compartían los registros de propósito general y la caché de texturas.


title: Serie Radeon HD 2000 y 3000

text: Por cada SPU hay 6 ALUs, 4 dedicadas a instrucciones aritméticas, 1 que además de instrucciones aritmétmicas también permite realizar funciones trigonométricas y una sexta ALU para las instrucciones de salto. ATI llamó a cada ALU Stream Processor, de ahí que el R600 totalmente dotado tuviera 320 stream processors (4 unidades SIMD "X" 16 SPUs "X" 5 ALUs aritméticas por SPU hacen 320 ALUs o Stream processors). El R600 era entonces una arquitectura VLIW5. Actualmente las Radeon HD 6000 son VLIW4.


title: Serie Radeon HD 2000 y 3000

text: Las HD 3000 están basadas exactamente en el mismo diseño R600. Las diferencias residen en pequeñas optimizaciones y un nuevo proceso de fabricación que han permitido reducir el número de transistores y aumentar la frecuencia de reloj. También se ha añadido el hardware necesario para dar soporte a DirectX 10.1.


title: Gjon Buzuku

text: Gjon Buzuku fue un clérigo católico y un escritor del siglo XVI. Nació en la localidad de Ljare, en la región de Krajina, Imperio otomano (actual Montenegro). Probablemente pasó la mayor parte de su vida en el área de Venecia. Es recordado por haber escrito el "Mëshari" ("Libro de la oración"), primer texto redactado en albanés.


title: Gjon Buzuku

text: Lo compuso entre el 20 de marzo de 1554 y el 5 de enero de 1555, traduciendo el misal romano al guego, uno de los principales dialectos del albanés, y posteriormente lo publicó como libro de 188 páginas. El dialecto utilizado es predecesor del guego oficial, uno de los dos en los que se basa el albano estándar. Actualmente la única copia conocida se conserva en la Biblioteca Vaticana, faltándole el frontispicio y las primeras dieciséis páginas. El libro fue "descubierto" en 1740 por el entonces arzobispo de Skopje, Gjon Nikollë Kazazi.


title: Gjon Buzuku

text: Lo único que se conoce acerca de Gjon Buzuku fue lo que él mismo escribió en el colofón de su libro.


title: Retrato de hombre con guante

text: Retrato de hombre con guante es un cuadro del pintor Frans Hals, realizado en 1650, que se encuentra en el Museo del Hermitage de San Petersburgo, Rusia. Es un retrato famoso por haber pertenecido al rey de Prusia, Federico II el Grande. Para condonar algunas deudas con Rusia, la emperatriz Catalina II de Rusia se quedó un lote de cuadros entre los que estaba este.


title: Retrato de hombre con guante

text: Se retrata a un personaje consciente de su posición superior, que mira desde arriba al espectador. En el arte de plasmar la psicología del personaje, Hals tenía grandes capacidades.


title: Retrato de hombre con guante

text: Su brazo derecho esta flexionado, mientras la mano izquierda sujeta un guante quitado. La alternancia de la dirección de la mirada y los brazos (fuera-dentro-fuera) da dinamismo a la obra. El autor a veces solo esboza los trazos, típico de su obra.


title: Cristo Negro (Manila)

text: Nuestro Padre Jesús Nazareno, popularmente llamado el Nazareno Negro o el Cristo Negro es una imagen que representa a Jesucristo de Nazaret que se venera en la Basílica Menor del Nazareno Negro en Quiapo (Manila, Filipinas).


title: Cristo Negro (Manila)

text: La imagen es de madera y de tamaño natural, goza de gran devoción y es considerada como una imagen milagrosa por los filipinos devotos.


title: Cristo Negro (Manila)

text: La talla original fue hecha por un carpintero mexicano anónimo en 1606, y llegó a las Islas Filipinas a través un galeón desde Acapulco (México). La tradición popular atribuye el color del Nazareno Negro al incendio del barco que lo transportaba que ennegreció la talla. Otra versión atribuye la peculiaridad a que el artesano mexicano que talló la escultura quiso estampar la misma tonalidad de su piel a la obra.


title: Cristo Negro (Manila)

text: En 1650 el Papa Inocencio X aprobó el culto a la imagen y autorizó la Cofradía de Nuestro Santo Jesús Nazareno. El Papa Pío VII dio su bendición apostólica a la imagen del Cristo y a su culto en 1880 y concedió la indulgencia plenaria a los que piadosamente rezaran ante la imagen.


title: Cristo Negro (Manila)

text: Registros antiguos develan que había dos imágenes idénticas del Nazareno Negro en Manila. El primero se encontraba en la Iglesia de San Nicolás de Tolentino en Bagumbayan y posteriormente trasladado al distrito de Intramuros cuando la antigua iglesia fue demolida. Este Nazareno Negro fue bombardeado y destruido en la Batalla de Manila en 1945.


title: Cristo Negro (Manila)

text: La otra talla fue regalada por los sacerdotes agustinos recoletos a la actual Basílica del Nazareno Negro de Quiapo, y ha sido a menudo confundida por muchos como la primera imagen destruida durante la guerra.


title: Cristo Negro (Manila)

text: Para proteger la imagen, la Basílica de Quiapo encargó una réplica. La cabeza y las manos de la imagen original se encuentra ahora en un nuevo cuerpo, mientras que el torso antiguo contiene la nueva cabeza y las nuevas manos. Ambas imágenes se utilizan para las procesiones, alternando cada dos años excepto en 2007, cuando la estatua entera se puso de nuevo en su conjunto por su 400 aniversario.


title: Cristo Negro (Manila)

text: Todos los viernes del año se conoce localmente como el "Día de Quiapo", este día está dedicado al Nazareno Negro, con una novena que se celebra no solo en la propia Basílica del Nazareno Negro sino también en otras iglesias de todo el país.


title: Cristo Negro (Manila)

text: Hay tres procesiones anuales de la imagen del Cristo Negro; el 9 de enero, el Viernes Santo y el Día de Año Nuevo.


title: Cristo Negro (Manila)

text: La más multitudinaria es la del 9 de enero, en la que millones de devotos acuden a su basílica para celebrar la procesión multitudinaria que tiene una duración de varias horas y en ella es tradición que los fieles aglomerados intenten subir al trono para tocar el Cristo y de este modo ser bendecidos.


title: Cristo Negro (Manila)

text: Esta procesión es también famosa por la gran cantidad de estampidas y muertes por asfixia y aplastamiento que generalmente se producen. Uno de los momentos más emotivos es cuando el Cristo pasa junto a la Basílica de San Sebastián de Manila, pues aquí se produce el encuentro entre las imágenes del Nazareno Negro y la Virgen del Carmen (las dos imágenes más veneradas de Manila). En este acto, la imagen de la Virgen es sacada al atrio de la basílica para, desde allí, ver pasar al Cristo, es lo que se llama el ""Dungaw"" (en español: La Mirada). Esta procesión del 9 de enero conmemora el traslado de la imagen a la Iglesia de San Nicolás de Tolentino en Bagumbayan.


title: Cristo Negro (Manila)

text: La procesión del Viernes Santo contrasta con la del 9 de enero, al ser una procesión notablemente solemne y silenciosa.


title: Rahotep II (chaty)

text: Rahotep II fue chaty del Antiguo Egipto durante los últimos años del reinado de Ramsés II, faraón de la dinastía XIX.


title: Rahotep II (chaty)

text: Rahotep era hijo del Sumo sacerdote de Ptah Pahemnetjer y de su esposa Huneroy, y tenía un hermano mayor llamado Didia quien también fue Sumo sacerdote de Ptah. En el Museo Británico se conserva una estatua sedente que representa al chaty Rahotep, y en ella son mencionados su hijo Mery, jefe de la Casa de la Vida, su esposa Huneroy, jefe de la Casa Jeneret de Herishef y su suegra Buia, llamada también Jat'nesu. Su esposa Huneroy era hija de Minmose, sumo sacerdote de Onuris.


title: Rahotep II (chaty)

text: Pahemnetjer se convirtió en Sumo sacerdote de Ptah el año 20 de Ramsés II (circa 1259 a. C). Rahotep era aún muy joven en ese momento. Parece ser que el año 35 (aprox. 1244 a. C), después de estar en el poder durante 15 años, Pahemnetjer murió o al menos dejó el cargo de sumo sacerdote, posición a la que fue promovido el hermano mayor de Rahotep, Didia. En el año 45 (aprox. 1233 a. C) Didia ya no es el Sumo sacerdote de Ptah, pero no es nombrado Rahotep, sino que es Jaemuaset, el hijo de Ramsés II, quien asume ese cargo en Memfis. Alrededor de 5 años más tarde Rahotep es nombrado chaty del Bajo Egipto; al mismo tiempo Neferrenpet es chaty del Alto Egipto y estos dos hombres asumen la dirección de la administración civil de Egipto. En el año 55 muere Jaemuaset, y siguiendo los pasos de su padre y hermano mayor, Rahotep se convierte en Sumo sacerdote de Ptah en Memfis, y también asume el cargo de Sumo sacerdote de Ra en Heliópolis, posición que alcanza tras la muerte del príncipe Meryatum, el hijo de Ramsés y Nefertari, que había mantenido el cargo durante casi 20 años. Rahotep ocupó los cargos de chaty y sumo sacerdote de Ptah y Ra hasta el final del reinado de Ramsés II, con lo que servirá como chaty al menos 17 años y como sumo Sacerdote durante 12 años.


title: Rahotep II (chaty)

text: Todavía no hay acuerdo entre los egiptólogos sobre si hubo uno o dos chatys con el nombre de Rahotep. De hecho, algunos expertos toman a Rahotep y Rahotep II como una sola persona, otros como dos. Cuando Flinders Petrie excavó la tumba de Rahotep en Sedment encontró dos sarcófagos en la cámara funeraria, y distinguió entre Prehotep y Rahotep. Sin embargo, el segundo sarcófago (bastante mal conservado) era el de la esposa del chaty, llamada Huneroy (Heli). Wolfgang Helck vio dos chatys con nombres ligeramente diferentes, pero Cerny, en una revisión del libro de Helck llama la atención sobre un escriba de Deir el-Medina con el mismo nombre que aparece unas veces como Prehotep y otras como Rahotep, y llegó a la conclusión de que sólo hay un chaty con el nombre de Prehotep y la variación de Rahotep. Herman De Meulenaere vio una razón de peso para admitir a dos personas diferentes en los vasos canopos de Rahotep: de hecho hay cinco vasos canopos con su nombre y títulos, cuando lo habitual era que solo hubiese cuatro. Se ha argumentado que el quinto proviene de un cenotafio del chaty. En apoyo de la existencia de un único Rahotep se alega el hecho de que haya una única tumba, y que los objetos hallados (cerca de 45) parecen corresponder a una sola persona.


title: Línea R13

text: La línea de media distancia de Cataluña denominada línea 35 por Renfe Operadora y línea R13 por la Generalidad de Cataluña, anteriormente denominada línea Ca4a, es un servicio ferroviario de Media Distancia entre las estaciones Barcelona-Estación de Francia y Lérida-Pirineos, a través de la estación de Valls en Cataluña, España. Pertenece a la Generalidad de Cataluña y es operada por Renfe Operadora en vías convencionales de ancho ibérico pertenecientes a Adif.


title: Línea R13

text: Tras el cambio de denominaciones la original línea C4a fue dividida en las líneas R13 y R14, que comparte origen, destino y la mayoría de estaciones, diferenciándose en que la R13 pasa por Valls y la R14 por Tarragona y Reus.


title: Línea R14

text: La línea de media distancia de Cataluña denominada línea 35 por Renfe Operadora y línea R14 por la Generalidad de Cataluña, anteriormente denominada línea Ca4a, es un servicio ferroviario de Media Distancia entre las estaciones Barcelona-Estación de Francia y Lérida Pirineos, a través de las estaciones de Tarragona y Reus en Cataluña, España. Pertenece a la Generalidad de Cataluña y es operada por Renfe Operadora en vías convencionales de ancho ibérico pertenecientes a Adif.


title: Línea R14

text: Tras el cambio de denominaciones la original línea C4a fue dividida en las R13 y R14, que comparte origen, destino y la mayoría de estaciones, diferenciándose en que la R13 pasa por Valls y la R14 por Tarragona y Reus.


title: Pat Calathes

text: Patrick Sean "Pat" Calathes (en griego: "Πάτρικ Σιν Καλάθης" , nació el 12 de diciembre de 1985 en Casselberry, Florida) es un exjugador de baloncesto greco-estadounidense. Con 2,08 metros de altura, jugaba en el puesto de pívot. Es hermano de Nick Calathes.


title: Petr Jirmus

text: Petr Jirmus (26 de diciembre de 1957) es un piloto acrobático checo.


title: Petr Jirmus

text: De 1983 a 1986, que se consideran la "era dorada" de la Checoslovaquia acrobacias aéreas, Petr Jirmus ha ganado el título de campeón del mundo de vuelo acrobático dos veces en categoría ilimitado. También ha sido cuatro veces campeón de Checoslovaquia.


title: Petr Jirmus

text: Petr Jirmus sigue siendo piloto de transporte de línea aérea en activo, desde 1986 pilota Boeing 737.Ha volado con muchos tipos de aviones.


title: Petr Jirmus

text: Vuela actualmente para la empresa de servicios de viaje como capitán de Boeing 737.


title: Virgen niña rezando (Zurbarán)

text: Virgen niña rezando, o La Virgen niña en oración o María niña es el tema de dos cuadros del pintor Francisco de Zurbarán. Son dos obras casi iguales, que componen las referencias 274 y 275 en el catálogo razonado y crítico, realizado por la historiadora del arte Odile Delenda, especializada en este pintor.


title: Virgen niña rezando (Zurbarán)

text: La iconografía de la vida de la Virgen niña tuvo un gran éxito en la España del Siglo de Oro. Las normas dictadas por el Concilio de Trento pedían tratar este tema, no solamente con dulzura y candor, sino también con discretas referencias a la Pasión de Cristo. El arte de Zurbarán se adaptaba perfectamente a estas indicaciones. Estos dos lienzos representan a María, con unos cuatro o cinco años, haciendo una pausa en su labor de costura para rezar. En su regazo hay un paño blanco, identificable con el sudario de Cristo, en el que quizás pensaba la niña en aquel momento. Zurbarán pudo estar influido por algún grabado reproduciendo la "Virgen cosiendo", de Guido Reni, pero lo más probable es que se inspirara en el Evangelio del pseudo-Mateo, o más bien en el "Flos sanctorum" de Pedro de Ribadeneyra —en ambos se cuenta que María aprendió a coser en el Templo de Jerusalén—, o tal vez en la "Vita Christi" de Ludolfo de Sajonia, quien refiere que María niña trabajaba, a veces hilando y a veces cosiendo.En este lienzo, el pintor elimina los elementos hogareños simbólicos que aparecían en Virgen niña en éxtasis, reducidos aquí a una simple silla de espadaña y a un cojín verdoso, sobre el cual reposa la labor abandonada. Zurbarán representa a María niña orando, con sus manitas juntas, su rostro dirigido hacia el Cielo, toda ella sumida en un hermoso éxtasis. Viste un traje rojo, con bonitos bordados en el cuello y en los puños, y porta un manto azul recogido en su brazo derecho. Esta presentación sencilla acentúa la expresión del recogimiento de María.Este lienzo es casi idéntico al anterior, pero presenta algunas variantes. La niña es la misma, pero parece tener algo más de edad, más inquieta y menos ensimismada. También el punto de vista de la pintura es más cercano. El estado de conservación no es óptimo, pero alguna zona del lienzo poco dañada, como la ocupada por la silla, denota la calidad pictórica propia de los objetos hogareños representados por Zurbarán.


title: Libra neozelandesa

text: La libra neozelandesa (Símbolo: £ o NZ£ para distinguirse) fue la moneda corriente de Nueva Zelanda de 1840 a 1967, cuando fue reemplazada por el dólar neozelandés.


title: Libra neozelandesa

text: Igual que la libra esterlina, estaba subdivida en 20 chelines (símbolo s) y cada chelín en 12 peniques (símbolo d). Como resultado de la Gran Depresión de la década de 1930, el mercado de exportación agrícola de Nueva Zelanda hacia el Reino Unido fue gravemente afectado. Los bancos australianos, quienes controlaban los intercambios neozelandeses con Londres, decidieron devaluar la libra neozelandesa en relación con la libra esterlina en el Reino Unido. En 1933, la libra neozelandesa valía solo 16 chelines de la libra esterlina. En 1948 sin embargo, se restauró nuevamente al valor original de la libra esterlina. En 1967 Nueva Zelanda decimalizó su moneda sustituyéndola con el dólar neozelandés al valor de $2 = £1 (ó $1 = 10s). En noviembre de ese año, la libra esterlina se devaluó, y Nueva Zelanda aprovechó esa oportunidad para alinear su nuevo dólar a la paridad con el dólar australiano.


title: Libra neozelandesa

text: Inicialmente, monedas británicas y australianas circulaban en Nueva Zelanda. La devaluación de la libra neozelandesa en relación con la libra esterlina en la década de 1930 dio lugar a la emisión de monedas neozelandesas en 1933, con denominaciones de 3d, 6d, 1s, 2s (un florín) y 2½s (media corona), acuñadas con un 50% de plata hasta 1946 y en cuproníquel desde 1947. En 1940 monedas de bronce de ½d y 1d fueron introducidas. Todas esas monedas tienen el mismo diámetro y peso que sus equivalentes en monedas australianas y británicas (aunque Australia nunca acuño la media corona).


title: Libra neozelandesa

text: Antes de 1934, bancos de comercio privados emitieron billetes. Los primeros billetes hechos en Nueva Zelanda fueron hechos en 1840 por la New Zealand Bankig Company at Russell seguido, unos meses más tarde por el Union Bank of Australia in Wellington. Estos bancos emitieron billetes en Nueva Zelanda:


title: Libra neozelandesa

text: Entre 1852 y 1856, el Colonial Bank of Issue fue el único cuerpo emisor de billetes. La desconfianza pública de estos billetes llevó al banco a rendirse frente a los billetes del Union Bank. El descubrimiento de oro en 1861 alentó a los bancos en Nueva Zelanda a competir dando lugar a una variedad de billetes. En 1924 la demanda pública llevó a los 6 bancos emisores a acordar tamaños y colores para cada billete.


title: Libra neozelandesa

text: Cuando el Banco de Reserva de Nueva Zelanda fue fundado el 1 de agosto de 1934 bajo la ley del Banco de Reserva de Nueva Zelanda Nº 1933, se convirtió en el único emisor de billetes. Esta agencia gubernamental introdujo billetes de 10s, £1, £5 y £50. En 1940 billetes de £10 fueron introducidos. Solo 2 series de billetes de £1 fueron impresas. La primera (1934-40) con el retrato de Matutaera Te Pukepuke Te Paue Te Karato Te-a-Pōtatau Tāwhiao, y la segunda (1940-67) con el retrato del capitán James Cook.


title: Libra neozelandesa

text: Las monedas y billetes no cancelados emitidos por los 6 bancos privados operando en 1934 como el Banco de Reserva de Nueva Zelanda (RBNZ por sus siglas en inglés) son todavía redimibles en sus oficinas de Wellington. El RBNZ tiene la obligación de redimir billetes de bancos privados. Bajo la ley del Banco de Reserva de Nueva Zelanda Nº 1933 el oro que poseía el RBNZ fue confiscado y pagado en billetes.


title: Libra neozelandesa

text: En todos los casos, el valor para los coleccionistas es más alto que su valor nominal, debido a su rareza. Un buen ejemplo es la primera edición de £1 del Union Bank de la década de 1840 que regresó a Nueva Zelanda en 1934 para su redención al valor nominal, por su dueño en Estados Unidos, hoy en día, un billete como ese puede valer más de £10.000 libras esterlinas. Billetes de £50 son extremadamente raros y tienen un valor muy alto para los coleccionistas. Un billete firmado por el jefe de cajeros T.P. Hanna sin circular puede alcanzar un valor de NZ$25.000 (25.000 dólares neozelandeses) acordando con la lista de valores de monedas y billetes de Nueva Zelanda.


title: Faro de la Jument

text: El faro de la Jument es un faro situado frente a la costa sur oeste de la isla de Ouessant, en el Departamento de Finisterre, en Bretaña, Francia. Junto con el faro de Kéréon, delimita el estrecho de Fromveur, en el norte del mar de Iroise.


title: Faro de la Jument

text: El faro es una torre octogonal de piedras de granito vistas, excepto en su parte inferior que es revestida de cemento liso. Se alza sobre un basamento ovalado de piedras vistas, y termina en una cornisa volada de obra. La barandilla metálica y la linterna están pintadas de rojo.


title: Faro de la Jument

text: Desde mediados del siglo XIX, la Comisión de los Faros del ministerio francés de Obras Públicas consideraba necesaria la construcción de un faro a la salida/entrada sur del estrecho de Fromveur, un pasaje marítimo de intenso tráfico marítimo que solo estaba señalado en su extremo norte por el faro de Stiff, en la costa norte de la isla de Ouessant. La Comisión preveía situarlo en el arrecife llamado en bretón "Ar Gazec Coz" (en francés "la vieille Jument", y en español "la vieja yegua"), un arrecife avanzado en el mar y particularmente temible para los buques procedentes del atlántico. Pero se consideraba que las técnicas de construcción de la época no permitían construir un edificio alto en un emplazamiento tan reducido y tan expuesto a la fuerza de las tormentas.


title: Faro de la Jument

text: Un informe de la Marina nacional de 1904 estimaba que 20.000 navíos circulaban cada año a lo largo de las costas de Ouessant, y que 31 habían naufragado en la zona entre 1888 y 1904, 19 de ellos con pérdidas humanas. Particularmente trágico había resultado en 1899 el naufragio entre Ouessant y Molène del buque de pasajeros británico Drummond-Castle, en el que 243 personas perdieron la vida y solo 3 pudieron ser rescatadas. En febrero del mismo año, el ministerio aprobó por decreto la construcción de una torrecilla en la roca de la Jument.


title: Faro de la Jument

text: Un acontecimiento inesperado precipitó los trámites. El 27 de marzo de 1904, un miembro de la Sociedad de Geografía de París, Eugène Potron, fallecía legando una importante suma de dinero al Estado francés para la «"construcción de un faro construido con materiales escogidos y dotado con aparatos de iluminación perfeccionados."» Este faro tenía que ser levantado «"(...) en un arrecife de uno de los peligrosos parajes del litoral del Atlántico, como los de la isla de Ouessant"» El testamento especificaba que el faro tenía que ser operativo antes de 7 años a contar a partir de la muerte del donante, y que si no se cumplía con esa condición el dinero habría de ser revertido a una sociedad de salvamento marítimo.


title: Faro de la Jument

text: El ministerio de Obras Públicas aceptó el reto y, basándose en los estudios preliminares ya efectuados en la región, decidió construir un faro parecido al de Ar Men en la roca llamada «la Jument», aprovechando los últimos experimentos realizados con cemento Portland en obras de construcción en el mar. La base logística se instaló en Ouessant y el equipo, bajo las órdenes del jefe de obras Heurté, disponía de un pequeño barco de vapor, La Confiance, una chalupa y una embarcación de salvamento. Las obras se realizaban en un período máximo de abril a octubre, aprovechando la poca amplitud de las mareas de verano y los días de buen tiempo.


title: Faro de la Jument

text: El primer año, solo lograron 17 desembarcos en la roca, lo que representaba un total de 52 horas de trabajo. En febrero de 1905, los ingenieros del Ministerio empezaron a preocuparse por la lentitud de las operaciones, preocupación que se confirmó tras la temporada del verano de 1905 que no contó más de 206 horas de trabajo repartidas en 59 desembarcos, logrando así levantar solo 100 m³ de mampostería sobre un total estimado en 1700 m³, a saber un 6% del conjunto de la obra. Para poder cumplir el plazo, en 1909 se aportaron más medios: un barco de más capacidad para el transporte de materiales, unos cabestrantes y unas bombas motorizados así como una hormigonera. Se aumentaron las presiones sobre el equipo de ingenieros y obreros mientras se multiplicaban las atenciones hacia los testaferros de Eugène Potron. Gracias al extremado celo de los equipos y a una rigurosa y estricta organización del trabajo, las obras terminaron con solo 7 meses de retraso y la luz del faro se encendió por primera vez el 15 de octubre de 1911.


title: Faro de la Jument

text: Las instalaciones interiores sin embargo estaban aún sin hacer, y los fareros tuvieron que convivir durante 3 años con carpinteros, albañiles, soladores y pintores. Al poco tiempo de la inauguración, del 21 al 23 de diciembre de 1911, una violenta tempestad sacudió el edificio que empezó a ceder: se rajaron los cristales de la linterna y el mercurio que asegura la estabilidad de la óptica se derramó. Las vibraciones observadas en el edificio confirmaron los temores de los ingenieros: al haber reducido el basamento del faro para ganar tiempo, habían comprometido la estabilidad y la solidez de todo el edificio. En octubre de 1912 solicitaron créditos suplementarios para acometer las obras necesarias, que no fueron aprobados hasta 1914. Se aprovechó el hecho de que el faro tuviera que ser apagado casi un año durante la Primera Guerra Mundial (de diciembre de 1917 a noviembre de 1918) para revestir las partes fisuradas con una coraza de cemento armado, y reforzar la base ampliándola. Las obras prosiguieron hasta 1924 pero no fue suficiente y el tronco del faro seguía fisurándose. En 1934, se decidió asegurar la estabilidad del faro fijándolo mediante tres cables interiores de acero a su base rocosa, un sistema ideado por el ingeniero de Puentes Coyne.  La Jument fue automatizada en el verano de 1990, y sus últimos guardianes la dejaron el 26 de julio de 1991.


title: Faro de la Jument

text: El faro de la Jument se dio a conocer en el mundo entero gracias a una serie de fotografías realizadas desde un helicóptero por el fotógrafo francés Jean Guichard durante una tormenta, el 21 de diciembre de 1989. El fotógrafo logró captar un instante en el que uno de los fareros, Théodore Malgorne, estuvo a punto de ser engullido delante de la puerta del faro por una ola gigantesca, pero consiguió resguardarse a tiempo en el interior.


title: Faro de la Jument

text: La película francesa L'équipier, realizada por Philippe Lioret en 2004, se desarrolla en la isla de Ouessant y en el faro de la Jument.


title: FAI World Grand Prix

text: FAI World Grand Prix es un gran premio de acrobacia aérea organizado por la Federación Aeronáutica Internacional.


title: Línea T62 (EMT Madrid)

text: La línea T62 (a efectos de numeración interna, "457") de la EMT de Madrid une la Plaza de Castilla con el centro de Correos de la estación de Chamartín, pasando antes por el recinto de viajeros de dicha estación.


title: Línea T62 (EMT Madrid)

text: Esta línea sirve de lanzadera para los trabajadores del centro de clasificación de Correos de la estación de Chamartín, comunicando esta área con la propia estación y el intercambiador de Plaza de Castilla. Hasta 2011 recibía la denominación de línea "80".


title: Línea T62 (EMT Madrid)

text: La línea inicia su recorrido en la calle Mateo Inurria junto a la Plaza de Castilla, desde donde se incorpora a la plaza para salir por el Paseo de la Castellana en dirección norte.


title: Línea T62 (EMT Madrid)

text: Tras recorrer unos 500 m por este paseo, la línea gira a la derecha por la calle del Padre Francisco Palau y Quer, por la que accede al recinto de viajeros de la estación de Chamartín.


title: Línea T62 (EMT Madrid)

text: Tras atravesar este recinto, sale por la calle Hiedra, por la que llega a las instalaciones que Correos tiene junto a la estación de Chamartín, donde tiene su cabecera.


title: Línea T62 (EMT Madrid)

text: La línea inicia su recorrido junto al recinto de Correos de la estación de Chamartín, en la calle Hiedra, a través de la cual circula hacia el recinto de viajeros de la estación, al que presta servicio.


title: Línea T62 (EMT Madrid)

text: Desde la zona de viajeros de la estación de Chamartín, sale por la calle Agustín de Foxá. Llegando al final del tramo no peatonal de la misma gira a la izquierda por la calle Enrique Larreta, que recorre en su totalidad hasta salir a la calle Mateo Inurria, teniendo su cabecera en la esquina de esta calle con la Plaza de Castilla.


title: Académica Palanca

text: Académica Palanca es un conjunto cómico-musical español formado en Madrid en 1989.


title: Académica Palanca

text: Académica Palanca nace en 1989, cuando los cantautores Miguel Vigil, Antonio Sánchez y Javier Batanero se aburren de los convencionalismos existentes en el panorama artístico-musical de la época y forman un conjunto con los objetivos de huir de los tópicos, crear humor inteligente por medio de la sátira social y divertirse con ello.


title: Académica Palanca

text: El nombre viene de unos versos de Miguel de Unamuno que rezaban: ""Salamanca, Salamanca, renaciente maravilla, académica palanca de mi visión de Castilla"".


title: Académica Palanca

text: Miguel Vigil había desarrollado una carrera en solitario hasta entonces, y Antonio Sánchez y Batanero venían de colaborar en sendos proyectos con el cantautor jienense Joaquín Sabina: el primero colaborando en las actuaciones de comienzos de los años ochenta en el café "La mandrágora" y el segundo componiendo algunos temas en "Hotel, dulce hotel". Tras juntarse en 1989, el público acoge con expectación su espectáculo, pasando rápidamente de actuar en pubs, a teatros y programas de televisión y radio. Su primer compacto, "Académica Palanca", sale al mercado en 1992.


title: Académica Palanca

text: En 1995, aparece "El misterio de las voces vulgares". En 1999 Javier Batanero abandona el proyecto para hacer carrera en el mundo del cine. El trío se transforma en dúo, manteniendo su esencia y sus metas. Con el paso del tiempo fichan al polifacético Luis Mari Moreno (Pirata). La casa discográfica Ventura conjunta sus dos compactos en 2001, en el doble CD "Todas sus grabaciones".


title: Académica Palanca

text: En 2003 fallece Antonio Sánchez, una de las dos paredes maestras del grupo; y ya con Pirata dedicado a otros menesteres, entra a colaborar Mariano Vázquez. Sus objetivos y sus logros siguen vigentes, continuando con la originalidad que les caracteriza en sus funciones en directo y la búsqueda del humor inteligente.


title: Académica Palanca

text: En 2009 aparece "Obsexión", con temas nuevos y un par de clásicos que permanecían inéditos discográficamente hablando. Mikel Herzog colabora como arreglista y productor. En 2010 Mariano y Miguel deciden de mutuo acuerdo disolver el grupo. Mariano se dedica desde entonces a la vida contemplativa y Miguel retoma su carrera en solitario. Miguel Vigil ha sacado dos nuevos trabajos: "No soy solo una cara bonita" (2013) y "Y yo sin estos pelos" (2020), y ha publicado varios libros. www.miguel-vigil.com


title: Partido Popular de Cantabria

text: El Partido Popular de Cantabria (PP de Cantabria) es la agrupación territorial del Partido Popular en Cantabria, tiene un carácter conservador. La presidenta del partido es María José Sáenz de Buruaga y la secretaria es María José Gónzalez Revuelta, elegidas tras el XII Congreso del PP de Cantabria celebrado en marzo de 2017; la organización juvenil del partido son las Nuevas Generaciones de Cantabria. Su presencia institucional está compuesta por 340 concejales, 9 diputados en el Parlamento de Cantabria, dos diputados en el Congreso de los Diputados y tres senadores en el Senado; además, gobierna en 36 municipios (entre ellos la capital cántabra, Santander (España), de los cuales 20 son por mayoría absoluta. En la actualidad representa la primera fuerza política de Cantabria, a tenor de los resultados de las elecciones locales del 2019 y de las últimas elecciones generales de noviembre de 2919.


title: Partido Popular de Cantabria

text: Fue fundado en 1989 como refundación de Alianza Popular. Ha ostentado la presidencia del Gobierno de Cantabria entre 1995 y 2003, con el apoyo del PRC, y tras las elecciones autonómicas de 2011 con mayoría absoluta; siendo presidentes de Gobierno José Joaquín Martínez Sieso (1995-2003) e Ignacio Diego (2011-2015).


title: Partido Popular de Cantabria

text: El Partido Popular de Cantabria al igual que el Partido Popular a nivel nacional, se define como un partido centro reformista de tendencia humanista cristiana, defensor de la democracia y el Estado de Derecho, así como de una economía de mercado; también tiene una vocación europea.


title: Partido Popular de Cantabria

text: Tras las elecciones autonómicas de 2011 el PP de Cantabria se convirtió en la primera fuerza política de Cantabria por delante del PRC y del PSC-PSOE, obteniendo la mayoría absoluta en el Parlamento de Cantabria, convirtiéndose Ignacio Diego en presidente de la comunidad.Ese mismo año, en las elecciones generales del 20 de noviembre, el PP de Cantabria consiguió su mejor resultado de la historia, ya que por primera vez logró cuatro diputados de los cinco que se eligen en Cantabria,siendo cabeza de lista Ana Madrazo;en el Senado obtuvo tres representantes, siendo Gonzalo Piñeiro el más votado de toda la región.En estas elecciones generales ganó en todos los municipios de Cantabria salvo en el Valle de Villaverde (PRC) y en Tresviso (PSC-PSOE), es decir en 100 municipios de los 102 que tiene Cantabria.


title: Partido Popular de Cantabria

text: El líder del Partido Popular de Cantabria es su Presidente Autonómico. Desde su fundación, han ostentado el cargo las siguientes personas:En la actualidad, tras el XII Congreso del Partido Popular de Cantabria celebrado el 25 de marzo de 2017,el "Comité ejecutivo" está compuesto por los siguientes dirigentes:Tras la elecciones generales de 2011, en las que el Partido Popular obtuvo la victoria con un total de 186 diputadosde los 350 que tiene el Congreso de los Diputados,el PP de Cantabria obtuvo cuatro de los cinco diputados que le corresponden a Cantabria.Los diputados son:Tras la unión de Mariano Rajoy del Ministerio de Cultura con el de Educación, dando lugar al Ministerio de Educación, Cultura y Deporte,José María Lassalle tomó posesión del cargo de secretario de Estado de Cultura el 26 de diciembre de 2011.


title: Partido Popular de Cantabria

text: Tras la elecciones generales de 2011, en las que el Partido Popular obtuvo la victoria con un total de 136 senadores de los 208 que se eligieron para el Senado,el PP de Cantabria obtuvo tres de los cuatro senadores elegidos en Cantabria;a estos tres senadores hay que sumar una senadora designada por el Parlamento de Cantabria.Los senadores son:Tras las elecciones autonómicas de 2011, el PP de Cantabria consiguió 20 diputados de un total de 39, convirtiéndolo en la primera fuerza del Parlamento de Cantabria, por delante del Partido Regionalista de Cantabria y del PSC-PSOE.El portavoz del grupo popular es Eduardo Van den Eynde. Algunos parlamentarios destacables son:Tras las elecciones municipales de 2011, el PP de Cantabria obtuvo 478 concejales.Además, 56 municipios son gobernados por el Partido Popular de Cantabria, 38 de ellos por mayoría absoluta.


title: Partido Popular de Cantabria

text: Lista de alcaldes


title: Antonio Benavides

text: Antonio Benavides puede referirse a:


title: Antonio Benavides Fernández de Navarrete

text: Antonio Benavides y Fernández de Navarrete (Baeza, 20 de junio de 1807-Villacarrillo, 23 de enero de 1884) fue un jurista, historiador y político español.


text: Entre otros honores fue director de la Real Academia de la Historia, miembro de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas, caballero de la Orden de Santiago, caballero gran cruz de la Orden de Carlos III y caballero gran cruz de la Orden de Isabel la Católica.


text: Adscrito políticamente al Partido Conservador ocupó una cátedra en la Universidad de Granada y tras ser fiscal en la Real Audiencia de Puerto Rico desempeñó —bajo el reinado de Isabel II— el cargo de ministro de la Gobernación en 1847, 1853 y 1864, año en el que también desempeñaría la cartera de Estado. Senador vitalicio en 1867 y 1868, al final del reinado de Isabel II, con la Restauración en 1876 lo fue por la provincia de Jaén.


title: Retrato del Conde-Duque de Olivares (1638)

text: El Retrato del Conde-Duque de Olivares es un cuadro del pintor Diego Velázquez, realizado en 1638, que se encuentra en el Museo del Hermitage de San Petersburgo, Rusia.


text: Es un retrato de Gaspar de Guzmán, primer ministro de Felipe IV, pintado por Velázquez como pintor de la corte, gracias a quién había conseguido ese puesto. De hecho, lo pintó en su taller dentro del Palacio Real de Madrid. El modelo ofrece su gesto tranquilo y gentil, pero trasmisor de su enérgico carácter y sobresaliente inteligencia.Velázquez realizaría múltiples retratos de este personaje histórico.


title: André Olà

text: André Olà es una cantante rumana nacida en 1996 de pop y dance. Se ha hecho internacionalmente conocida gracias a su canción “Erase You!”


title: André Olà

text: André Olà se dio a conocer en el programa de la televisión italiana Io Canto, el cual ganó. Después creó la canción Erase You, con la que consiguió ser número uno en diversas listas alrededor del mundo.


title: 54.º Regimiento de Infantería de Voluntarios de Massachusetts

text: El 54º Regimiento de Infantería de Voluntarios de Massachusetts fue un regimiento de infantería con un amplio servicio en el Ejército de la Unión durante la Guerra de Secesión estadounidense. Este regimiento fue una de las primeras unidades oficiales formada por personas de color en los Estados Unidos durante la Guerra Civil. Los reclutas del 1.er Regimiento de Voluntarios de Carolina del Sur (Unión) estaba formado por los esclavos liberados, fue el primer regimiento del Ejército de la Unión en el que sus filas tenían a soldados afro-estadounidenses en la Guerra Civil, aunque muchos habían luchado en la Guerra de Independencia de los Estados Unidos y la Guerra de 1812 en ambos lados.


text: El regimiento fue organizado en marzo de 1863 por el Gobernador de Massachusetts, John A. Andrew. Estaba al mando del coronel Robert Gould Shaw, cargo que se le dio tras la aprobación de la Proclamación de Emancipación. Fue el Secretario de Guerra Edwin M. Stanton quien decidió que fueran oficiales de piel blanca los que estuvieran al frente de las unidades de "color". La decisión de que fuera Robert Gould Shaw fue decretada por el Gobernador J. A. Andrew, que también designó a Norwood Penrose “Pen” Hallowell como segundo cargo de la unidad, con el grado de teniente coronel. Al igual que muchos oficiales de regimientos formados por tropas afro-estadounidenses, tanto Shaw como Hallowell ascendieron varios grados, iniciando sus carreras en estos regimientos desde el grado de Capitán. El resto de oficiales iban siendo designados a su vez por Shaw y Hallowell. Muchos de estos oficiales venían de familias de carácter abolicionista y mientras otros fueron también elegidos por el Gobernador J. A. Andrew. Al teniente coronel Hallowell lo acompañaba su hermano menor Edward Needles Hallowell, quien destacó en el regimiento y terminó ascendiendo en el escalafón tras la muerte del ya capitán Robert Gould Shaw. 24 de los 29 oficiales eran veteranos, solo seis habían conseguido sus cargos previamente.


text: Los soldados fueron alistados por los abolicionistas (entre los que se encontraba la familia de Shaw). El teniente J. Appleton era uno de los que enrolaban a los soldados al ser el primer superior que estaba en la cabeza del regimiento, entre los esfuerzos realizados para que el reclutamiento de negros fuera efectivo incluyó la publicación de un anuncio en el Diario de Boston y la celebración de un acto de incorporación a filas acelerada en la iglesia Joy Street, con Edward L. Pierce y Wendell Phillips que eran los principales animadores de negros sobre todo libres, para engrosar las filas del regimiento. Este grupo de reclutamiento fue conocido más tarde como “El Comité Negro”.


text: El 54.º fue entrenado en el Campamento Meigs, en Readville, cerca de Boston. Tuvo bastante apoyo moral de parte de los abolicionistas de Massachusetts, entre los que se encontraba el poeta Ralph Waldo Emerson. Dicho apoyo contaba, entre otras cosas, con materia como ropa de abrigo, banderas de batalla y 500 dólares para la equipación y formación del regimiento. Como era de prever, fueron mucho más los reclutas que se presentaron que los que necesitaba el regimiento en sí, por lo que los exámenes médicos fueron calificados de “muy rígidos y realizados a fondo”. Ello dio lugar a lo que después se describió como “el conjunto más fuerte, sólido y saludable de hombres” jamás reunido en el ejército de los Estados Unidos. Por el hecho de realizar esta selección, muy pocos fueron los hombres que fallecieron por distintas enfermedades contraídas antes de la partida del campamento donde se formaban.


text: La mayoría de los componentes del regimiento marcharon con la moral muy alta. La proclamación del 23 de diciembre de 1862, del presidente de los Estados Confederados de América, Jefferson Davis dictaba que los oficiales alistados estaban sentenciado a la pena de muerte si eran capturados. Esta proclamación se hizo efectiva por el Congreso de la Confederación en enero de 1863 aplicándose tanto a oficiales blancos como a los reclutas negros que hubieran o no sido esclavos. Promulgó medidas draconianas a la mayoría de los estados sureños para evitar “insurrecciones serviles” como la producida el 21 de agosto de 1831, encabezada por Nathaniel Turner.


text: Aunque el regimiento tenía la esperanza de iniciar sus acciones defendiendo la Unión el 28 de mayo de 1863, solo comenzó realizando trabajos manuales. El 54.º empezó a hacerse famoso en una redada que llevó a cabo en la ciudad de Darien, en el estado de Georgia, después de que el coronel James Montgomery ordenada el saqueo y quema de la ciudad. Sin embargo, el regimiento tuvo una mínima y casi insignificante participación con las objeciones del coronel Shaw, que destacó el hecho como una “acción satánica”.


text: La primera acción bélica del regimiento tuvo lugar con la escaramuza realizada a las tropas confederadas en James Island, del estado de Carolina del Sur, el 16 de julio. El regimiento detuvo un asalto confederado, perdiendo 42 hombres durante la maniobra.