title: Luis López Guerra

text: Luis María López Guerra (León, 11 de noviembre de 1947) es un jurista, magistrado, político y catedrático español.


title: Luis López Guerra

text: Como magistrado, ha sido vicepresidente del Tribunal Constitucional de España (1992-1995), y presidente de sección del Tribunal Europeo de Derechos Humanos (2015-2017).


title: Luis López Guerra

text: Es hijo del poeta Luis López Anglada.


title: Luis López Guerra

text: Es Licenciado en Derecho por la Universidad Complutense de Madrid (1969) y Doctor en Derecho por la misma Universidad (1975), así como Máster en Ciencias Políticas por Michigan State University (1975).


title: Luis López Guerra

text: Durante su trayectoria académica en el ámbito del Derecho Constitucional, ha sido profesor asociado en la Universidad Complutense de Madrid (1975-1978), catedrático en la Universidad de Extremadura (1978-1995), y catedrático en la Universidad Carlos III de Madrid (1995-2008), donde ha sido asimismo director del Instituto de Derecho Público Comparado (2001-2003).


title: Luis López Guerra

text: En el Tribunal Constitucional de España, tras ejercer como letrado del mismo (1982-1986), fue nombrado en 1986 magistrado, a propuesta del Gobierno de España, durante la presidencia de Felipe González. En 1992 fue elegido vicepresidente del Tribunal, permaneciendo en el cargo hasta agotar su mandato en 1995.


title: Luis López Guerra

text: Ha sido vocal de la Junta Electoral Central y vicepresidente del Consejo General del Poder Judicial entre 1996 y 2001.


title: Luis López Guerra

text: En las elecciones autonómicas de 2003 fue elegido diputado de la Asamblea de Madrid, como número tres de la lista del Partido Socialista Obrero Español (PSOE).


title: Luis López Guerra

text: Tras la victoria socialista en las elecciones generales de 2004 fue nombrado Secretario de Estado de Justicia, siendo el número dos del ministro Juan Fernando López Aguilar, en el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero.


title: Luis López Guerra

text: En 2007 fue elegido magistrado del Tribunal Europeo de Derechos Humanos por la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa, de entre los tres candidatos propuestos por el Gobierno de España, durante la presidencia de Zapatero. Sustituyó al magistrado español Javier Borrego Borrego.


title: Luis López Guerra

text: Durante su mandato de nueve años en el Tribunal ha sido vicepresidente de sección (2014-2015) y presidente de sección (2015-2017). Tras agotar su mandato, en 2018 le sustituye María Elósegui Itxaso.


title: Luis López Guerra

text: Como miembro de la Gran Sala del Tribunal, fue uno de los 17 magistrados que en 2013 condenaron a España por considerar que la doctrina Parot violaba la Convención Europea de Derechos Humanos y la propia Constitución española en la aplicación de las condenas a presos, obligando a la puesta en libertad de la miembro de la banda terrorista ETA Inés del Río. Concretamente, la sentencia del Tribunal consideró, por 15 votos contra 2, que la citada doctrina vulneraba el artículo 7 del Convenio Europeo de Derechos Humanos (referido a que no puede haber condena si no existe ley previa).


title: Angolatitan adamastor

text: Angolatitan adamastor ("titán de Angola Adamastor") es la única especie conocida del género extinto Angolatitan de dinosaurio saurópodo titanosauriforme que vivió a mediados del período Cretácico, hace aproximadamente 90 millones de años, en lo que hoy es África. Fueron grandes dinosaurios herbívoros de cuello largo. Es conocido de un brazo derecho parcial que incluye una escapula, el húmero, de 110 cm de largo, los dos huesos del antebrazo (cúbito y radio), y tres metacarpos. Estos fósiles, número de campo MGUAN-PA-003, se almacenan en el Museo de Geología de la Universidad Agostinho Neto, en Luanda. El hueso del brazo superior mide 110 centímetros y el cúbito 69 centímetros de longitud. En general, la extremidad anterior era menos robusto que en la mayoría de los titanosaurios más derivados. Los metacarpianos eran delgados y de la misma longitud, los de titanosaurios eran más robusto con diferentes longitudes. A diferencia de los titanosaurios, el olécranon estaba ausente, y el primer metacarpiano no se inclina.


title: Angolatitan adamastor

text: Durante la guerra civil de Angola, la investigación de campo paleontológico no era posible en ese país. Después que la guerra civil terminara en 2002, se realizaron las primeras expediciones paleontológicas en Angola desde la década de 1960, bajo el proyecto PaleoAngola. La primera de estas expediciones se inició en 2005 para explorar las ricas rocas del Cretácico superior, lo que llevó al descubrimiento de "Angolatitan". El descubrimiento fue hecho por Octávio Mateus el 25 de mayo, cerca de Iembe en la provincia de Bengo, y las excavaciones se llevaron a cabo en mayo y agosto de 2006.


title: Angolatitan adamastor

text: "Angolatitan adamastor" fue descrito por Octávio Mateus y colegas en 2011. El nombre del género significa "gigante de Angola". Adamastor es un monstruo marino mitológico que representa los peligros marinos portugueses se enfrentaron en el Atlántico sur. Hasta 1975, Angola fue una colonia portuguesa.


title: Angolatitan adamastor

text: "Angolatitan" era un titanosauriforme basal, más avanzado que "Brachiosaurus" pero menos derivado que "Euhelopus", lo cual es notable dada su aparición relativamente tardía en el registro fósil de los saurópodos. Vivió en lo que parece que fue una localización desértica, y es el primer dinosaurio nombrado de Angola. "Angolatitan" era una recuerdo de otros tiempos de su tiempo, siendo un saurópodo titanosauriforme basal en un mundo dominado por los titanosaurios más derivados.


title: Angolatitan adamastor

text: El espécimen fue encontrado en una gruesa subsección de 50 metros de ancho de la Formación Itombe, llamado las camas tadi, lo que podría estar fechada en el Turoniano tardío hace aproximadamente 90 millones de años, basado en la fauna de peces característicos. Estas rocas se depositaron bajo condiciones de los márgenes marinos. Los fósiles incluyen amonitas, equinodermos y peces, incluidos los tiburones. Los tetrápodos incluyen las tortugas "Angolachelys mbaxi", los mosasaurios "Angolasaurus bocagei" y "Tylosaurus iembeensis", así como varios fósiles de plesiosaurios.


title: Angolatitan adamastor

text: El hábitat de "Angolatitan" habría sido desértico. Presumiblemente, este saurópodo habría estado bien adaptado a las condiciones muy secas, como en el caso con los actuales elefantes del desierto.


title: Nomenclatura de compuestos heterocíclicos

text: En 1887 y 1888, Hantzsch y Widman de forma independiente introdujo métodos para asignar nombres a cinco y seis miembros monociclos de nitrógeno. Aunque difieren en detalles, tales como expresar el orden de los heteroátomos y que indica sus posiciones en el anillo, ambos métodos se basan en el mismo principio subyacente, es decir, la combinación de prefijos apropiados, lo que representa heteroátomos, con tallos, que representa el tamaño del anillo. Al principio, sólo el oxígeno heteroátomos, azufre, selenio y, además de nitrógeno, y los tallos-ol (ole-) y-en (-ina) denota cinco y anillos de seis miembros, respectivamente, fueron utilizados. Aunque estas primeras propuestas se sometieron a la discusión de costumbre, el refinamiento, y la modificación inevitable, el principio básico sobrevivió.


text: El sistema se amplió para incluir los anillos de otros tamaños, heteroátomos adicionales, y la expresión de los distintos niveles de hidrogenación ( árbitros. 5 y 6 ) y, finalmente, fue documentada por Patterson y Capell en 1940 como un método sistemático para heteromonocycles de nombres. Los tallos se proporcionan para todos los diferentes niveles de hidrogenación para tres, cuatro, y anillos de cinco miembros, pero para el de seis a través de diez eslabones tallos anillos se proporciona sólo para los anillos totalmente insaturados y los anillos completamente saturados sin átomos de nitrógeno. El tipo de heteroátomo en que el sistema era aplicable era, aparentemente, no limitada, la primera edición de El Índice de anillo contiene ejemplos de heteromonocycles con el metal Bi heteroátomos, Ge, Sn, Pb, Zn, Hg y Cu como así como muchos heteroátomos no metálicos.


text: En 1957, la Comisión de Nomenclatura IUPAC de Química Orgánica codificó esta extensión del sistema de Hantzsch-Widman como parte de sus reglas para la nomenclatura de la química orgánica. Los heteroátomos a los cuales el sistema especificado y aplicadas fueron determinadas excepciones y modificaciones se observaron con el fin de evitar la formación de nombres idénticos con algunos ya en uso para los compuestos completamente diferentes.


text: El nombre de los heterociclos de 3 a 10 eslabones se construye utilizando el sistema ampliado de Hantzsch-Widman a partir del "tipo de heteroátomo", el "tamaño del ciclo" y la "presencia o no de una máxima cantidad de insaturaciones conjugadas". Algunos heterociclos son mejor conocidos por sus nombres triviales o comunes, muchos de los cuales han sido aceptados por la IUPAC. Por ejemplo:


text: Los heterociclos que poseen más de un heteroátomo del mismo elemento se nombran mediante las siguientes reglas:Algunos heterociclos con dos heteroátomos del mismo elemento son conocidos por sus nombres comunes o triviales, entre ellos se encuentran:


text: Si los heteroátomos del ciclo son de diferentes elementos:Algunos heterociclos con dos heteroátomos de diferentes elementos son conocidos por sus nombres comunes o triviales, entre ellos se encuentran:


text: Los heterociclos con más de 10 eslabones se nombran utilizando la nomenclatura de reemplazo. P. Ej.:


text: En los heterociclos parcialmente saturados se especifican las posiciones de la saturaciones y posteriormente se nombra el ciclo con el nombre correspondiente al ciclo completamente insaturado.Los heterociclos poseen una prioridad en la nomenclatura similar a los éteres. Por lo tanto, serán el grupo funcional principal solamente cuando sean sustituidos por restos alquilo, alquenilo, alquinilo, arilo, halogenuros, nitroderivados y éteres. En todos los casos, la numeración del ciclo estará dada por las reglas anteriormente descriptas.


text: El nombramiento ardquiere una mayor complejidad cuando los sustituyentes se encuentran unidos al heterociclo mediante un doble enlace. En estos casos, los átomos de carbono dobleenlazados del heterociclo son considerados, en la mayoría de los casos, como saturados. El nombramiento de estos carbonos dependerá principalmente de la "prioridad del sustituyente dobleenlazado" respecto al heterociclo y/o al grupo funcional más significativo del compuesto, de la existencia de "saturaciones aisladas o asociadas" a la introducción de la insaturación puntual y de la "máxima cantidad de insaturaciones" que puede presentar el heterociclo base completamente insaturado.


title: Cortes de Zamora

text: Cortes de Zamora es la denominación de las reuniones de las Cortes de Castilla que tuvieron lugar en la ciudad de Zamora. Hubo tres, las Cortes de Zamora de 1274, las Cortes de Zamora de 1301 y las Cortes de Zamora de 1432.


title: Cortes de Zamora

text: Las más importantes fueron las Cortes de Zamora de 1274, reunidas durante el reinado de Alfonso X; en las que la nobleza se negó a la puesta en vigor de las Siete Partidas redactadas por la cancillería real (posteriormente entrarían en vigor con Alfonso XI), quedando reducidas en su aplicación a los denominados Pleitos foreros y pleitos del rey.


title: Franklyn Germán

text: Franklyn Miguel Germán Madé (nacido el 20 de enero de 1980 en San Cristóbal) es un lanzador de relevo dominicano que es actualmente un agente libre en las Grandes Ligas de Béisbol. Es un hombre particularmente grande para ser un lanzador, con 6 pies 7 pulgadas en (2.04 m) de altura y un peso de 298 libras (135 kg), lo que le da un grado de intimidación a sus bateadores oponentes. Actualmente juega para los Diablos Rojos del México en la Liga Mexicana.


title: Franklyn Germán

text: Su pitcheo arsenal incluye una bola rápida de 100 mph, y un muy eficaz cambio de velocidad debido a su gran estatura. Trabaja principalmente en el relevo medio y, a veces como preparador para el cerrador del equipo.


title: Franklyn Germán

text: Germán fue adquirido por los Tigres de Detroit el 5 de julio de 2002, en un intercambio de tres equipos entre los Tigres, los Atléticos de Oakland y los Yankees de Nueva York. Fue canjeado por Oakland junto con el primera base Carlos Peña, y el lanzador Jeremy Bonderman a Detroit a cambio del lanzador Jeff Weaver. Germán nunca jugó para Oakland, a pesar de que pasó 1997 hasta 2002 en su liga de novatos.


title: Franklyn Germán

text: Durante su temporada de novato (2003), fue conocido por su cuestionables habilidad para sacarles outs a los bateadores y como resultado fue generalmente impopular entre la fanaticada de los Tigres de Detroit. Por consiguiente, estaba sujeto a una gran cantidad de críticas por parte de los fanáticos, quienes en ese momento no habían visto a su equipo terminar con un récord ganador desde 1993.


title: Franklyn Germán

text: La inconsistencia de Germán sobre el montículo estuvo en contraste con los dos abridores principales de los Tigres, Bonderman y el zurdo Mike Maroth, que eran considerados poseedores del talento de Grandes Ligas, pero a menudo sufrían del poco apoyo de la ofensiva del equipo. Después de pasar gran parte de la temporada de 2004 en el equipo de Triple-A de los Tigres, Toledo Mud Hens, su trabajo en el montículo mejoró mucho, hizo el roster del Opening Day de los Tigres en 2005.


title: Franklyn Germán

text: Después de una pretemporada mediocre en el 2006, los Tigres dejaron Germán desprotegido en waivers designándolo en otra asignación a Toledo. El 4 de abril de 2006, fue reclamado en waivers por los Marlins de Florida, y se ganó un lugar en su roster del Opening Day.


title: Franklyn Germán

text: Germán se convirtió en agente libre tras la temporada de 2006, y el 17 de noviembre de 2006, firmó un contrato de ligas menores con los Rangers de Texas.


title: Franklyn Germán

text: Germán lanzó en la apertura de la temporada 2008 contra los Marineros de Seattle el 31 de marzo de 2008. Fue la primera vez que Germán había lanzado fuera de las menores desde 2006. Fue designado para asignación por los Rangers el 21 de mayo de 2008 y el 30 de mayo declinó la asignación a las ligas menores y se convirtió en agente libre.


title: Franklyn Germán

text: El 4 de junio de 2008, Germán firmó un contrato de ligas menores con los Piratas de Pittsburgh. Fue canjeado a los Medias Blancas de Chicago el 11 de agosto, y asignado al equipo de Triple-A, Charlotte Knights. Se convirtió en agente libre al final de la temporada y volvió a firmar con los Medias Blancas de Chicago. El 10 de julio de 2009, Germán fue liberado por los Medias Blancas de Chicago.


title: Franklyn Germán

text: Germán está casado y tiene un hijo con su esposa, Luisa. Ellos pasan las temporadas bajas en su residencia en Palenque, República Dominicana.


title: Franklyn Germán

text: Su uniforme de los Marlins no incluía el acento sobre la A de su apellido, por lo que muchos espectadores que desconocen la mecánica de la lengua española se refierían a él como alemán, como si se refirieran a alguien de Alemania.


title: Plácido Arango Arias

text: Plácido Arango Arias (Tampico, 15 de mayo de 1931-Madrid, 17 de febrero de 2020) fue un empresario hispanomexicano, afincado en España, conocido por su actividad como coleccionista y benefactor del Museo del Prado y del Museo de Bellas Artes de Asturias.


title: Plácido Arango Arias

text: Nacido en Tampico el 15 de mayo de 1931, era hijo de un emigrante asturiano, Jerónimo Arango Díaz. Fue cofundador de la cadena de supermercados Aurrerá, junto con sus dos hermanos Manuel y Jerónimo. Estuvo casado con Teresa García-Urtiaga y tuvo tres hijos: Plácido, Francisco y Maite Arango García-Urtiaga.


title: Plácido Arango Arias

text: Se instaló en 1965 en España, donde fundó los primeros supermercados del país, marca Aurrerá. Después de venderlos en 1975 a Galerías Preciados fundó la cadena de restaurantes-tienda Vips. Ambas marcas provienen de las que había fundado en México junto a sus hermanos.


title: Plácido Arango Arias

text: Con más de doscientos establecimientos, a principios de la década de 2000 vendió parte de su negocio a Goldman Sachs, que adquirió un 30% de Sigla SA.


title: Plácido Arango Arias

text: Plácido Arango fue uno de los máximos benefactores del circuito museístico español, principalmente por sus donaciones efectuadas en 2015 y 2017.


title: Plácido Arango Arias

text: Fue nombrado vocal del Patronato del Museo del Prado en 1986, y presidente del mismo durante el período 2007-2012. Mantuvo una prolongada y fructífera colaboración con este museo. Ya en 1984 medió para que el experto John Brealey dirigiese la restauración de "Las meninas" de Diego Velázquez. Esta mediación fue posible porque Arango era patrono del Metropolitan Museum de Nueva York, donde Brealey trabajaba.


title: Plácido Arango Arias

text: Asimismo, Arango efectuó importantes donaciones al Museo del Prado: en 1991 entregó una cotizada primera edición de las ochenta estampas que integran "Los Caprichos" de Goya (Madrid, 1799) y en 2015 acordó con el museo la entrega de veinticinco obras de su colección. Esta histórica donación, con reserva de usufructo, es una de las más importantes recibidas por el Prado en varias décadas e incluye tres notables lienzos de Zurbarán (a destacar el exquisito "San Francisco con la calavera" de 1659), el magistral "Sueño de san José" de Francisco de Herrera el Mozo, las cuatro cotizadas (solo se tiraron cien ejemplares) litografías "Los toros de Burdeos" de Goya y dos tablas de Pedro de Campaña, autor del que el Prado no poseía ningún ejemplo. Otras piezas de la donación son: dos lienzos de Valdés Leal, dos grandes pinturas de retablo de Luis de Morales, una gran "Crucifixión" pintada por Luis Tristán, un importante "San Juan Bautista" de Antonio del Castillo, tres obras de Corrado Giaquinto, ejemplos de Felipe Pablo de San Leocadio, Eugenio Cajés, Mateo Cerezo, Francisco Barrera y Alejandro de Loarte, y el bodegón con figura "Pícaro de cocina" firmado por Francisco López Caro.


title: Plácido Arango Arias

text: De ancestros asturianos, Arango quiso hacer honor a ellos donando en 2017 un importante conjunto de 33 obras de arte al Museo de Bellas Artes de Asturias. En él se cuentan ejemplos de los siglos XV al XX: Diego de la Cruz, Luis de Morales, Correa de Vivar, Juan de Juanes, Pantoja de la Cruz ("Retrato de Margarita de Austria"), Zurbarán, Juan de Valdés Leal ("La danza de Salomé ante Herodes"), Jerónimo Jacinto Espinosa, Juan van der Hamen, Alejandro de Loarte, Francisco Gutiérrez Cabello, José Antolínez, Claudio Coello (una exquisita "Visión de Simón de Rojas" sobre cobre), Jenaro Pérez Villaamil ("Procesión ante la catedral de Oviedo"), Ignacio Zuloaga, José Gutiérrez Solana, Manuel Millares, Rafael Canogar, Esteban Vicente, Pablo Palazuelo, Antoni Tàpies, Josep Guinovart, Eduardo Arroyo, Equipo Crónica, Darío Villalba, Juan Muñoz, Cristina Iglesias... 18 de los autores de esta donación carecían de presencia en el museo ovetense.


title: Plácido Arango Arias

text: Pasó sus últimos años retirado en Valdemorillo, dedicando su vida al arte y a la cultura. Prestó para múltiples exposiciones varias obras de su colección de cuadros y esculturas al Museo de Bellas Artes de Asturias y al Museo del Prado. Su colección cuenta con más de trescientas creaciones, incluyendo obras de Goya, Ribera, Murillo y Zurbarán.


title: Plácido Arango Arias

text: Presidió la Fundación Príncipe de Asturias entre 1987 y 1996, etapa en la que fueron premiados Yasir Arafat junto a Isaac Rabin, Nelson Mandela, Liz Taylor, el atleta Serguéi Bubka y el arquitecto brasileño Oscar Niemeyer, entre otras personalidades.


title: Plácido Arango Arias

text: También fue miembro del patronato de la Biblioteca Nacional de España, de la Tufts University de Estados Unidos y colaborador de Factoría Cultural en Matadero Madrid.


title: Plácido Arango Arias

text: Ha sido galardonado con las grandes cruces de Isabel la Católica y del Mérito Civil, así como con la Medalla de Oro al mérito en las Bellas Artes. En 2017 recibió la Medalla de Oro de Asturias.


title: SubViewer

text: SubViewer es una utilidad para agregar y sincronizar subtítulos al contenido de los vídeo. Fue creado por David Dolinski en 1999, y se puede descargar en su página web. Un amigo de David Dolinski (alias Cerebro ) creó, al mismo tiempo, el software llamado SubRip para extraer subtítulos de los DVDs.


title: SubViewer

text: SubViewer se hizo popular cuando se incluyó sporte para él en el reproductor DivX. El 28 de agosto de 2008, YouTube incluye soporte para SubViewer y SubRip, permitiendo el subtitulado de forma retroactiva de videos existentes.


title: Francisco Pardo

text: Francisco Pardo Piqueras (Abengibre, Albacete, 1962) es un político español del Partido Socialista Obrero Español (PSOE), director general de la Policía desde 2018.


title: Francisco Pardo

text: Con anterioridad, fue consejero de la Presidencia de la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha entre 2003 y 2004, secretario de Estado de Defensa entre 2004 y 2007 y presidente de las Cortes de Castilla-La Mancha entre 2007 y 2011.


title: Francisco Pardo

text: Licenciado en Derecho por la Universidad de Murcia y máster en Derecho Comunitario Europeo por la Universidad de Castilla-La Mancha. Miembro del Partido Socialista Obrero Español (PSOE), ha sido jefe del Gabinete del Consejero de Agricultura de la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha y director general de Relaciones Institucionales en la Presidencia de Castilla-La Mancha. Fue secretario de la Comisión Mixta de Transferencias Estado-Castilla-La Mancha y miembro del Comité de Regiones de la Unión Europea.


title: Francisco Pardo

text: En 1999 fue nombrado director del Gabinete del Presidente de la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha y, posteriormente, de la Presidencia. De julio de 2003 a 2004 fue consejero de Presidencia de la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha. Tras las elecciones generales de 2004 fue nombrado secretario de Estado de Defensa durante el ministerio de Jose Bono (2004-2006) y José Antonio Alonso (2006-2008) hasta 2007, en que dimitió para ser elegido ese mismo año diputado en las Cortes de Castilla-La Mancha y, tras la sesión constitutiva, Presidente de las Cortes de Castilla-La Mancha en sustitución de Fernando López Carrasco, hasta 2011 en que fue relevado por Vicente Tirado.


title: Francisco Pardo

text: Fue vicepresidente segundo de las Cortes de Castilla-La Mancha, hasta que en marzo de 2012 abandona la política, renunciando al escaño y a la reelección como secretario provincial del PSOE de Albacete.


title: Francisco Pardo

text: Desde el 30 de junio de 2018 es el director general de la Policía. Tomó posesión el 6 de julio del mismo año en un acto presidido por el ministro del Interior, Fernando Grande-Marlaska. En abril de 2020 fue ingresado en un hospital de Madrid tras dar positivo por COVID-19, uniéndose así a su número dos, el DAO José Ángel González Jiménez, quien había dado positivo el 31 de marzo.


title: Francisco Pardo

text: El pasado 17 de junio el periódico OKDIARIO comenzó a publicar un conjunto de reportajes de investigación, firmados por el periodista Alejandro Entrambasaguas, en los que denunciaba las conexiones entre Pardo Piqueras y la empresa Tecnove SL. Siendo Pardo Piqueras secretario de Estado de Defensa adjudicó 50 millones de euros a esta compañía, que posteriormente lo fichó como vicepresidente durante los años 2012 y 2018. El periódico de Eduardo Inda también publicó que Pardo Piqueras continuó adjudicando contratos a Tecnove SL siendo director de la Policía Nacional.


title: Cortes de Segovia

text: Cortes de Segovia es la denominación historiográfica de las reuniones de las Cortes de Castilla que tuvieron lugar en la ciudad de Segovia.


title: Cortes de Segovia

text: Las más importantes fueron:


title: Cortes de Medina del Campo

text: Cortes de Medina del Campo es la denominación historiográfica de las reuniones de las Cortes de Castilla que tuvieron lugar en la ciudad de Medina del Campo (Provincia de Valladolid) durante la Edad Media.


title: Cortes de Medina del Campo

text: Las más importantes fueron:


title: Maclura pomifera

text: Maclura pomifera, el naranjo de Luisiana, espino de los osages, o naranjo de los osages, es una especie arbórea de la familia de las moráceas.


title: Maclura pomifera

text: Es un árbol caducifolio, de follaje esférico, pudiendo llegar a los 10 o 15 metros de altura. Las ramas están dotadas de espinas axilares, las hojas son alternas y oblongas, con márgenes ondulados. La flor es hermafrodita, colgando las masculinas en ramas pedunculares, y las femeninas en inflorescencias esféricas, con un pedúnculo muy corto. El fruto es sincárpico, con gran cantidad de drupas reunidas en forma de globo, similar a la naranja, al exterior mamilífero y que cobra un color levemente anaranjado cuando madura; a diferencia de la especie "Maclura tricuspidata", el fruto no es comestible. La madera es dura, usándose en ebanistería a veces. De la corteza se extrae una materia colorante, un flavonol: el morín.


title: Maclura pomifera

text: Es una especie nativa del sur de Norteamérica, aunque se ha generalizado por todo el territorio de Estados Unidos, y Ontario, en Canadá. También se ha encontrado esta especie de planta en algunas regiones de Argentina, Uruguay y de Chile.


title: Maclura pomifera

text: Es una especie rústica, que muestra gran capacidad de adaptación. Ha sido utilizada como ornamental en jardinería.


title: Maclura pomifera

text: "Maclura pomifera" se utiliza comúnmente como una fila de árboles cortavientos en los estados de la pradera, lo que le da uno de sus nombres coloquiales, "manzana de cobertura". Fue uno de los árboles principales que se usaron con el presidente Franklin Delano Roosevelt en la barrera verde de las Grandes Praderas del proyecto WPA, que se inició en 1934 como un ambicioso plan para modificar el clima y prevenir la erosión del suelo en los estados de las Grandes Llanuras, y en 1942 dio lugar a la plantación de 30.233 cinturones de protección que contienen 220 millones de árboles que se extendían por 18,600 millas (29,900 kilómetros). Los árboles de afiladas espinas también se plantaron como setos de disuasión del ganado, antes de la introducción del alambre de púas y después se convirtieron en una fuente importante de postes de cerca. En 2001, se utilizó la madera en la construcción en Chestertown (Maryland) del "Schooner Sultana", una réplica del HMS Sultana (1768).


title: Maclura pomifera

text: La madera pesada, de grano fino de color amarillo-naranja es muy densa y es muy apreciada por los mangos de herramientas, cabillas, postes de cercas, y otras aplicaciones que requieran una madera estable dimensionalmente fuerte que resiste la putrefacción. De la madera que tiene la fibra recta (la mayoría es nudos y trenzada) se hacen muy buenos arcos. En Arkansas, a principios del siglo XIX, un buen arco de su madera valía un caballo y una manta. Además, un tinte de color amarillo-naranja puede ser extraído de la madera, que se puede utilizar como un sustituto de "Maclura tinctoria" y anilinas colorantes. Cuando se seca, la madera tiene el mayor contenido de BTU de cualquier madera norteamericana comúnmente disponibles, y quema largo tiempo con gran calor. En la actualidad, los floristas utilizan los frutos de "Maclura pomifera" con fines decorativos.


title: Maclura pomifera

text: Aunque se cree comúnmente que "Maclura pomifera" se usa para repeler a los insectos, no hay pruebas suficientes para apoyar esto. La investigación ha demostrado que los compuestos extraídos de la fruta, cuando se concentra, pueden repeler insectos. Sin embargo, las concentraciones naturales de estos compuestos en el fruto son demasiado bajos como para que el fruto de un eficaz repelente de insectos. En 2004, la EPA insistió en que un sitio web de venta de frutas de "Maclura pomifera" en línea, tenía que eliminar cualquier noticia de sus supuestas propiedades plaguicidas como un falso anuncio. Osajina y pomiferina son pigmentos flavonoides presentes en la madera y fruta, que comprende aproximadamente el 10% del peso seco de la fruta. La planta también contiene el flavonol morin.


title: Maclura pomifera

text: "Maclura pomifera" fue descrita por (Raf.) C.K.Schneid. y publicado en "Illustriertes Handbuch der Laubholzkunde" 1(5): 806. 1906. Maclura: nombre genérico otorgado en honor del geólogo estadounidense William Maclure (1763-1840).


title: Maclura pomifera

text: pomifera: epíteto latino de "pomum" = "manzana".


title: Don Gummer

text: Don Gummer (Louisville, )es un escultor estadounidense. Sus primeros trabajos se concentraron en piezas de mesa y relieves de pared, pero a mediados de 1980 cambió su interés hacia las obras de gran formato a menudo en bronce. En la década de 1990 añadió otros materiales, como acero inoxidable, aluminio y vidrio de color. Su interés en las grandes piezas al aire libre también le llevó a interesarse por el arte público.


title: Don Gummer

text: El crítico Irving Sandler (escribiendo para la revista "Art in America", enero de 2005) apuntaba que en el trabajo de Gummer son reconocibles sus raíces en el constructivismo, pero también escribió que "en la ampliación y devenir del arte Constructivista en una nueva dirección, Gummer le ha aportado un cariz peculiarmente contemporáneo." Sandler también escribió que el trabajo de Gummer "aporta a la postmodernidad los principios clásicos de la composición abstracta."


title: Don Gummer

text: Gummer se crio en Indiana. Estudió en la Ben Davis High School, Indianápolis, y posteriormente en la Herron School of Art (también en Indianápolis) desde 1964 a 1966. Desde 1966 a 1970 estudió en la Escuela de los Museos de Bellas Artes en Boston, Massachusetts, y luego completó sus estudios en la Yale School of Art donde recibió el Bachelor of Fine Arts (BFA) y el Máster en Bellas Artes (MFA), y estudió con el escultor abstracto David von Schlegell (1920 – 1992).


title: Don Gummer

text: En 2009 obtuvo el título de Doctor en Letras Humanas ( ).


title: Don Gummer

text: Gummer está casado con la actriz Meryl Streep. Se conocieron el año 1978. El estudio del escultor en Nueva York había quedado a cargo del hermano de Meryl Streep, Harry, amigo del escultor. Por indicación de Harry, la actriz se trasladó al estudio. Cuando Don Gummer regresó de sus vacaciones conoció a Meryl, se convirtieron en amigos inseparables y en septiembre de ese mismo año se casaron.


title: Don Gummer

text: Tienen cuatro hijos: Henry Wolfe, Louisa, y las actrices Mamie y Grace.


title: Don Gummer

text: La primera exposición individual de Gummer fue presentada en el año 1973. Desde entonces, sus obras han sido admiradas en dos docenas de exposiciones individuales en museos y galerías a lo largo de la Costa Este y el Medio Oeste de los Estados Unidos. Sus obras han podido verse también en exposiciones colectivas.


title: Don Gummer

text: Entre los trabajos encargados a Gummer se incluyen "Primary Compass" (2000), una escultura al aire libre diseñada para un espacio específico en el Butler Institute of American Art, Youngstown, Ohio y una fuente-escultura en Historic New Harmony, New Harmony, Indiana. Una de sus obras más recientes es una escultura de acero inoxidable y cristal titulada "Southern Circle", con una altura de y un peso de , encargada por la ciudad de Indianápolis e inaugurada en octubre de 2004. Otro trabajo reciente es "Primary Separation", una instalación permanente en el Massachusetts Museum of Contemporary Art, completada en 2006.


title: Don Gummer

text: Las obras de Gummer se encuentran en las colecciones de arte de las siguienbtes instituciones:


title: Paganismo germánico

text: El paganismo germánico se refiere a las diversas prácticas religiosas de los pueblos germánicos desde la Edad del Hierro hasta la cristianización durante la Edad Media. Las prácticas religiosas representaron un elemento esencial de la cultura germánica temprana. Tanto a partir de restos arqueológicos como de fuentes literarias, es posible rastrear una serie de creencias comunes o estrechamente relacionadas entre los pueblos germánicos hasta la Edad Media, cuando se cristianizaron las últimas áreas de Escandinavia. Arraigada en la religión protoindoeuropea, la religión protogermánica se expandió durante el período de migración, produciendo extensiones como la religión nórdica antigua entre los pueblos germánicos del norte, el paganismo practicado entre los pueblos germánicos continentales y el paganismo anglosajón entre los pueblos de habla inglesa antigua. La religión germánica está mejor documentada en textos de los siglos X y XI de Escandinavia e Islandia.


title: Paganismo germánico

text: "Germania" era el término romano para el área al este del Rin y al norte del Danubio y hasta las islas del Mar Báltico (su homónimo se origina en Julio César, quien lo usó en su tratado sobre las Guerras de las Galias, "Commentarii de Bello Gallico" ). El área del núcleo germánico, Germania Magna, estaba ubicada en la antigua Europa en las tierras bajas del norte de Europa, que incluye principalmente la actual Alemania, los Países Bajos, Dinamarca y la península escandinava. Sin embargo, los límites de Germania no estaban claramente definidos, ya que grandes poblaciones germánicas vivían dentro de las fronteras del Imperio Romano, y la influencia romana llegó hasta la "Germania libre" a través de la frontera de Limes. En Europa Central, la cultura celta ya era dominante y las primeras prácticas religiosas germánicas fueron influenciadas por los celtas. Más tarde, elementos de la cultura romana se mezclaron con la cultura germánica, que incluye evidencia arqueológica de dioses romanos, estatuas y minería de oro. Los pueblos germánicos nunca han constituido realmente un grupo uniforme con una cultura común o ubicua, pero se conocen algunos sistemas de creencias centrales generales a partir de los textos medievales, que pueden ser el resultado de una fusión de varias creencias en la expansión de las tribus germánicas en toda Europa central. Entre los pueblos germánicos del este, rastros del paganismo góticopuede distinguirse de los escasos artefactos y atestaciones. Según el historiador John Thor Ewing, como religión, la versión germánica consistía en "adoradores individuales, tradiciones familiares y cultos regionales dentro de un marco ampliamente coherente".


title: Paganismo germánico

text: Existen pocas fuentes escritas para el paganismo germánico, y pocas de las que lo hacen fueron escritas por participantes de esa religión. La literatura oral tradicional asociada con la religión precristiana fue probablemente suprimida deliberadamente cuando las instituciones cristianas se hicieron dominantes en Alemania, Inglaterra y Escandinavia durante la Edad Media. Las descripciones de las prácticas religiosas germánicas tempranas se encuentran, sin embargo, en las obras de escritores romanos como Tácito en su obra "Germania" del primer siglo.


title: Paganismo germánico

text: Sólo en la Islandia medieval se escribió una gran cantidad de material en lengua germánica sobre el tema de las tradiciones paganas, principalmente los poemas mitológicos de la "Edda poética", la "Prosa Edda" y el verso escáldico. Estas obras tienen un significado enorme para nuestra comprensión de las antiguas tradiciones religiosas. Sin embargo, estas fuentes se registraron después de que el cristianismo se hizo dominante en Islandia por escritores que eran cristianos. Algunos vestigios de la religión germánica se conservan en otras obras de cristianos medievales como el Nibelungenlied del alto alemán medio y el Beowulf del inglés antiguo.


title: Paganismo germánico

text: El folclore medieval y post-medieval también se ha utilizado como fuente de creencias más antiguas. Pero esto también fue influenciado por el cristianismo y cambió de forma.


title: Paganismo germánico

text: Sin embargo, mientras que las historias pueden viajar rápida y fácilmente y cambiar con el tiempo, lo que hace que los textos tardíos sean una evidencia poco confiable de la cultura germánica temprana, el idioma cambia de maneras algo más predecibles. Mediante el método comparativo , es posible comparar palabras en idiomas relacionados y reconstruir racionalmente cuáles deben haber sido sus formas anteriores perdidas, y hasta cierto punto lo que deben haber significado esas formas anteriores. Esto a su vez permite la reconstrucción de los nombres de algunos dioses, seres sobrenaturales y prácticas rituales. Por ejemplo, todas las lenguas germánicas usan un sustantivo neutro similar para denotar dioses paganos: guþ gótico, dios del inglés antiguo, got del alto alemán antiguo y guð del nórdico antiguo. Proto-germánico, por lo tanto, seguramente tenía una palabra similar con un sentido similar.


title: Paganismo germánico

text: Poco se sabe con certeza sobre las raíces de la religión germánica.


title: Paganismo germánico

text: Las primeras formas de religión germánica se conocen exclusivamente a partir de restos arqueológicos y, por lo tanto, solo pueden interpretarse sobre la base de estudios comparativos con otras religiones o mediante la evaluación de la literatura escandinava, quienes, como los últimos conversos entre los practicantes de la religión germánica, mantuvieron un escrito cuenta de su religión en la Edad Media. Además de los ricos hallazgos arqueológicos, como la evidencia de una veneración generalizada de un dios del fuego, también hay evidencia lingüística que atestigua las prácticas religiosas germánicas. La descripción de las formas más antiguas de la religión germánica se basa en reconstrucciones inciertas, que a su vez se basan en comparaciones con otro material. Los hallazgos arqueológicos sugieren que los pueblos germánicos practicaron algunos de los mismos rituales "espirituales" que los celtas, incluidos el sacrificio, la adivinación y la creencia en una conexión espiritual con el entorno natural que los rodeaba. Las sacerdotisas germánicas eran temidas por los romanos, ya que estas mujeres altas de ojos deslumbrantes, vestidas con amplios vestidos blancos, a menudo empuñaban un cuchillo para las ofrendas de sacrificio. A los cautivos se les puede cortar la garganta y desangrarlos en calderos gigantes o se les abren los intestinos y se arrojan las entrañas al suelo para lecturas proféticas. Los rituales espirituales ocurrían con frecuencia en arboledas consagradas o en islas en lagos donde ardían fuegos perpetuos.


title: Paganismo germánico

text: Varias deidades encontradas en el paganismo germánico se encuentran ampliamente entre los pueblos germánicos, sobre todo el dios conocido por los pueblos germánicos continentales como Wodan o Wotan, por los anglosajones como Woden, y por los nórdicos como Óðinn, así como el dios Thor - conocido por los pueblos germánicos continentales como Donar, por los anglosajones como Þunor y por los nórdicos como Þórr. El cristianismo no tuvo relevancia para los pueblos germánicos precristianos hasta su contacto e integración con Roma.


title: Paganismo germánico

text: Una de las fuentes escritas más antiguas sobre la religión germánica es el "Commentarii de Bello Gallico" de Julio César, donde compara las intrincadas costumbres celtas con las tradiciones germánicas muy "primitivas" percibidas:


title: Paganismo germánico

text: "El estilo de vida alemán es muy diferente. No tienen druidas para presidir asuntos relacionados con lo divino y no tienen mucho entusiasmo por los sacrificios. Cuentan como dioses sólo aquellos fenómenos que pueden percibir y por cuyo poder son claramente ayudados, el Sol, el Fuego y la Luna; a otros no los conocen ni siquiera de oídas. Dedican toda su vida a la caza y las actividades militares". (César, Guerra de las Galias 6.21.1–6.21.3)


title: Paganismo germánico

text: Las descripciones de César de la religión de las tribus germánicas difieren mucho de lo que muestran otras fuentes, por lo que los investigadores religiosos modernos no le dan un alto valor de fuente. En general, describe a Germania como un país de las maravillas bárbaro, muy diferente de la Italia de la que proviene. Muchas de las características que atribuye a la población contrastan con las de los romanos. Sin embargo, un detalle interesante es su identificación de que la deidad más importante de la Galia es la misma que el Mercurio romano; también hace referencia a otros dioses romanos que se encuentran en las creencias germánicas.


title: Paganismo germánico

text: "Entre los dioses, Mercurio tiene el culto más importante; sus imágenes sagradas son muy frecuentes. Los galos lo llaman el inventor de todo arte y habilidad, el guía en carreteras y viajes, y creen que tiene el mayor poder sobre el comercio y la búsqueda de ganancias. Después de él, veneran a Apolo, Marte, Júpiter y Minerva. De estos, piensan de la misma manera que otros pueblos, sosteniendo que Apolo disipa la enfermedad, Minerva transmite los cimientos de las artes y oficios, Júpiter gobierna a los dioses celestiales y Marte gobierna la guerra". (César, Guerra de las Galias 6.17.1)


title: Paganismo germánico

text: Tácito escribió una descripción posterior y mucho más detallada de la religión germánica alrededor del año 100. Sus descripciones etnográficas en Germania siguen siendo muy valoradas. Según esto, los pueblos germánicos sacrificaron tanto a humanos como a otros animales a sus dioses, a los que identificó con Hércules y Marte. También cuenta que el grupo más grande, los suabos, también sacrificó prisioneros de guerra romanos a una diosa a quien identificó con Isis.


title: Paganismo germánico

text: Otra deidad, a la que llama Nerthus, es cultivada como diosa por varios grupos en la región noroeste. Según el relato de Tácito, sus seguidores creían que Nerthus interactuaba directamente en los asuntos humanos. Su santuario principal estaba en la arboleda de Castum, ubicada en una isla. Un carro cubierto tirado por toros estaba dedicado a la diosa y solo al sumo sacerdote se le permitía tocarlo. Este pastor pudo ver a la diosa subiendo al carro. Se llevó por todo el país y allí donde llegaba se realizaba una fiesta y banquete en su honor. El sacerdote proclamó las festividades cuando la diosa se cansó del contacto con los mortales, luego se lavaron el carro y la cortina. El esclavo que realizaba el ritual de purificación fue posteriormente arrojado al lago y ahogado como sacrificio. Durante el tiempo que viajó la diosa, estas tribus no fueron a la guerra y no tocaron armas. Según Tácito, los germanos percibían los edificios de los templos como hogares inapropiados para los dioses, ni los representaban en forma humana, de la misma manera que lo hacían los romanos. En cambio, los cultivaron en bosques o arboledas sagradas.


title: Paganismo germánico

text: La confiabilidad de Tácito como fuente se puede caracterizar por sus tendencias retóricas, ya que uno de los propósitos de Germania era presentar a sus propios compatriotas un ejemplo de las virtudes que él creía que faltaban. Los pueblos germánicos todavía practicaban el paganismo cuando el emperador romano Constantino el Grande murió en el año 337, a pesar de su conversión al cristianismo; Constantino, sin embargo, no prohibió los rituales paganos en templos religiosos selectos en todo el Imperio. En algún momento entre 391 y 392, Teodosio I hizo una proclamación oficial que prohibió las prácticas religiosas paganas en toda su región de influencia con varios sucesores como Justiniano I haciendo lo mismo. Los francos se convirtieron directamente del paganismo al cristianismo bajo el liderazgo de Clovis I en aproximadamente 496 sin un tiempo intermedio como ArianCristianos. Finalmente, las tribus góticas se apartaron de su fe arriana y en 589 se convirtieron al cristianismo niceno. Las creencias paganas entre los pueblos germánicos fueron informadas por algunos de los primeros historiadores romanos y, en el siglo VI, aparece otro ejemplo de esto cuando el historiador y poeta bizantino Agatias comentó que la religión alamana era "sólida y poco sofisticada pagana". Sin embargo, durante la Edad del Hierro germánica, la cultura germánica estuvo cada vez más expuesta a la influencia del cristianismo y la cultura mediterránea; por ejemplo, el converso cristiano gótico Ulfilas tradujo la Biblia del griego al gótico a mediados del siglo IV, creando la primera traducción conocida de la Biblia a un idioma germánico. Otro aspecto de este desarrollo se puede ver, por ejemplo, en Jordanes, quien escribió la historia de los godos, Getica, en el siglo VI, ya que habían sido cristianos durante más de 150 años y dominaban el área del antiguo núcleo romano, Italia. Jordanes escribió que el dios principal de los godos era Marte, de quien creían que había nacido entre ellos. Jordanes no se molesta en usar el nombre original del dios, sino que emplea la forma latina (Marte) y confiesa que los godos le sacrificaron cautivos. Los godos se convirtieron a la forma arriana de cristianismo en el siglo IV en el momento en que el catolicismo se convirtió en la religión dominante del Imperio Romano, lo que les valió la etiqueta de herejes. Con el tiempo, las antiguas tradiciones religiosas fueron reemplazadas por la cultura cristiana, primero al sur y luego al norte. La temprana transición al cristianismo y la rápida desaparición de los reinos significaron que las prácticas religiosas de las tribus germánicas orientales anteriores al cristianismo son casi desconocidas.


title: Paganismo germánico

text: Los hablantes de germánico están bien atestiguados de haber estado estacionados en la parte de la Gran Bretaña romana correspondiente a Inglaterra, y sus prácticas religiosas, combinando elementos tradicionales y romanos, se evidencian en la arqueología, particularmente en forma de inscripciones.


title: Paganismo germánico

text: A partir del siglo V, la cultura anglosajona de habla germánica se estableció en Inglaterra, y los escritos posteriores de sus escritores cristianos se convirtieron en una fuente importante de la religión germánica precristiana. Por ejemplo, el monje cristiano Beda, que a principios del siglo VIII reprodujo un calendario tradicional no cristiano en su obra "De Temporum Ratione", señaló que los anglos germánicos comenzaban su año del 24 al 25 de diciembre. [34] Además, han sobrevivido algunas piezas de poesía en inglés antiguo, todas transmitidas por escritores cristianos. Las obras importantes incluyen Beowulf y algunos encantamientos métricos anglosajones.


title: Paganismo germánico

text: Cuando los lombardos germánicos invadieron Italia a mediados del siglo VI, sus fuerzas consistían en personas que practicaban la forma ortodoxa y arriana de cristianismo, pero una parte significativa de ellos permaneció casada con su herencia religiosa pagana. Con el tiempo, el equilibrio entre los creyentes paganos y cristianos comenzó a cambiar. Varios siglos más tarde, misioneros y guerreros anglosajones y francos emprendieron la conversión de sus vecinos sajones . Un evento clave fue la tala del roble de Thor cerca de Fritzlar por Bonifacio en el 723 d.C. Según los relatos que han sobrevivido, cuando Thor no logró matar a Bonifacio después de que el roble cayera al suelo, los francos se sorprendieron y comenzaron su conversión a la fe cristiana. Finalmente, los últimos pueblos germánicos continentales que todavía practicaban el paganismo germánico se convirtieron al cristianismo por la fuerza armada en una serie de campañas (las Guerras Sajonas ) dirigidas por el emperador franco Carlomagno . Estas guerras llevaron las tierras sajonas al Imperio franco. Las masacres, como la Masacre de Verden , donde hasta 4.500 personas fueron decapitadas según uno de los cronistas de Carlomagno, fueron el resultado directo de esta política.


title: Paganismo germánico

text: Durante el siglo VIII, los francos carolingios intentaron acabar con el paganismo germánico, cuando, por ejemplo, Carlomagno destruyó el poderoso tronco de árbol Irminsul que sostenía la bóveda celestial de los sajones paganos de la misma manera que Bonifacio había destruido antes el roble de Tor. Carlomagno instituyó entonces un bautismo masivo forzado, que provocó resentimiento entre los sajones y provocó frecuentes revueltas; los sajones, bajo el liderazgo de Widukind, incluso destruyeron los centros misioneros cristianos en territorio franco. El historiador JM Wallace-Hadrill afirma que Carlomagno estaba "muy serio" en la extirpación del paganismo y que su "tarea real" incluía convertir a los paganos paganos "a fuego y espada si era necesario".El poder e influencia duraderos del paganismo germánico se revelan hasta cierto punto por la cantidad de medidas antipaganas emprendidas durante el período de ascendencia franca.


title: Paganismo germánico

text: No obstante, la transición del paganismo al cristianismo fue un proceso desigual. Por ejemplo, cuando el formidable Harald Gormsson intentó imponer el cristianismo en Dinamarca a mediados del siglo X, los habitantes resintieron el cambio, lo que llevó a su hijo a expulsarlo del país y devolverlo a sus prácticas paganas. En algún momento alrededor del año 1000 EC, Islandia fue formalmente declarada cristiana, sin embargo, las prácticas religiosas paganas fueron toleradas en la esfera privada. El cambio de religión se llevó a cabo en algunos lugares de forma pacífica, mientras que en otros se realizó mediante conversión forzada. El rey de Noruega, Olaf II, (más tarde canonizado como San Olaf) que reinó a principios del siglo XI, intentó difundir el cristianismo en todo su reino, pero se vio obligado a exiliarse por una rebelión en 1028 y asesinado en la batalla de Stiklestad en 1030. En 1080, el rey de Suecia Inge el anciano, que se había convertido al cristianismo, fue exiliado de Upsala por su propio pueblo cuando se negó a sacrificar a los dioses paganos. No obstante, la mayor parte de Escandinavia abandonó sus prácticas paganas nórdicas y se convirtió al cristianismo en el siglo XI. Adán de Bremen proporcionó la última descripción del paganismo generalizado que se practica en los países nórdicos.


title: Paganismo germánico

text: Este martillo de Thor en plata con adornos de filigrana se encontró en Scania . Fue donado al Museo de Historia de Suecia en 1895.


title: Paganismo germánico

text: La religión escandinava de la Alta Edad Media está mucho mejor documentada que las antiguas religiones germánicas, gracias especialmente a los textos escritos en Islandia entre 1150 y 1400. Los ornamentos personales de la Edad de Bronce muestran imágenes de sus dioses en carros y grabados rupestres, a lo largo de Escandinavia al sur de Trondheim, el Uppland sueco revela dioses, sacerdotes y diversa fauna. Se sabía que el sacrificio era simplemente una parte de las festividades en las que los diversos dioses recibían obsequios, o siempre que uno trataba de predecir e influir en los eventos del año siguiente. La relación entre dioses y humanos se entendía como una que se asemejaba a la conexión entre un gran hombre y los sumisos a él; por lo tanto, era importante confirmar rutinariamente la relación con los dioses a través de regalos. Los sacrificios de sangre se utilizaron en tiempos de crisis y durante las vacaciones. Los relatos del siglo IX sobre la Rus vikinga de Novgorod (quizás el enclave más lejano al oriente que manifiesta las prácticas religiosas germánicas) incluyen el sacrificio de "hombres, mujeres y ganado" a sus deidades.


title: Paganismo germánico

text: Si bien la conversión cristiana ocurrió primero en Dinamarca y luego en Noruega, gracias en gran parte a Harald Bluetooth, la casa real sueca fue la última en aceptar el bautismo cristiano. La religión pagana formó el núcleo de la identidad religiosa nórdica y su vínculo era tanto su identidad no cristiana y su lengua relacionada que su adoración común de Odinn, Thor o Frey. Incluso después de la conversión, hay informes de que los escandinavos como Helgi el magro, que era un cristiano profeso, hicieron votos a Tor durante los viajes por mar o cuando surgieron asuntos de suma importancia, lo que demuestra cómo algunos fueron lentos en renunciar a sus viejos dioses. enteramente.


title: Paganismo germánico

text: El caldero de Gundestrup , hoy en el Museo Nacional de Dinamarca en Copenhague.


title: Paganismo germánico

text: Durante la transición entre la Edad del Bronce y la Edad del Hierro (alrededor del 500 A.C.), hubo un cambio tanto en las costumbres cotidianas como en las religiosas. [57] Los hallazgos arqueológicos muestran una sociedad que cambió, en lugar de enterrar a sus muertos, ahora estaban comenzando a quemarlos antes de colocarlos ceremoniosamente en el suelo. [57] Esta práctica funeraria siguió siendo dominante hasta la transición al cristianismo en la Edad Media. En fuentes posteriores, parece que los pueblos germánicos creían que los muertos continuarían viviendo en un reino celestial mediante la quema, mientras que los que fueron enterrados en la tierra sin ser quemados permanecerían allí. [58] Entre los hallazgos que probablemente tuvieron un significado religioso, dominan los objetos de origen celta, y los motivos mitológicos encontrados en muchos casos tienen claras conexiones con la región mediterránea o la cultura celta. Basándose únicamente en la evidencia arqueológica, es casi imposible distinguir a los primeros alemanes de los celtas según el historiador Malcolm Todd. [59] Si bien hay información limitada disponible sobre la mitología germánica en la primera parte de la Edad del Hierro, los restos que existen indican que hubo cambios en las creencias religiosas de los pueblos germánicos a lo largo de los siglos. [60]


title: Paganismo germánico

text: Hasta aproximadamente el año 400, las fronteras del Imperio Romano estaban a solo unos 300 km de Escandinavia, e incluso más cerca de otras tribus de habla alemana. El Imperio Romano era el poder dominante de esa época, tanto política, económica y culturalmente en esta parte del mundo. A medida que el Imperio Romano creció y entró en contacto con diferentes culturas en una vasta área de Europa, las tradiciones locales finalmente comenzaron a tomar prestados elementos culturales derivados de los romanos; esto también se aplica a los pueblos germánicos. Un ejemplo revelador es que para el año 300, los pueblos germánicos comenzaron a dividir la semana en siete días, cada día con el nombre de una deidad en particular. [61]


title: Paganismo germánico

text: Más ejemplos incluyen esculturas que crean una tradición común general en toda Europa, el Cercano Norte y el Norte de África. En el norte de Europa, las esculturas más pequeñas con claras similitudes con los modelos romanos de las excavaciones arqueológicas, en particular, en Funen y Øland, que datan de entre 200 y 400 d.C., consisten en figuras que pueden estar de pie sobre una mesa y están hechas de metal o madera. Desafortunadamente, es imposible identificar qué dioses deben representar estas figuras o mucho sobre las creencias religiosas que se les atribuyen. [62]Sin embargo, una característica especial de las figuras germánicas es la falta de figuras femeninas que por lo demás eran populares en el Imperio Romano, lo que indica una exclusión voluntaria deliberada. En el contexto romano, este tipo de figuras se utilizaron principalmente en conexión con el culto del alerce en casas particulares, donde se colocaron en pequeños altares domésticos. Sin embargo, es incierto si se han utilizado con el mismo propósito en los países nórdicos. Poco a poco, estas figuras vuelven a desaparecer de los hallazgos, y de la época vikinga solo se conocen muy pocas y pequeñas figuras. [63]


title: Paganismo germánico

text: En algún momento entre los años 400 y 500, hubo un aumento en la cantidad de oro, como lo indican las excavaciones arqueológicas en el norte de Europa; esto probablemente esté relacionado con el uso extensivo de mercenarios germánicos por parte de los romanos cuando intentaron expandir su imperio. Aparecieron medallas de oro redondas inspiradas en monedas romanas, adornadas con imágenes de Balder, Tyr y Odin. Estos dioses fueron adorados de manera prominente por la clase alta y los reyes germánicos. En este ejemplo, se utilizaron técnicas romanas para reproducir y transmitir ideas y religión germánicas. [64]


title: Paganismo germánico

text: Las huellas de la religión pagana germánica en los períodos más antiguos durante la Edad del Hierro celta, se conocen exclusivamente a través de hallazgos arqueológicos. Estos incluyen imágenes y restos de rituales, típicamente objetos descubiertos en lagos y marismas, entre los cuales muchos de ellos se remontan al Neolítico hasta la Edad del Bronce, y de manera más prominente continúan hasta la Edad del Hierro. La gente de esa época probablemente haya percibido los pantanos y las marismas como lugares sagrados donde era posible el contacto con los poderes divinos. Tácito describió el hogar de la diosa germánica, Nerthus, como si estuviera en una isla en un lago. En varios pantanos, se han encontrado figuras de madera procesada en bruto, que generalmente representan personas y consisten en ramas con rasgos sexuales fuertemente enfatizados. Esto probablemente sugiere que los primeros dioses paganos germánicos de la fertilidad estaban asociados con el agua, una creencia que se relaciona con prácticas posteriores.


title: Paganismo germánico

text: El hecho de que el sacrificio fuera un elemento fundamental de la religión germánica se puede ver en el hecho de que se da en todo tipo de fuentes, tanto antiguas como medievales, en topónimos, reliquias materiales y en textos mitológicos paganos germánicos, donde incluso los dioses sacrificaban. El sacrificio envió objetos mediante destrucción o colocación física a lugares donde los vivos ya no tienen acceso a ellos; con mayor frecuencia, esto incluía quemarlos o arrojarlos a los lagos. Un elemento importante de estos rituales era la fiesta de los sacrificios, que incluía comer y beber en abundancia. Se llevaron a cabo grandes ofrendas públicas en lugares centralizados, y en muchos lugares de lo que una vez fue la antigua Germania, se han encontrado los restos de tales sitios.


title: Paganismo germánico

text: Una escena de beber en una imagen de piedra de Gotland , en el Museo Sueco de Antigüedades Nacionales de Estocolmo . Se sacrificaron figuras de madera al igual que personas; Las víctimas humanas sufrieron una muerte repentina y violenta por lo que indican los hallazgos arqueológicos a lo largo de los pantanos, en lo que una vez fue Germania. En muchos casos, se emplearon varias medidas para asegurar que el cuerpo fuera retenido en la ciénaga, ya sea con ramas o piedras. El historiador danés, Allan A. Lund, postula que las víctimas habían sido asesinadas porque eran consideradas brujas que trajeron desgracias a la sociedad. Explica esto por el hecho de que las víctimas habían sido colocadas en una turbera, donde no se disolverían y, por lo tanto, serían transferidas al otro mundo, sino que fueron preservadas para siempre en un estado fronterizo entre este y el otro mundo.


title: Paganismo germánico

text: Otra práctica fue la costumbre pagana germánica de ofrecer armas a sus dioses. En el sur de Escandinavia, hay alrededor de 50 sitios donde se arrojaron armas a un lago y se sacrificaron después de que las armas fueron parcialmente destruidas o inutilizadas. En estos sitios, solo se sacrificaron armas y posesiones; no se encuentran huesos humanos en ninguna parte, y solo se pueden encontrar huesos de animales no humanos de caballos. Las espadas están dobladas, las lanzas y los escudos están rotos. La mayoría de este tipo de sacrificio proviene del período comprendido entre el año 200 y el 500, y muchos de ellos se encuentran en el este de Jutlandia, en lugares con acceso al Kattegat, un estrecho de 225 km de longitud entre Suecia y Dinamarca. El sacrificio de los alemanes de las armas enemigas derrotadas a sus deidades se conoce por relatos antiguos y constituye parte de una ofrenda a Odin, durante la cual el sacrificio del arma afirma la conexión entre los adoradores y lo divino.


title: Paganismo germánico

text: La escritura fue una importante contribución romana a la cultura germánica. Alrededor del año 200, las inscripciones rúnicas comienzan a aparecer en el sur de Escandinavia y no cesaron hasta alrededor de 1300. El origen de esta escritura germánica en particular puede vincularse al fuerte centro de poder de influencia romana en Stevns, en el sur de Dinamarca. Los investigadores han debatido durante mucho tiempo si las runas solo tenían un significado religioso o si también se usaban para la escritura cotidiana. Hoy en día, la mayoría de los estudiosos creen que la escritura no podría haber sobrevivido tanto tiempo si se hubiera utilizado exclusivamente en contextos rituales especiales .Se sabe con certeza que las runas se usaban con frecuencia con fines religiosos. Dentro del sistema de magia rúnica, cada signo rúnico tenía un significado especial, y la escritura acumulativa de toda la serie alfabética, el futhark, funcionaba como una fórmula mágica. Además, en otros contextos, el texto escrito de la runa se utilizó para hechizos sobre armas y efectos personales.


title: Paganismo germánico

text: Más evidencia del contexto religioso de las runas y su importancia aparece en el antiguo poema épico sajón, "Heliand", escrito en verso del antiguo alto alemán del siglo IX, en el que la obra utiliza frases seculares y paganas para contar la narrativa del evangelio. Una línea en particular dice, "gerihti us that geruni" ("revélanos las runas", o " guíanos, los que (hacemos) runas"), demostrando una fusión de la idea cristiana "Señor, enséñanos a orar" con antiguas prácticas paganas. [74] Los primeros proselitistas de la fe cristiana tuvieron que utilizar equivalentes vernáculos familiares para transmitir conceptos cristianos a sus hermanos paganos. Una enigmática fusión de las antiguas ideas paganas germánicas, romanas y cristianas aparece en el cofre anglosajón conocido como Franks Casket, que contiene una mezcla de los alfabetos rúnico y romano.


title: Paganismo germánico

text: Las regiones de Europa central habitadas por pueblos germánicos e Inglaterra se cristianizaron nominalmente entre los siglos VI y VIII, seguida de la cristianización de Escandinavia en los siglos VIII al XII. Sin embargo, elementos de la mitología antigua sobrevivieron a través de la Edad Media en forma de leyendas, aventuras y cuentos épicos y folclore. Se pueden encontrar fragmentos, por ejemplo, en relatos históricos escritos sobre las diferentes tribus, como el relato histórico de Paul the Deacon sobre los lombardos o los cuentos de San Willibrord de Alcuin, quien también fue teólogo y consejero de Carlomagno.


title: Paganismo germánico

text: En relación con la religión especialmente nórdica antigua y, en menor medida, el paganismo anglosajón, las fuentes escritas de las primeras prácticas espirituales en Europa central son de naturaleza muy fragmentaria. Por ejemplo, los Encantamientos de Merseburg es el único texto precristiano escrito en alto alemán antiguo y contiene menciones de las deidades Fulla, Wodan y Frigg. En otros textos, incluyendo crónicas y representaciones históricas, hay indicios de la religión pagana, como la destrucción de Irminsul por Carlomagno —reproducida en los "Annales regni Francorum" , o la invención del árbol de Navidad por San Bonifacio. Otros rastros incluyen la representación escocesa moderna de los "brownies". Como el paganismo fue marginado por el cristianismo, partes de la religión precristiana continuaron en el folclore de la población rural; por lo tanto, la mitología germánica sobrevivió en los cuentos de hadas, que los hermanos Grimm recopilaron y publicaron en su obra.


title: Emly Starr

text: Emly Starr, nacida Marie-Christine Mareel, (Laarne, 5 de septiembre de 1958) es una cantante belga de idioma neerlandés. Apareció en la película documental "Santiago Lovers" de Romano Ferrari.


title: Emly Starr

text: Ha participado en numerosos concursos de danza y canto. Participó en el Festival Yamaha Music en Tokio en 1980 con el tema "Mary Brown", siendo finalista como Emily Starr Explosion.


title: Emly Starr

text: Starr participó en el Festival de la Canción de Eurovisión 1981 donde interpretó "Samson" y acabó en lugar.


title: Emly Starr

text: En 1986, apareció en el papel de una cantante llamada Erika en la película belga "Springen" del director Jean-Pierre De Decker, cantando la canción "Jump in the Dark".


title: Que nadie sepa mi sufrir

text: «Que nadie sepa mi sufrir», también conocida como «Amor de mis amores», es una canción de 1936, interpretada por Hugo del Carril, y compuesta en ritmo de vals peruano por el argentino Ángel Cabral, con letra de su compatriota Enrique Dizeo. Con los años la canción se convirtió en un gran éxito y ha sido versionada en diversos géneros musicales por diversos artistas como Édith Piaf, Helenita Vargas, Julio Jaramillo, Sonora Dinamita, María Dolores Pradera, Julio Iglesias, Raphael, Soledad Pastorutti, María Cristina Plata, Puerto Candelaria las mexicanas Lila Downs y Susana Harp, Grupo 5, entre otros.


title: Que nadie sepa mi sufrir

text: El éxito internacional de «Que nadie sepa mi sufrir» comenzó en 1953. En ese año, la cantante francesa Édith Piaf se presentó, como parte de su gira latinoamericana, en el Teatro Ópera de Buenos Aires. En esa oportunidad pudo escuchar la interpretación de Alberto Castillo. Ya en París, Piaf decidió versionar el vals, para lo cual convocó al autor Michel Rivgauche, quien le cambió la letra por completo y el título, que en francés significa "La multitud". La transformación resultó un éxito extraordinario desde que fue publicada en 1957.


title: Que nadie sepa mi sufrir

text: La letra original está claramente destinada a ser cantada por un hombre que ha sido abandonado por su amante; mientras que la canción de Édith Piaf mantiene esa angustia en el contexto de una chica aturdida que conoce un hombre gallardo del que se enamora en medio de una multitud, para perderlo de vista para siempre casi de inmediato. El ritmo respeta los 3/4 del vals, pero requiere de un compás ligero y un ritmo mucho más rápido y en el caso de la guitarra, un apagado característico.


title: Que nadie sepa mi sufrir

text: La canción fue muy aclamada, y pronto fue versionada. En 1958 Maurice Vittenet la grabó en vinilo. Es parte de un disco de la cantante Carmela (Carmen Requeta Dideo) acompañada por Paco Ibáñez (1969). La cantante francesa Raquel Bitton interpretó la canción posteriormente, como parte de un homenaje a Édith Piaf en un espectáculo llamado ""Piaf: su historia, sus canciones"". También fue interpretada en 2009 por la cantante Martha Wainwright en su disco tributo "Sans Fusils, Ni Souliers, à Paris", y por Bernard Adamus en "Brun". Tres años después, en 2012, las cantantes Mireille Mathieu y Patricia Kaas interpretaron la canción en los álbumes "Mireille Mathieu chante Piaf" y "KAAS chante Piaf - deux vois, deux destins, un hommage", respectivamente. En 2016 el cantante británico Izzy Bizu grabó una versión con la BBC Concert Orchestra, que fue usada como tema principal de la cobertura de la BBC de la UEFA Euro 2016.


title: Que nadie sepa mi sufrir

text: En 1981 el tema «Que nadie sepa mi sufrir» fue incluido en el disco "De niña a mujer" de Julio Iglesias. El álbum fue todo un éxito internacional, llegando a ser el disco extranjero más vendido en Brasil, superaron las dos millones de ventas en Japón. Esta versión llegó a toda América Latina, Europa, Asia, Sudáfrica, Australia y el Medio y Lejano Oriente, siendo versionada también en italiano por Julio Iglesias bajo el título «Arrangiatti Amore», que tuvo mucho éxito en Italia a principios de la década 1980.


title: Que nadie sepa mi sufrir

text: El tema ha sido incluido en el repertorio de muchos músicos y cantores notables, por citar algunos:


title: Que nadie sepa mi sufrir

text: Existe una versión de 1968 en hebreo, חיוכים (Sonrisas), escrita por Leah Naor y Chava Alberstein, e interpretada por esta última.


title: Que nadie sepa mi sufrir

text: En 1989 se grabó una versión en holandés, titulada «Stapelgek op jou» (Loco por ti), de Conny Vandenbos y Wim Rijken.


title: Que nadie sepa mi sufrir

text: En 2016 salió publicado el disco tributo "Dedicado a Fubuki Koshiji" de las japonesas Sumire Haruno y Fubuki Koshiji.


title: Torneo de Roland Garros 1986

text: La edición 85.ª de los Internacionales de Francia de Roland Garros se celebró entre el 26 de mayo y el 8 de junio de 1986 en las pistas del Stade Roland Garros de París, Francia.


title: Torneo de Roland Garros 1986

text: El cuadro individual masculino lo iniciaron 128 tenistas, el mismo número de tenistas con el que comenzó el cuadro individual femenino


title: Torneo de Roland Garros 1986

text: En la competición individual masculina se impuso por el checoslovaco Ivan Lendl logrando así el segundo de sus tres triunfos en París al imponerse en la final al al sueco Mikael Pernfors.


title: Torneo de Roland Garros 1986

text: En la competición individual femenina la victoria fue para la estadounidense Chris Evert que lograba su séptimo y último título en Roland Garros al imponerse a su compatriota Martina Navrátilová.


title: Nicola Zaccaria

text: Estudio en el conservatorio de Atenas y debutó a los 26 años en 1949 como Raimondo en Lucia di Lammermoor.  Debutó en La Scala en 1953 como Sparafucile de Rigoletto, donde fue principal bajo de la compañía durante 15 años cantando con los más famosos de su generación como Maria Callas, Leontyne Price, Franco Corelli, Virginia Zeani, Luciano Pavarotti, Joan Sutherland y Marilyn Horne con quien se casó en segundas nupcias.


title: Nicola Zaccaria

text: Cantó en el Covent Garden, Festival de Salzburgo, Dallas (en el debut de Callas como Medea), Verona, Venecia, Turin, Roma y participó en el estreno mundial de" Asesinato en la catedral" de Ildebrando Pizzetti con Nicola Rossi Lemeni y Leyla Gencer.


title: Nicola Zaccaria

text: Con Callas grabó nueve óperas y las primeras cuatro también con Di Stefano:Murió en Atenas de mal de Alzheimer.


title: Otero de los Centenos

text: Otero de Centenos es una localidad española perteneciente al municipio de Manzanal de los Infantes, en la provincia de Zamora y la comunidad autónoma de Castilla y León. Pertenece a la comarca de La Carballeda y se encuentra situada al norte de Mombuey.


title: Otero de los Centenos

text: La existencia de un castro astur junto a la localidad muestra la existencia de poblamiento humano en la misma desde época prerromana.


title: Otero de los Centenos

text: En la Edad Media, Otero quedó integrado en el Reino de León, cuyos monarcas acometieron la repoblación del oeste zamorano. En esta época, la localidad fue donada en el año 1078 por Ximeno Mutarraquiz al monasterio de Santa Marta de Tera. Ha de suponerse por tanto que su vida cotidiana fue pareja a la de otras localidades de la comarca en la que se integra.


title: Otero de los Centenos

text: Durante la Edad Moderna, estuvo integrado en el partido de Mombuey de la provincia de Zamora, tal y como reflejaba en 1773 Tomás López en "Mapa de la Provincia de Zamora". Así, al reestructurarse las provincias y crearse las actuales en 1833, Otero de Centenos se mantuvo en la provincia zamorana, dentro de la Región Leonesa, integrándose en 1834 en el partido judicial de Puebla de Sanabria.


title: Otero de los Centenos

text: En 1959 el municipio de Otero de Centenos se fusionó con el de Manzanal de los Infantes, en cuyo municipio se mantiene en la actualidad.


title: Otero de los Centenos

text: De entre su caserío, destaca su iglesia parroquial de San Antolín. Románica, iniciada en el siglo XII, su fábrica es de mampuesto irregular reforzado por sillares en los ángulos. En ella destacan algunos relieves de su torre campanario cuadrangular, dividida en tres cuerpos por dos líneas de imposta, en el superior de los cuales se abren cuatro vanos de medio punto para albergar las campanas, uno en cada una de sus caras, y la portada, sita bajo un porche en el lado de la epístola y decorada con dos sobrias arquivoltas de medio punto.


title: Otero de los Centenos

text: El castro se encuentra situado en un cerro a orillas del río Negro. Desde él se divisa buena parte de la comarca propia y de las vecinas. Hoy en día los robles cubren por completo sus laderas y sus entresijos. En la cima resulta extraño encontrar una meseta de dos alturas, en la que no hay árboles, solo escobas. La parte alta podría ser la habitada, quedando la baja para el ganado. Aunque eso son solo elucubraciones. No hemos encontrado camino de acceso y los habitantes no lo recuerdan.


title: Otero de los Centenos

text: También resultan extraños una serie de pozos o manantiales prácticamente sepultados que hacen crecer los juncos en lo alto del cerro. Por lo aparente del lugar y sus vistas se ha de hacer un alto en el camino. Además el bosque de roble que desciende hasta el río en un aparente fin de fines en la sucesión biológica, con troncos llenos de líquenes, suelos cubiertos de helechos y piedras ocultas bajo los mantos de briofitas, recrean el mismo ambiente de leyenda que los campos de lajas en Fresno de la Carballeda.


title: Stella Maessen

text: Stella Maessen, (Zandvoort, Holanda Septentrional, 6 de agosto de 1953) es una cantante holandesa, conocida por su participación en el Festival de la Canción de Eurovisión 1970, 1977, formando parte de un grupo y cantando en solitario en 1982.


title: Stella Maessen

text: En 1969 Stella y sus hermanas mayores Patricia y Bianca formaron el grupo Hearts of Soul. Tras varios singles y un nº 11 con "Fat Jack", tomaron parte en el Festival de la Canción de Eurovisión 1970 representando a Holanda, con la canción "Waterman" que tuvo lugar el 21 de marzo en Ámsterdam. Según las reglas de Eurovisión vigentes en 1970, los grupos no podían competir en Eurovisión, por lo que actuaron con el nombre 'Patricia and the Hearts of Soul', haciendo que Stella y Bianca aparecieran como coristas y Patricia como solista. El grupo alcanzó la séptima plaza de doce participantes.


title: Stella Maessen

text: En 1973, las hermanas Maessen se mudaron a Bélgica donde trabajaron como vocalistas. Bianca se casó con el cantante belga Luc Smets, y los cuatro decidieron formar el grupo Dream Express, alcanzando el éxito con el sencillo, también llamado "Dream Express", con un nº 2 de las listas flamencas en 1976. En 1977, Dream Express ganó la preselección belga para elegir representante en el Festival de la Canción de Eurovisión 1977, con la canción "A Million In One, Two, Three". Cantada en inglés, fue considerada favorita aquel año, el festival tuvo lugar en Londres el 7 de mayo. Su séptima plaza de 17 participantes se consideró decepcionante. Patricia abandonó Dream Express poco después, el resto de componentes formaron un grupo llamado LBS antes de disolverse en 1981.


title: Stella Maessen

text: En 1981, ahora llamada simplemente Stella, Maessen participó en la preselección belga como solista con la canción "Veel te veel" ("Demasiado numerosos"), alcanzando la final pero sin ganar la representación de Bélgica para Eurovisión. Volvió a intentarlo en 1982 con la canción en francés "Si tu aimes ma musique" ("Si te gusta mi música"), con la que participó en el Festival de la Canción de Eurovisión 1982 que tuvo lugar el 24 de abril en Harrogate, Inglaterra. Aunque el concurso demostró aquel año ser cosa de una sola participante, la alemana Nicole, Maessen consiguió un meritorio cuarto puesto de 18 participantess, consiguiendo el raro mérito de ser votada por todos los demás países.


title: Stella Maessen

text: Maessen continuó actuando y grabando hasta 1988, cuando su último single, "Flashlight", fue editado.


title: Stella Maessen

text: En noviembre de 2010 Stella lanzó un nuevo single con sus hermanas Bianca y Doreen Maessen como "Hearts of Soul": "Suddenly You".


title: Juan Núñez Sedaño

text: Juan Núñez Sedaño (1496, Badajoz- Antequera, México, mediados del siglo XVI) fue un aventurero español.


title: Juan Núñez Sedaño

text: Después de haber servido para el ejército español, pasó a América con Pizarro y asistió a la conquista de México. Fue fiel a su jefe, aun en los tiempos en que estuvo en desgracia, por lo que recibió varias encomiendas de aquel y de su familia.


title: Guillaume Werle

text: Guillaume Werle es un escultor belga-estadounidense, nacido en Bruselas el año 1968.


title: Guillaume Werle

text: Guillaume Werle está instalado en Montrouge desde hace muchos años.


title: Guillaume Werle

text: Creó para la square La Fontaine, frente al conservatorio de Montrouge, una escultura en bronce que representa a un hombre joven tocando la flauta travesera. A petición de la villa de Montrouge igualmente creó un Trofeo en homenaje a Coluche: la "Salopette d'Or" en 1996; En 2011 en conmemoración del 25 aniversario de la muerte de Coluche, Guillaume Werle instaló una escultura encargada por la villa de Montrouge: " A COLUCHE ". Esta obra fue inaugurada oficialmente el 14 de junio de 2011. Está instalada en la Plaza de la liberación, frente a la sala de espectáculos de la localidad.


title: José Núñez y Pernia

text: José Núñez y Pernia (Benavente, Zamora, 1803 - Madrid, 1879) fue un médico español y Marqués de Núñez.


title: José Núñez y Pernia

text: Se graduó de abogado por la Universidad de Valladolid, cursó estudios eclesiásticos que no concluyó y se inició en estudios de homeopatía en Burdeos. En 1842 se traslada a Madrid y obtiene el título de Bachiller y Licenciado en medicina por las Universidades de Madrid y Barcelona. Fue uno de los pioneros en trabajar con medicina homeopática en España, fundando en Madrid la Sociedad Hahnemanniana Matritense y el Instituto Homeopático y Hospital de San José.


title: José Núñez y Pernia

text: La reina Isabel II de España le concedió el título de médico de cámara y de Marqués de Núñez.


title: Soko J-21 Jastreb

text: El Soko J-21 Jastreb es un avión de ataque y reconocimiento monoplaza diseñado y construido en la antigua República Socialista Federal de Yugoslavia en los años 1960. En apariencia es muy semejante al entrenador G-2 Galeb o a la variante de éste de ataque ligero. Este modelo fue construido por la firma SOKO, en la ciudad de Mostar (hoy día parte de Bosnia y Herzegovina), hasta el fin de los años 1980.


title: Soko J-21 Jastreb

text: Cuando se diseñaron por primera vez en la década de 1960, fueron utilizados principalmente por la Fuerza Aérea Yugoslava como entrenador; el J-21 también fue utilizado como un avión de reconocimiento / espionaje en la ex Fuerza Aérea Yugoslava. Después de la ruptura del país muchos de J-21 se pasaron a la República Srpska y la República Federal de Yugoslavia, en los que algunos fueron desplegados en combate en las guerras yugoslavas de 1991-1995.Durante la Guerra Croata de Independencia en el 21 de septiembre de 1991, dos Jastreb volaban sobre la ciudad de Šibenik. Soldados croatas abrieron fuego contra los aviones. Un J-21 fue derribado por un a Strela 2M SAM, el otro avión escapó.


title: Soko J-21 Jastreb

text: En los primeros años de las guerras de Yugoslavia, especialmente en Bosnia-Herzegovina, los J-21 Jastreb fueron usados por la fuerza aérea de la Republika Srpska, los cuales fueron substituidos por cazas de la OTAN sobre Bosnia-Herzegovina.


title: Enrique Trullenque Gracia

text: Enrique Trullenque Gracia (Alcañiz, 11 de diciembre de 1951 - ibídem, 15 de noviembre de 1990) fue un pintor y asesor cultural español.


title: Enrique Trullenque Gracia

text: Es un pintor con un acusado autodidactismo, que marcará profundamente una interesante evolución personal a lo largo de toda su obra.


title: Enrique Trullenque Gracia

text: Comienza a pintar a los trece años a partir de las enseñanzas de otro pintor realista, Carlos Barragán, casado con una prima suya, y en 1968 expone en Alcañiz óleos de carácter naturalista. En 1970 forma parte del grupo "El Casetón" junto a Raimundo San Nicolás, Antonio Boira y otros jóvenes artistas locales. El descubrimiento de corrientes como el expresionismo abstracto norteamericano y la pintura-pintura francesa influyen decisivamente en su carrera como pintor expresionista.


title: Enrique Trullenque Gracia

text: Su obra se caracteriza por el uso de colores cálidos e intensos (rojos, naranjas, amarillos), las pinceladas amplias y las referencias figurativas y paisajísticas, a veces muy sutiles, en sus composiciones abstractas, de inspiración arquitectónica. Muy influenciado por el paisaje mediterráneo del Bajo Aragón y el arte gótico y renacentista de su Alcañiz natal, terminará por desarrollar obras muy originales dentro de la neofiguración. Su muerte prematura impidió que las múltiples y patentes posibilidades de triunfo y consagración nunca llegaran a producirse de manera plena.


title: Enrique Trullenque Gracia

text: El amor a su tierra, su imaginación y capacidad organizativa propiciaron que destacara como promotor cultural. Fue miembro fundador de Centro de Estudios Bajoaragoneses, promotor del semanario "La Comarca" y asesor del Museo de Teruel. Su labor en esa institución propició una línea de exposiciones de artistas modernos; una ambiciosa política de muestras, conferencias y publicaciones en torno al surrealismo, con motivo del centenario del nacimiento de Luis Buñuel; o la creación de las Becas Endesa, que se convocan cada dos años, y cuyos frutos se depositan en el Museo.


title: Enrique Trullenque Gracia

text: El 23 de abril de 1991 le conceden, a título póstumo, la Medalla al Mérito Cultural de la Diputación General de Aragón y la Cruz de San Jorge de la Diputación de Teruel.Ayuntamiento de Alcañiz, Ayuntamiento de Zaragoza, Caja de Ahorro de Toledo, Caja Rural de Teruel, Colección Bhomans (Estocolmo), Colección Cerler (Zaragoza), Colección Johnson (Estocolmo), Colección Meisel Bremen (Alemania), Colegio Oficial de Médicos (Zaragoza), Cortes de Aragón (Zaragoza), Diputación de Teruel, Diutación de Zaragoza, Dotación de Arte Castellblanch (Barcelona), Ibercaja (Zaragoza), Instituto para la Conservación del Nuevo Arte (Oslo), Mutua de Accidentes de Zaragoza.


title: Bella Hartley

text: Isabella "Bella" Hartley es una de las tres sirenas de la serie de televisión australiana . Bella aparece por primera vez en la tercera temporada, sustituyendo a Emma Gilbert porque Claire Holt estaba ocupada filmando The Messengers 2: The Scarecrow. Bella descubre sus poderes a los nueve años después de su viaje a Irlanda (Cuevas del Mar de Irlanda). Es interpretada por Indiana Evans. Inicialmente, Bella trabajó como camarera en un café llamado " Rikki's ", pero Sophie Benjamin tuerce su oportunidad mediante la adición de una especia picante en la copa de un cliente de la que Bella se hacía responsable. Pero ella sigue trabajando en el café como la principal cantante de la banda de Nate. Su padre trabaja en un hotel como gerente.


title: Bella Hartley

text: Bella es un poco sensible, porque tiene miedo a ser descubierta como sirena. Pero se preocupa profundamente por sus amigos (sobre todo de Will). Bella también se describe como una chica llena de energía, con la cual es fácil hablar. Ella se preocupa por los demás y acepta la responsabilidad de las cosas. Su mayor sueño era decirle a Will que era una sirena, en la mitad de la 3ª temporada se ve cómo Bella se tira al agua porque Will la moja y se convierte en sirena con Will delante. Después Bella le dice que por favor no se lo diga a nadie y él guarda su secreto.


title: Bella Hartley

text: Bella es una nueva chica que se muda a la ciudad en la tercera temporada después de que Emma se haya marchado con su familia. Cleo y Rikki la descubren cuando un misterioso tentáculo de agua las ataca y captura a Rikki . Aunque Cleo se sorprende al principio, pronto le cuenta a las chicas que es una sirena y salva a Rikki del tentáculo de agua. A la mañana siguiente, las chicas y Lewis hablan sobre su transformación, sobre el tentáculo de agua que las atacó, y sobre el chico que lo vio, que estaba en el Estanque de la Luna cuando todo sucedió. Las chicas le piden a Bella que se una a ellas, finalmente ella acepta la propuesta. También Bella es una chica o sirena totalmente nueva, que aportará al grupo ese toque original.


title: Bella Hartley

text: A los 9 años, Bella se convirtió en sirena en la cueva del mar de Irlanda, mientras sus padres estaban ocupados en el trabajo. Se fue a explorar y encontró una cueva marina. Saltó a un estanque que había allí y la luna llena le dio sus poderes. No se sabe como los descubrió, pero en la tercera temporada tenía un buen control. Como collar lleva una piedra azul atada a una cuerda de color marrón , que más tarde se dieron cuenta de que era un cristal de la cueva de Irlanda donde se convirtió en sirena. Ella se convirtió en la misma cueva donde se convirtió la sirena Eva. Cuando tenía 18 años se fue a vivir a la Costa Dorada.


title: Bella Hartley

text: Bella posee la capacidad de transformarse en una sirena diez segundos después de que toque el agua. Una vez que su cuerpo es completamente seco, ella vuelve a su forma humana con la misma ropa que llevaba antes de la transformación. Mientras está en forma de sirena, puede nadar muy rápido (600km/h) y aguantar la respiración durante casi 24 horas, es decir, un día.


title: Bella Hartley

text: El poder de Bella es triple, puede agrupar las partículas de agua para convertirla en gelatina con un gesto de puño, se puede convertir en cristal con un gesto de puño moviendo el brazo y tiene la capacidad de explotar la gelatina o el cristal haciendo lo mismo con el brazo y el puño. Su poder por lo general deja de funcionar después de unos segundos (raramente), pero si se concentra mucho la sustancia, ésta se mantendrá en el mismo estado para siempre. Esto se demuestra cuando ella y Cleo usan sus poderes para hacerle un regalo de cumpleaños a Rikki. Mientras Cleo le da forma al agua, Bella lo convierte en gelatina y después en cristal, quedando una bonita sirena.


title: Bella Hartley

text: Bella se enamora de un buceador tan pronto como se muda a la ciudad. Will Benjamin reitera lo que "cree haber visto" en el Estanque de la Luna, por ello Rikki siempre le dice que se mantenga alejada de él para mantener su secreto a salvo. A medida que se van conociendo, Will comienza a sentir algo por ella. En una ocasión, accidentalmente, paseando por la playa, Will moja a Bella con unas gotas de agua en la cara y se ve obligada a correr hacia el océano antes de que ella se convierta en sirena. Entonces comienza a sospechar de ella y le echa un vaso de agua en la mano, por lo tanto le obliga de nuevo a transformarse delante de él. Aunque se sorprendió, él se compromete a mantener su secreto (aunque ella dice que Cleo y Rikki no son sirenas y mantiene los suyos). Sin embargo, Bella se cansa de que Will le hable de como se mueve debajo del agua y de la magia que posee ella, por lo tanto comienza a sentir que él solo está interesado por ella debido a ser sirena y no como es ella realmente a causa de esto se rompe su amistad. Con el tiempo, se convierten en íntimos amigos después de que Will se enterase de que Cleo y Rikki son también sirenas. En un episodio, que por error lo oyó, Will le pregunta a Rikki que si quiere ir a la fiesta con él (solo estaba ensayando como Will podía decírselo a Bella) y decide ir con Nate para darle celos. En la fiesta, Bella se entera de que Will le quiere y se convierten en una pareja oficial.


title: José Nuño de Villavicencio

text: José Nuño de Villavicencio fue un funcionario español del siglo XVIII, que fue regidor del municipio de Manila y contador del Real Tribunal de Hacienda.


title: José Nuño de Villavicencio

text: Es principalmente conocido por su obra "La razón en las medidas" (Sampaloc, 1737), escrita por orden del rey para evitar las confusiones que se originaban a causa de las diferentes medidas que se empleaban.


title: José Nuño de Villavicencio

text: Se le debe, además, "Demostración de cuerpo de cargos de la Real Caja de Manila" y que, como la anterior, es una obra muy rara (Sampaloc, 1737).


title: Col d'Aubisque

text: El Col d'Aubisque o puerto del Aubisque (en occitano, "Còth d'Aubisca"), también conocido simplemente como Aubisque, es un puerto de montaña de los Pirineos situado a 1.709 msnm, en el departamento de Pirineos Atlánticos, en la región francesa de Aquitania. Se encuentra a unos 30 km al sur de Pau y Tarbes. El Tour de Francia pagó para que la carretera fuera arreglada.


title: Col d'Aubisque

text: El puerto es el punto de partida de excursiones, y un centro de deportes de invierno, y normalmente está cerrado desde diciembre hasta junio. En verano, es visitado por numerosos ciclistas.


title: Col d'Aubisque

text: Se trata de un paso habitual del Tour de Francia, catalogado como una subida de categoría especial. El primer paso se realizó en el Tour de Francia de 1910, y desde entonces se ha subido con una frecuencia mayor a una vez cada dos años.


title: Col d'Aubisque

text: El Col d'Aubisque ha sido final de etapa en dos ocasiones: Desde 1947, ha habido 46 pasos por la cima del Aubisque, siendo la segunda montaña más vistada de a historia del Tour de Francia.


title: La Fábrica de la Tele

text: La Fábrica de la Tele es una productora de televisión española fundada en el año 2007 con el objetivo social de crear, producir, editar, distribuir y comercializar películas, reportajes, informativos, magacines o cualquier otro formato para su difusión en televisión, Internet, cine o cualquier otro medio audiovisual. Dirigida especialmente por Óscar Cornejo y Adrián Madrid, la mayor parte de la producción de La Fábrica de la Tele va dirigida a Mediaset España (Telecinco, seguida de Cuatro y Divinity), aunque también ha producido para Telemadrid y TV3.


title: La Fábrica de la Tele

text: La empresa ha producido varios programas de éxito como fueron "Aquí hay tomate", "Hormigas blancas", "La Noria", "El gran debate", "Cámbiame", "En la Caja", "Resistiré, ¿vale?", "Las Campos" o "Cazamariposas", entre otros. Actualmente, produce los programas "Sálvame", "Deluxe", "Socialité", "Todo es mentira" y "Todo es verdad".


title: La Fábrica de la Tele

text: "La Fábrica de la Tele" también ha realizado varios reportajes de actualidad y documentales sobre la vida de algunos personajes conocidos o acerca de acontecimientos relevantes:


title: Israelites

text: «Israelites» es una canción escrita por Desmond Dekker y Leslie Kong que se convirtió en un "hit" para el grupo de Dekker, Desmond Dekker & The Aces. Aunque pocos podían entender completamente su letra, el sencillo se convirtió en el primer número uno de reggae en las listas de éxitos de Inglaterra. Combina temas propios de la religión rastafari con preocupaciones de la cultura rude boy, haciendo de ella lo que se ha denominado una "obra maestra atemporal que no conoce fronteras".


title: Israelites

text: El inicio de la canción dice:


title: Israelites

text: La melodía vocal es sincopada y en un tono si bemol mayor. Los acordes de la guitarra de acompañamiento suenan con offbeat. Son los acordes estándar de si bemol mayor con un acorde sorpresa en sol bemol en el último compás.


title: Israelites

text: Fue una de las primeras canciones de ska en convertirse en un éxito internacional, a pesar del fuerte acento jamaicano de Dekker que hacía difícil la comprensión de sus letras para la audiencia de fuera de Jamaica. En 1969 alcanzó el Top Ten en los Estados Unidos, y el #9 en la lista de éxitos Billboard Hot 100. Fue número uno en el Reino Unido, Holanda, Jamaica, Sudáfrica, Canadá, Suecia y Alemania Occidental. La canción apareció casi dos años después de que Dekker se hiciera conocido con la canción "rude boy", "007 (Shanty Town)".


title: Israelites

text: "Israelites" llevó el ritmo distintivo de la música jamaicana a la audiencia británica por primera vez desde el éxito de Millie "My Boy Lollipop".


title: Israelites

text: En el Reino Unido el disco fue lanzado en marzo de 1969 y fue número uno durante una semana, y vendió alrededor de 250.000 copias. En junio de 1969 se afirmó que el disco había alcanzado ventas por un millón de copias.


title: Israelites

text: Dekker logró incluir otros dos temas en el UK Top Ten durante el año siguiente, "It Miek" y su versión de la canción de Jimmy Cliff "You Can Get It If You Really Want".


title: Israelites

text: Dekker grabó en el sello discográfico Pyramid, y cuando el catálogo del sello fue comprado por Cactus Records en 1975, "Israelites" fue reeditada. La canción volvió a alcanzar el Top Ten en Reino Unido seis años tras su primera edición.


title: Israelites

text: Una primera versión de la canción, una versión rockabilly a cargo de Travelin' Troubadors de Nebraska, grabó un sencillo en el sello local de Lincoln, Nebraska, "Roto Records" (R-1202), posiblemente se haya lanzado originalmente a finales de 1968, también fue parte del álbum compilado "Mondo Frat Dance A Go-Go" de Arf! Arf! Records.


title: Israelites

text: La canción ha sido versionada también por el grupo sueco de punk rock Millencolin. También fue reinterpretada por Madness para su álbum de versiones "The Dangermen Sessions Vol. 1" (2005) y por Apache Indian para su sencillo "The Israelites" (2005).


title: Salvia gachantivana

text: Salvia gachantivana es una planta herbácea de la familia de las lamiáceas, que se ha encontrado en las montañas del departamento de Boyacá, en la cordillera oriental de los Andes de Colombia; la subespecie "S. g. gachantivana" entre los 2.200 y 2800 m de altitud y "S. g. woodii" entre 2.800 y 3.300 m.


title: Salvia gachantivana

text: Mide entre 1 y 1,7 m de altura. El tallo es leñoso y está cubierto de pelos largos blancos recurvados. Las hojas son acorazonadas, de 6 a 9 por 4,5 por 7 cm, haz verde con pelos cortos dispersos, envés de verde grisáceo a blanquecino. Pecíolo de 3 a 6 cm. Inflorescencia terminal de 20 a 40 cm; presenta brácteas triangulares en "S. g. woodii" y romboides lanceoladas en "S. g. gachantivana", de hasta 1,5 cm de longitud; flores rojas, corola de 14 a 19 mm de longitud.


title: Salvia gachantivana

text: "Salvia gachantivana" fue descrita por José Luis Fernández Alonso y publicado en "Revista de la Academia Colombiana de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales" 19(74): 472–473, f. 3b. 1995. Ver: "Salvia"


title: Jamie Selkirk

text: Jamie Selkirk es un editor y productor cinematográfico neozelandés que ha trabajado principalmente en su país. Es notable, en particular, por su trabajo en la trilogía de "El Señor de los Anillos", que coprodujo con Peter Jackson. Recibió un Premio de la Academia al por la última película de la trilogía, "". Selkirk ha sido elegido miembro de los Editores de Cine de Estados Unidos.


title: Jamie Selkirk

text: Empezó a trabajar para la industria del entretenimiento en la New Zealand Broadcasting Company. Se pasó a la edición como montador en prácticas y empezó a cortar nodos, actualidad, documentales y dramas.


title: Jamie Selkirk

text: Jamie Selkirk ha establecido una duradera y notable relación de colaboración con el director Peter Jackson. Empezó con el trabajo de Selkirk como montador, montador de sonido y supervisor de postproducción de "Mal gusto", y continuó en las mismas labores en "Meet the Feebles" y "Criaturas celestiales". Tras ello, Selkirk actuó de productor asociado y montador para Jackson en "Braindead" en , y como productor único (además de montador) en "The Frighteners". Jackson y Selkirk son ejemplos de cineastas neozelandeses que eligieron trabajar allí, y lograron con su trabajo reconocimiento internacional.


title: Jamie Selkirk

text: Otras acreditaciones de Selkirk incluyen las películas "Jack Brown Genius", "Battletruck", "The Scarecrow" y "The Silent One". Antes de introducirse en el mundo de la producción, Selkirk montó su propia empresa de postproducción, llamada «Mr. Chopper» (‘Señor Cortador’), con la que ha intervenido en varias producciones y anuncios televisivos.


title: Jamie Selkirk

text: Además de sus labores de producción en la trilogía de "El Señor de los Anillos", Selkirk empezó aspirando a montar por sí mismo las tres películas; sin embargo, al final sólo trabajó como supervisor de montaje en los dos primeros episodios ("" y ""), y montó por sí mismo el tercero ("El retorno del Rey"). Por ello, en una entrevista con Daniel Restuccio, comentó sarcásticamente: «siempre me gustó más ese guion». John Gilbert y Michael J. Horton resultaron nominados al Óscar al mejor montaje por los dos primeros episodios; y Selkirk ganó el premio por el tercero.


title: Club Lleida Esportiu

text: El Club Lleida Esportiu es un club de fútbol español de la ciudad de Lérida, Cataluña. Fue fundado en 2011 y actualmente juega en Segunda División RFEF.


title: Club Lleida Esportiu

text: En junio del 2011 se procede a la disolución de la Unió Esportiva Lleida y a la subasta de la unidad productiva al mejor postor, es decir, el componente de jugadores, empleados y derechos federativos en Segunda División B, significando la desaparición de la sociedad tras setenta y dos años de existencia.


title: Club Lleida Esportiu

text: Durante los días 16 al 20 de junio de 2011 se abre el plazo de inscripciones para la subasta partiendo con sesenta y siete mil trescientos euros, presentando Anabel Junyent una oferta de setenta mil euros por la unidad y un millón de euros de aval, mientras el Grup Ciutat de Lleida, presenta una oferta de sesenta y ocho mil euros por la unidad y seiscientos mil euros de aval, aprobando el remate el secretario judicial y dando un plazo hasta el 6 de julio para hacerse efectivo tras quedar las cantidades ofertadas en consigna.


title: Club Lleida Esportiu

text: El 30 de junio Anabel Junyent inscribe en la RFEF al nuevo Lleida 1939 SAD como requisito previo, mientras que el otro grupo en discordia hace una reserva de inscripción en favor del Lleida Esportiu. Llegados al 6 de julio y ante la sorpresa de muchos, Anabel Junyent no consigue el aval prometido y acude al Juzgado Mercantil con tan solo trescientos cuarenta mil euros, suscritos a su nombre en lugar del club inscrito, decretando el secretario judicial dejar sin efecto la subasta y adjudicando la unidad productiva, a quien se le da un día de plazo para hacer efectiva la cantidad comprometida, con lo cual Junyent pierde los setenta mil euros de la oferta consignados que pasan a formar parte de la unidad productiva.


title: Club Lleida Esportiu

text: El 11 de julio el Grupo Ciutat de Lleida, representado por Albert Esteve presenta en el juzgado mercantil los seiscientos mil euros de aval (doscientos mil euros anuales renovables por tres años) y la documentación necesaria para hacerse con la unidad productiva. Finalmente, el 12 de julio el secretario judicial otorga definitivamente la unidad productiva al Grup Ciutat de Lleida, y por consiguiente su plaza en Segunda División B.