title: PFC Cherno More Varna

text: En 1959, un pequeño equipo de la categoría «B» de RFG llamado Cherno More, que resultó de la fusión de otros dos equipos de Varna (Lokomotiv y Korabostroitel) un año anterior, se unieron a Botev y, a partir de este momento y hasta la actualidad, el club se conoce como Cherno More. El club se mantuvo en la categoría «A» RFG sin interrupción hasta 1976, aunque sin alcanzar ningún logro significativo. Bajo el control del Ministerio de Defensa, con los años diversos jugadores de talento abandonaron el club para pasar al Club Central del Ejército (CSKA) sin que el Cherno More recibiera compensación adecuada. Uno de ellos, Bozhil Kolev, fue la estrella en defensa de la selección nacional en la final del Campeonato Mundial en Alemania oriental'74.


title: PFC Cherno More Varna

text: Cherno More tuvo sus momentos de gloria en un partido amistoso contra el Ajax que terminó con una victoria 3-1 el 8 de junio de 1966, con goles de Zdravko Mitev (2) y Stefan Bogomilov y en el que el joven de 19 años Johan Cruyff marcó el gol del Ajax. En agosto de 1966, el equipo de Varna visitó Inglaterra y jugó tres partidos. El más memorable fue la victoria 1-0 contra el Nottingham Forest en el City Ground. Nottingham puso en el campo un flanco fuerte con un equipo inicial formado por Peter Grummitt, Bob McKinlay, Alan Hinton, Henry Newton, Joe Baker, Terry Hennessey y Jeff Whitefoot. El partido quedó sentenciado con un tiro a distancia del defensor Dimitar Bosnov en la primera parte. El Nottingham Forest terminaría la temporada 1966-67 como finalista en la Primera División de la Liga de Fútbol. Los otros dos partidos terminaron en un empate a 1-1 contra el Coventry City después de que Stefan Yanev abriera el marcador y con una derrota 1-2 frente al Sheffield Wednesday F.C. Después de 16 años en la categoría superior, Cherno More bajó en 1976 y volvió a ascender la temporada siguiente. Estaba emergiendo una nueva generaci ón de jugadores y, a finales de los años 1970 y de los 1980, los defensas Todor Marev e Ivan Ivanov, los mediocampistas Todor Atanasov e Ivan Andreev y los delanteros Rafi Rafiev y Nikola Spasov dejaron muchos buenos recuerdos. En la temporada 1981-1982, el equipo terminó cuarto y, por consiguiente, se clasificó para la Intertoto. Cherno More ganó dos veces 2-0 en casa contra el Standard Liège y también a los daneses del Hvidovre IF, además de empatar 1-1 contra el Bayer 04 Leverkusen. En los partidos de vuelta, empataron en Dinamarca 1-1 y perdieron 1-3 y 0-3 contra el Liège y el Leverkusen, respectivamente. Más tarde, Cherno More bajó en dos ocasiones y jugó tres temporadas en la categoría B PFG. El equipo alcanzó la final de la Copa del Ejército Soviético y fueron finalistas en dos ocasiones, 1985 y 1988.


title: PFC Cherno More Varna

text: La caída del socialismo en Bulgaria en 1989 y el establecimiento de la democracia trajeron consigo nuevos retos para los clubes de fútbol búlgaros. La transición de ser organizaciones respaldadas por el Estado a entidades de propiedad privada vio cómo desaparecían por completo muchos clubes de fútbol tradicionales, mientras que otros se vieron obligados a declararse en bancarrota, para volver a continuación tras obtener licencias de clubes más pequeños. Cherno More evitó los cambios administrativos y mantuvo su nombre e historia, pero pasó 8 de 9 temporadas de la década en la segunda categoría de la liga. Relegado durante los años 1990 y enfrentándose a inmensas dificultades económicas, en un momento durante la temporada 1998-1999 el club estuvo a punto de quedar relegado a la 3.ª división del fútbol búlgaro. A pesar de estar en la categoría B PFG, Cherno More vendió a su mejor jugador y producto propio Ilian Iliev al Levski Sofia por un récord búlgaro en aquel momento, 2 millones de leva (60 000 de libras esterlinas) en 1991. La situación comenzó a mejorar en 1998 con el nuevo presidente Krasen Kralev, quien transformó el club en una sociedad anónima.


title: PFC Cherno More Varna

text: Al inicio del nuevo milenio, el club se estableció en la división superior del país. Los Marineros pasaron la mayoría de los años 1990 en la segunda división búlgara antes de hacerse con el ascenso al final de la temporada 1999-2000 tras seis temporadas consecutivas en el grupo B. Cherno More se salvó del descenso por muy poco en algunas ocasiones en sus primeras dos temporadas en el Grupo A y más tarde pasó a ser un habitual en la mitad superior de la liga. En 2002, Kralev convenció al empresario Ilia Pavlov, que tenía diversas ideas acerca de la mejora del club para convertirlo en uno de los líderes del fútbol búlgaro, para que comprara el club. Pavlov nombró al joven entrenador Velislav Vutzov y contrató a gran número de jugadores con experiencia, como el portero de la selección nacional Zdravko Zdravkov o los defensas Adalbert Zafirov y Georgi Gintchev; también se incorporaron al equipo de Varna algunos jugadores extranjeros, como Lúcio Wagner, Darko Spalević y el internacional maltés Daniel Bogdanović. Los resultados no se hicieron esperar: se obtuvieron victorias contra los campeones CSKA en Sofía y contra el Litex en Lovech que sirvieron para que el equipo ascendiera en la clasificación. Sin embargo, la historia de éxito terminó de forma súbita con el asesinato de Ilia Pavlov el 7 de marzo de 2003. A este le siguieron meses de incertidumbre que llegaron a amenazar la misma existencia del club hasta que el grupo empresarial TIM se hizo con el control en 2004.


title: PFC Cherno More Varna

text: En la temporada 2007-08, los Marineros terminaron en el 5.º puesto en el grupo A y se clasificaron para la última temporada de la copa de la UEFA debido a los problemas de licencia del CSKA Sofia. Liderado por el capitán, Alex, obtuvieron gran éxito en su actuación: derrotaron al UE Sant Julia de Andorra en la primera ronda clasificatoria (9-0 en total) y al Maccabi Netanya (de Israel) en la segunda ronda de clasificación (3-1 en total). Cherno More se enfrentó a continuación al VfB Stuttgart en la primera ronda y fueron eliminados después de una derrota 1-2 en casa y un sorprendente empate 2-2 en Stuttgart después de llevar la delantera 2-0 hasta el minuto 85 del juego. Durante esa misma temporada, el equipo terminó 3.º en el grupo A y se clasificó para la recién creada Liga Europa.


title: PFC Cherno More Varna

text: En la temporada 2009-10, Cherno More comenzó en la Liga Europa de la UEFA con una victoria sobre el Iskra-Stal de Moldavia en la segunda ronda de clasificación (4-0 en total) y debían jugar contra el PSV Eindhoven neerlandés en la tercera ronda de clasificación. El equipo de Varna quedó eliminado después de perder 0-1 en Eindhoven y de nuevo 0-1 en el estadio Lazur en Burgas.


title: PFC Cherno More Varna

text: Tras quedar terceros en 2008-09, el club no tuvo una temporada impresionante en el grupo A, pero tuvo una trayectoria con éxito en la Copa búlgara durante la temporada 2014-15. Los Marineros derrotaron al Sozopol, al Slavia Sofia, al Lokomotiv Gorna Oryahovitsa y al Lokomotiv Plovdiv en su camino a la final contra el Levski Sofia en el estadio Lazur en Burgas. A pesar de haberse quedado en diez hombres desde el minuto 39 del partido y de ir por debajo en el marcador (0-1), el equipo consiguió empatar en el tiempo añadido gracias a una volea de Bacari y se hizo con la Copa de la victoria después del asombroso gol de Mathias Coureur en el minuto 118, el primer trofeo del club después de la Segunda Guerra Mundial.


title: PFC Cherno More Varna

text: El estadio Ticha es un estadio plurivalente en Varna (Bulgaria). En la actualidad se usa para partidos de fútbol y es la sede del Cherno More. Está situado en la parte noreste de Varna. Construido en 1968, el estadio cuenta actualmente con capacidad para 8250 espectadores sentados, repartidos en dos plateas opuestas. La principal, en el sur, cuenta con techo y puede dar cabida a 4250 espectadores, mientras que la del norte tiene 4000 asientos. La grada norte suele ser la que utilizan los ultras del Cherno More y los aficionados del equipo contrario. El estadio actual se construyó con la ayuda de cientos de voluntarios y seguidores del club en el lugar del antiguo parque Reka Ticha.Se anunció oficialmente que el club se trasladará a un nuevo estadio,[9] que sustituirá al estadio Yuri Gagarin, actualmente en desuso, y al actual Ticha, que tendrá capacidad para 30 000 espectadores. El estadio, parte del Complejo Deportivo de Varna, contará con un aparcamiento subterráneo, cubiertas plegables, salas de oficinas, gradas con dos niveles y cuatro torres de 50 metros de altura que bloquearán la presión del terreno y darán forma de barco al estadio. Las cubiertas plegables se fabricarán con paneles transparentes, que permitirán que pase la luz de los cañones de luz al interior durante los partidos nocturnos. Tendrá clasificación de estadio Élite de la UEFA.


title: PFC Cherno More Varna

text: Su principal rivalidad es con sus vecinos del FC Spartak Varna en una rivalidad conocida como el Derby de Varna.


title: PFC Cherno More Varna

text: Todor Marev ostenta el récord de participación del grupo A y en partidos de Cherno More en general: 422 partidos en 19 temporadas (de 1971 a 1990). El máximo goleador de todos los tiempos del Cherno More es Stefan Bogomilov, quien marcó 161 goles para el club (entre 1962 y 1977). El segundo mejor goleador es Nikola Dimitrov, quien marcó 63 goles. Bogomilov también ostenta el récord del club de 4 tripletes. El jugador Miroslav Manolov ostenta el récord del club y del Grupo A por el gol más rápido: 6 segundos después de que el árbitro indicara el inicio del partido, contra el PFC Montana el 22 de marzo del 2012. Las mayores victorias del Cherno More en el Grupo A fueron de 8-0 contra el Cherveno Zname Pavlikeni en 1955 y contra el Maritsa Plovdiv en 1968. La peor derrota del Cherno More, 1–8, fue contra el Lokomotiv Plovdiv en 2004. La victoria del club contra el UE Sant Julia, por 5-0, en 2008, fue la mayor victoria europea en la historia del club.


title: PFC Cherno More Varna

text: Liga Profesional de Bulgaria:


title: PFC Cherno More Varna

text: Copa de Bulgaria:


title: PFC Cherno More Varna

text: Supercopa de Bulgaria:


title: PFC Cherno More Varna

text: Copa de Bucarest:


title: Distrito electoral de Highland II (condado de Sarpy, Nebraska)

text: Highland II (en inglés: "Highland II Precinct") es un distrito electoral ubicado en el condado de Sarpy en el estado estadounidense de Nebraska. En el Censo de 2010 tenía una población de 1127 habitantes y una densidad poblacional de 69,6 personas por km².


text: Highland II se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Highland II tiene una superficie total de 16.19 km², de la cual 14.79 km² corresponden a tierra firme y (8.69%) 1.41 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 1127 personas residiendo en Highland II. La densidad de población era de 69,6 hab./km². De los 1127 habitantes, Highland II estaba compuesto por el 70.45% blancos, el 9.76% eran afroamericanos, el 0.98% eran amerindios, el 5.77% eran asiáticos, el 0.35% eran isleños del Pacífico, el 7.54% eran de otras razas y el 5.15% pertenecían a dos o más razas. Del total de la población el 14.64% eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Distrito electoral de Hinman (condado de Lincoln, Nebraska)

text: Hinman (en inglés: "Hinman Precinct") es un distrito electoral ubicado en el condado de Lincoln en el estado estadounidense de Nebraska. En el Censo de 2010 tenía una población de 661 habitantes y una densidad poblacional de 8,47 personas por km².


text: Hinman se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Hinman tiene una superficie total de 78 km², de la cual 76.87 km² corresponden a tierra firme y (1.45%) 1.13 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 661 personas residiendo en Hinman. La densidad de población era de 8,47 hab./km². De los 661 habitantes, Hinman estaba compuesto por el 98.18% blancos, el 0% eran afroamericanos, el 0.76% eran amerindios, el 0% eran asiáticos, el 0% eran isleños del Pacífico, el 0.45% eran de otras razas y el 0.61% pertenecían a dos o más razas. Del total de la población el 4.99% eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Movimiento osho

text: El movimiento rajnísh es el término usado para referirse colectivamente a las personas pertenecientes al culto creado por el místico indio conocido popularmente como Osho [en hindi: ओशो ; en kanji: 王将 ] (1931-1990), aunque éste a lo largo de su vida haya utilizado varios nombres. El término es usado más particularmente, para referirse a los discípulos iniciados, llamados como neo-sanniasins o simplemente como "sanniasins". Se les suele denominar como rajníshes o "gente naranja", debido a las túnicas naranja (luego hubo rojas, marrones y rosadas), que usaron cotidianamente desde 1970 hasta 1985, fecha a partir de la cual el uso de túnicas fue opcional y solo prescrita para servicios devocionales (incluidas para entonces las de color negro). Los miembros del movimiento también son llamados oshoitas, sobre todo por la prensa india.


title: Movimiento osho

text: El movimiento fue polémico primero en la India y más tarde en diversos países europeos, Estados Unidos y Australia en la década de 1970 y 1980, debido a la postura que tenía el fundador sobre diversos temas, como por ejemplo abogaba por una libertad y disfrute de lo sexual, promovía la eutanasia, el control de la natalidad, tampoco percibía contradicción alguna por su riqueza material basada por sus "actividades espirituales". De la misma forma fue mal percibida su hostilidad declarada hacia ciertos valores tradicionales, tales como la familia, el matrimonio o las religiones ya institucionalizadas, o líderes religiosas como Mahatma Gandhi. Incluso, en la Unión Soviética el movimiento estuvo prohibido por "haber subvertido los aspectos positivos de la cultura india" y por "apoyar los movimientos de protesta juveniles en los países occidentales", y el mismo Osho fue presentado como "un ideólogo religioso reaccionario de la burguesía monopólica de la India, promoviendo ideas de una sociedad consumista enfundado en un tradicional traje hindú".


title: Movimiento osho

text: Hasta la fecha, sobre todo en Estados Unidos se recuerda a Osho más popularmente como "el guru de los Rolls Royce" o "el guru de los ricos", mientras que en la India aún es llamado "el guru del sexo", sobre todo por la prensa. En 1974, Osho estableció un ashram en Pune, India, donde ofreció diversas terapias, en las que incorporaba métodos desarrollados por primera vez por el Movimiento de Potencial Humano, a un creciente número de seguidores provenientes de distintas partes tanto de la India como de Europa occidental y Estados Unidos. Fue ahí donde expandió sus enseñanzas espirituales y comentó ampliamente en discursos sobre distintas tradiciones religiosas, re-interpretando místicos y filósofos de todo el mundo, y constantemente creando polémica a su rededor.


title: Movimiento osho

text: A fines de la década de 1970, la tensión entre el gobierno del estado de Maharastra la India y el movimiento Rajnísh llevó a frenar el desarrollo del ashram, así como a una reclamación de impuestos atrasados estimada en $5 millones.


title: Movimiento osho

text: Hacia 1981, los esfuerzos del movimiento Rajnísh se centraron en las actividades de los Estados Unidos y Osho se trasladó a una instalación conocida como Rajníshpuram (ciudad Rajnísh) en el condado de Wasco, Oregón, donde llegó a tener una gran comunidad intencional. Casi inmediatamente, el movimiento rajnísh entró en conflicto con los residentes del condado y el gobierno del estado, por sus intentos de apoderarse de la cercana ciudad de Antelope, y más tarde de la sede del condado de The Dalles. Sucediéndose varias batallas legales relacionadas con el uso de suelo, la construcción y el desarrollo continuo del ashram, reduciendo dramáticamente el éxito de este. En 1985, en el clímax de todas estas tensiones, son arrestados varios miembros del círculo más cercano a Osho, bajo cargos de haber cometido delitos graves, incluido un ataque masivo de intoxicación alimentaria con la bacteria Salmonella -considerado como el primer ataque bioterrorista en suelo estadounidense- así como un plan de asesinato abortado para asesinar al Fiscal Federal del estado de Oregón.


title: Movimiento osho

text: Rajneesh alegó que su brazo derecho y secretaria personal, Ma Anand Sheela junto con algunos otros partidarios cercanos habían sido los responsables. Los cuales fueron extraditados, pues ya se encontraban fuera de territorio estadounidense, enjuiciados y hallados culpables de estos y otros cargos tales como espionaje telefónico y colocados en prisión.


title: Movimiento osho

text: Osho fue deportado de los Estados Unidos, y Rajníshpuram fue destruida en septiembre de 1985. Después de lo cual 21 países le negaron la entrada. Finalmente regresaría a la India, para restablecer el movimiento y revivir el ashram de Pune, donde murió en 1990.


title: Movimiento osho

text: El ashram de Rajneesh, ahora conocido como OSHO International Meditation Resort, y toda la propiedad intelectual asociada, está administrado por la Fundación Internacional Osho registrada (anteriormente, Fundación Internacional Rajneesh). Después de la muerte y entierro de Osho el "ashram" en Pune llegó a convertirse en el Resort de Meditación Osho International, el cuál ha llegando a convertirse en una de las principales atracciones turísticas de la India. Describiéndose a sí mismo como el Instituto Esalen del Este, el centro enseña una variedad de técnicas espirituales de una amplia gama de tradiciones y se promociona a sí misma como un oasis espiritual, un "lugar sagrado" para el descubrimiento de uno mismo y la unión de los deseos del cuerpo y la mente en un hermoso ambiente. De acuerdo a los informes de la prensa, atrae a unas 200,000 personas de todo el mundo cada año; en el que se incluyen destacado visitantes, como políticos, o personalidades mediáticas, incluido entre ellos el Dalai Lama.


title: Movimiento osho

text: La Osho International Foundation (OIF) es actualmente administrado por "Círculo Interno" establecido por Osho antes de su muerte. Ellos administran conjuntamente los bienes de Osho y operan el Resort de Meditación Osho International. Hacia finales de 1990, una escisión dentro del movimiento creó una pugna tanto por los derechos de autor de OIF, sobre las obras de Osho, como también por la validez de sus reclamos en cuanto a los derechos de edición o reimpresión del mismo material. En los Estados Unidos, en enero de 2009, tras 10 años de una batalla legal la Osho Friends International (OFI) perdió los derechos exclusivos que antes poseía sobre la marca registrada OSHO.


title: Movimiento osho

text: Aún existen varios centro pequeños del Movimiento Rajnísh o Movimiento Osho en India y alrededor del mundo, incluyendo en los Estados Unidos, Reino Unido, Alemania, y en los Países Bajos. Y las enseñanzas de Rajneesh han tenido un impacto notable en el pensamiento de la Nueva Era Occidental, incluso su popularidad ha aumentado notablemente desde su muerte. Ejemplo notable de ello es la influencia que su pensamiento ha tenido sobre el filósofo alemán Peter Sloterdijk.


title: Movimiento osho

text: Chandra Mohan Jain [चन्द्र मोहन जैन] (11 de diciembre de 1931 - 19 de enero de 1990) fue conocido públicamente en un inicio como Acharya Rajnísh (""Acharia"" significa "maestro o profesor" y "Rajnísh" era un apodo de la infancia (del sánscrito रजनि en hindi: rajani, noche; y del sánscrito ईश en hindi: isha, señor: "señor de la noche"). Comenzó a hablar en público en la reunión anual conocida como Reunión de Todos los Credos (Sarva Dharma Sammelan) de 1951 celebrada en Jabalpur, organizada por la comunidad Jain de Taranpanthi donde nació, y en la cual participó anualmente hasta 1968. Se resistió a la presión que ejercieron sus padres para que buscase una mujer para casarse, tema central en la costumbres de la India. Más tarde, Rajneesh dijo haber encontrado la iluminación espiritual el 21 de marzo de 1953, a los 21 años, en una experiencia mística mientras estaba sentado bajo un árbol en el jardín Bhanvartal en Jabalpur.


title: Movimiento osho

text: En 1957 obtiene el grado de maestro en Filosofía por la lo cual le asegura una plaza como profesor en el Colegio de Sánscrito de Raipur, pero el rector al considerarlo un peligro para la moral, el carácter y la religión de los estudiantes le solicita que pida una transferencia a la en la cual trabaja como conferenciante desde 1958, y a partir de 1960 como profesor. Paralelamente a su trabajo como docente recorre la India como conferenciante, promoviendo la meditación e ideales de amor libre, así como un movimiento social basado en la filosofía libertaria que rechazaba las regulaciones del estado y las interferencias religiosas en las relaciones personales. Denunciaba al matrimonio como una forma de esclavitud social, especialmente para las mujeres. Criticaba al socialismo -señalando que lo único que socializaría sería la pobreza-, a Gandhi -llamándole "un masoquista que adora la pobreza"- y a las enseñanzas ortodoxas de las religiones indias -señalándolas como "muertas, llenas de rituales vacíos, oprimiendo a sus seguidores con temores de condenación y la promesa de bendiciones", y haciéndolas directamente responsables de contribuir a la pobreza y a la creación de seres sumisos. Defendió al capitalismo, a la ciencia y la tecnología, así como al control de natalidad -advirtiendo contra la sobrepoblación- como las únicas posibilidades de que la India saliera de su atraso, . En su tiempo estas ideas fueron altamente polémicas en la India, pues era un país con una ideología predominantemente tradicionalista, pero al mismo tiempo le generaron una audiencia leal, que incluía a varios comerciantes y empresarios adinerados. Más tarde el movimiento y su líder causaron similar controversia y similar efecto ambivalente en audiencias de Europa Occidental, los Estados Unidos y Australia, en donde encontró una juventud deseosa de escucharlo.


title: Movimiento osho

text: Durante el comienzo de la década de 1960, Acharya Rajnísh atrajo cada vez más seguidores que incluían comerciantes ricos y hombres de negocios que estaban ofreciendo donaciones por consultas privadas. La socióloga especialista en cultos Marion Sherman Goldman expresó, que su creciente clientela indican "que él era un talentoso y extraordinario terapeuta espiritual". A partir de 1962, comenzó a dirigir campos de meditación que duraban de 3 a 10 días, (Jivan Jagruti Andolan) surgidos en torno a su enseñanza. En 1964, un grupo de patrocinadores ricos iniciaron un consorcio educativo para apoyarle y ayudar en la gestión de retiros meditacionales.


title: Movimiento osho

text: Después de una polémica gira de conferencias en 1966, Acharya Rajnísh fue obligado a renunciar como maestro y conferenciante por funcionarios de la Universidad de Jabalpur lo cual le llevó a enfocarse en su papel como maestro espiritual. Y con ello, aumentaron las consultas individuales que tocaban temas que iban desde el desarrollo espiritual hasta cuestiones de la vida cotidiana, todo ello a cambio de donaciones, un arreglo muy convencional en la India. Estas consultas o presentaciones personales fueron tan numerosas, y con tan buenos beneficiosos económicos, que se creó el 11 de junio de 1969 el Movimiento para el Despertar de la Vida [en hindi: Jivan Jagruti Kendra; en sánscrito: जीवन जागृति केन्द्र ]. Nombre que sería cambiado en 1973 para convertirse en la Fundación Rajnísh.


title: Movimiento osho

text: También por 1969 Acharya Rajnísh "se hizó de los servicios de un gerente comercial" de los más altos estratos de la India, Laxmi Thakarsi Kuruway quién mantendría su papel por cerca de 15 años; una mujer con buenas relaciones políticas que funcionaría como su secretaria personal y jefa de la organización, además, llegaría a ser la primera "sanniasin", tomando el nombre de Ma Yoga Laxmi. Laxmi, era hija de un importante político indio miembro del Congreso Nacionalista Indio con estrechos vínculos con Gandhi, Nehru y Morarji Desai.


title: Movimiento osho

text: Las cada vez más numerosas conferencias, los constantes campamentos de meditación, pero sobre todo las asesorías personalizadas o presentaciones privadas (en hindi "Darshana o Darsan" -en sánscrito दर्शन -que significa ""visión o aparición o acto de mostrarse"" que resulta en una bendición para el observador) que llevaba a cabo para sus seguidores más ricos, le proveen de una base monetaria cada vez más importante.  En 1971, inició a seis de sus discípulos como sannyasins, posteriormente denominados como "neo-sannyasins", lo que condujo la aparición del Movimiento Internacional de Neo-Sannias. Tradicionalmente en la India ya se tenía una larga tradición de sanniasin o sannyasa (renunciantes en devanaghari del sánscrito: संन्यासिन् ). Sin embargo, Acharya Rajnísh se diferenció de la renunciación tradicional ["sanniasa ("del "devanaghari: sam: ‘completo’, y niasa: ‘renuncia’" : renuncia total) al admitir a mujeres y al señalar que esta actividad era un proceso de renuncia del Ego, mas no del mundo. Sin embargo, y a pesar de estas importantes diferencias con la sanniasa tradicional, los discípulos adoptaron una tradicional túnica ocre, un yapa mala y cambiaron sus nombres anteponiéndole el término retomado del sánscrito: swāmī que significa literalmente ‘amo de sí mismo’, o ‘señor’ o ‘dueño’ .


title: Movimiento osho

text: En ese momento también Acharya Rajnísh, cambió su nombre por "Bhagwan Shri Rajnísh" (Bhagavān en sánscrito: भगवान् proviene de bhaga "fortuna o riqueza" y es traducido como "bendecido". Es utilizado para referirse a "Dios" por los hinduistas, particularmente hacia Krishna y otras encarnaciones o avatares de Vishnu, o Shiva. Los budistas lo usan para referirse a Buda. Y en la tradición jaínista para referirse a un sabio o maestro del dharma, como título honorífico por ser considerado iluminado. Sri, palabra de origen sánscrito: श्री, Los hinduistas usan un yantra, o diagrama místico, llamado Sri Yantra para adorar a la Diosa de la riqueza, El término es usado también como una forma de cortesía de referirse al "señor" o a la "señora". pero también como un título de veneración para las deidades.  Rajnísh: desglosado ya con anterioridad como "Señor de la Noche" : lo cual resulta en un triple marbete de "Señor" pudiendo ser traducido como "El Señor Iluminado de la Noche"o "El Tres veces Iluminado y Bendecido Señor de la Noche").


title: Movimiento osho

text: Para 1972, ya había 3,800 "sanniasins" en la India. El total correspondiente al resto del mundo era en ese entonces 134, 56 de los Estados Unidos, 16 de Gran Bretaña y Alemania respectivamente, 12 de Italia e igual número de las Filipinas, 8 Canadienses, 4 Kenianos, 2 Daneses y uno de Francia, Holanda, Australia, Grecia, Suecia, Noruega y Suiza respectivamente. Después que una casa fue comprada por él en Pune en 1974, fundó un "ashram" y los miembros del movimiento aumentaron. Más buscadores occidentales empezaron a visitarle, incluyendo terapeutas del Movimiento del potencial humano quienes empezaron a conducir Terapias de grupo en el "ashram".


title: Movimiento osho

text: Bhagwan Shri Rajnísh se convirtió en el primer gurú oriental en adoptar la psicoterapia moderna, tanto intelectual como experimentalmente. Daba discursos diarios sobre escrituras religiosas, combinándolo con elementos de la filosofía occidental, bromas, y anécdotas personales. Comentaba sobre hinduismo, zen, otras fuentes religiosas y enfoques psicoterapéuticos occidentales.


title: Movimiento osho

text: Swami Prem Amitabh (Robert Birnbaum), uno de los principales terapeutas del "ashram" en Pune, estima que había alrededor de 100,000 "sanniasins" a nivel internacional en el año 1979. Bob Mullan, un sociólogo de la Universidad de Anglia del Este, afirma que "en cualquier momento había cerca de 6,000 rajnishes en Pune, algunos visitaban por semanas o meses para las terapias de grupo o meditaciones, con alrededor de 2 mil trabajando y viviendo en una residencia permanente en ashram o cercana a él." Lewis F. Carter, un sociólogo de la Universidad Estatal de Washington estima que 2,000 "sanniasins" residían en Rajnishpuram en su apogeo.


title: Movimiento osho

text: En una monografía de 1972 Bhagwan Shri Rajnísh describía el concepto de "sannias" en los siguientes términos: Sería un movimiento mundial, arraigado en la afirmación de la vida, festividad y alegría, basado en la ciencia en vez de la creencia y el dogma, en las prácticas, técnicas y métodos, en lugar de apoyarse en ideologías y filosofías, con el objetivo de ofrecer a cada individuo la oportunidad de descubrir y elegir su propio camino religioso, dando lugar a una religiosidad esencial, universal. Estaría abierto a las personas de todas las religiones o a las que no pertenezcan a alguna de ellas, para que experimenten con los métodos internos de todas las religiones en su forma pura, original, sin buscar sintetizarlos sino de proporcionarles las instalaciones, facilidades mediante las cuales cada uno pudiera ser revivido, mantenido y defendido, donde sus perdidos y ocultos secretos sean re-descubiertos. Y por último, afirmaba que el movimiento no busca crear una nueva religión.


title: Movimiento osho

text: Con estos fines, las comunidades serían fundadas alrededor del mundo y los grupos de "sanniasins" recorrerían los países para mostrar las técnicas de meditación y ayudar a los buscadores. Otros grupos llevarían a cabo cantos devocionales (llamados kirtan) y conducirían experimentos de curación. Las comunidades manejarían sus propios negocios, y diversas empresas editoras serían fundadas. Una Universidad Internacional de Meditación tendría sucursales en todo el mundo y conduciría campamentos de meditación, mientras los grupos de estudio investigarían los textos principales del tantra, taoísmo, hinduismo y otras tradiciones religiosas.


title: Movimiento osho

text: A pesar de todo lo anteriormente escrito, Bhagwan Shri Rajnísh a finales de 1981, a través de su secretaria Ma Anand Sheela (Sheela Silverman), anunció la creación de la 'religión del Rajnishismo', la base el cual sería los fragmentos tomados de varios discursos y entrevistas que Bhagwan Shri Rajnísh había dado en los últimos años.


title: Movimiento osho

text: En julio de 1983, Rajnísh Foundation International publicó un libro titulado "Rajnishismo: Una introducción a Bhagwan Shri Rajnísh y Su Religión"," en un intento de sistematizar las enseñanzas religiosas de Rajnísh e institucionalizar el movimiento. A pesar de todo esto, la publicación proclamaba que no era una religión, sino "...una religión sin religión...solo una cualidad de amor, silencio, meditación y un espíritu de oración".


title: Movimiento osho

text: Lewis F. Carter (1990) menciona que la motivación para formalizar las enseñanzas de Bhagwan Shri Rajnísh no era fácil de determinar, pero tal vez podría haber estado vinculado al hecho de que una solicitud de visado había sido hecho al Servicio de Inmigración y Naturalización así obtener el estado de "trabajador religioso" para él.


title: Movimiento osho

text: En Estados Unidos, particularmente en el estado de Oregón el movimiento tuvo una gran comunidad intencional a principios de la década de 1980, llamada Rajnishpuram.


title: Movimiento osho

text: En julio de 1981 la organización Rajnísh compró el Rancho Big Muddy de 64 229 acres (unos 260 km²) localizado cerca de Antelope (Oregón), cambiándole el nombre a Rancho Rajnísh, y un poco más tarde como Rajnishpuram. Al principio, unas 2,000 personas se instalaron en la comunidad intencional y Bhagwan Shri Rajnísh, rápidamente y sin previo aviso, se trasladó ahí también. Sin embargo, su presencia causó tensiones en la comunidad local desde un inicio, porque el movimiento rajnísh intento apoderarse de la cercana ciudad de Antelope, y más tarde de la sede del condado en The Dalles. El movimiento Rajnísh se enfrentó con los funcionarios de Oregón y el gobierno, mientras que en Rajnishpuram, se estaba creando tensiones dentro de la misma comuna. Bhagwan Shri Rajnísh se encontró llevando a cabo un voto de silencio que le llevaba a comunicarse tan solo con su secretaria personal, situación que creó una mentalidad acosadora en torno a los líderes de la comuna y produjo intimidación y autoritarismo, por parte de Ma Anand Sheela. Algunos seguidores desilusionados empezaron a dejar la organización, por lo que se les dio instrucciones a los miembros de la comuna a que rompieran comunicaciones con cualquiera que optara por irse.


title: Movimiento osho

text: Aunado a ello, la organización Rajnísh compró un hotel en Portland, en julio de 1983, que fue el objetivo de un ataque con dispositivos explosivos por parte de un grupo radical islámico, "Jamaat ul-Fuqra", un grupo con conexiones pakistanís de Cachemira Azad que buscaba atacar objetivos "débiles" en los Estados Unidos que tuviesen conexiones con la India, sin que en el ataque hubiese víctimas.


title: Movimiento osho

text: Toda esta tensión solo exacerbó los ánimos y polarizó aún más la posición de los dos grupos en pugna. A tal grado que al interior de la comuna de Rajínishpuram se creó un grupo de seguridad que portaba armas automáticas, incluida la secretaria personal de Bhagwan Shri Rajnísh, Ma Anand Sheela. De igual forma los pobladores del condado de The Dalles evidenciaron la portación de armas, como medidas "defensivas". Ambos bandos continuaron con amenazas verbales a través de entrevistas o reportes especiales, sin que se presentara enfrentamiento alguno.


title: Movimiento osho

text: En el punto más álgido de estas tensiones un círculo de los líderes de la comuna de Rajnishpuram fueron arrestados por una serie de delitos, que incluyeron un complot para asesinar a un Fiscal Federal de Distrito, además de distintos y variados cargos entre ellos los intento de asesinato y envenenamiento, como parte del primer ataque bioterrorista en Estados Unidos, en 1984, llevado a cabo con la intención de influir en los resultados de la elección local, lo cual no tuvo éxito. Sin embargo se comprobó que virus de Salmonella fue utilizado para infectar barras de ensaladas en restaurantes locales de The Dalles, Oregón, resultando varios cientos de personas intoxicadas. Además, se presentaron otros cargos adicionales como espionaje telefónico y delitos de inmigración. Todo resultó en el apresamiento y deportación de Bhagwan Shri Rajnísh de los Estados Unidos en 1985 por violaciones de inmigración. En tanto que varios miembros de su grupo y sobre todo, su mano derecha, Ma Anand Sheela fueron extraditadas y encontradas culpables de varios delitos, tales como espionaje telefónico y ser responsables por más de 400 matrimonios arreglados o fraudulentos .


title: Movimiento osho

text: Todo lo anterior derivo en el retorno de Bhagwan Shri Rajnísh a la India, quien fue recibido entonces como a un héroe, residiendo temporalmente en , Himachal Pradesh. Sin embargo, comenzó un etapa de peregrinar, pues debido a la revocación de varias visas de sus partidarios, decide mudarse a Katmandú, Nepal. Después de unas semanas se traslada a Creta, donde es arrestado por el Servicio de Inteligencia de Grecia, vuela a Génova, Italia, y de ahí a Estocolmo, Londres, etc., hasta llegar contar 21 países, tanto europeos, americanos como africanos, que rechazaron su petición de refugio. Es hasta enero de 1987 que retorna definitivamente a Pune, India, y con él la sede del movimiento se reinstala. Ya para entonces la comuna de Oregón había sido destruida en septiembre de 1985.


title: Movimiento osho

text: En la última semana de septiembre de 1985, cuando Ma Anand Sheela había caído en desgracia, Bhagwan Shri Rajnísh declaró que la religión del "Rajnishismo" y los "rajnishes" no existirían más y que cualquier cosa que llevaba tal nombre sería desmantelado. Sus discípulos quemaron en una gran fogata 5,000 copias del "Libro del Rajnishismo", una compilación de 78 páginas de sus enseñanzas que habían definido al Rajnishismo como "una religión sin religión". Bhagwan Shri Rajnísh dijo que él ordenó la quema de libros para librar a la secta de los últimos vestigios de la influencia maligna de Ma Anand Sheela. Incluso las vestiduras de Ma Anand Sheela también fueron puestos en la hoguera. Y declaró: "Suficiente es suficiente. La broma ha terminado"


title: Movimiento osho

text: En noviembre de 1987, Rajneesh expresó su convicción de que su salud se deterioraba (sufría náuseas, fatiga, dolor en las extremidades y falta de resistencia a las infecciones) debido a un envenenamiento llevado a cabo por las autoridades de los Estados Unidos mientras estaba en prisión. Su médico y exabogado, Philip Toelkes (Swami Prem Niren), creó la hipótesis de que un colchón había sido irradiado con Talio (Tl) deliberadamente, ya que sus síntomas de Bhagwan Shri Rajníshestaban concentrados en el lado derecho de su cuerpo pero no presentaron pruebas sólidas. El abogado estadounidense Charles H. Hunter describió esto como "una mera ficción", mientras que otros sugirieron la exposición al VIH o a la sintomatología propia de la diabetes crónica, o incluso al estrés.


title: Movimiento osho

text: Hacia febrero de 1989 Bhagwan Shri Rajnísh cambia su nombre nuevamente a Osho Rajnísh, para acortarlo en septiembre tan solo en: Osho. Oshō (en kanji: 和尚) significa monje budista -a cargo del Templo-, es un título honorífico de preceptor o alto sacerdote especialista en Zen. El mismo kanji también se pronuncia kashō o wajō manejándose como un título honorífico de monjes de alta investidura en diversas escuelas budistas japonesas.


title: Movimiento osho

text: A partir de entonces sus conferencias y pláticas tratan exclusivamente el Zen.


title: Movimiento osho

text: Después de todos estos eventos, el movimiento rajnísh y Osho, poco a poco, fueron aceptados de una forma mucho más positiva por parte de la sociedad india, especialmente después de la muerte de su fundador. Acaecida esta el 19 de enero de 1990, debido oficialmente a una falla cardíaca. En tanto que sus seguidores se dividieron en cuanto a la ras razones que llevaron a Osho a su muerte: algunos alegaron que fue el resultado del envenenamiento intencionado por Talio (Tl) durante su estancia en la cárcel estadounidense; mientras que otros adeptos o seguidores señalaron como posibles causas la adicción al óxido nitroso, conocido popularmente como gas de la risa, y la misma exsecretaria Ma Anand Sheela que podría ser a causa de su usó adicción al valium y el uso de otras drogas recreativas.


title: Movimiento osho

text: Una de las primeras encuestas sobre los "sanniasins" se llevaron a cabo en 1980 en el "ashram" de Pune por Swamy Krishna Deva (David Berry Knapp), un psicólogo clínico estadounidense que más tarde comandaría Rajnishpuram. En la encuesta, Krishna Deva sondeó a 300 "sanniasins" estadounidenses, y descubrió que su edad promedio era de poco más de treinta. El 60 por ciento de ellos habían sido "sanniasins" por menos de dos años y la mayoría seguía viviendo en los Estados Unidos; la mitad de ellos procedían de California. El 97 por ciento eran blancos, 25 por ciento eran Judíos, y el 85 por ciento pertenecían a la clase media y clase alta. Casi dos tercios tenían títulos universitarios y se veían a sí mismos como "exitosos en términos mundanos". Tres cuartos anteriormente habían participado en algo de terapia. Más de la mitad de "sanniasins" habían experimentado antes con otros grupos espirituales.


title: Movimiento osho

text: En 1984, la edad promedio de miembros en el movimiento Rajnísh era de 34 años, y el 64 por ciento de los seguidores tenían un título universitario de 4-años. Aunque el movimiento en ese momento se encontraba sin explicitar una serie de valores comunes definidos claramente era bien sabido que Osho no alentaba casarse y tener niños y vio a las familias como inherentemente propensas a la disfunción y la destructividad. Ningún niño nació en la comuna de Oregón o en la comuna en Inglaterra y la anticoncepción, la esterilización, y el aborto estaban permitidos. Según Pike, algunas mujeres dejaban sus hijos para irse al "ashram" con la justificación de que el desarrollo espiritual era más importante.


title: Movimiento osho

text: Una encuesta de 635 residentes en Rajnishpuram realizado por Norman D. Sundberg, director del programa psicológico clínico/comunitario de la Universidad de Oregón y tres de sus colegas, revelaron un grupo de clase media donde predominaba la edad de 30 años, blancos con educación universitaria; la mayoría de ellos eran mujeres. Casi tres cuartas partes de los encuestados atribuyeron su decisión de ser rajnishes a su amor por Osho o por sus enseñanzas. El 91 por ciento declaró que habían estado buscando más sentido en sus vidas antes de convertirse en miembros. Cuando se les pidió que calificaran cómo se sentían sobre sus vidas como rajnishes, el 93 por ciento declaró que estaban "extremadamente satisfechos" o casi satisfechos, con la mayoría escogiendo la máxima valoración en una escala de 0 a 8. Solo el 8 por ciento declaró que habían estado tan felices como antes de ingresar.


title: Movimiento osho

text: En una encuesta realizada en Rajnishpuram, más del 70 por ciento de los encuestados listaron su identificación religiosa como "ninguna". Sin embargo, el 60 por ciento de los "sanniasins" participaban en actividades de culto varias veces al mes.


title: Movimiento osho

text: Osho sostuvo que las familias, las grandes ciudades y las naciones serían al final reemplazados por pequeñas comunidades con un modo de vida comunitario. En 1972, existían pequeñas comunidades de discípulos en India y Kenia, y existía una más grande, que iba a ser conocida como Anand Shila que fue planificada para convertirse en una "sede mundial" en la India. Sin embargo, este plan se frustró en varias ocasiones, del misma forma que las grandes comunas que se habían planeado en occidente, en Europa, Estados Unidos y Australia.


title: Movimiento osho

text: Durante la estancia del movimiento en Oregón, la prensa popular informó ampliamente sobre la colección de Rolls Royce que Osho amasaba, finalmente informó ser 93. James S. Gordon informó que algunos "sanniasins" veían los coches como una herramienta incomparable para obtener publicidad, otros como una buena inversión de negocio o como una prueba, mientras que otros dijeron que expresaban el desprecio de Osho por las aspiraciones de la clase media y aún otros dijeron que indicaban el amor de sus discípulos. Gordon opinó que lo que amaba más Osho sobre sus Rolls-Royces, además de su comodidad, era "la ira y la envidia que su posesión de absurdas, innecesarias, atroces cantidades de coches despertaba en la gente." y escribió sobre una pegatina en el coche entre los "sanniasins": «Jesús ahorra. Moisés invierte. Bhagwan gasta».


title: Movimiento osho

text: Hugh B. Urban comenta que "una de las más asombrosas características del joven movimiento Rajnísh era su notable éxito como una empresa de negocios". Esta "desarrolló una muy eficaz y rentable estructura empresarial", y "en la década de 1980, el movimiento se había convertido en una compleja y entrelazada red de negocios, con un impresionante número de ambos negocios, refiriéndose tanto el espiritual como al secular, ofreciendo todo, desde yoga y servicios de asesoría psicológica hasta servicios de limpieza." Se ha estimado que al menos 120 millones de dólares fueron generados durante el tiempo que estuvo el movimiento en Oregón, un periodo en el que la adquisición de capital, la recolección de donaciones, y el trabajo legal eran una preocupación primaria.


title: Movimiento osho

text: A mediados de la década de 1980, el movimiento, con la ayuda de una sofisticada infraestructura legal y de negocios, había creado una máquina corporativa consistente en varias empresas y filiales de fachada. En ese momento, las tres organizaciones identificables dentro del movimiento Rajnísh eran la Iglesia del Rancho o la Rajneesh Foundation International (RFI), la cual era administrada a través de la Rajneesh Investment Corporation (RIC), y la Rajneesh Neo-Sannyasin International Corporation (RNSIC). La organización coordinadora que supervisaba todas las actividades de inversión, una sociedad constituida en el Reino Unido pero fundada en Zúrich, era la Rajneesh Services International Ltd. También había pequeñas organizaciones tales como la Rajneesh Travel Corp, Rajneesh Community Holdings, y la Rajneesh Modern Car Collection Trust; cuyo único propósito era negociar con la adquisición de los Rolls Royce y alquilarlos. A principios del siglo XXI, los miembros del movimiento estaban conduciendo seminarios de control de estrés para clientes corporativos tales como la BMW, con un informe de ganancias en el año (2000) de entre $15 y $45 millones anualmente en los EE. UU.


title: Movimiento osho

text: El movimiento ha sobrevivido a la muerte del gurú. La organización "Osho International Foundation", la sucesora de "Neo-Sannyas International Foundation", ahora propaga sus ideas, operando una vez más fuera de la comuna en Pune (India) y el movimiento empezó a comunicarse por el Internet.


title: Movimiento osho

text: Urban añade que el aspecto más sorprendente del fenómeno Osho, reside en la "notable apoteosis que le sucedió a Osho a su regreso a la India", lo cual resultó se convirtió en su más exitoso logro en su país natal. Según Urban, sus seguidores consiguieron a Osho como un mártir, promocionando la opinión de que "el rancho fue aplastado desde fuera por la oficina del fiscal general ... como los marines en el Líbano, el Rancho fue golpeado por la dura oposición y expulsado". El Sociólogo Stephen Hunt, por otro lado, escribe en "Alternative Religions" (2003) que "el movimiento ha declinado desde 1985, y algunos dirían que ahora es, por todos los intentos y propósitos, difunto."


title: Movimiento osho

text: Después de la muerte de Osho, varios desacuerdos en relación a sus deseos y legado, continuaron. Esto llevó a la formación de una serie de colectivos rivales. Uno de los desacuerdos centrales se relacionaron con el control de los derechos de autor de Osho International Foundation sobre sus obras. Un grupo, la Osho Friends International, pasó 10 años impugnando el uso de OIF sobre el título OSHO como una marca exclusiva. En los Estados Unidos, el 13 de enero de 2009, los derechos exclusivos que OIF mantenía sobre la marca, finalmente fueron perdidas. OIE apeló el 12 de marzo, pero finalmente solicitó el retiro en el Tribunal de Apelaciones el 19 de junio, de esta manera, dejando las marcas de Osho cancelado en los EE. UU.


title: Distrito electoral de Hollinger (condado de Furnas, Nebraska)

text: Hollinger (en inglés: "Hollinger Precinct") es un distrito electoral ubicado en el condado de Furnas en el estado estadounidense de Nebraska. En el Censo de 2010 tenía una población de 114 habitantes y una densidad poblacional de 0,61 personas por km².


text: Hollinger se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Hollinger tiene una superficie total de 186.31 km², de la cual 186.31 km² corresponden a tierra firme y (0%) 0 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 114 personas residiendo en Hollinger. La densidad de población era de 0,61 hab./km². De los 114 habitantes, Hollinger estaba compuesto por el 99.12% blancos, el 0% eran afroamericanos, el 0% eran amerindios, el 0% eran asiáticos, el 0% eran isleños del Pacífico, el 0% eran de otras razas y el 0.88% pertenecían a dos o más razas. Del total de la población el 0% eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Distrito electoral de Holbrook

text: Holbrook (en inglés: "Holbrook Precinct") es un distrito electoral ubicado en el condado de Furnas en el estado estadounidense de Nebraska. En el Censo de 2010 tenía una población de 333 habitantes y una densidad poblacional de 1,78 personas por km².


title: Distrito electoral de Holbrook

text: Holbrook se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Holbrook tiene una superficie total de 186.82 km², de la cual 186.74 km² corresponden a tierra firme y (0.04%) 0.08 km² es agua.


title: Distrito electoral de Holbrook

text: Según el censo de 2010, había 333 personas residiendo en Holbrook. La densidad de población era de 1,78 hab./km². De los 333 habitantes, Holbrook estaba compuesto por el 97.9% blancos, el 0% eran afroamericanos, el 0.3% eran amerindios, el 0% eran asiáticos, el 0% eran isleños del Pacífico, el 0.6% eran de otras razas y el 1.2% pertenecían a dos o más razas. Del total de la población el 4.2% eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Distrito electoral de Hopewell (condado de Hayes, Nebraska)

text: Hopewell (en inglés: "Hopewell Precinct") es un distrito electoral ubicado en el condado de Hayes en el estado estadounidense de Nebraska. En el Censo de 2010 tenía una población de 75 habitantes y una densidad poblacional de 0,81 personas por km².


text: Hopewell se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Hopewell tiene una superficie total de 92.3 km², de la cual 92.22 km² corresponden a tierra firme y (0.08%) 0.07 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 75 personas residiendo en Hopewell. La densidad de población era de 0,81 hab./km². De los 75 habitantes, Hopewell estaba compuesto por el 93.33% blancos, el 0% eran afroamericanos, el 0% eran amerindios, el 0% eran asiáticos, el 0% eran isleños del Pacífico, el 6.67% eran de otras razas y el 0% pertenecían a dos o más razas. Del total de la población el 6.67% eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Distrito electoral de Horrell (condado de Frontier, Nebraska)

text: Horrell (en inglés: "Horrell Precinct") es un distrito electoral ubicado en el condado de Frontier en el estado estadounidense de Nebraska. En el Censo de 2010 tenía una población de 33 habitantes y una densidad poblacional de 0,35 personas por km².


text: Horrell se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Horrell tiene una superficie total de 95.02 km², de la cual 94.97 km² corresponden a tierra firme y (0.06%) 0.06 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 33 personas residiendo en Horrell. La densidad de población era de 0,35 hab./km². De los 33 habitantes, Horrell estaba compuesto por el 96.97% blancos, el 0% eran afroamericanos, el 3.03% eran amerindios, el 0% eran asiáticos, el 0% eran isleños del Pacífico, el 0% eran de otras razas y el 0% pertenecían a dos o más razas. Del total de la población el 3.03% eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Distrito electoral de Hoskins (condado de Wayne, Nebraska)

text: Hoskins (en inglés: "Hoskins Precinct") es un distrito electoral ubicado en el condado de Wayne en el estado estadounidense de Nebraska. En el Censo de 2010 tenía una población de 699 habitantes y una densidad poblacional de 7,52 personas por km².


text: Hoskins se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Hoskins tiene una superficie total de 92.99 km², de la cual 92.87 km² corresponden a tierra firme y (0.12%) 0.11 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 699 personas residiendo en Hoskins. La densidad de población era de 7,52 hab./km². De los 699 habitantes, Hoskins estaba compuesto por el 98.57% blancos, el 0.29% eran afroamericanos, el 0.14% eran amerindios, el 0.14% eran asiáticos, el 0% eran isleños del Pacífico, el 0.43% eran de otras razas y el 0.43% pertenecían a dos o más razas. Del total de la población el 2.15% eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Distrito electoral de Hubbard (condado de Dakota, Nebraska)

text: Hubbard (en inglés: "Hubbard Precinct") es un distrito electoral ubicado en el condado de Dakota en el estado estadounidense de Nebraska. En el Censo de 2010 tenía una población de 538 habitantes y una densidad poblacional de 5,21 personas por km².


text: Hubbard se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Hubbard tiene una superficie total de 103.29 km², de la cual 103.2 km² corresponden a tierra firme y (0.08%) 0.09 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 538 personas residiendo en Hubbard. La densidad de población era de 5,21 hab./km². De los 538 habitantes, Hubbard estaba compuesto por el 94.61% blancos, el 0.19% eran afroamericanos, el 0% eran amerindios, el 0.93% eran asiáticos, el 1.12% eran isleños del Pacífico, el 2.97% eran de otras razas y el 0.19% pertenecían a dos o más razas. Del total de la población el 5.58% eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Distrito electoral de Humboldt (condado de Richardson, Nebraska)

text: Humboldt (en inglés: "Humboldt Precinct") es un distrito electoral ubicado en el condado de Richardson en el estado estadounidense de Nebraska. En el Censo de 2010 tenía una población de 144 habitantes y una densidad poblacional de 1,61 personas por km².


text: Humboldt se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Humboldt tiene una superficie total de 89.37 km², de la cual 89.37 km² corresponden a tierra firme y (0 %) 0 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 144 personas residiendo en Humboldt. La densidad de población era de 1,61 hab./km². De los 144 habitantes, Humboldt estaba compuesto por blancos en un 99.31 %, el 0 % eran afroamericanos, el 0.69 % eran amerindios, y no había asiáticos, isleños del Pacífico, hispanos, latinos ni gente de otras razas o pertenecientes a dos o más razas.


title: Merry Madagascar

text: Merry Madagascar (Feliz Madagascar en Latinoamérica y España) es el especial de Navidad de la saga de películas de Madagascar estrenado por la cadena NBC el 17 de noviembre de 2009 en Estados Unidos y salió en DVD (en Estados Unidos) el 18 de noviembre de 2009 un día después de su estreno.


title: Merry Madagascar

text: La historia transcurre luego de los hechos de la primera película y antes de .


title: Merry Madagascar

text: A medida que la historia comienza, Alex (Ben Stiller), Marty (Chris Rock), Melman (David Schwimmer) y Gloria (Jada Pinkett Smith) intentan escapar de Madagascar y volver a Nueva York con un globo de aire caliente que construyeron, sin embargo fueron derribados por el rey Julien (Danny Jacobs) y sus lémures, quienes los confundieron con el "Duende Nocturno Rojo", quien los visita el 24 de "Julianero" de cada año y los ataca lanzándoles piedras negras (carbón). Inmediatamente después de eso, el "Duende Rojo" aparece y comienza a lanzar carbón en la playa, Alex logra derribar al Duende, pero los cuatro amigos descubren que el "duende nocturno" es nada más y nada menos que Santa Claus; dándose cuenta Gloria porque les lanza carbón. Por desgracia, al conocer a Santa Claus, el grupo se da cuenta del accidente dejó a Santa con amnesia, sin darse cuenta de sus responsabilidades. Julien comenta que él tiene "otro sombrero", indicando el gran bulto en su cabeza.


title: Merry Madagascar

text: Alex, sintiéndose culpable por arruinar la Navidad para el mundo entero se le ocurre un plan: buscar el trineo para entregar los regalos y luego volver a New York en el trineo. Los cuatro amigos se disponen a buscar el trineo, sin embargo, cuando les piden ayuda a los renos para volar, aparecen los 4 pingüinos, que aparentemente tienen cierta rivalidad con los renos, acusándolos de trasladar la guarida de Santa Claus al Polo Norte, la cuál se encontraba anteriormente en el Polo Sur según Skipper (Tom McGrath). Mientras las dos especies se preparan para la lucha, Cabo se enamora de Cupida (Nina Dobrev), un reno hembra. Skipper le da una bofetada durante su aturdimiento. Alex interrumpe el enfrentamiento para pedir a los renos que los ayuden a emprender el vuelo, sin embargo, el Líder de los renos le aclara que ellos solo obedecen a Santa y le dice que solicite ayuda a los “Surpoleros" (los pingüinos), luego los renos se van. Alex y sus amigos estaban a punto de rendirse cuando Skipper descubre un tanque de polvo brillante que él y los otros 3 pingüinos utilizarán para volar. Los Zoosters fueron a buscar a Santa para levantar el trineo, pero este, conquistado por la diversión de la fiesta de Julien, se niega a irse de la isla, por lo que los animales no tienen otra opción que pilotar el trineo ellos mismos.


title: Merry Madagascar

text: Mientras los Zoosters se dirigen a entregar los juguetes, Julien le comenta a Santa la tradición del Julianero, la cuál se trata de la dicha de dar regalos únicamente a él mismo. Todos los lémures se forman para entregarle sus regalos a su rey; Santa busca un regalo, toma una rama y la convierte en un tren de madera, gracias a su habilidad de hacer juguetes (aunque él no sabe como lo hizo). Esto impresiona a los lémures y empiezan a pedirle juguetes a Santa; éste construye trenes, barquitos, robots y bicicletas. Esto enfurece al Rey Julien y culpa a Santa de haber arruinado el Julianero y después se adueña de todos los regalos que recibieron sus súbditos.


title: Merry Madagascar

text: Mientras tanto, los animales llegan a su primer destino: Canadá, listos para entregar los juguetes pero luego el trineo se estrella en el patio de una casa y Melman queda atorado en el techo, luego al intentar entrar en la chimenea se atasca en la misma. Alex y Marty entran a la casa para salvarlo, causando que activaran la alarma de la casa. Los pingüinos evacuaron el lugar al escuchar las sirenas policiales. Al darse cuenta Alex, Marty y Gloria de que se iban, se sujetan rápidamente del trineo y Gloria logra rescatar a Melman, luego aterrizan en la azotea de otro edificio; Alex deecide dejar todos los juguetes en la oficina de correos de Nueva York. Sin embargo, al intentar despegar el trineo se enreda con una guirnalda y choca contra la pared de un apartamento y la atraviesa. Luego se encuentran con una niña llamada Abby (Willow Smith), la cual piensa que ellos son los ayudantes de Santa y empieza a abrazarlos a todos y luego les da a Alex un plato con galletas que ella hizo especialmente para ellos y finalmente se va a dormir. Alex se da cuenta del espíritu y la alegría de la Navidad y cambia de opinión con respecto a dejar los regalos en la oficina de correos y decide que él y sus amigos deben entregar los regalos, afirmando que ellos son los “ayudantes peludos de Santa".


title: Merry Madagascar

text: De vuelta en Madagascar, Julien está sentado junto con su montón de regalos que él llevó al avión accidentado, aunque se siente triste y vacío. Santa se presenta a pedir disculpas por haber arruinado el Julianero; Julien le dice que se siente vacío por dentro a pesar de tener todos los regalos, luego Santa le sugiere que darle un regalo a alguen puede cambiar su estado de ánimo. Después de dar un avión de juguete a su amiga, un esqueleto humano a quien Julien llama Amelia, comienza a sentirse bien y luego va a repartir regalos a todos los lémures.


title: Merry Madagascar

text: Mientras tanto, los animales se encuentran en Groenlandia repartiendo los últimos regalos, sin embargo, ellos tenían planeado regresar a Nueva York, pero Skipper les dice que sólo queda suficiente polvo mágico para volver a Madagascar; los animales, dejando de lado sus deseos personales, deciden regresar a Madagascar, estrellándose en la playa y golpeando a Santa por error, pero el golpe también causó que Santa recuperara la memoria, después le agradece a los Zoosters por haber salvado la Navidad.


title: Merry Madagascar

text: Sin embargo, Santa descubre una última bolsa destinada a Liechtenstein y, luego de que los animales le dijeron que no había más polvo brillante, acude a un tanque de reserva de polvo mágico que los animales habían pasado por alto. Antes de que Alex y sus amigos pudieran pedir un viaje a Nueva York, Santa se va volando con sus renos, además de decirle a Julien que está fuera de la “lista negra", lo que enfurece a Julien, quien dice: "¡Yo soy la lista de los malos!", y después confundido le pregunta a Maurice qué es la lista de los malos. Con el espíritu navideño a llenar, los animales deciden celebrar su propia Navidad en Madagascar.


title: Merry Madagascar

text: Julien, queriendo volver a la lista de los malos, comienza una guerra de cocos, golpeando a Alex con un coco y dejándolo inconsciente. Cuando sus amigos le preguntan si está bien, se levanta preguntando: “¿Quién es Alex? ", para la decepción de todos. El especial termina con Mort gritando: "¡Feliz Navidad y Feliz Julianuaro, a todo el mundo!" y es golpeado con un coco.


title: Distrito electoral de Hunter (condado de Wayne, Nebraska)

text: Hunter (en inglés: "Hunter Precinct") es un distrito electoral ubicado en el condado de Wayne en el estado estadounidense de Nebraska. En el Censo de 2010 tenía una población de 3645 habitantes y una densidad poblacional de 39,21 personas por km².


text: Hunter se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Hunter tiene una superficie total de 92.95 km², de la cual 92.82 km² corresponden a tierra firme y (0.15%) 0.14 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 3645 personas residiendo en Hunter. La densidad de población era de 39,21 hab./km². De los 3645 habitantes, Hunter estaba compuesto por el 92.89% blancos, el 2.5% eran afroamericanos, el 0.41% eran amerindios, el 0.66% eran asiáticos, el 0.3% eran isleños del Pacífico, el 1.98% eran de otras razas y el 1.26% pertenecían a dos o más razas. Del total de la población el 5.05% eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Distrito electoral de Hyannis

text: Hyannis (en inglés: "Hyannis Precinct") es un distrito electoral ubicado en el condado de Grant en el estado estadounidense de Nebraska. En el Censo de 2010 tenía una población de 301 habitantes y una densidad poblacional de 0,43 personas por km².


title: Distrito electoral de Hyannis

text: Hyannis se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Hyannis tiene una superficie total de 691.97 km², de la cual 685.7 km² corresponden a tierra firme y (0.91%) 6.26 km² es agua.


title: Distrito electoral de Hyannis

text: Según el censo de 2010, había 301 personas residiendo en Hyannis. La densidad de población era de 0,43 hab./km². De los 301 habitantes, Hyannis estaba compuesto por el 98.01% blancos, el 0% eran afroamericanos, el 0.33% eran amerindios, el 0% eran asiáticos, el 0% eran isleños del Pacífico, el 0% eran de otras razas y el 1.66% pertenecían a dos o más razas. Del total de la población el 1% eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Distrito electoral de Imperial East (condado de Chase, Nebraska)

text: Imperial East (en inglés: "Imperial East Precinct") es un distrito electoral ubicado en el condado de Chase en el estado estadounidense de Nebraska. En el Censo de 2010 tenía una población de 931 habitantes y una densidad poblacional de 184,91 personas por km².


text: Imperial East se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Imperial East tiene una superficie total de 5.03 km², de la cual 5.03 km² corresponden a tierra firme y (0.05%) 0 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 931 personas residiendo en Imperial East. La densidad de población era de 184,91 hab./km². De los 931 habitantes, Imperial East estaba compuesto por el 78.09% blancos, el 0% eran afroamericanos, el 0.21% eran amerindios, el 0% eran asiáticos, el 0% eran isleños del Pacífico, el 19.55% eran de otras razas y el 2.15% pertenecían a dos o más razas. Del total de la población el 29.22% eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Distrito electoral de Imperial Rural (condado de Chase, Nebraska)

text: Imperial Rural (en inglés: "Imperial Rural Precinct") es un distrito electoral ubicado en el condado de Chase en el estado estadounidense de Nebraska. En el Censo de 2010 tenía una población de 616 habitantes y una densidad poblacional de 0,6 personas por km².


text: Imperial Rural se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Imperial Rural tiene una superficie total de 1022.79 km², de la cual 1015.94 km² corresponden a tierra firme y (0.67%) 6.85 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 616 personas residiendo en Imperial Rural. La densidad de población era de 0,6 hab./km². De los 616 habitantes, Imperial Rural estaba compuesto por el 94.16% blancos, el 0.32% eran afroamericanos, el 0% eran amerindios, el 0.16% eran asiáticos, el 0% eran isleños del Pacífico, el 4.87% eran de otras razas y el 0.49% pertenecían a dos o más razas. Del total de la población el 8.44% eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Distrito electoral de Imperial West (condado de Chase, Nebraska)

text: Imperial West (en inglés: "Imperial West Precinct") es un distrito electoral ubicado en el condado de Chase en el estado estadounidense de Nebraska. En el Censo de 2010 tenía una población de 1140 habitantes y una densidad poblacional de 437,53 personas por km².


text: Imperial West se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Imperial West tiene una superficie total de 2.61 km², de la cual 2.61 km² corresponden a tierra firme y (0%) 0 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 1140 personas residiendo en Imperial West. La densidad de población era de 437,53 hab./km². De los 1140 habitantes, Imperial West estaba compuesto por el 96.67% blancos, el 0.09% eran afroamericanos, el 0% eran amerindios, el 0.18% eran asiáticos, el 0% eran isleños del Pacífico, el 1.4% eran de otras razas y el 1.67% pertenecían a dos o más razas. Del total de la población el 4.04% eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Distrito electoral de Indianola (condado de Red Willow, Nebraska)

text: Indianola (en inglés: "Indianola Precinct") es un distrito electoral ubicado en el condado de Red Willow en el estado estadounidense de Nebraska. En el Censo de 2010 tenía una población de 673 habitantes y una densidad poblacional de 7,2 personas por km².


text: Indianola se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Indianola tiene una superficie total de 93.53 km², de la cual 92.69 km² corresponden a tierra firme y (0.9%) 0.84 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 673 personas residiendo en Indianola. La densidad de población era de 7,2 hab./km². De los 673 habitantes, Indianola estaba compuesto por el 97.92% blancos, el 0% eran afroamericanos, el 0.3% eran amerindios, el 0.15% eran asiáticos, el 0% eran isleños del Pacífico, el 0.74% eran de otras razas y el 0.89% pertenecían a dos o más razas. Del total de la población el 1.63% eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Distrito electoral de Jefferson (condado de Douglas, Nebraska)

text: Jefferson (en inglés: "Jefferson Precinct") es un distrito electoral ubicado en el condado de Douglas en el estado estadounidense de Nebraska. En el Censo de 2010 tenía una población de 13227 habitantes y una densidad poblacional de 172,11 personas por km².


text: Jefferson se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Jefferson tiene una superficie total de 76.85 km², de la cual 76.5 km² corresponden a tierra firme y (0.46%) 0.35 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 13227 personas residiendo en Jefferson. La densidad de población era de 172,11 hab./km². De los 13227 habitantes, Jefferson estaba compuesto por el 90.74% blancos, el 3.31% eran afroamericanos, el 0.33% eran amerindios, el 3.02% eran asiáticos, el 0.07% eran isleños del Pacífico, el 0.63% eran de otras razas y el 1.91% pertenecían a dos o más razas. Del total de la población el 2.62% eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Distrito electoral de Jefferson (condado de Jefferson, Nebraska)

text: Jefferson (en inglés: "Jefferson Precinct") es un distrito electoral ubicado en el condado de Jefferson en el estado estadounidense de Nebraska. En el Censo de 2010 tenía una población de 226 habitantes y una densidad poblacional de 2,43 personas por km².


text: Jefferson se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Jefferson tiene una superficie total de 93.03 km², de la cual 91.62 km² corresponden a tierra firme y (1.51%) 1.41 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 226 personas residiendo en Jefferson. La densidad de población era de 2,43 hab./km². De los 226 habitantes, Jefferson estaba compuesto por el 98.67% blancos, el 0% eran afroamericanos, el 0% eran amerindios, el 0% eran asiáticos, el 0% eran isleños del Pacífico, el 0% eran de otras razas y el 1.33% pertenecían a dos o más razas. Del total de la población el 4.42% eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Distrito electoral de Jefferson (condado de Richardson, Nebraska)

text: Jefferson (en inglés: "Jefferson Precinct") es un distrito electoral ubicado en el condado de Richardson en el estado estadounidense de Nebraska. En el Censo de 2010 tenía una población de 191 habitantes y una densidad poblacional de 2,46 personas por km².


text: Jefferson se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Jefferson tiene una superficie total de 77.69 km², de la cual 77.67 km² corresponden a tierra firme y (0.03%) 0.02 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 191 personas residiendo en Jefferson. La densidad de población era de 2,46 hab./km². De los 191 habitantes, Jefferson estaba compuesto por el 87.43% blancos, el 0% eran afroamericanos, el 12.04% eran amerindios, el 0% eran asiáticos, el 0% eran isleños del Pacífico, el 0% eran de otras razas y el 0.52% pertenecían a dos o más razas. Del total de la población el 0.52% eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Distrito electoral de Johnstown (condado de Brown, Nebraska)

text: Johnstown (en inglés: "Johnstown Precinct") es un distrito electoral ubicado en el condado de Brown en el estado estadounidense de Nebraska. En el Censo de 2010 tenía una población de 287 habitantes y una densidad poblacional de 0,21 personas por km².


text: Johnstown se encuentra ubicado en las coordenadas . Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Johnstown tiene una superficie total de 1397.38 km², de la cual 1388.27 km² corresponden a tierra firme y (0.65%) 9.11 km² es agua.


text: Según el censo de 2010, había 287 personas residiendo en Johnstown. La densidad de población era de 0,21 hab./km². De los 287 habitantes, Johnstown estaba compuesto por el 97.21% blancos, el 0% eran afroamericanos, el 0.35% eran amerindios, el 0.35% eran asiáticos, el 0% eran isleños del Pacífico, el 1.74% eran de otras razas y el 0.35% pertenecían a dos o más razas. Del total de la población el 1.74% eran hispanos o latinos de cualquier raza.


title: Batalla de Hormizdagán

text: La batalla de Hormizdagán fue un conflicto bélico librado el 24 de abril de 224 entre las fuerzas de los arsácidas, dirigidas por el emperador Artabano IV, y de los sasánidas, comandadas por el reyezuelo Ardacher V de Persis. La victoria completa del segundo supuso la caída de la dinastía arsácida y su reemplazo por los sasánidas.


title: Batalla de Hormizdagán

text: Comparado con el imperio de los aqueménidas, el gobierno arsácida estaba considerablemente descentralizado. Era una especie de aglomeración de entidades políticas con distintos estatus, similar a un reino feudal. Existían varios reyes menores con gobiernos semiautónomos pero que pagaban tributo y aportaban soldados al rey arsácida. Entre ellos destacaban los de Iberia, Armenia, Media Atropatene, Corduene, Adiabene, Edesa, Hatra, Cárece, Elymaida y Persis.


title: Batalla de Hormizdagán

text: Los territorios directamente bajo el poder del rey arsácida se organizaban en tres niveles llamados "marzban", "xšatrap" y "dizpat" equivalentes a las satrapías, eparquías e hiparquías respectivamente, siguiendo el modelo de los seléucidas. Sus gobernadores eran nombrados directamente por el rey parto, aunque la costumbre hizo que muchas fueran gobernadas por miembros de una misma familia, convirtiéndose en verdaderos feudos. Estos personajes gobernaban con gran autonomía y tenían derecho a acuñar sus propias monedas distintas a las monárquicas producidas en las cecas reales, algo no muy distinto a los aqueménidas, quienes permitían a las satrapías más distantes ser semiindepedientes siempre que reconocieran la supremacía del rey, pagaran tributos y contribuyeran con ejércitos cuando eran convocados. Además, desde los seléucidas se había vuelto una costumbre la existencia de dinastía locales semiindependientes o derechamente enfrentadas al poder de los reyes, algo que no cambio con los arsácidas. Sin embargo, en el período parto estos sátrapas gobernaban territorios mucho más pequeños y posiblemente tuvieran mucho menos prestigio e influencia que en tiempos aqueménidas.


title: Batalla de Hormizdagán

text: Los reyes partos eran polígamos, aunque usualmente eran sucedidos por su primogénito, mas esto no impidió que desde el siglo I los nobles ganaran gran poder e influencia en la sucesión y deposición de los monarcas. Así, durante la última centuria de la dinastía arsácida, su gobierno se caracterizó por la inestabilidad, algo que sería usado por la posterior propaganda sasánida para contrastar su desorden frente al supuesto orden que ellos representaban. Por último, estaban las polis griegas, con territorio y gobierno propios pero leales al rey arsácida. Practica aceptada también por los aqueménidas. Estas ciudades eran fruto de la colonización helénica del norte de Mesopotamia desde los tiempos de Alejandro Magno y conservaban sus sistemas políticos desde épocas seléucidas. Entre ellas destacaban Eulaus (cerca de Susa), Alejandría de Susiana, Babilonia o Seleucia del Tigris. Debe mencionarse que desde 190, con la conquista de Alejandro Severo crearon una cultura que mezclaba griego, siriaco y latín. Los griegos poblaban varias ciudades con cientos de miles de habitantes cada una, claves para el gobierno de zonas como Susiana, Mesopotamia o Media. Mesopotamia incluía una gran población de judíos, aunque menor que sus rivales griegos, quienes tenían gran preponderancia y autonomía, pero con el tiempo, por su lealtad en las guerras contra Roma fueron ganando derechos y sus comunidades autonomía; además, muchos más judíos fueron llegando después de sus fallidas revueltas contra las legiones. El Imperio en su conjunto sumaba 10 a 20 millones de habitantes según estimaciones basadas en registros arqueológicos y literatura de la época, considerándose una de las cuatro áreas más pobladas del mundo después de los territorios romanos, la China Han y los reinos indios.


title: Batalla de Hormizdagán

text: En definitiva, el Imperio parto fue un conglomerado heterogéneo, lo que explica porque no pudo seguir expandiéndose después de la conquista de Mesopotamia y la meseta iraní, pero también que siguiera existiendo a pesar de que los romanos saquearan tres veces su capital en el siglo II (en 116, 165 y 198).


title: Batalla de Hormizdagán

text: La nobleza se dividía en tres categorías principales. Primero estaban los reyes menores sólo inferiores al monarca arsácida, como los de Merv, Abarshahr, Sakastán, Carmania, Iberia y Adiabene. En segundo lugar venían los grandes nobles vinculados al Gran Rey por matrimonios. Por último, los jefes de clanes o de pequeños territorios. Las listas reales mencionan una veintena de familias menores, como los Farrekān y Asparuk o Vāspūhrakān en Persia. Estos personajes servían como consejeros del rey o sacerdotes que, según Posidonio, formaban un consejo con poder para elegir al rey, aunque siempre era un miembro de la familia real. Todas estas casas nobles, grandes y pequeñas, formaban una compleja red de conflictos y colaboraciones en los que se basaba la política del reino.


title: Batalla de Hormizdagán

text: La alta nobleza, "buzurgān", poseían títulos que indican un origen parto en la mayoría de los casos, aunque sólo dos familias (Karen y Suren) son mencionadas en tiempos arsácidas. Estos clanes poseían territorios autónomos bajo su mando. Sus líderes gozaban con la lealtad de sus vasallos, una nobleza menor de estatus socioeconómico variado y sus siervos campesinos. Los reyes contaban con el apoyo de los miembros de su propio clan pero no necesariamente de otros. Era un sistema feudal de antecedentes escitas y aqueménidas. Según Teofilacto Simocates eran siete familias y cada una tenía un papel reservado: los primeros coronaban a los reyes, los segundos eran comandantes en jefe, los terceros eran jefes de la administración ("hazarabed" o canciller), los cuartos eran jefes de los jueces ("dadwaran dadwar") y sacerdotes ("mowbeds"), los quintos comandantes de la caballería ("sparapet"), los sextos controlaban los impuestos y arcas reales, y los séptimos eran custodios de las armas y uniformes ("hambarakapet"). Aunque estos cargos eran liderados por un miembro de cada familia, el resto estaban repartidos de distinta forma.


title: Batalla de Hormizdagán

text: Después del saqueo de Ctesifonte, su capital, por Septimio Severo en 198 el Imperio quedó arruinado, perdiendo muchos territorios y con su élite desmoralizada. Para entonces las numerosas regiones fronterizas eran controladas únicamente mediante negociaciones. El evento fue un punto de inflexión que desprestigió a los arsácidas y llevó a rebeliones en Persia y Media. Diez años después, el rey Vologases V murió y fue sucedido por su hijo Vologases VI, quien gobernó sin interferencias por un lustro hasta 213, cuando su hermano se proclamó monarca como Artabano IV; para 216 tenía el control de la mayor parte del Imperio, conquistando Media y Susiana. El emperador romano Caracalla decidió aprovecharse de la situación y amenazó con invadir Partía si no le entregaban a un filósofo llamado Antioco y cierto Tiridates, posiblemente un tío de Vologases VI o un príncipe armenio. El hecho que Caracalla negociara con Vologases VI indica que los romanos lo consideraban el gobernante legítimo.


title: Batalla de Hormizdagán

text: Sorprendentemente Vologases VI le entregó los dos hombres en 215, quitándole la excusa a Caracalla, que ordenó a su liberto Teócrito invadir Armenia pero fue un desastre. El emperador entonces decidió centrar su atención en los partos y como pretexto le pidió a Artabano IV que se casara con su hija, lo que rechazó. Ambos monarcas se enfrentaron en 217 en Nísibis y firmando la paz un año después con los partos conservando la mayor parte de Mesopotamia. Esta vez el césar intento negociar con Artabano IV, lo que indica que lo consideraba el gobernante legítimo, y para 221-222 Vologases VI sólo mantenía un pequeño territorio alrededor de Seleucia, pero siguió desafiando a su hermano.


title: Batalla de Hormizdagán

text: Entre tanto, el reino vasallo de Persia, gobernado por Babak (o Papak), quien se rebeló contra Vologases V en 205-206, aprovechando que los romanos atacaban Mesopotamia, pero fue fácilmente sometido. Era un "frataraka", uno de los pequeños gobernantes de Persia que habían ganado gran autonomía en la última centuria pero probablemente había unificado el país bajo su gobierno antes de estos eventos. Las fuentes también afirman que su familia eran sacerdotes de los templos de fuego zoroastrianos. Ardacher I era su hijo menor, aunque algunos eruditos creen que su nieto materno.


title: Batalla de Hormizdagán

text: El "Libro de los hechos de Ardacher, hijo de Babag", relato sasánida de la vida de su fundador, cuando era joven Ardacher fue enviado a la corte de Artabano IV, por exigencia del Gran Rey, criándose con los príncipes arsácidas y aprendiendo el arte de la guerra. En una cacería, él y el primogénito de Artabano IV perseguían un alce pero el sasánida mató al animal primero de un certero flechazo. Cuando el resto de la partida preguntó quién fue el príncipe parto asumió el crédito, molestando mucho a Ardacher, quien lo desafió a volverlo a hacer. Esto molestó al Gran Rey, que le prohibió volver a cazar y le mandó a trabajar en los establos.


title: Batalla de Hormizdagán

text: Luego se afirma que la doncella favorita de Artabano IV se enamoró de Ardacher cuando lo vio cantando en los establos, llegando a escaparse en las noches del palacio para estar con él, volviendo antes del amanecer. Un día, el Gran Rey les preguntó que deparaba el futuro a sus sabios y astrólogos y estos le respondieron que uno de sus sirvientes lo vencería y sería rey. La joven le contó lo sucedido a Ardacher esa misma noche y el sasánida resolvió huir la noche siguiente. Le pidió a la muchacha que lo acompañara y ella aceptó. La doncella robó dinero, joyas y armas del palacio y en dos caballos volvieron al galope a Persia. Cuando el Gran Rey se dio cuenta de los sucedido sufrió mucho Llamó al jefe de sus astrólogos y éste le dijo que si no lo alcanzaban en tres días jamás lo haría. De inmediato, salió a perseguirlos con 4.000 jinetes. Pero cuando se enteró que un águila acompañaba a los fugitivos, le preguntó a su astrólogo el significado y le fue advertido que ya no podía hacerle daño directamente, así que cesó de perseguirlo.


title: Batalla de Hormizdagán

text: Al llegar a Persia, muchos habitantes le juraron lealtad a Ardacher, hasta que se encontró con un noble llamado Banâk, sus seis hijos y muchos soldados, quienes habían huido del Gran Rey, jurándole lealtad en un sitio donde se fundó la ciudad de "Ramishne î Ardashir", «Placer de Ardacher». Banâk salió con un destacamento de caballería hacia la costa, seguido poco después por Ardacher. En el lugar que vio las aguas fundó la ciudad de "Bokht Ardashir", «Salvado por Ardacher». Después se reunió con Banâk y preparó un ejército para enfrentar a Artabano IV.


title: Batalla de Hormizdagán

text: Lo cierto es que la carrera de este príncipe comenzó cuando fue puesto a cargo de la fortaleza de Daraberg, bajo permiso del rey Gozihr de Istakhr. Anteriormente había servido a las órdenes del eunuco Tirā, "arjabadh" o «castellano» del fuerte, reemplazándolo al mando cuando murió. Al poco tiempo empezó a expandir su dominio, matando a los gobernantes Fāsīn de Jūbānān, Manūshihr de Kūns y Dārā de Lurwīr, reemplazándolos con hombres leales, e instando a su padre a matar a Gozihr, lo que se hizo y se nombró a Sapor, el hijo mayor de Babak, nuevo rey. Sin embargo, el Gran Rey se negó a reconocerlo y esto comenzó la fallida rebelión. Sin embargo, eruditos modernos indican que es poco probable, y que el verdadero instigador fue Sapor, quien aparece en monedas junto a su padre e indican que lo ayudó a conquistar la ciudad.


title: Batalla de Hormizdagán

text: Babak nombró a Sapor su heredero, lo que molestó a Ardacher, quien fue a "Ardashir-Khwarrah", «Gloria de Ardacher», donde se fortificó y espero al inevitable enfrentamiento con su hermano cuando muriera su padre. Babak murió de forma natural en algún momento entre 207 y 210, por lo que sus dos hijos empiezan a emitir monedas proclamándose reyes. Sin embargo, Sapor murió en circunstancias poco claras en 211-212, al parecer en un accidente. Al Tabari dice que marchaba a enfrentar a su hermano menor después que se negara a asistir a su corte y estando en las ruinas de Khumāy, un edificio colapso encima de él.


title: Batalla de Hormizdagán

text: Ardacher I continuó sus campañas, aseguró su dominio de Persia tomando Istakhr, nombró a un tal Abarsām como "buzurg framadhār", «Ministro Jefe», y a un tal Fāhr «Mōbadh Jefe», "mūbadhān mūbadh", también descubrió un complot para asesinarlo y que involucraba a muchos de sus hermanos, mandando a ejecutar a la mayoría de ellos. Por último, hubo una revuelta en Daraberg pero tomó el fuerte y asesinó a muchos de sus habitantes. En 215-216 empezó su guerra y su propaganda contra los desprestigiados arsácidas, al mismo tiempo que enfrentaban el ataque de Caracalla, quien saqueó impunemente las tumbas reales.  Después conquistó Kermán y Elimaida antes de 224. Ardacher I enfrentó en batalla al rey Balash de Kermán, venciéndolo en una feroz batalla en la que el sasánida luchó personalmente y capturó a su rival, apoderándose de su capital poco después. Dejó como gobernador a uno de sus hijos con su mismo nombre. Luego fue contra el rey Haftānbūkht de Elimaida, al que venció y dio muerte con su espada. Luego exigió la sumisión al rey Mihrak de Abarsās, en la región de "Ardashir-Khwarrah", pero éste se negó. Ardacher I lo enfrentó y le dio muerte. Después empezó a fundar ciudades y emitir monedas en abierta rebelión a los arsácidas.


title: Batalla de Hormizdagán

text: Al principio Artabano IV no le prestó atención, pero viendo su poder decidió acabar con él. Entonces se enteró que el rey Nīrūfarr de al-Ahwāz había sido enviado contra él por los arsácidas, pero mando al nuevo gobernante de "Ardashir-Khwarrah", su fiel Abarsām, a enfrentarlo. Abarsām derrotó y forzó a retirarse a Nīrūfarr, permitiendo a Ardacher I vencer, capturar y ejecutar al rey Shādh-Sābūr de Isfahán y luego derrotar definitivamente a Nīrūfarr. Poco después se hacia con Arjan, Sanbil y Tashan para volver victorioso a Persia. Su última campaña contra un tal "B.n.dū" según Al Tabari, rey de Meshan, al que dio muerte y fundó Karkh Maysān.


title: Batalla de Hormizdagán

text: A pesar de su similar extensión, los arsácidas disponían de un ejército mucho menor que el de sus predecesores seléucidas porque no tenían una fuerza permanente. Había guarniciones de ciudades y fortalezas, séquitos armados de jefes tribales, señores feudales y el propio rey y unidades de mercenarios extranjeros pero eran fuerzas desunidas y las guarniciones permanentes se concentraban en baluartes fronterizos. Cuando surgía una emergencia, el rey llamaba a sus vasallos y los comandantes de guarniciones reunir los contingentes que pudieran y reunirse en un punto predeterminado. Esto volvía a los monarcas débiles militarmente, siempre dependientes de los nobles. El sistema, originado con los aqueménidas, era rápido, capaz de responder a una crisis, pero obligaba a disolver la hueste una vez terminada la temporada de campaña. Además, los problemas logísticos limitaban tanto el tamaño de los ejércitos partos como el tiempo que podían combatir.


title: Batalla de Hormizdagán

text: Los ejércitos partos se componían de catafractos, caballería pesada equipada con lanzas y armaduras para el jinete y su montura, y arqueros a caballo. Los primeros venían de la nobleza y los segundos de las clases más bajas, pero todos eran de etnia parta, con deberes militares a cambio de un estatus más elevado que otras etnias. Eran fuerzas muy efectivas para enfrentar a los romanos, que dependían de la infantería pesada. Los arqueros acosaban a sus enemigos, desgastándolos con repetidos ataques y retiradas hasta el momento en que cargaban los catafractos. Mediante falsas retiradas se buscaba dividir a las unidades enemigas para luego contraatacar. Eran casi imposibles de destruir pero una buena caballería ligera podía dispensarlos. En tal caso, los catafractos podían destrozar a cualquier caballería no acorazada y eran muy resistentes a flechas y piedras, aunque no a la artillería. Su efecto era más desmoralizado que destructivo porque sólo podían ir a trote en una carga, imposibilitando romper una unidad densa, ordenada, disciplinada, descansada y preparada. Su función era forzar a la infantería enemiga a estar apiñada, dando blancos fáciles a los arqueros, hasta que se desorganizaran por la combinación de flechas, hambre, sed y cansancio. Este sistema de lucha, tan dependiente de la caballería, se debía a la necesidad de mover grandes ejércitos rápidamente contra las amenazas que se situaban principalmente al norte y oeste, y como una adaptación surgida en la lucha contra los seléucidas, que dependían de falanges.


title: Batalla de Hormizdagán

text: Los partos tenían debilidades. Su desconocimiento de las armas de asedio les impedía ocupar las ciudades y conquistar los territorios, esto garantizó la larga duración de sus guerras con Roma. También tenían una pequeña infantería de muy mala calidad, incapaz de enfrentarse a los legionarios o a los jinetes nómadas del norte. Por último, los "azats" o clientes de los nobles, eran el grueso del ejército y no podían estar mucho tiempo en campaña pues debían volver a cultivar sus tierras.


title: Batalla de Hormizdagán

text: Se desconoce el tamaño del ejército arsácida en la batalla, pero eran más aunque peor equipados, con incómodas armaduras laminares. Estudiosos modernos han estimado que, en sus mejores momentos, los reyes partos podían movilizar con facilidad alrededor de 40.000 jinetes en sus levas.


title: Batalla de Hormizdagán

text: El primer "spah", «ejército», sasánida era igual al de los partos. Las fuentes indican que Ardacher I contaba con 10 000 jinetes con flexibles armaduras de cadenas, una fuerza perfectamente alcanzable, aunque en contadas ocasiones, por los más poderosos vasallos de los reyes arsácidas. Amplio conocedor de la historia militar, restauró las antiguas unidades de los aqueménidas, mantuvo la caballería parta y desarrolló nuevas armaduras y máquinas de asedio. Le dieron gran importancia a los catafractos, que por su lentitud eran vulnerables a los arqueros montados, así que dependían de contratar gran número de mercenarios guilakíes, árabes, jázaros, albanos, heftalitas y kushán que luchaban bajo sus propios jefes.


title: Batalla de Hormizdagán

text: El lugar del campo de batalla se ha perdido en la historia, pero se suele señalar en Media, entre Isfahán y Nahavand, lo que indica que Ardacher I avanzó hacia el norte, pero algunos manuscritos indican que es difícil tal movimiento, pues poco antes del combate estaba de campaña en Kaškar. Mencionan un lugar llamado "Ḵoš-Hormoz" que ha sido identificado como Ramhormoz, en Juzestán. Está ubicado en una planicie, al pie de unas colinas, un lugar abierto perfecto para un encuentro de caballería.


title: Batalla de Hormizdagán

text: Ardacher I terminó su campaña y después de visitar un templo zoroastriano reunió una hueste de Kermán, Mokristán, Istakhr y Persia. También se da a entender que los reyes de Adiabene y Kirkuk se unieron a sus fuerzas.


title: Batalla de Hormizdagán

text: Según Al-Tabari, quien probablemente estudió el relato oficial sasánida de la batalla, el "Xwaday-namag", «Libro de Señores», al que considera muy mítico en su relato, Ardacher I y Artabano IV intercambiaron cartas y el primero solicitó un lugar donde enfrentarse, a lo que el segundo propuso la planicie de Hormizdagán a finales de abril, lo que fue aceptado. Sin embargo, el sasánida llegó antes y escogió una posición ventajosa, construyendo una zanja para protegerse a él y su ejército y aprovechando la primavera.


title: Batalla de Hormizdagán

text: El monarca arsácida traía una fuerza reclutada en los fuertes fronterizos de Rayy, Damavand, Guilán y Tabaristán, ordenando organizarse para el combate. El príncipe Sapor, tratando de proteger a su padre, cargó y dio muerte al escriba real, Dad-windad, con su propia mano. Esto coincide con el plan de batalla usual en la época. Una feroz carga de catafractos sobre la izquierda de la línea enemiga, usualmente a la defensiva porque de ese lado los soldados llevaban el escudo, de ahí que los arqueros solían ubicarse en ese sector para detener el flanqueo. Mientras la derecha, donde los hombres llevaban la lanza se consideraba que encabezaba el ataque. El propio Ardacher cargó contra su rival y lo enfrentó personalmente. Poco después, el rey cayó con muchos de sus nobles y el resto del ejército huyó. La campaña habría durado unos cuatro meses.  La batalla es recordada en dos escenas esculpidas en las montañas de Ardashir-Khwarrah. En el primer relieve aparecen, de izquierda a derecha, un noble persa capturando a un soldado parto, el príncipe Sapor empalando con su lanza a Dad-windad y Ardacher I expulsando a Artabano IV. En el segundo aparece Ardacher I recibiendo el anillo de la realeza por Ahura Mazda y aparecen Sapor y otros dos príncipes mirando. Sin embargo, en el "Libro de los hechos de Ardacher", se menciona que Sapor nació después de la derrota y muerte de Artabano IV.


title: Batalla de Hormizdagán

text: En el mismo campo de batalla el victorioso Ardacher I se proclamó "šāhān šāh", «Rey de reyes», y comenzó la conquista de los demás territorios de "Ērānšahr". Fuentes sasánidas afirman que todos los partos murieron y los vencedores se hicieron con dinero, propiedades, caballos y adornos y luego ocuparon la capital. Fuentes árabes dicen que la mayoría murió y el resto huyó. Entonces Ardacher I se casó con una hija del rey caído y volvió a Persia para fundar una ciudad, "Ardashir Gadman", establecer canales para desviar los ríos y construir templos en los territorios que conquistó.


title: Batalla de Hormizdagán

text: El "Libro de los hechos de Ardacher" afirma que reunió un gran ejército y fue a enfrentar al rey Mâdîg de los kurdos, quien lo venció en una sangrienta batalla. Los sasánidas se retiraron a una aldea y desde ahí enviaron a toda su caballería de regreso a su capital. Esto hizo que los kurdos se confiaran y fueron tomados por sorpresa cuando 4.000 sasánidas atacaron su campamento de noche. Más de mil kurdos murieron y otros tantos fueron capturados junto a un gran botín. El rey vencido y sus hijos fueron enviados a Persia.


title: Batalla de Hormizdagán

text: En el camino de regreso, Haftan-bokht (o Haftawad), rey de Kermán, atacó a la caballería de Ardacher I, robando sus tesoros y bagajes y los llevó a Guzarán. En esos momentos, el Gran Rey consideraba atacar Armenia y Media Atropatene, porque atacaban sus fronteras, y aliarse con Kermán, pero al enterarse de la emboscada, decidió primero vengar a sus hombres. Haftan-bokht reunió un ejército de 5.000 guerreros, incluyendo aliados de Sind, en su capital, así que Ardacher I convocó a sus jinetes, muy superiores en número, y les envió a sitiar la fortaleza. Sus enemigos guardaron sus riquezas en grutas y se escondieron en cuevas de las montañas para atacar por la noche, masacrando al enemigo y robándoles caballos, botín y armas.


title: Batalla de Hormizdagán

text: Enterado de la derrota, el Gran Rey convocó a todas las fuerzas a su disposición en una gran hueste. Los dirigió en persona y acampó fuera de la fortaleza. Sucedía que el rey de Kermán tenía siete hijos y a cada uno le había dado el mando de una ciudad y 1000 soldados, y uno de ellos, que estaba en Arvastán llegó en su ayuda con un gran contingente de Arabia y Mazandarán, presentando batalla. El ejército de Haftan-bokht también salió de la fortaleza y en el combate muchos murieron, pero logrando impedir que los sasánidas tuvieran acceso a forraje y alimentos. Entonces un persa llamado Mitrok reunió un contingente y saqueó el palacio de Ardacher I.


title: Batalla de Hormizdagán

text: Los sasánidas se retiraron pero Haftan-bokht los persiguió y los atrapó nuevamente. Ardacher I consiguió escapar en secreto a Mâvad. Ahí se alojó en la casa de los hermanos Bûrjak y Bûrj-âtarô, quienes se comprometieron a ayudarlo. El rey de Kermán es llamado apóstata del zoroastrismo y adorador de un «Gusano» o dragón similar a Vritra, Hidra de Lerna y Pitón.


title: Batalla de Hormizdagán

text: Lo primero que hizo fue derrotar y dar muerte a Mitrok, quedándose con sus propiedades. Luego se infiltró en la fortaleza de Hatfan-bokht con los dos hermanos que le juraron ayuda. Por tres días se demostró muy comprometido en los ritos, ganando el derecho de alimentar al Gusano. Luego envió un mensaje ordenando a 400 guerreros selectos que se ocultaran en las cercanías y esperaran a ver salir humo de la fortaleza para atacar. Al día siguiente, Ardacher I embriagó a los idólatras que hacían turno con él y le dio de beber al Gusano sangre de ganado según el rito diario, pero en realidad era latón fundido y así el Gusano se partió en dos haciendo tal ruido que muchos defensores se acercaron en gran confusión. Entonces Ardacher I comenzó un incendio y sus guerreros atacaron exitosamente. El lugar fue destruido y Haftan-bokht encontró la muerte, muchos de sus soldados compartieron su suerte o fueron reducidos a la esclavitud. El sasánida ordenó que la fortaleza fuera demolida y se llevó en 1000 camellos su botín a Gobar.


title: Batalla de Hormizdagán

text: El vencedor siguió la lucha, coronándose en 226 en Ctesifonte y proclamando ser el heredero legítimo de los antiguos reyes aqueménides, como Ciro el Grande. Sin embargo, hay un debate, pues W. B. Henning cree que fue en 224 y S. H. Taqizadeh en 227. Ardacher I acabó sus campañas derrotando a Vologases VI, haciéndose con Mesopotamia después de 228, dando por reunificado el Imperio.


title: Batalla de Hormizdagán

text: Los grandes clanes siguieron manteniendo su poder pero cambiando de amos. A las familias Waraz, Suren, Andigan, Karen y otros se les premió con honores y posiciones. Sin embargo, una fuente armenia dice que tuvo que luchar y negociar para someterlas, llegando a exterminar a los Karen, salvándose un único miembro que huyó a Armenia. Numerosos nobles que lucharon en la caballería arsácida pasaron a servir a los sasánidas. Los arsácidas sobrevivientes continuaron gobernando el Reino de Armenia hasta el siglo V.


title: Batalla de Hormizdagán

text: Aunque en sus primeros años, la nueva dinastía no se distinguió mucho de sus predecesores, pronto demostró su impulso por extender y centralizar el Estado, empezando con la creación de una religión estatal. Durante el reinado de los dos primeros reyes sasánidas el tamaño de la corte y de la administración creció considerablemente. Para centralizar el gobierno, a los reyes locales ("šhardārān"), príncipes de sangre real ("wāspuhragān"), grandes ("wuzurgān") y pequeños nobles ("āzādān") se les suman gobernadores ("šahrābs"), virreyes ("bidaxš"), administradores de propiedades reales ("framādār"), comandantes de la guarniciones reales ("hazārbad"), escribas ("dibīrs"), tesoreros ("ganzwars"), jueces ("dādwars") e inspectores de mercado ("wāzārbed").


title: Batalla de Hormizdagán

text: Una de las principales debilidades era la dependencia de los señores feudales para proveerse de soldados, lo que hacía al gobierno central muy dependiente de estos magnates y tener muy controladas sus políticas. Habría que esperar hasta las reformas de Cosroes I para una efectiva centralización del ejército, el gobierno y la religión, aunque se debe señalar que los cambios en estas esferas se produjeron de forma diferente y en distintos momentos y que jamás fueron completas, pues las dinastías locales seguían gobernando en lugar de gobernadores nombrados por el rey.


title: Batalla de Hormizdagán

text: La memoria del gobierno parto no desapareció y eso llevó a que en momentos de crisis surgieran hombres intentando restaurarlo, como Bahram VI de los Mihran y Vistahm de los Ispahbudhan.