title: Jahan Shah

text: Bajo el gobierno de Jahan Shah, los Kara Koyunlu extendieron su dominio sobre Irak, Fars, e Isfahán (1453). En 1458 invadió Jorasán y tomó Herat del timúrida Abu Said, pero el creciente poder de los Ak Koyunlu bajo el "bey" Uzún Hasán provocó un acuerdo entre Abu Said y Jahan Shah para dividir entre ellos Irán. Derrotado por los turcos otomanos en 1461, Uzún Hasán luchó contra los Kara Koyunlu derrotando y matando a Jahān Shāh en 1467. También fue presuntamente aficionado a la bebida y el entretenimiento. Durante su reinado Shah Jahan, se construyeron en Tabriz, capital de la confederación, las escuelas teológicas de Gökmedrese y Muzafferiye. El siglo XV vio el comienzo de un período más importante en la historia de la literatura turca azerí.  La posición de la lengua literaria se reforzó bajo el karakoyunlu (r. 1400-68), que tenía su capital en Tabriz.  El mismo Jahānšāh (r. 1438-68) escribió poemas líricos en turco utilizando el seudónimo de «Ḥaqiqi».


title: Jahan Shah

text: Alrededor de 1420, Jahan Shah se casó con la hija de Alejo IV de Trebisonda y Teodora Cantacucena. Como parte del acuerdo entre los dos soberanos, Alejo IV se comprometió a entregar el tributo que Trebisonda había pagado anteriormente a Tamerlan a los Kara Koyunlu. Jahan Shah había temido por su vida durante el reinado de su hermano Qara Iskander (1420-1436) —que le consideraba un posible rival por el trono— y se había refugiado con su otro hermano Ispend, que gobernaba Bagdad. En 1436 obtuvo la ayuda del timúrida Shahruj para derrotar a Qara Iskander y tomar el trono para sí. Al haber recibido esta ayuda para hacerse con el poder, al comienzo reinó como vasallo de los timuríes.


title: Jahan Shah

text: En el año 1462, Abd al-Razzaq describió el reinado de Jahan-shah en los siguientes términos:


title: Jahan Shah

text: En 1440, Alejandro I de Georgia rechazó pagar tributo a Jahan Shah. En marzo este respondió a la negativa invadiendo Georgia al frente de un ejército de veinte mil hombres, destruyó Samshvilde y saqueó Tiflis antes de regresar a Tabriz. Cuatro años más tarde, realizó una segunda incursión, durante la que sus fuerzas se enfrentaron a las del heredero de Alejando, Vajtang IV en Ajaltsije. Ninguno de los dos bandos obtuvo una victoria clara y Jahan Shah se retiró de nuevo a Tabriz.


title: Jahan Shah

text: Ispend, el hermano de Jahan Shah que había gobernado Bagdad y sus territorios durante doce años, falleció en 1445 y dejó sus dominios a su sobrino Elvend al ser su hijo Fulad demasiado joven para sucederle. La mayoría de los emires, así como el propio Jahān Shāh prefería, no obstante, a Fulad. Jahān Shāh organizó una expedición contra Bagdad para la que contó con el respaldo de algunos emires bagdadíes, que se habían refugiado en su corte. Tras un asedio de siete meses la ciudad cayó en sus manos en junio de 1446.


title: Jahan Shah

text: A la muerte de Shahruj en 1447, Jahan Shah se independizó como caudillo de los Kara Koyunlu y adoptó los títulos de sultán y kan. Al mismo tiempo, sin embargo, los timuríes aprovecharon los conflictos entre los príncipes oguz para arrebatarles Sultaniya y Qazvin.


title: Jahan Shah

text: A partir de 1447, Jahan Shah se enfrascó en una contienda con los Ak Koyunlu, tradicionales enemigos de los Kara Koyunlu. Jahān Shāh deseaba derrotar a su caudillo Uzun Hasan y someterlo como vasallo. La lucha entre las dos confederaciones continuó hasta 1451 y causó enormes perjuicios a ambas. Jahan Shah partió de Tabriz el 16 de mayo de 1466 al frente de un gran ejército y penetró en la cuenca del lago Van. Mientras se encontraba allí, recibió noticia de que Uzún Hasán saqueaba sus dominios acompañado por doce mil jinetes. Uzún Hasán, sospechando que Jahan Shah trataría de atacarlo, había ordenado guarnecer los puertos de montaña. A pesar de las continuas negociaciones realizadas por mensajeros, las onerosas exigencias de Jahan Shah impidieron que se alcanzase un acuerdo entre los dos enemigos. La llegada del invierno obligó a Jahan Shah a detener su avance tras haber alcanzado Muş. Ante la queja de sus tropas, decidió trasladarlas a cuarteles de invierno. Durante la maniobra, Uzún Hasán sorprendió a la hueste de Jahan Shah y le infligió una derrota total el 11 de noviembre de 1467 en la batalla de Chapakchur. Jahan Shah resultó muerto mientras trataba de escapar y su fallecimiento puso fin al periodo de apogeo de los Kara Koyunlu. Le sucedió su incompetente hijo Hasan Ali. Se le enterró en la zona meridional de la Goy Macid, en Tabriz.


title: Isla Yilancik

text: Isla Yilancik (en turco: "Yilancik Adasi" también llamada "Rhodussa" o "Isla Linosa"; literalmente "isla de la pequeña serpiente") es una isla de Turquía en el Mar Egeo. Sus actividades económicas principales son el turismo y la pesca. Se localiza en las coordenadas geográficas entre la roca llamada Turnalikayasi al oeste y el cabo orta al este.


title: Planetarian: Chiisana Hoshi no Yume

text: Key define "Planetarian" como una "kinetic novel", es decir, el juego no ofrece opciones o finales alternativos. En consecuencia, sólo el jugador debe avanzar y leer la historia.


title: Planetarian: Chiisana Hoshi no Yume

text: La historia se centra en un hombre de mediana edad que encuentra un robot en una ciudad fantasma. El hombre, conocido solo por "The Junker", se queda con la ginoide que se presenta como Yumemi Hoshinho (Reverie Planetarian, en la traducción), para poder arreglar el proyector del planetario, que es el escenario de la historia.


title: Planetarian: Chiisana Hoshi no Yume

text: A diferencia de la novela visual tradicional, Planetarian no ofrece opciones al jugador, y sólo existe un final posible, por lo que Key se refiere a ella como una "kinetic novel" o "novela cinética". El jugador lo único que puede elegir es cuándo avanzar a la siguiente escena de diálogo o poner el juego en "auto play". En este sentido no se "juega" como un videojuego normal, mas si se acompaña la historia con música e imágenes, como también de otras opciones: esconder el texto, retroceder a escenas anteriores y salvar la partida en cualquier momento.


title: Planetarian: Chiisana Hoshi no Yume

text: El escenario del juego es un mundo post-apocalíptico, donde debido al agotamiento de los recursos naturales, la sobrepoblación y al fracaso del proyecto de exploración espacial, la humanidad fue poco a poco erradicada por una guerra biológica y nuclear, que ocasionó una eventual precipitación de lluvia ácida y mantuvo al mundo en total oscuridad. Además de una masacre que duró 30 años, después de la guerra, en un mundo distópico de máquinas de guerra programadas para matar a todos los que infringen su territorio. Los seres humanos que aún sobreviven, son llamados "Junkers" y el protagonista es uno de ellos. El lugar donde se dan los hechos es la tienda por departamentos Flowercrest que es basada en una tienda por departamentos real llamada Matsubishi en Hamamatsu, Japón, aunque el planetario en el techo es ficticio. Allí es donde el protagonista conoce por primera vez a Yumemi (Reverie) y al proyector del planetario llamado "Miss Jena". Cuando el protagonista llega, el planetario se encuentra iluminado ya que solo cuenta con energía eléctrica una sola vez al año, durante 168 horas. El resto de los pisos de la tienda por departamentos se encuentran en ruinas.


title: Planetarian: Chiisana Hoshi no Yume

text: El protagonista. Es un soldado anónimo de mediana edad que subsiste de la chatarra. Llega a una ciudad en ruinas para buscar objetos de gran valor, pero lo que encuentra es un planetario abandonado sobre la azotea de un edificio, que a primera vista le pareció que era una instalación militar. Allí conoce a Yumemi Hoshino, una ginoide que luce como una chica joven muy fastidiosa, porque nunca para de hablar. Tiene un carácter fuerte por el mundo post-apocalíptico en que vive. Lleva consigo un lanzagranadas, una capa impermeable para protegerse de la lluvia ácida y una cantimplora que le permite obtener agua potable de la lluvia ácida. Busca constantemente sustancias como el alcohol y el tabaco que pueden llegar a venderse a muy altos precios. Yumemi es una ginoide de buen corazón, pero muy habladora, asistente de un planetario abandonado. Está diseñada para parecerse a una chica joven. Yumemi está ligeramente dañada y totalmente inconsciente de los cambios que han ocurrido en los últimos 30 años, ya que los servicios y bases de datos a los que se conecta han dejado de existir. Por lo tanto trata al protagonista como un cliente regular al llamarlo , habla del mundo como era antes de la guerra y no entiende la información que le dicen si no tiene nada que ver con su trabajo en el planetario. El nombre "Hoshino Yumemi" en sí es un juego de palabras ("hoshi" significa estrella o cuerpo estelar, "no" es un posesivo, "Yume" es un sueño o una fantasía, "mi" significa ver), lo que hizo que su nombre sea cambiado en la traducción al inglés a "Reverie Planetarian" ("Fantasía" y "Planetario" respectivamente). La protección a los seres humanos es su máxima prioridad e incluso ignora las órdenes anteriores para asegurarse de que ningún ser humano se vea perjudicado cuando esté a su cuidado.


title: Planetarian: Chiisana Hoshi no Yume

text: Hay una adaptación del anime y se estrenó el 7 de julio de 2016


title: Planetarian: Chiisana Hoshi no Yume

text: -Enlace del tráiler: https://www.youtube.com/watch?v=LuJ7QSMJwv0


title: Planetarian: Chiisana Hoshi no Yume

text: No se dispone aún de los títulos.


title: Planetarian: Chiisana Hoshi no Yume

text: #1: “Twinkle Starlight” by Sayaka Sasaki (eps 1-4)


title: Planetarian: Chiisana Hoshi no Yume

text: #2: "Hoshi Meguri no Uta (星めぐりの歌)" by MELL (ep 5)


title: Nezaimánovski

text: Nezaimánovski es un "jútor" del raión de Timashovsk del krai de Krasnodar, en el sur de Rusia. Está situado en la orilla izquierda del río Nezaimanka, afluente del Beisug, 31 km al noroeste de Timashovsk y 84 km al norte de Krasnodar, la capital del "krai". Tenía 1 809 habitantes en 2010.


title: Nezaimánovski

text: Es centro del municipio Neizamánovskoye, al que pertenecen asimismo Mozhariski y Strinski.


title: Isla Uzun

text: La isla Uzun ( o "Uzun ada"; literalmente, 'isla Larga') es una isla de Turquía situada a la entrada del golfo de Esmirna, en la costa oeste de Turquía. Se encuentra entre la península de Karaburun, en la Turquía continental, en el oeste, y el distrito de Foça, en el este. Se extiende en una longitud de c. 9 km en dirección norte-sur, siendo la cuarta isla más grande de Turquía, y la tercera más grande turca en el mar Egeo. También es conocida por su nombre griego de Makronisi ("Isla larga") o Englezonisi ("isla de los ingleses"). Hacia el sur existen varios islotes más pequeños, incluyendo Yassica.


title: Isla Uzun

text: "Uzunada" es también el nombre de varios otros islotes más pequeños a lo largo de la costa turca del Egeo.


title: Tambaroter

text: Tambaroter carrolli es una especie extinta de lepospóndilo (perteneciente al grupo Microsauria) que vivió a comienzos del período Pérmico en lo que hoy es Alemania.


title: Gaya (India)

text: Gaya (en hindi: गया ) es una ciudad de la India, centro administrativo del distrito de Gaya, en el estado de Bihar.


title: Gaya (India)

text: Se encuentra a una altitud de 121 msnm a 102 km de la capital estatal, Patna, en la zona horaria UTC +5:30.


title: Gaya (India)

text: Según estimación 2011 contaba con una población de 481 183 habitantes.


title: Newington (Londres)

text: Newington es un barrio situado en el condado de Gran Londres, Inglaterra, y forma parte del municipio de Southwark de Londres. Antaño fue distrito y emplazamiento en la inicial administración del condado de Surrey. Perteneciente al área metropolitana de Londres, en él se ubicó la Audiencia Condal de Gran Londres a partir de 1917. Hoy día, el edificio es el Juzgado de lo Penal Interno de Londres.


title: Newington (Londres)

text: Newington significa "new farmstead" en español "nueva alquería", o la parte nueva del feudo de Walworth. Este último significado fue agregado debido a su posición en la carretera principal que lleva a la costa sur (Calle Stane). La primera mención que hace referencia a Newington (o Neweton) está recogida en el Testa de Nevill (sondeo sobre títulos feudales oficialmente conocido como "The book of Fees" en español "el Libro de las posesiones feudales" compilado durante el periodo 1198 - 1242) durante el reinado de Enrique III, en el cual se declara que "las reinas del orfebre tienen del rey un acre de tierra en Neweton por el servicio de ofrecer un galón de miel". En 1313 es mencionado de nuevo en el Registro del Arzobispo de Canterbury como "Newington juxta Londres". El nombre sobrevive hoy día dentro de los nombres de las calles de Newington Causeway y Newington Butts y en el parque de Newington Gardens, antiguamente, toda la zona era una prisión llamada Horsemonger Lane Gaol que fue construida entre 1791 y 1799, y posteriormente demolida en 1881. Newington Ward es uno de los tres distritos electorales en Walworth que cubre la zona oeste de Walworth carretera arriba hasta la frontera con Lambeth.


title: Newington (Londres)

text: Newington cobró relevancia sobre el 1200 con el levantamiento del Palacio de Lambeth en la zona, lo cual incrementó el tráfico local. La zona permaneció como una aldea rural con un bajo nivel demográfico hasta la segunda mitad del siglo XVIII. La actividad industrial fue baja, a destacar, la manufactura de pipas hechas de arcilla para fumar tabaco. En los tiempos de William Shakespeare, había un teatro llamado Newington Butts y más tarde se construyeron algunos más. Las nuevas carreteras trajeron nuevas oportunidades. El terrateniente local y parlamentario para Winchester, Henry Penton, comenzó a vender algunas partes de su feudo. En el siglo XIX trajo en mayor medida la construcción de viviendas y por tanto, el negocio inmobiliario tomó buena importancia así como el abastecimiento de índole filantrópica entraba en la zona. La Trinity House Estate, en la década de los 20 correspondiente a 1820, trazó la construcción de una iglesia de arquitectura clásica diseñada por Francis Octavius Bedfore y que todavía se encuentra en buen estado.


title: Newington (Londres)

text: El distrito de Santa María de Newington formó parte del Centenar de Brixton de Surrey y este contenía a todo el señorío de Walworth. En 1855, llegó al área de responsabilidad de la Junta Metropolitana de Obras y la junta parroquial fue incorparada como una autoridad local. En 1889 llegó a formar parte del condado de Gran Londres. Se produjo una reorganización del gobierno local en 1900 y el distrito llegó a formar parte del Municipio Metropolitano de Southwark y las juntas parroquiales fueron abolidas. En 1930 la parroquia civil es finalmente abolida. El distrito tenía una extensión terrenal de 633 acres (2.56 km²) y el nivel demográfico alcanzó su punto máximo en 1901 con 121.863 habitantes.


title: Newington (Londres)

text: El científico Michael Faraday nació en Newington Butts en 1791.William Jowett, misionero y autor del siglo XIX, nació 1787 en Newington, así como el visionario y artista Inglés Samuel Palmer en 1805.


title: Gopalganj

text: Gopalganj es una ciudad de la India, centro administrativo del distrito de Gopalganj, en el estado de Bihar.


title: Gopalganj

text: Se encuentra a una altitud de 71 msnm a 161 km de la capital estatal, Patna, en la zona horaria UTC +5:30.


title: Gopalganj

text: Según estimación 2011 contaba con una población de 77 265 habitantes.


title: Hintata

text: Hintata era una tribu bereber masmuda de Marruecos en la Edad Media.


title: Hintata

text: Eran el componente principal del movimiento de los almohades, que surgió en el siglo . La dinastía de los háfsidas de Túnez, ramal de los almohades, era de origen Hintata también.


title: Hintata

text: En el siglo la tribu se erige como un Estado nominalmente vasallo de los wattásidas, que los saadíes conquistaron en 1524.


title: Hintata

text: (en francés) M.-J. Viguera-Molins, « Hin Tata », Encyclopédie berbère, vol.23 (Edisud 2000), p.3469-3470


title: Accha

text: Accha fue un principado bereber islámico en la cordillera del Atlas que se mantuvo independiente desde la caída de los benimarines hasta la invasión de los saaditas.


title: Heliomaster constantii

text: El colibrí pochotero ("Heliomaster constantii") es una especie de ave apodiforme de la familia Trochilidae. Es nativo de Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, México, Nicaragua, Estados Unidos. Se ha reportado para Panamaº. Vive en bosque tropical y subtropical, matorrales y plantaciones.


title: Heliomaster constantii

text: Se distinguen las siguientes subespecies:


title: Heliomaster constantii

text: º http://www.prensa.com/salud_y_ciencia/Audubon-Panama-publica-Lista-oficial_0_4449305195.html


title: Jamui

text: Jamui (en hindi: जमुई ) es una ciudad de la India, centro administrativo del distrito de Jamui, en el estado de Bihar.


title: Jamui

text: Se encuentra a una altitud de 86 msnm a 168 km de la capital estatal, Patna, en la zona horaria UTC +5:30.


title: Jamui

text: Según estimación 2011 contaba con una población de 94 752 habitantes.


title: Tadla

text: Tadla fue un principado Árabe Beduino islámico ubicado en la actual Marruecos, específicamente en la cordillera del Atlas y que se mantuvo independiente desde la caída de los benimarines (1465) hasta la invasión de los saaditas.


title: Tadla

text: Estuvo conformado por nueve tribus: Aït Robʿa, Beni ʿAmir, Beni Kheirane, Beni Meskine, Beni Moussa, Beni Zemmour y la confederación tribal Ouardigha (conformada por las tribus de Oulad Bahr Kbar, Oulad Bahr Sghar y Smaʿla).


title: Catenano

text: Un catenano es una estructura molecular mecánicamente entrelazada que está compuesta de dos o más macrociclos entrelazados. Los anillos entrelazados no se pueden separar sin romper los enlaces covalentes de los macrociclos. La palabra catenano deriva de la palabra latina "catena" que significa "en cadena". Un catenano es un sistema molecular orgánico entrelazado donde dos o más moléculas cíclicas se interpenetran unas a otras. Usando esta nomenclatura un 2-catenano tiene dos anillos entrelazados y un 3-catenano, tiene tres. En 1994 un catenano fue reportado poco después de los juegos olímpicos de Lillehammer, este 5-catenano fue llamado olimpiadano por el parecido al símbolo usado en los juegos olímpicos.


title: Catenano

text: Estos enlaces son posible debido a la flexibilidad de las bases supramoleculares, además de la incorporación de potenciales átomos donadores, y grupos hidrofóbicos que tienen una afinidad a especies complementarias. La combinación resultante de flexibilidad y funcionalidad puede generar atracciones intermoleculares e intramoleculares, conduciendo a la formación de tales moléculas como los catenanos.


title: Catenano

text: Están conceptualmente relacionados con otras arquitecturas moleculares mecánicamente entrelazadas, como los rotaxanos, los nudos moleculares o los anillos de Borromeo moleculares. Recientemente, se ha acuñado la terminología "enlace mecánico" para describir la conexión entre los macrociclos de un catenano.


title: Catenano

text: Existen dos enfoques principales para la síntesis orgánica de catenanos. La primera es realizar simplemente una reacción de cierre de anillo con la esperanza de que algunos de los anillos se formen alrededor de otros anillos dando como producto el deseado catenano. Este llamado "enfoque estadístico" condujo a la primera síntesis exitosa de un catenano, sin embargo, el método es altamente ineficiente, originando una alta dilución del anillo que cierra la estructura (bajo rendimiento) y un gran exceso de anillos pre-formados, y por ello rara vez se utiliza.


title: Catenano

text: El segundo enfoque se basa en la organización supramolecular previa de los precursores macrocíclicos, empleando enlaces de hidrógeno, coordinación en torno a centro metálico, fuerzas hidrofóbicas, o interacciones culombianas. Estas interacciones no-covalentes compensan una parte del costo entrópico de la asociación, y ayudan a posicionar los componentes en el último cierre de anillo para formar el catenano deseado. Este enfoque de "síntesis dirigida por plantillas moleculares", junto con el uso de condiciones de alta presión, puede ofrecer rendimientos de más del 90%, mejorando así el potencial de los catenanos para las aplicaciones. Un ejemplo de este enfoque utiliza sales de bis-bipiridina que forman complejos fuertes enhebrados a través del éter corona bis-("para"-fenilen)-34-corona-10. Sanders ha demostrado que los enfoques dinámicos utilizando la química combinatoria reversible puede ser particularmente exitosos en la preparación de nuevos catenanos de estructura imprevisible.


title: Catenano

text: Una característica particularmente interesante de muchos catenanos es la capacidad de los anillos para girar uno respecto del otro. Este movimiento a menudo puede ser detectado y medido por espectroscopia de RMN, entre otros métodos. Cuando existen motivos de reconocimiento molecular en el catenano terminado (por lo general aquellos que se utilizaron para sintetizar ese catenano), dicha molécula puede tener una o más posiciones preferidas termodinámicamente de los anillos respecto del otro. En el caso de que un sitio de reconocimiento sea un resto conmutable, tendremos como resultado un interruptor molecular mecánico. Cuando un catenano es sintetizado por coordinación de varios macrociclos en torno a un ion metálico, a continuación, la extracción y reinserción de los iones metálicos pueden activar o desactivar el movimiento libre de los anillos.


title: Catenano

text: Se han sintetizado catenanos que incorporan muchas unidades funcionales, incluyendo grupos con actividad redox (por ejemplo, viológeno y tetratiafulvaleno, TTF), grupos fotoisomerizables (por ejemplo, azobenceno), grupos fluorescentes y grupos quirales. Algunos catenanos se han utilizado para crear interruptores moleculares como se ha descrito anteriormente, así como para la fabricación de dispositivos de electrónica molecular y sensores moleculares.


title: Catenano

text: En la nomenclatura de catenanos, un número entre corchetes precede a la palabra "catenano" para indicar cuántos anillos están involucrados. Han sido sintetizados y aislados diversos catenanos, hasta un [7]catenano.


title: Jehanabad

text: Jehanabad es una ciudad de la India, centro administrativo del distrito de Jehanabad, en el estado de Bihar.


title: Jehanabad

text: Se encuentra a una altitud de 68 msnm a 50 km de la capital estatal, Patna, en la zona horaria UTC +5:30.


title: Jehanabad

text: Según estimación 2011 contaba con una población de 116 925 habitantes.


title: Khagaria

text: Khagaria (en hindi: खगड़िया ) es una ciudad de la India, centro administrativo del distrito de Khagaria, en el estado de Bihar.


title: Khagaria

text: Se encuentra a una altitud de 41 msnm a 168 km de la capital estatal, Patna, en la zona horaria UTC +5:30.


title: Khagaria

text: Según estimación 2011 contaba con una población de 56 541 habitantes.


title: Tarutao

text: Tarutao (en tailandés: หมู่เกาะตะรุเตา) o bien el parque nacional Marino de Tarutao (en tailandés: อุทยานแห่งชาติทางทะเลตะรุเตา) es un archipiélago que consta de 51 islas situadas en el mar de Andamán, frente a las costas de la provincia de Satun al sur de Tailandia. El parque nacional se compone de dos grupos de islas: Tarutao (Tailandés: หมู่เกาะตะรุเตา) y Adang Rawi (tailandés: หมู่เกาะอาดัง-ราวี), que se encuentran dispersas de 20 a 70 kilómetros de distancia del punto más al suroeste de Tailandia. El parque cubre un área de 1.490 kilómetros cuadrados (1.260 de mar, 230 de islas). El extremo sur del parque se encuentra en la frontera con Malasia. Tarutao se convirtió en el segundo parque marino nacional de Tailandia el 19 de abril de 1974.


title: Ecoturismo en Querétaro

text: El ecoturismo en Querétaro trata de realizar visitas y hacer recorridos turísticos con el objetivo de conservar el patrimonio natural y cultural de los lugares.Fomenta la noción de desarrollo económico sustentable y la preservación de los sitios.


title: Ecoturismo en Querétaro

text: El ecoturismo busca el respeto hacia las zonas naturales y al ambiente. Generar conciencia sobre los entornos naturales y su cuidado. Muchos países se han encargado de fomentar esta actividad como Venezuela, Brasil, Costa Rica, Ecuador, México, Sudáfrica, y otros más.


title: Ecoturismo en Querétaro

text: En Querétaro existen muchas Reservas Naturales, las cuales pueden visitar y realizar actividades eco turísticas, donde podrán observar los alrededores de estos hermosos lugares.


title: Ecoturismo en Querétaro

text: Se encuentra en los municipios de: Querétaro, Corregidora y Huimilpan. El área protegida abarca una extensión de 2,447.37 hectáreas. Embellece a la ciudad con una zona arbolada en donde habitan animales como el venado de cola blanca y algunas plantas como matorrales, cardonales, entre otros. Una de sus actividades recreativas es el día del campo y aparte, hay actividades para los turistas nacionales y extranjeros.


title: Ecoturismo en Querétaro

text: Se ubica al norte de la Ciudad de Querétaro, en la carretera núm. 120, San Juan del Río-Xilitla, hacia la Sierra Gorda, cuenta con una extensión de 383 567 hectáreas. Comprende los municipios de Arroyo Seco, Jalpan de Serra, Peñamiller, Pinal de Amoles y Landa de Matamoros.


title: Ecoturismo en Querétaro

text: Tiene una gran eco diversidad ya que existen una amplia gama de ecosistemas, donde podrás visitar varios atractivos que se encuentran en este lugar. Podrás pescar, recorrer las 5 misiones franciscanas, los monumentos, museos, zonas arqueológicas, y tendrás contacto con la naturaleza ya que también podrás conocer el Cañón del Paraíso, Cascada el Chuveje, el Sótano del Barro, ir a campamentos eco turísticos, entre otras cosas. Lo grandioso de esto, es que existen diferentes tipos de flora y fauna que podrás observar.


title: Ecoturismo en Querétaro

text: Se encuentra en el municipio de Ezequiel Montes, en un pueblo llamado Bernal. Es un gran monolito de más de 288 metros de altura y es el tercer más alto del mundo. Lo que puedes hacer en este maravilloso lugar es escalar y es posible subir hasta la punta de la roca con equipo de rappel o escalada pero con el permiso de las autoridades municipales y guiados por expertos. También puedes deleitarte con espectáculos culturales que se presentan e incluso comprar lindas artesanías típicas de la región.


title: Ecoturismo en Querétaro

text: Se localizan en el Municipio de Tequisquiapan, sobre la carretera Querétaro-Tequisquiapan en la comunidad de la Trinidad, ofrecen recorridos, que son generalmente en la mañana y duran 2 horas aproximadamente, se encuentra a cielo abierto lo cual permite apreciar a los mineros que trabajan de forma rústica.


title: Ecoturismo en Querétaro

text: El ópalo es una piedra que se distingue por la pureza de sus cristales, y su capacidad para irradiación. Se Puede disfrutar del paseo a las minas, los talleres y aprovechar para observar el paisaje, desde las montaña, donde se alcanza a ver la Presa Centenario y el Valle de Tequisquiapan, inclusive de distingue la Peña de Bernal.


title: Ecoturismo en Querétaro

text: A sólo hora y media de Querétaro, Amealco se antoja como un municipio único. Desde la carretera, se contempla su amplia vegetación, sus hermosos paisajes boscosos entre verdes planicies y cuerpos de agua. Amealco es un lugar grandioso ideal para practicar el ciclismo de montaña, acampar o realizar una agradable caminata; cuenta con una exquisita variedad de platillos gastronómicoscomo el mole rojo o verde y el mole de guajolote herencia otomí y chichimeca y que decir de la famosa barbacoa se extiende por todo el municipio y se puede empezar a disfrutar, de preferencia los fines de semana.


title: Kishanganj

text: Kishanganj (en hindi: किशनगंज ) es una ciudad de la India, centro administrativo del distrito de Kishanganj, en el estado de Bihar.


title: Kishanganj

text: Se encuentra a una altitud de 43 msnm a 250 km de la capital estatal, Patna, en la zona horaria UTC +5:30.


title: Kishanganj

text: Según estimación 2011 contaba con una población de 107 187 habitantes.


title: Anisoptera (desambiguación)

text: El término Anisoptera se puede referir a:


title: El cazador del bosque

text: El cazador del bosque (título original en alemán, "Der Wildschütz oder die Stimme der Natur", "El cazador del bosque, o La voz de la Naturaleza") es una ópera cómica en tres actos con música y libreto en alemán de Albert Lortzing, adaptado de la comedia "Der Rehbock, oder Die schuldlos Schuldbewussten" de August Friedrich Ferdinand von Kotzebue. Se estrenó en el Stadttheater de Leipzig el 31 de diciembre de 1842.


title: El cazador del bosque

text: Esta ópera se representa poco; en las estadísticas de Operabase aparece la n.º 177 de las óperas representadas en 2005-2010, siendo la 29.ª en Alemania y la segunda de Lortzing, con 17 representaciones en el período.


title: El cazador del bosque

text: En el hotel del pueblo, el maestro de escuela Baculus está celebrando su compromiso con Gretchen. Un cazador del conde de Eberbach llega luego en las festividades con una carta diciendo a Baculus que ha sido despedido de su puesto de maestro de escuela, pues Baculus había ido a cazar antes en tierras del conde sin su permiso. Baculus piensa en enviar a Gretchen para que haga cambiar de opinión al conde, pero luego recuerda la debilidad del conde por las jovencitas. La baronesa de Freimann, hermana del conde y recientemente enviudada, llega, disfrazada como un estuiante para viajar de incógnito. Su hermano quiere volver a casarla con el barón Kronthal. La baronesa oye la desgracia de Baculus, y se ofrece para defender su caso en lugar de Gretchen. El conde viene entonces al escenario con su partida de tiro, como hace el barón Kronthal. Tanto el conde como el barón se sienten inmediatamente atraídos por Gretchen. Toda la partida se v e implicada entonces en la celebración del cumpleaños del conde en su castillo.


title: El cazador del bosque

text: La condesa de Eberbach tiene una debilidad por las antiguas tragedias, en particular Sófocles y aburre a su sirviente cuando ella diserta sobre las targedias. Pancratius, el maestro de la casa, aconseja a Baculus que explote este rasgo para ganar el favor con la condesa. Baculus impresiona a la condesa con citas de estas antiguas obras literarias. Sin embargo, el conde ve esto e intenta desterrar a Baculus. Baculus entonces intenta alistar a la baronesa con la idea de que ella aparezca como Gretchen, disfrazada. Estalla entonces una tormenta, y esto fuerza a Baculus y Gretchen a permanecer encerrados en el castillo. Durante una partida de billar, las luces se apagan de repente. El conde y el barón aprovechan la oportunidad para sorprender a Gretchen. Sin embargo, la condesa ayuda a Baculus y Gretchen a escapar. El barón entonces ofrece una recompensa de cinco mil táleros para quien le entregue a Gretchen.


title: El cazador del bosque

text: La celebración del cumpleaños del conde continúa. Llevan entonces a la Gretchen "correcta" al castillo. El barón se da cuenta de que Gretchen parece diferente. Baculus entonces revela que la Gretchen "precedente" era una estudiante disfrazada. Después de que presionan algo más a Baculus, la baronesa revela su verdadera identidad. El barón exige una explicación de Baculus, y más tarde el conde añade su voz para pedir clarificación. La condesa al final llega también. La confusión queda finalmente clarificada. Al final, Baculus y Gretchen se reúnen, y Baculus es restaurado en su posición de maestro de escuela. Resulta también que Baculus había disparado accidentalmente a su propio asno inicialmente, más que a un ciervo en los terrenos del conde.


title: Islas Surin

text: Islas Surin (en tailandés: หมู่เกาะสุรินทร) es un archipiélago de cinco islas del mar de Andaman, que se encuentra a 55 km de la parte continental de Tailandia. Administrativamente, las islas son parte de Tambon Ko Phra Thong, en la provincia de Phang Nga del sur de Tailandia.


title: Islas Surin

text: El parque nacional de Mu Ko Surin (อุทยานแห่งชาติหมู่เกาะสุรินทร) cubre el área de las islas y sus aguas circundantes, con una superficie de 135 kilómetros cuadrados. Fue declarado en el año 1981, como el parque 29.º del país. El parque es uno de los sitios de buceo más famosos del mundo, Roca Richelieu. Además las islas cuentan con arrecifes vírgenes, por lo que es también ideal para la práctica de snorkeling en Tailandia.


title: Bhabua

text: Bhabua (en hindi: भबुआ ) es una ciudad de la India, centro administrativo del distrito de Kaimur, en el estado de Bihar.


title: Bhabua

text: Se encuentra a una altitud de 86 msnm a 197 km de la capital estatal, Patna, en la zona horaria UTC +5:30.


title: Bhabua

text: Según estimación 2011 contaba con una población de 61 967 habitantes.


title: Heliomaster

text: Heliomaster es un género de aves apodiformes pertenecientes a la subfamilia Trochilinae que integra la familia Trochilidae. Incluye cuatro especies cuya área de distribución se extiende del sur de los Estados Unidos, América Central y Sudamérica hasta Argentina. Son conocidas popularmente como colibríes.


title: Heliomaster

text: El género agrupa las siguientes 4 especies:


title: Katihar

text: Katihar (en hindi: कटिहार ) es una ciudad de la India, centro administrativo del distrito de Katihar, en el estado de Bihar.


title: Katihar

text: Se encuentra a una altitud de 34 msnm a 306 km de la capital estatal, Patna, en la zona horaria UTC +5:30.


title: Katihar

text: Según estimación 2011 contaba con una población de 214 837 habitantes.


title: Lakhisarai

text: Lakhisarai (en hindi: लखीसराय ) es una ciudad de la India, centro administrativo del distrito de Lakhisarai, en el estado de Bihar.


title: Lakhisarai

text: Se encuentra a una altitud de 53 msnm a 145 km de la capital estatal, Patna, en la zona horaria UTC +5:30.


title: Lakhisarai

text: Según estimación 2011 contaba con una población de 105 779 habitantes.


title: Isla Berhala

text: Isla Berhala (en malayo: "Pulau Berhala") es una pequeña isla boscosa situada en la bahía de Sandakan en el estado de Sabah, en Malasia oriental.


title: Isla Berhala

text: La isla es de aproximadamente 5 hectáreas y tiene importantes acantilados en su extremo norte. Muchas aves de rapiña se pueden ver en y alrededor de Berhala, incluyendo águilas marinas.


title: Isla Berhala

text: La isla tiene un faro en su punto más alto. En el período anterior a la Segunda Guerra Mundial, la isla fue utilizada como un centro de cuarentena para los trabajadores procedentes de China y las Filipinas, y fue también el hogar de una colonia de leprosos.


title: Phenes raptor

text: Phenes raptor conocido en Chile como matapiojos o matapiojo y denominado libélula por chilenos y extranjeros, es un insecto chileno del orden Odonata. También existe en otros lugares de Sudamérica.


title: Isla Bodgaya

text: Isla Bodgaya es el nombre de una isla que se encuentra en la costa este del estado de Sabah en Malasia. La isla constituye la más grande de las que forman parte del Parque Marino Tun Sakaran justo al lado de la ciudad de Semporna. La isla tiene una superficie de 7,96 kilómetros cuadrados. Bodgaya junto con la isla de Boheydulang y los arrecifes de los alrededores son los restos de un volcán extinto.


title: Xia Meng

text: Xia Méng (Shanghái, 16 de febrero de 1932-3 de noviembre de 2016) fue una actriz y productora de cine hongkonesa. En chino, su nombre se escribe 夏梦; en pinyin: Xià Mèng (literalmente: ‘sueños de verano’),


title: Xia Meng

text: Nació con el nombre de Yang Meng (杨濛). Cuando tenía apenas 15 años ella y su familia se mudaron a Hong Kong, donde asistió al colegio católico de mujeres Maryknoll (玛利诺修院学校). En 1949, en un evento de la escuela, fue elegida para interpretar el papel principal en la obra Saint Joan.


title: Xia Meng

text: Ella estaba actuando por primera vez pero no se sentía muy bien, así que piensa en retirarse pero el directo le aconseja que continué. Lo sigue y al final de la obra la gente la recibe con agrado. Aquí es donde le presta atención al asunto de la actuación.


title: Xia Meng

text: En 1951 se unió al estudio Great Wall donde recibió sus primeros personajes y dándose a conocer.


title: Xia Meng

text: Gracias al talento y la belleza se convirtió en una gran actriz hongkonesa y también en estrella del cine chino en los años 1950 y 1960. En 1959 se convertido en una de las actrices más célebres de Hong Kong.


title: Xia Meng

text: Hoy posee un homenaje en la Avenida de las estrellas en el distrito Kowloon en la ciudad de Hong Kong.


title: Wild in the Streets

text: Wild in the Streets (conocida en España como El Presidente y en Hispanoamérica como Un salvaje en las calles ) es una película estadounidense de 1968 protagonizada por Christopher Jones, Hal Holbrook y Shelley Winters. Fue producida por American International Pictures (AIP) y está basada en una historia corta del escritor Robert Thom.


title: Wild in the Streets

text: De acuerdo al cineasta Kenneth Bowser, la parte que le correspondía al papel estelar de Christopher Jones fue en un principio ofrecida al cantante de folk Phil Ochs.


title: Wild in the Streets

text: La película ha sido descrita por algunos críticos como "absurda" y "verla con precaución". Fue nominada para un Premio de la Academia y se ha convertido en un clásico de culto.


title: Wild in the Streets

text: El presupuesto para realizarla se estimó en alrededor de 1.000.000 de dólares, cifra bastante reducida aún para esa época y fue superada ampliamente en la recaudación de taquilla alrededor del mundo.


title: Wild in the Streets

text: La película fue filmada durante un período histórico muy convulso y complejo, en el entorno socio-político que afectaba a Estados Unidos a finales de los 60. En ese sentido, la línea de la historia que presenta se define como una proyección "reductio ad absurdum" que refleja los problemas de esa década. Para ello, se tomaron evidentemente como referencia los aspectos más polémicos llevados al extremo que ocurrieron precisamente en 1968 (un año electoral en el país), desde el punto de vista de la juventud norteamericana.


title: Wild in the Streets

text: Las controversias abordadas incluyen, entre otras la guerra de Vietnam, el Proyecto de Derechos Civiles, la explosión demográfica, los disturbios y asesinatos, y la generación del baby boom con mayoría de edad.


title: Wild in the Streets

text: Como parte de su gancho publicitario, la producción logró que varias celebridades del mundo mediático del periodismo y las telecomunicaciones de la época hicieran algunos breves cameos, como Melvin Belli, Dick Clark, Pamela Mason, Army Archerd y Walter Winchell. Millie Perkins y Ed Begley tienen papeles de soporte, y Bobby Sherman entrevista a Max Frost como el Presidente de los Estados Unidos, en una especie de papel pre-"Brady Bunch". Barry Williams interpreta al ingeniero del adolescente Max Frost al comienzo de la película.


title: Wild in the Streets

text: El artículo de la revista corta original en que se basó, titulada “The Day it All Happened, Baby!" ("El día que todo ocurrió, Baby!") fue ampliada por su autor Robert Thom al tamaño de un libro, y se publicó como una novela de bolsillo por la editorial Pyramid Books.


title: Wild in the Streets

text: La película tiene un mensaje de libertad, de derechos y de ambiciones para la juventud de finales de los 60, aunque con una historia si se quiere irreverente, algo absurda y muy poco probable. Max Jacob Flatow Jr.("Max Frost") empezó siendo un niño rebelde. De adolescente se entretenía haciendo cosas como inventar bombas para destrozar el auto de su padre. Con esos antecedentes, no resultó sorprendente que, a los veintidós años, fuera propietario de catorce empresas y una estrella de la música. Fue entonces cuando decidió ocuparse de la política: encabezó una rebelión de todos los jóvenes del país para conseguir el voto a los 14 años.


title: Wild in the Streets

text: Con el apoyo popular, Max Frost fue elegido como el Presidente de Estados Unidos siendo, además, una estrella de rock . A sus 24 años, creó una nación a su imagen y semejanza, donde más del 50% de la gente tiene menos de 25 años, los congresistas consumen LSD y todo es rock and roll y libertad, incluso dentro del propio Congreso. Por lo tanto, refleja una utópica sociedad de ficción donde también dicha manera de vivir puede tener sus consecuencias negativas.


title: Wild in the Streets

text: Con los jóvenes ahora en el control del país, tanto política como económicamente, y con revoluciones similares surgiendo en los principales países del mundo, Max retira a los militares en combate (convirtiéndolos en lugar de eso en una policía de facto), pone a las computadoras y niños prodigio a cargo del Producto Interno Bruto, la producción excedente de granos se entrega de forma gratuita a las naciones del Tercer Mundo, se disuelve el FBI y el Servicio Secreto, y se convierte en el líder de ""la sociedad hedonista más verdadera que el mundo haya conocido"".


title: Wild in the Streets

text: Los momentos finales de la película indican, sin embargo, que Max y sus compañeros pueden enfrentarse a una guerra entre las generaciones futuras provenientes de una fuente inesperada.


title: Wild in the Streets

text: A pesar de su relativo éxito de taquilla, las críticas hacia la película fueron divididas y mayoritariamente negativas, motivadas en buena medida por las debilidades de un guion algo inconsistente y de estilo amarillista, para lograr esta ambiciosa fusión de sátira política y explotación de los adolescentes.


title: Wild in the Streets

text: El sitio web Rotten Tomatoes lo calificó apenas con un promedio de aprobación de un 63% de los críticos especializados y de un 66 % entre las opiniones del público.


title: Wild in the Streets

text: Internet Movie Database le dio un promedio de 5,9 sobre 10, basados en la votación de 914 usuarios y comentarios de 40 usuarios y 11 críticos especializados.


title: Wild in the Streets

text: La página AllRovi fue más benévola: el promedio de comentarios la calificó con tres estrellas de cinco posibles.


title: Wild in the Streets

text: Wild in the Streets también tuvo una banda sonora muy exitosa, y la canción tema "Shape of Things to Come" (escrita por la pareja de compositores Barry Mann y Cynthia Weil) e interpretada por la banda de rock ficticia Max Frost and The Troopers se publicitó junto con la película.


title: Wild in the Streets

text: La canción fue un éxito menor en los listados de Billboard (nº22).


title: Wild in the Streets

text: Wild in the Streets fue estrenada en los cines de Estados Unidos el 26 de mayo de 1968. Fue lanzada por primera vez para uso doméstico en formato de VHS a finales de los 80.


title: Wild in the Streets

text: En 2005 apareció en DVD en presentación de un disco twofer (dos en uno) con otra película de la misma productora AIP,“Gas-s-s-s” (1971).


title: Pyrrhura calliptera

text: El periquito aliamarillo o cotorra pechiparda ("Pyrrhura calliptera") es una especie de ave de la familia "Psittacidae", endémica de la Cordillera Oriental en los Andes de Colombia.


title: Pyrrhura calliptera

text: Vive en elevaciones entre 1.600 y 3.400 msnm, en el bosque de niebla y también en bosques montanos, bordes de bosque, páramos y subpáramos.


title: Pyrrhura calliptera

text: Mide 23 cm de longitud. Pico amarillento pálido. Área ocular desnuda blancuzca. Plumaje verde, con corona color marrón oscuro; garganta y pecho marrón oscuro con escamas color ante; cubiertas de los oídos, parche en el vientre y cola color granate.


title: Pyrrhura calliptera

text: Se alimenta de bayas de "Rubus"; frutas de "Cecropia", "Clusia", "Ficus", "Brunellia"; así como de semillas de "Espeletia uribeii" y maíz.


title: Pyrrhura calliptera

text: La temporada reproductiva dura 85 a 94 días, entre septiembre y noviembre. Anida en una cavidad natural. La hembra pone 5 a 8 huevos.


title: Sipacapa

text: Sipacapa (del náhuatl, significa "río del primer día del mes") es un municipio del departamento de San Marcos de la región sur-occidente de la República de Guatemala. los idiomas que más predominan en el municipio son el Español y el Sipakapense.


title: Sipacapa

text: Durante la época colonial fue una doctrina del convento mercedario de Tejutla, hasta que los frailes mercedarios tuvieron que entregar sus reducciones al clero secular en 1754, y entonces la doctrina se convirtió en un curato. Poco después, en 1765, Sipacapa fue destruido por una fuerte erupción del volcán Cerro Quemado.


title: Sipacapa

text: Después de la Independencia de Centroamérica en 1821, Sipacapa fue parte del departamento Quezaltenango/Soconusco, y en 1838 pasó al Estado de Los Altos, el cual fue aprobado por el Congreso de la República Federal de Centro América en ese mismo año. En el nuevo estado hubo constantes revueltas campesinas y tensión con Guatemala, hasta que las hostilidades estallaron en 1840, y el general conservador mestizo Rafael Carrera recuperó la región para Guatemala.


title: Sipacapa

text: Como parte de la simplificación administrativa emprendida por el gobierno del general Jorge Ubico para paliar los efectos de la Gran Depresión en la economía guatemalteca, el poblado de Sipacapa fue eliminado de la lista de municipios del país y convertido en una aldea del municipio de Tejutla el 9 de diciembre de 1937; así permaneció hasta que fue restituido el 4 de diciembre de 1945 por el gobierno del Dr. Juan José Arévalo.


title: Sipacapa

text: Sipacapa es actualmente el centro de una disputa entre los residentes locales y Goldcorp, empresa canadiense que opera una mina de oro a cielo abierto afectando a todo el municipio vecino de San Miguel Ixtahuacán, y parcialmente a Sipacapa.


title: Sipacapa

text: Una versión coloquial muy extendida entre sus habitantes es que el municipio adoptó el topónimo «Sipacapa» en honor al nombre de la antigua gobernante llamada «Sipaca».


title: Sipacapa

text: Muchos de los nombres de los municipios y poblados de Guatemala constan de dos partes: el nombre del santo católico que se venera el día en que fueron fundados y una descripción con raíz náhuatl; esto se debe a que las tropas que invadieron la región en la década de 1520 al mando de Pedro de Alvarado estaban compuestas por soldados españoles y por indígenas tlaxcaltecas y cholultecas.


title: Sipacapa

text: El poblado se llamó «San Bartolomé» en honor a San Bartolomé Apóstol, mientras que el topónimo «Sipacapa» se deviraría del término «Sipaktlypan» de origen náhuatl, el cual a su vez proviene de los términos "Sipaklli" (español: el primer día de los meses en el calendario azteca) y «apant»: (español: «río»).


title: Sipacapa

text: Otra versión es que el topónimo proviene del k'ach'iquel, específicamente de los términos «Sipak» (español: «Tiburón») y «apan» (español: «río»), y significaría «Río de Tiburones».


title: Sipacapa

text: La cabecera municipal de Sipacapa tiene clima templado (Köppen: "Cwb").Sipacapa es un municipio de donde existen diferentes Divisiones de clima por ejemplo Parte Alta. Se cosecha diferentes tipos de cultivos como Fréjol, maíz, papa. Parte Media Templado En esta parte de nuestro pintoresco municipio se da de cultivo café, manías, y Parte Baja Calor.Se cultiva Toda clase de frutas.


title: Sipacapa

text: El municipio de Sipacapa se encuentra a una distancia de 85 km de la cabecera departamental San Marcos; sus colindancias son:Los municipios se encuentran regulados en diversas leyes de la República, que establecen su forma de organización, lo relativo a la conformación de sus órganos administrativos y los tributos destinados para los mismos. Aunque se trata de entidades autónomas, se encuentran sujetos a la legislación nacional y las principales leyes que los rigen desde 1985 son:


title: Sipacapa

text: El gobierno de los municipios está a cargo de un Concejo Municipal mientras que el código municipal —ley ordinaria que contiene disposiciones que se aplican a todos los municipios— establece que «el concejo municipal es el órgano colegiado superior de deliberación y de decisión de los asuntos municipales […] y tiene su sede en la circunscripción de la cabecera municipal»; el artículo 33 del mencionado código establece que «[le] corresponde con exclusividad al concejo municipal el ejercicio del gobierno del municipio».


title: Sipacapa

text: El concejo municipal se integra con el alcalde, los síndicos y concejales, electos directamente por sufragio universal y secreto para un período de cuatro años, pudiendo ser reelectos.


title: Sipacapa

text: Existen también las Alcaldías Auxiliares, los Comités Comunitarios de Desarrollo (COCODE), el Comité Municipal del Desarrollo (COMUDE), las asociaciones culturales y las comisiones de trabajo. Los alcaldes auxiliares son elegidos por las comunidades de acuerdo a sus principios y tradiciones, y se reúnen con el alcalde municipal el primer domingo de cada mes, mientras que los Comités Comunitarios de Desarrollo y el Comité Municipal de Desarrollo organizan y facilitan la participación de las comunidades priorizando necesidades y problemas.


title: Sipacapa

text: En 1540, el obispo de Guatemala Francisco Marroquín dividió la administración eclesiástica del valle central de Guatemala entre las tres órdenes regulares principales: dominicos, franciscanos y mercedarios; estos últimos cambiaron sus curatos del valle por los dominicos tenían en la Sierra de Huehuetenango y que incluían a Tejutla.


title: Sipacapa

text: En 1690 Tejutla comprendía los modernos municipios de: Comitancillo, Ixchiguán, Concepción Tutuapa, Sipacapa, Sibinal, Tajumulco, Tacaná y parte de San Miguel Ixtahuacán. Según los escritos históricos de la "Recordación Florida" de Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán, Tejutla pertenecía a la jurisdicción de Quetzaltenango y era «una tierra de bonanza y riqueza de climas y bosques agradables con suficiente agua».


title: Sipacapa

text: Según la relación del obispo Juan de las Cabezas en 1613 y las actas de visita pastoral del arzobispo Pedro Cortés y Larraz en 1770, los frailes mercedarios tenían a su cargo nueve doctrinas, y sus muchos anexos, que eran: Santa Ana de Malacatán, Concepción de Huehuetenango, San Pedro de Solomá, Nuestra Señora de la Purificación de Jacaltenango, Nuestra Señora de la Candelaria de Chiantla, San Andrés de Cuilco, Santiago de Tejutla, San Pedro de Zacatepeques, San Juan de Ostuncalco y Écija.


title: Sipacapa

text: En 1754, en virtud de una Real Cédula parte de las Reformas Borbónicas, todos los curatos de las órdenes regulares fueron traspasados al clero secular. En 1765 se publicaron las reformas borbónicas de la Corona española, que pretendían recuperar el poder real sobre las colonias y aumentar la recaudación fiscal. Con estas reformas se crearon los estancos para controlar la producción de las bebidas embriagantes, el tabaco, la pólvora, los naipes y el patio de gallos. La real hacienda subastaba el estanco anualmente y un particular lo compraba, convirtiéndose así en el dueño del monopolio de cierto producto.


title: Sipacapa

text: Además de esta redistribución administrativa, la corona española estableció una política tendiente a disminuir el poder de la Iglesia católica, el cual hasta ese momento era prácticamente absoluto sobre los vasallos españoles. La política de disminución de poder de la iglesia se basaba en la Ilustración y tenía seis puntos principales, entre los que destacaba una crítica al papel de la Iglesia dentro de la sociedad y de sus organismos derivados, sobre todo de las cofradías y hermandades. Los mercedarios de Guatemala entregaron sus doctrinas al clero secular, con casi treinta y tres mil indios de la sierra, todos bautizados e instruidos en la fe católica. El 24 de octubre de 1765 se produjo una fuerte erupción del Volcán de Cerro Quemado que provocó fuertes sismos en la región de Tejutla y Quetzaltenango y destruyó el poblado de Sipacapa.


title: Sipacapa

text: La constitución del Estado de Guatemala promulgada el 11 de octubre de 1825 —y no el 11 de abril de 1836, como numerosos historiadores han reportado incorrectamente — creó los distritos y sus circuitos correspondientes para la administración de justicia según el Código de Lívingston traducido al español por José Francisco Barrundia y Cepeda; Zipacapa —como se le llamaba entonces— estuvo en el circuito Del Barrio que pertenecía al Distrito N.°10 (Quezaltenango), junto con San Marcos, San Pedro, San Antonio, Maclén, San Cristóbal Cucho, Izlamá, Coatepeque, Tejutla, San Pablo, Tajumulco, Santa Lucía Malacatán, San Miguel Ixtahuacán, Tejutla y Comitancillo.


title: Sipacapa

text: A partir del 3 de abril de 1838, Sipacapa fue parte de la región que formó el efímero Estado de Los Altos y que forzó a que el Estado de Guatemala se reorganizara en siete departamentos y dos distritos independientes el 12 de septiembre de 1839: La región occidental de la actual Guatemala había mostrado intenciones de obtener mayor autonomía con respecto a las autoridades de la ciudad de Guatemala desde la época colonial, pues los criollos de la localidad consideraban que los criollos capitalinos que tenían el monopolio comercial con España no les daban un trato justo. Pero este intento de secesión fue aplastado por el general Rafael Carrera, quien reintegró al Estado de Los Altos al Estado de Guatemala en 1840.


title: Sipacapa

text: Durante el gobierno liberal del general Jorge Ubico (1931-1944), el poblado de Sipacapa cambió de categoría varias veces; el 5 de marzo de 1936 el municipio fue eliminado de la lista de municipios del país, pero el 16 de abril del mismo año fue establecido nuevamente. Posteriormente, se convirtió en una aldea del municipio de Tejutla el 9 de diciembre de 1937. El 4 de diciembre de 1945 el gobierno del Dr. Juan José Arévalo lo categorizó nuevamente como municipio y así ha permanecido desde entonces.


title: Sipacapa

text: Sipacapa es actualmente el centro de una disputa entre los residentes locales, que principalmente se identifican como maya (Sipakapense), y Goldcorp, empresa canadiense que opera una mina de oro a cielo abierto afectando a todo el municipio vecino de San Miguel Ixtahuacán, pero parcialmente en Sipacapa. Esta disputa ha sido documentada en la producción documental "Sipakapa No Se Vende".


title: Sipacapa

text: Tras el cierre de la mina Marlin en mayo de 2017, se hizo público que los beneficios que percibió el Estado de Guatemala por el usufructo de la mina de oro fueron de solamente de alrededor de 100 millones de dólares, mientras que la empresa Goldcorp obtuvo beneficios por cerca de cinco millardos de dólares.


title: Eric Tsang

text: Eric Tsang (en chino:曾志伟 pinyin: Céngzhìwěi) (14 de abril de 1953, Hong Kong) es un actor, director de cine, presentador y productor de cine de Hong Kong.


title: Eric Tsang

text: En su juventud fue un jugador de fútbol profesional de su ciudad natal.


title: Eric Tsang

text: Tiene un hijo, el actor y escritor , y una hija llamada .


title: Eric Tsang

text: Comenzó su carrera en el mundo del espectáculo como doble.


title: Eric Tsang

text: Apareció en muchas películas de éxito en Hong Kong, ganando premios y nominaciones como actor. Al principio de su carrera, interpretó a feos, amigos fastidiosos y cómicos, luego trabajó con Alan Tam y más tarde se le otorgó un premio como mejor actor.


title: Tilmatura dupontii

text: El colibrí de Dupont ("Tilmatura dupontii") es una especie de ave apodiforme de la familia Trochilidae. Es nativo de Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, México y Nicaragua. Vive en bosque húmedo tropical y subtropical, y bosque muy degradado. Es el único miembro del género monotípico Tilmatura. No tiene subespecies reconocidas.


title: Resolución 82 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas

text: La resolución 82 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas fue una medida aprobada por el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas el 25 de junio de 1950. La resolución demandó que Corea del Norte pusiera fin de inmediato a la invasión de Corea del Sur, el catalizador para el inicio de la Guerra de Corea. La medida fue adoptada por un voto de 9 a favor, ninguno en contra y una abstención.


text: La península de Corea había sido dividida entre las fuerzas de ocupación de Estados Unidos y de la Unión Soviética desde el final de la Segunda Guerra Mundial a lo largo del paralelo 38º. Cada una de las partes trató de apuntalar a un gobierno de su lado de la frontera de ocupación y cuando comenzó la Guerra Fría, aumentaron las tensiones entre las dos Coreas. Estas culminaron en una guerra abierta con la invasión de Corea del Norte a Corea del Sur el 25 de junio. Durante este tiempo, la recién formada Naciones Unidas apoyó a Corea del Sur y la consideró como el único gobierno legal.


text: La resolución demandó que el Norte detuviera de inmediato su invasión y moviera sus tropas hasta el paralelo 38º. Vista como una victoria diplomática de Estados Unidos, la resolución fue completamente ignorada por Corea del Norte. Asimismo, llevó a que la ONU y Estados Unidos tomaran otras medidas, al establecer el estado para la participación internacional masiva y la expansión de la Guerra de Corea.


text: Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, la península de Corea, que hasta ese momento había estado ocupada por el Imperio de Japón, fue dividida a lo largo del paralelo 38º. Al norte, la Unión Soviética ocupó el país que se estableció como un Estado comunista, la República Popular Democrática de Corea bajo el gobierno de Kim Il-sung. Al sur, Estados Unidos ocupó el país que se estableció como una República de Corea democrática bajo el gobierno de Syngman Rhee. Cuando las tensiones aumentaron entre Estados Unidos y la Unión Soviética, cada gobierno en Corea reclamó que tenía soberanía sobre el otro. La recién formada Naciones Unidas reconoció a la República de Corea como el gobierno legítimo soberano en el país.


text: En la resolución 112 de la Asamblea General, las Naciones Unidas había instaurado una comisión temporal para vigilar la realización de elecciones libres en Corea. La ONU había intentado reunificar Corea bajo un gobierno; sin embargo, la comisión de Naciones Unidas no fue capaz de ingresar en Corea del Norte. Después de observar las elecciones en Corea del Sur, la ONU declaró en la resolución 195 de la Asamblea General del 12 de diciembre de 1948 que la nación iba a ser establecida bajo el gobierno surcoreano tan pronto como fuera posible y que las fuerzas de ocupación "in situ" se fusionarían por último en este gobierno, a la vez que se retirarían las tropas estadounidenses y soviéticas. Pero mientras avanzaba el tiempo, el gobierno norcoreano se volvía cada vez más agresivo, de forma que las escaramuzas entre las tropas del Norte y del Sur se tornaron comunes. Se asignaron observadores militares de la ONU para supervisar la situación y evitar que escalara. La resolución 293 de la Asamblea General, aprobada el 21 de octubre de 1949, reconoció como legal solamente el gobierno de Corea del Sur. Por su parte, Corea del Norte negó la legitimidad de las decisiones de la ONU y declaró que dicha organización sería expulsada del país. Corea del Norte envió una carta a la ONU en la que negaba la legalidad de sus actividades en Corea y decía que expulsaría a la ONU del país.


title: Caída de Trebisonda

text: La caída de Trebisonda fue el exitoso asedio de la ciudad de Trebisonda, capital del imperio homónimo, por los otomanos bajo el sultán Mehmed II, que terminó el 15 de agosto de 1461. El asedio fue la culminación de una larga campaña en el bando otomano, que implicó maniobras coordinadas pero independientes de un gran ejército y marina. Los defensores treberos habían confiado en una red de alianzas que les proporcionaría apoyo y mano de obra cuando los otomanos comenzaron su asedio, pero fallaron en el momento en que el emperador David Comneno más lo necesitaba.


title: Caída de Trebisonda

text: La campaña otomana por tierra, que fue la parte más desafiante, implicó intimidar al gobernante de Sinope para que rindiera su reino, una marcha que duró más de un mes a través de un desierto montañoso deshabitado, varias batallas menores con diferentes oponentes y terminó con el asedio de Trebisonda. Las fuerzas otomanas combinadas bloquearon la ciudad fortificada por tierra y mar hasta que el emperador David acordó entregar su ciudad capital en términos: a cambio de su pequeño reino, se le darían propiedades en otras partes del Imperio otomano, donde David, su familia y sus cortesanos vivirían. Para el resto de los habitantes de Trebisonda, sin embargo, sus destinos fueron menos favorables. El sultán los dividió en tres grupos: uno se vio obligado a dejar Trebisonda y reasentarse en Constantinopla; el siguiente grupo se convirtió en esclavo del sultán o de sus dignatarios; y el último grupo se quedó a vivir en el campo circundante a Trebisonda, pero no dentro de sus muros. Unos 800 niños varones se convirtieron en reclutas para sus jenízaros, la unidad militar de élite otomana, que les exigió convertirse al Islam.


title: Caída de Trebisonda

text: Con los últimos miembros de la dinastía Paleóloga habiendo huido del Despotado de Morea el año anterior hacia Italia, Trebisonda se había convertido en el último reducto de la civilización bizantina; con su caída, esa civilización llegó a su fin. «Era el fin del mundo griego libre», escribió Steven Runciman, quien luego señaló que aquellos griegos que igualmente no estaban bajo el dominio otomano todavía vivían «bajo los señores de una raza extranjera y una forma extraña de cristianismo. Solamente entre las salvajes aldeas de Mani, en el sudeste del Peloponeso, en cuyas escarpadas montañas ningún turco se atrevió a penetrar, quedaba algo parecido a la libertad».


title: La corte (programa de televisión)

text: La corte fue un programa emitido en 2002 por América TV en donde el conductor, el abogado Mauricio D'Alessandro, debía mediar entre conflictos de personas que no podían resolver inconvenientes en un tribunal ordinario.


title: La corte (programa de televisión)

text: El abogado y conductor debía mediar entre las partes y resolver el conflicto. El formato es similar al programa mexicano La corte del pueblo.


title: La corte (programa de televisión)

text: En el rol de juez "componedor", o "amigable componedor" como se hacía llamar, estaba Mauricio D'Alessandro que se ocupaba de conciliar al aire a las partes enfrentadas por conflictos insólitos.


title: La corte (programa de televisión)

text: A continuación se detallan algunos de los episodios del programa.


title: Panthera zdanskyi

text: El tigre de Longdan o Panthera zdanskyi es una especie extinta de félido panterino encontrado en Longdan, condado de Dongxiang, provincia de Gansu del noroeste de China.


title: Panthera zdanskyi

text: "Panthera zdanskyi" es conocido a partir del holotipo BIOPSI 00177, un cráneo casi completo que incluye la mandíbula y del paratipo IVPP 13538, un rostro, el premaxilar y el maxilar y la mayor parte de la dentadura, originalmente referida a "Panthera palaeosinensis" en gran medida por el tamaño. Pero el descubrimiento de un cráneo completo y bien conservado demuestra que este espécimen no puede ser referida a "P. palaeosinensis", sino que es una nueva especie de pantera del tamaño de un jaguar, que es morfológicamente mucho más parecida a un tigre que "P. palaeosinensis". Siendo anterior a los fósiles de tigres conocidos por al menos medio millón de años, este descubrimiento abre una nueva ventana sobre el origen y la evolución del linaje del tigre, y también tiene implicaciones significativas para la evolución de las panteras en general, ya que los sedimentos en los que se encontraron sus fósiles datan de hace 2,55 millones de años y 2,16 millones de años aproximadamente, a principios del Pleistoceno, siendo el panterino más antiguo descubierto hasta la fecha.


title: Panthera zdanskyi

text: El siguiente cladograma sigue el análisis de Mazák, Christiansen y Kitchener (2011).


title: Panthera zdanskyi

text: "Panthera zdanskyi" fue nombrado originalmente por Ji H. Mazák, Per Christiansen y Andrew C. Kitchener en 2011. El nombre de la especie es en honor al difunto paleontólogo austríaco Dr. Otto Zdansky (1894-1988), por sus grandes contribuciones al conocimiento de la fauna de carnívoros fósiles de China en el Neógeno.


title: Panthera palaeosinensis

text: Panthera palaeosinensis es una especie de félido panterino extinto que vivió en el Plioceno superior y Pleistoceno inferior hallado en el norte de China y la isla de Java. Es frecuentemente denominado como un ancestro del tigre, "Panthera tigris" aunque comparta características con todos los grandes felinos actuales. Análisis recientes sugieren que esta especie es cercana al ancestro común del género "Panthera".


title: Panthera palaeosinensis

text: Fue descrito inicialmente en 1924 como "Felis paleosinensis" por Otto Zdansky en su trabajo "Jungtertiäre Carnivoren Chinas". El cráneo de "Panthera paleosinensis"' posee una longitud de 262 milímetros y una longitud de mandíbula de 169 milímetros. Posiblemente en vida este felino sería similar a un jaguar, de constitución gruesa y robusta. El fósil carecía de los caninos cónicos superiores, pero los caninos inferiores sí lo estaban y poseen los típicos surcos verticales del género "Panthera".


Panthera palaeosinensis


title: Provincia de Muñecas

text: La Provincia de Ildefonso de las Muñecas es una provincia boliviana que se encuentra en el Departamento de La Paz y tiene como capital provincial a Chuma. Tiene una superficie de 4.965 km² y una población de 25.132 habitantes (según el Censo INE 2001). Debe su nombre a Ildefonso de las Muñecas, sacerdote y líder guerrillero en la Guerra de la Independencia del Alto Perú (hoy Bolivia).


title: Provincia de Muñecas

text: Poco después de la independencia de Bolivia se estableció la primera organización territorial del país mediante ley de 23 de enero de 1826, que decretó que los departamentos se dividan en provincias, y éstas en cantones.


title: Provincia de Muñecas

text: Unos meses después, el 18 de octubre del 1826, se crearon las provincias de Larecaja y Muñecas sobre el territorio del antiguo Partido de Larecaja compuesto de 23 pueblos, dentro de la Intendencia de La Paz durante la época de la corona española.


title: Provincia de Muñecas

text: La provincia es una de las 20 provincias que componen el departamento de La Paz. Tiene una superficie de 4.965 km², lo que representa un 3,71% de la superficie total del departamento. Está ubicada entre los 15° 33’ de latitud sur y los 68° 66’ de longitud oeste del meridiano de Greenwich. Limita al norte con la provincia de Bautista Saavedra, al este con la provincia de Larecaja, al sur con la provincia de Omasuyos y al oeste con la provincia de Eliodoro Camacho.


title: Provincia de Muñecas

text: La Provincia de Muñecas está compuesta de 3 municipios, los cuales son:


title: Campeonato de Fútbol de Costa Rica 1925

text: El Campeonato de Fútbol de Costa Rica 1925 fue la quinta edición de la Liga de Fútbol de Costa Rica en disputarse, organizada por la FEDEFUTBOL.


title: Campeonato de Fútbol de Costa Rica 1925

text: La Libertad se consagró campeón nacional por primera vez y se convierte en el primer club en acabar como campeón invicto.


title: Campeonato de Fútbol de Costa Rica 1925

text: Fue uno de los torneos más peculiares debido a lo sucedido en el torneo; se empezó el campeonato con 6 clubes, sin embargo, el Alajuelense y el Club Sport El Progreso se retiraron mientras que Cartaginés fue expulsado. La diferencia fue que los equipos que se retiraron tenían permiso federativo, por lo cual sus puntos cuentan, en cambio Cartaginés, al ser expulsado, sus registros en dicho torneo fueron eliminados.


title: Campeonato de Fútbol de Costa Rica 1925

text: Frank Mejías se convierte en el primer jugador extranjero en jugar en la liga costarricense, lo hizo para el Club Sport La Libertad.


title: Campeonato de Fútbol de Costa Rica 1925

text: Se jugaron dos vueltas, en donde los equipos debían enfrentarse todos contra todos.


title: Campeonato de Fútbol de Costa Rica 1925

text: Planilla del Campeón: Manuel Rodríguez, Arturo Aymerich, Abel Gutiérrez, Ricardo Bermúdez, Miguel Jiménez, Luis Montero, Pedro Quirce, Juan Fonseca, Salvador Tabash, Miguel Ulloa, Rafael Bermúdez, Rafael Madrigal, Juan Gobán, Gonzalo Sánchez, Gerardo Picado, Claudio Alfaro, Juan Marchena, Frank Mejías.


title: Campeonato de Fútbol de Costa Rica 1925

text: Gerardo Coto para UNAFUT.com. "1925: Primer campeón invicto". https://web.archive.org/web/20141025183242/http://www.unafut.com/site/index.php?option=com_content&view=article&id=77%3A1925&catid=3&Itemid=35. Consultado en agosto de 2011.


title: Zwarte Piet

text: Zwarte Piet (traducible al español como «Pedro el Negro») es el paje que ayuda a San Nicolás a repartir regalos en la Fiesta de San Nicolás, celebrada en los Países Bajos y Bélgica. Cada año llega a las costas neerlandesas en el barco de vapor de "Sinterklaas", procedente de España, y reparte juguetes a los niños que se han portado bien. Se trata de un paje de cara negra que va vestido con traje renacentista, pelo rizado, gorra con plumas, pendientes dorados y unos gruesos labios rojos.


title: Zwarte Piet

text: Su origen es muy dispar: en principio se inspira en un demonio que se dedicaba a secuestrar niños, derrotado por San Nicolás y convertido en su asistente. Por esta razón, se amenaza a los niños que se portan mal con que "Zwarte Piet" se los llevará en un saco rumbo a España. Otras fuentes apuntan a un simple siervo morisco, un antiguo esclavo etíope que vive con el santo porque éste compró su libertad, e incluso un deshollinador que tiene la cara manchada por deslizarse en las chimeneas. Su aspecto fue descrito por primera vez en 1850 por el profesor Jan Schenkman en el cuento "Sint Nikolaas en zijn knecht" (San Nicolás y su sirviente).


title: Zwarte Piet

text: Desde la segunda mitad del siglo XX San Nicolás está acompañado por varios "Pieten" con su propia responsabilidad. Mientras el santo se comporta siempre con distinción y seriedad, los pajes son más traviesos y dan a los niños "pepernoot" (galletas de caramelo), "kruidnoten" (galletas de especias) y "strooigoed" (galletas con golosinas), entre otros dulces.


title: Zwarte Piet

text: El personaje es objeto de cierta controversia entre algunos detractores que lo consideran racista, surgido en una época de imperio colonial, e incluso, supuestamente, usado como insulto. Por su parte, los defensores de "Zwarte Pieten" aseguran que es una antigua tradición infantil, sin ninguna connotación racista. En 2018, la televisión pública realizó un estudio en el que el 68% de los encuestados defendía mantener la figura tradicional del "Zwarte Piet", frente al 28% que pedía modificarla.


title: Zwarte Piet

text: En 2014 un representante del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos había pedido al gobierno neerlandés que revisara "el Zwarte Pieten" en las cabalgatas de San Nicolás, porque podría suponer «una representación estereotipada del esclavo». Mientras en la mayoría de ciudades se ha mantenido el "Zwarte Piet" clásico, algunas ciudades, empresas y cadenas de televisión han hecho cambios como incluir personas de distintas razas con la cara manchada de hollín, en vez de pintársela. La justicia neerlandesa falló en 2018 que el "Zwarte Piet" clásico no podía ser prohibido, alegando que era una tradición popular no exenta de debate.


title: Si-o-se Pol

text: Si-o-se Pol (, que significa «puente de los treinta y tres arcos») o puente Allahverdi Khan ("Pol-e Allahverdikhan"), es uno de los once puentes de Isfahán, en Irán. Este es uno de los puentes más conocidos de la dinastía de los safávidas. El Pol Si-o-se es un puente en arco de dos niveles.


title: Si-o-se Pol

text: Fue erigido por orden del primer ministro georgiano de Abás el Grande, Allahverdi Khan, hacia 1608. Está construido en la continuidad de Chahar Bagh. Con sus soportales, en los lados y la base, ofrece la oportunidad de caminar en varios niveles, dependiendo de la altura del agua. Sirve como lugar de paso, aunque también como presa para regular el curso del río. Al atravesarle, el agua produce un efecto de grandes fuentes gracias a los estribos. Al lado se encuentra Lo siguiente es un talār, el «kiosco de los espejos», desde donde el soberano podía ver el río.


title: Eugenio Guzmán Astete

text: Eugenio Guzmán Astete es un sociólogo y académico chileno. Actualmente se desempeña como decano de la Facultad de Gobierno de la Universidad del Desarrollo.


title: Eugenio Guzmán Astete

text: Es licenciado en Sociología de la Universidad de Chile y máster en Ciencias en Sociología de la Escuela de Economía y Ciencia Política de Londres, en el Reino Unido.


title: Eugenio Guzmán Astete

text: Se desempeñó como director del Programa Político Institucional de Libertad y Desarrollo, continuando su labor en el Think tank bajo el cargo de consejero de Políticas Públicas. Fue director de la Escuela de Gobierno y decano de pregrado de la Universidad Adolfo Ibáñez. También asesoró en la campaña presidencial a Joaquín Lavín, de quien es cuñado.


title: Macabi Hatzair México

text: Macabi Hatzair México o Macabi (Por ello, sus siglas representativas MHG) (en hebreo: " מכבי הצעיר מקסיקו") es un Movimiento Juvenil deportivo ("tnuat noar"), judío y sociocultural de educación no formal y apartidario que opera en el marco institucional del Centro Deportivo Israelita de la Ciudad de México, siendo parte fundamental de esta institución; así mismo, es parte del brazo educativo de la Unión Mundial Macabi (Macabi Olamí/"מכבי עולמי"). Pertenece a MT CLAM (Confederación Latino Americana Macabi) y así mismo a Moetzet Hatnuot México. La mayoría de los janijim que asisten a una tnuá en México son parte de Macabi HaTzair México. A aquellos que asisten a Macabi se les denomina Macabeos.


title: Macabi Hatzair México

text: El movimiento se divide en shjavot (grupos de kvutzot) y a la vez en kvutzot (grupo de niños de la misma edad y sexo). Las kvutzot en Macabi Hatzair México están divididas por grado escolar que cursa el janij por facilidad logística. La división de kvutzot permanece estática hasta la última etapa de janij dónde comienza la unión de kvutzot de diferente sexo, misma que culmina en el seminario de madrijim dónde la combinación de kvutzot es absoluta.


title: Macabi Hatzair México

text: Macabi Hatzair México, además de ser un movimiento juvenil es un sistema educativo para los janijim y un estilo de vida para los bogrim. Como tal, se busca educar a sus integrantes (o proveer educación en el caso de los bogrim) con ciertos valores y contenidos para que puedan ser líderes, personas íntegras, críticas, cultas y fuertes en su identidad judía. Para lograr los objetivos anteriores, se cree firmemente que el tzevet de bogrim necesita una planeación estructurada, clara y flexible pero siempre bien enfocada y evolutiva, que permita el mejor proceso educativo. No se puede precisar una fecha de fundación del movimiento ya que existen varios documentos, principalmente hemerográficos, que hablan de distintas fechas, sin embargo, formalmente el movimiento fue fundado en 1963.


title: Macabi Hatzair México

text: Macabi Hatzair México considera al deporte y el juego no solo como un medio de recreación o de fortalecimiento de músculos, sino también, como una excelente herramienta educativa. Se considera a los elementos anteriores un vehículo de aprendizaje que da excelentes resultados. Macabi Hatzair México cree que los valores básicos humanos tales como la honestidad, rectitud, iniciativa, sociabilidad, aptitud de tomar determinaciones, creatividad, amistad, la capacidad de asombro, respeto, disciplina, compasión, empatía, entre otros como sionismo y judaísmo, pueden adquirirse a través de los métodos recreativos y deportivos que se imparten en el movimiento.


title: Macabi Hatzair México

text: Sin duda alguna, se reconoce a Macabi Hatzair México por su peculiar empeño puesto en la recreación y el deporte, pero también se reconoce la preocupación constante del movimiento por brindar una educación integral a sus janijim y bogrim para generar personas de bien, miembros activos de la sociedad y ante todo, activistas agentes del cambio en la sociedad mexicana, su comunidad judía, y en todo el mundo.


title: Macabi Hatzair México

text: Los principales valores que caracterizan al movimiento son el sionismo, el liderazgo, la buena ciudadanía, la amistad entre los miembros, la persistencia y el apoyo a la comunidad, así como la autorrealización.


title: Macabi Hatzair México

text: Como parte de su misión para desarrollar las relaciones con las comunidades judías en el extranjero, las delegaciones locales, viajan a otros países, con una antorcha simbólica, difundiendo los valores y principios del movimiento macabeo.


title: Macabi Hatzair México

text: El movimiento Mundial Macabi promueve la actividad física y el deporte entre el pueblo judío. El movimiento juvenil "Macabi HaTzair" fue creado para centrarse en la educación física de los jóvenes.


title: Macabi Hatzair México

text: El movimiento Macabeo lleva a cabo una labor educativa para ayudar a los jóvenes de todo el país a tener mejores modales y valores, contribuyendo así a la comunidad, llevando a cabo tareas de voluntariado, en una amplia gama de servicios comunitarios.


title: Macabi Hatzair México

text: El movimiento macabeo también organiza excursiones para sus miembros más jóvenes, para dotar a las nuevas generaciones de una conexión con su tierra. Los paseos a pie, incluyen un entrenamiento de las habilidades de exploración, como parte de su aprendizaje dentro del movimiento.


title: Macabi Hatzair México

text: Durante las actividades anuales, los miembros de "Macabi HaTzair" participan en reuniones semanales, en las sucursales locales, que se encuentran repartidas por todo el país. El movimiento macabeo creó un evento llamado: la senda de la antorcha, este acontecimiento, está presente en todos los eventos organizados por Macabi. Desde su inicio en 1944, se ha venido celebrando desde entonces.


title: Macabi Hatzair México

text: Un acontecimiento tiene lugar durante la fiesta de las luces o Janucá. Los miembros del movimiento macabeo participan en un evento que consiste en correr con una antorcha a través de pueblos y asentamientos por todo el país y en participar en diversas actividades educativas.


title: Macabi Hatzair México

text: Su uniforme incluye camisas y pantalones de colores, lo que significa igualdad y simplicidad, así como diversidad. Un lazo plegado azul con tres rayas blancas representa la Bandera de Israel. También simboliza el compromiso con los valores del sionismo.


title: Macabi Hatzair México

text: La insignia del movimiento está formada por dos letras del alfabeto hebreo. Las dos letras están dispuestas formando una Estrella de David. Este símbolo, crea un vínculo entre el movimiento macabeo y la persona que lo lleva.


title: Macabi Hatzair México

text: Macabi HaTzair (en hebreo: מכבי הצעיר) es un movimiento juvenil sionista que fue fundado en Alemania, en 1926. Este grupo forma parte de la Unión Mundial Macabi. En 1936 celebró su primera convención en la ciudad de Tel Aviv. Actualmente el movimiento tiene unos 3.000 miembros.


title: Macabi Hatzair México

text: Durante varios años, hasta el establecimiento oficial del Estado de Israel, su actividad principal fue reclutar a jóvenes judíos como parte del esfuerzo por establecer un sistema deportivo, en el nuevo país emergente.


title: Macabi Hatzair México

text: En aquellos años, el movimiento juvenil desempeñó un papel destacado, y ayudó a los jóvenes judíos para que pudieran hacer Aliya, es decir, emigrar a Israel desde otro país. Los miembros del movimiento fundaron varios asentamientos y participaron en la defensa de varios municipios judíos.


title: Macabi Hatzair México

text: Actualmente, la "tnuá" tiene 21 sucursales que se encuentran repartidas por el Estado de Israel. En la actualidad, se está implementando el principio de consejería por parte de los miembros mayores hacia los más jóvenes.


title: Macabi Hatzair México

text: Ser la institución educativa más importante e influyente de la comunidad judía mexicana.


title: Macabi Hatzair México

text: Promover el desarrollo integral de niños y jóvenes judeomexicanos dentro del marco del C.D.I. con identidad y valores Macabeos, judíos y sionistas.


title: Macabi Hatzair México

text: El credo del movimiento, presentado a continuación, habla principalmente de las tareas con las que el movimiento está comprometido ante la comunidad. A continuación es expuesto:


title: Macabi Hatzair México

text: Nuestra primera responsabilidad es ante los bogrim, janijim y sus familias y a todos los demás que se ven influenciados por nuestro trabajo. Debemos esforzarnos constantemente por mantener un alto nivel educativo, con objeto de mantener a niños y jóvenes con responsabilidad comunitaria y social, luchando contra la indiferencia. Las necesidades de nuestros niños y jóvenes deben ser atendidas con agilidad y exactitud. Somos responsables por nuestros bogrim, todos ellos deben ser considerados en lo personal, debemos respetar su dignidad y reconocer sus méritos. Las condiciones de trabajo deben de basarse en un ambiente de respeto mutuo y armonía.


title: Macabi Hatzair México

text: Debemos tener presente como apoyar a nuestros bogrim para que cumplan con sus responsabilidades comunitarias. Los bogrim deben sentir que tienen la libertad de hacer sugerencias y dar a conocer sus inquietudes. Debe de haber igualdad de oportunidades para el desarrollo, adecuándose a las habilidades particulares de cada uno. Debemos ofrecer una administración competente basada en ética y moral. Somos responsables de nuestro trabajo ante la comunidad en la que vivimos y la comunidad judía mundial. Buscamos la continuidad del pueblo judío evitando la asimilación. Debemos ser buenos ciudadanos, ayudar a las causas justas y a obras de caridad. Creemos en Israel como centro judío y le brindaremos nuestro apoyo incondicional. Por último, tenemos una responsabilidad ante el C.D.I., nuestro trabajo debe rendir los resultados esperados. Debemos experimentar ideas nuevas, actualizarnos constantemente y pagar por los errores. Debemos mantener en buen orden las propiedades que tenemos el privilegio de usar. Cuando trabajemos sujeto a estos principios todos los involucrados se verán favorecidos por nuestros resultados.


title: Macabi Hatzair México

text: El principal objetivo del programa educativo (tojnit jinuj) es establecer una línea educativa en la tnuá, dejando claro ciertos conocimientos que todo janij debe aprender en su trayecto por Macabi Hatzair México, cuidando siempre valores judeo-mexicanos, macabeos y sionistas. También, como función primaria el tojnit jinuj tiene la meta de establecer un parámetro que marque una clara línea entre la recreación y la educación no formal para así lograr que los madrijim transmitan el mejor contenido a los janijim que integran sus respectivas kvutzot.


title: Macabi Hatzair México

text: Macabi Hatzair México cree firmemente que el tojnit permite incrementar el nivel de calidad de las peulot. Con un seguimiento constante y la atenta supervisión de la hanagá, el madrij podrá, con el paso del tiempo, perfeccionar sus peulot y profundizar en distintas áreas del conocimiento que él, y en consecuencia la tnuá, deseen transmitir a los janijim.


title: Macabi Hatzair México

text: El tojnit jinuj por lo general tiene cinco principales rubros. Cada rosh jinuj dentro de la tnuá puede elegir cómo lograr profundizar cada uno de estos rubros, que vienen siendo "México", "Israel", "Comunidad Judía Mexicana y Judaísmo", "Sionismo" y "Macabi/Macabiut". Casi siempre bajo estos rubros se seleccionan varios temas que pueden ser convenientes para desarrollar estos campos de educación, fomentando siempre las inteligencias múltiples en todos los niveles. Siempre se les da a los madrijim una introducción a cada uno de los temas específicos de los rubros del tojnit jinuj para garantizar que ellos estén capacitados para lograr transmitir a sus janijim información correcta, imparcial y asertiva de los temas a tratar, pues la tnuá cree firmemente que es importante impartir visiones distintas de los diferentes temas para que cada janij pueda, en última instancia, formar un criterio propio. Cabe mencionar que los madrijim tienen siempre prohibido expresar su visión personal en cualquier asunto a tratarse en las peulot, es imperativo que siempre se hable de manera imparcial y ecuánime para no influenciar de ninguna manera la manera de pensar de cada janij. Cada sábado, por lo menos una de las dos peulot a realizarse esta estrictamente ligada al tojnit jinuj. En las juntas de madirjim, que se llevan a cabo antes de cada sábado (para la planeación de este), los roshim de cada una de las shjavot deben tocar el tema del tojnit que se dará esa semana para de acercar más a los madrijim al tema. Casi siempre, estos temas son abiertos a discusión y se escuchan diferentes opiniones al respecto (entre madrijim), esto con el fin de hacer un análisis del tema y lograr transmitir de manera óptima a los janijim. La vigencia del tojnit jinuj no debe rebasar un semestre, debe estar en constante cambio y minuciosa revisión, poniendo atención a las necesidades de la tnuá, al buen funcionamiento de este y a la reparación de errores en las versiones previas del tojnit jinuj. El principal boger que se responsabiliza de esto debe ser quien desempeñe el cargo de rosh jinuj. El madrij deberá ser el que más uso le dará al tojnit jinuj, es una herramienta que le sirve para cada una de sus peulot, no solo para las incluidas en este y que debe realizar de manera obligatoria sino para tener un enfoque educativo en todo momento dentro y fuera del marco de las peulot. Es responsabilidad de cada uno de los bogrim conocer los temas del tojnit y estar familiarizados de manera profunda con estos así como es responsabilidad de la hanagá corroborar que lo anterior suceda.


title: Macabi Hatzair México

text: La educación del janij en Macabi Hatzair México está dividida en cuatro etapas principales de aprendizaje, cada etapa define el modo en el que se deben impartir las peulot, estas etapas son:


title: Macabi Hatzair México

text: 1. Etapa de introducción (Shijva Jonathan)2. Etapa de desarrollo (Shijva Yehuda)3. Etapa de profundización (Shijva Shimón)4. Etapa de consolidación (Seminario de Madrijim)


title: Macabi Hatzair México

text: La tnuá tiene dos lemas que son: mente sana, cuerpo sano y listo, siempre listo.


title: Macabi Hatzair México

text: Las Leyes Macabeas son aquellas a las que se aspira que toda persona pueda llegar a seguir. Tienen más un sentido idealista. Son un ejemplo a seguir para todo macabeo y adicionalmente son interpretadas de distintas maneras por los bogrim de la tnuá buscando poder aplicarlas a todos los aspectos de su vida diaria.


title: Macabi Hatzair México

text: Todas ellas llevan el prefijo: ""El joven macabeo..."" • Es veraz y su palabra fiel. • Es fiel a su pueblo, patria y lengua. • Es útil a la sociedad y ayuda al prójimo. • Es hermano de todo macabeo y amigo de toda persona. • Es amable y educado. • Aprecia lo vivo, lo que crece, y lo defiende. • Posee orden, disciplina y puntualidad. • Es ahorrativo más no avaro. • Es alegre, valiente y no decae en su espíritu. • Aspira a renovar y crear, ama el trabajo y aprecia el fruto del esfuerzo ajeno.


title: Macabi Hatzair México

text: El movimiento Macabeo tuvo su origen en Europa Oriental a fines del siglo XIX. No se puede precisar un país de origen, ya que comenzó simultáneamente en varios países. Al principio, surgió formando gimnasios judíos aislados, pero después tomó un enfoque más global y no únicamente deportivo. Los objetivos del movimiento macabeo son desde entonces: crear judíos orgullosos de serlo y, con el deporte como medio, luchar contra la asimilación. La principal característica del movimiento es que está enfocado para todos los judíos de cualquier parte del mundo y de cualquier ideología política. Es importante subrayar que si bien estos no son únicamente los objetivos de Macabi Tzair, lo son de la Unión Mundial Macabi, motivo por el cual son adoptados por la tnuá también. El nombre Macabi se eligió pensando en el estilo de vida de los Macabeos. Buscando una completa concepción del mundo: una nueva forma de vida nacional, gloriosa e importante; una vida con limitaciones personales de opinión y voluntad, para el descubrimiento de la fuerza del cuerpo y del alma, con miras a la integridad de la creación y la amplitud de la vida.


title: Macabi Hatzair México

text: A finales del siglo XIX el Dr. Max Nordau impulsó la idea del “Judaísmo Muscular”, el deporte como agente educativo; estableciendo asociaciones gimnásticas en toda Europa.


title: Macabi Hatzair México

text: 1895 – Establecimiento del primer club Macabi en Istambul Turquía.


title: Macabi Hatzair México

text: 1903 – Se unen diferentes sociedades deportivas para crear la Organización Judía Gimnasta. 1921 – La Organización Judía Gimnasta cambia su nombre a Unión Mundial Macabi. 1929 – El movimiento Macabi decide fundar un movimiento juvenil llamado Macabi Hatzair durante un congreso Macabeo en Checoslovaquia. 1933 – Se decide establecer “Macabi Tzair” en Israel. Con el trascurso de los años “Macabi Tzair” se convirtió en el semillero educativo del Movimiento Macabi, preparando una generación de futuros dirigentes del mismo. 1950 - Fundación del C.D.I en México 1962 – Incorporación del C.D.I a Unión Macabi Mundial. 1963 – Creación de Macabi Hatzair México


title: Macabi Hatzair México

text: El nombre de la Unión Mundial Macabi, representa a la institución deportiva con su misión de renovar la fuerza física del pueblo judío como base en su fortaleza espiritual y con su apoyo fiel lograr con conciencia nacional y sentido de unión de todo el pueblo judío, estén donde estén. La Unión Mundial Macabi fue la primera institución, que estimuló el despertar del interés hacia la cultura física en la que se vio un instrumento adecuado para recrear la personalidad del judío que retornaba a Israel por medio del deporte. De aquí que nace la actividad deportiva central de la Unión Mundial Macabi: “Las Macabiadas o Juegos Macabeos”, con sede permanente en Israel, misma actividad que aumenta su número de participantes con el correr de los años. Por lo mismo surge la necesidad de la existencia de un lugar apropiado para el entrenamiento y preparación física y es cuando nace en 1953 lo que ahora es “Kfar Namacabia” ubicada cerca del parque nacional y del estadio municipal de Ramat Gan contando con más de 80 mil metros cuadrados de edificios e instalaciones deportivas. El escudo que presenta a la Unión Mundial Macabi son cuatro letras en hebreo (mem, jaf, beit y yud) formando la palabra “Macabi”, en forma de un Maguén David. El movimiento macabeo es un movimiento sionista al haber aceptado los cinco puntos del “Programa de Jerusalem”, adoptados en el 28o Congreso Sionista celebrado en Jerusalem en 1968 como metas del sionismo.  Esos puntos son: 1.- La unidad del pueblo judío y la centralidad de Israel en la vida judía. 2.- La concentración del pueblo judío en su patria histórica, Eretz Israel, por medio de la aliá de todos los países. 3.- El fortalecimiento del Estado de Israel, que está basado en la visión profética de justicia y paz. 4.- La preservación de identidad del pueblo judío, fomentando la educación judía y hebrea, así como los valores culturales y espirituales judíos. 5.- La protección de los derechos humanos por doquier.


title: Macabi Hatzair México

text: Es el brazo educativo de la Unión Mundial Macabi. Es un Movimiento judío, juvenil, sionista, educativo, deportivo, sociocultural, scoutico y apartidario, con ciertos objetivos y valores basados en su ideología macabea. Este Movimiento forma parte íntegra de la Unión Mundial Macabi y se identifica por el escudo presentado que son las letras “mem” (מ) y “tzadik” (צ) entrelazadas formando un Maguén David. El Movimiento macabeo considera al deporte no solo como un medio de recreación o de fortalecimiento de músculos sino también, como una excelente herramienta educativa. Macabi Hatzair cree que los valores básicos humanos tales como honestidad, rectitud, iniciativa, sociabilidad, aptitud de tomar determinaciones, entre otros, se pueden adquirir también por medio del deporte. Sin duda alguna se reconoce a Macabi Hatzair por su peculiar empeño puesto en el deporte, pero también preocupado constantemente por brindar una educación integral formando personas de bien.


title: Macabi Hatzair México

text: En el año 331 a. C., la tierra de Judea cayó bajo dominio del imperio de Alejandro Magno. El gobernante que mandaba en la región era Antíoco Epífanes, quien los oprimía cruelmente. Este monarca publicó un decreto en el que prohibía que los judíos practicaran su religión so pena de muerte. Hubo algunos judíos que tenían miedo y por esto huyeron, otros se sometieron a la exigencia de los helénicos, pero hubo quienes se rebelaron. En el pueblo de Modiin, a las afueras de Jerusalén, Matitiahu HaCohen junto con sus cinco hijos de la familia de los Hashmonaim iniciaron la lucha armada en contra del ejército helénico. Al cabo de un año, Matitiahu muere y su hijo Yehuda queda al mando de la rebelión. Después de dos años, la lucha de los ahora apodados Macabeos, logró la independencia del territorio judío. La lucha de los Macabeos fue la primera vez en la historia de los judíos que se llevó a cabo una lucha con ideales de libertad nacional además de religiosa. Es durante esta guerra que nacen los dos gritos de Macabi: “Jazak Ve’Ematz” y “Mi Camoja Baelim Adonai.” Que significan “fuerte y valiente” y “quien como tú entre todos los dioses,” respectivamente.


title: Macabi Hatzair México

text: Yojanan Shimón Yehuda Eleazar Jonathan


title: Macabi Hatzair México

text: Nuestra unión con la tierra de Israel y en la que trabajemos. Martillo en hebreo. Apodo de Yehudá en la rebelión.


title: Macabi Hatzair México

text: Nuestra unión con el pueblo judío. Nombre completo de Matitiahu, padre de los macabeos e iniciador de la rebelión de Modiín. Las iniciales en hebreo forman el nombre Macabi.


title: Macabi Hatzair México

text: Nuestra unión con El eterno. Quién como tú entre todos los dioses. Grito con el cual Matitiahu y sus hijos comenzaron la rebelión.


title: Macabi Hatzair México

text: El saludo se hace con los tres dedos del centro de la mano derecha extendidos y el dedo pulgar sobre el dedo meñique. El janij hace su saludo con la mano pegada al pecho a la altura del corazón. El madrij hace su saludo con la mano levantada, a la altura del corazón y con su codo formando un ángulo recto. Los tres dedos d en medio significan Dios, Pueblo y Tierra, mientras que los otros dos significan que el fuerte protege al débil. El saludo se hace al cantar el himno o para saludar a la bandera de Macabi. Únicamente puede hacer el saludo quien tenga promesa de Macabi.


title: Macabi Hatzair México

text: La anivá representa la unión de todos los macabeos del mundo. Es de color blanco y azul, que representa la bandera de Israel. Sus cinco dobleces representan a los cinco hermanos macabeos y el pico de atrás representa a Matitiahu. Conforme al avance del javer en la tnua se hace más grande esta (siendo la de los niños de Jonathan la más pequeña y la de los bogrim más grande).


title: Macabi Hatzair México

text: Posterior a la lectura del libro de oro, con la despedida de un macabeo, se le entrega una anivá con los colores invertidos (popularmente conocida cómo anivá blanca). El color blanco de ésta anivá simboliza sabiduría. La promesa se recita al pasar el examen de anivá antes de recibirla; mientras se recita la promesa los presentes en el mifkad saludan. Generalmente, esta ceremonia solamente se hace en un mifkadesh. El janij o madrij que recibe la anivá debe repetir después del Rosh Macabi:


title: Macabi Hatzair México

text: "“Por mi honor prometo, hacer todo lo que esté dentro de mis posibilidades para cumplir con mi deber, con mi pueblo y mi país, ayudar al prójimo en todo momento, ser leal al C.D.I y cumplir fielmente las Leyes de Macabi Hatzair.""


title: Macabi Hatzair México

text: Al finalizar la recitación de la promesa el Rosh Macabi grita las palabras: "¡MACABIM JAZAK!" a lo que la hanagá, los madrijim y los janijim responden: "¡JAZAK VE ́E MATZ!". Posteriormente el Rosh Macabi vuelve a gritar: "MI CAMOJA" a lo que la congregación responde: "¡BAELIM AD-NAI!" El Rosh Macabi después grita "¡BAELIM AD-NAI!" y la congregación responde "¡MI CAMOJA!" Posteriormente, se manda al mifkad a posición de firmes.


title: Macabi Hatzair México

text: Después de la lectura del libro de oro (libro que lee un Macabeo al despedirse de la tnua), al entregar la anivá blanca a quien se despide de Macabi se recita lo siguiente mientras se saluda:


title: Macabi Hatzair México

text: "“Por mi honor prometo, seguir haciendo todo lo que esté dentro de mis posibilidades para cumplir con mi deber, con mi pueblo y mi país, seguir ayudando al prójimo en todo momento, seguir siendo leal al C.D.I y seguir cumpliendo fielmente las Leyes de Macabi Hatzair.""


title: Macabi Hatzair México

text: El Tilboshet es de color khaki, en honor al ejército del estado de Israel. Debe ser usado en todos los mifkadim, así como en todas actividades que el madrij así lo considere.


title: Macabi Hatzair México

text: Se le denomina en la terminología de la tnuá escudos a los estampados que se cosen al tilboshet. Cada uno de los escudos tiene un significado en especial.


title: Macabi Hatzair México

text: Bolsa izquierda: Lado derecho: Escudo de promesa. Lado izquierdo: Escudo de Macabi Hatzair. Manga izquierda:  Superior: Escudo Macabi México.  Inferior: Escudo de Kvutzá. Bolsa derecha: Escudo de Shijva. Manga derecha:  Superior: Escudo C.D.I. Inferior: Escudos Scoutismo. ́Éste escudo representa a Macabi Hatzair, México. Tiene, los colores de la bandera Mexicana, y el escudo de Macabi Mundial. A los costados tiene hojas de olivo que representan el escudo de Israel, así como nuestro constante contacto con la naturaleza. Lo recibe todo miembro de Macabi que tenga su uniforme.


title: Macabi Hatzair México

text: Éste escudo representa a todo Macabi Hatzair en el mundo. Lo recibe todo miembro de Macabi que tenga su uniforme.


title: Macabi Hatzair México

text: ́Éste escudo representa la promesa de Macabi. La recibe quien pasa promesa al hacerse acreedor a su anivá después de pasar el examen pertiente.


title: Macabi Hatzair México

text: ́Éste escudo representa al C.D.I. que es nuestra casa y pertenece a la Unión Mundial Macabi. Macabi Hatzair es parte integra del C.D.I. Éste escudo lo recibe todo miembro que tenga su uniforme.