title: Bardanes el Turco

text: Para los motivos del mismo Bardanes la situación es menos clara. De acuerdo a los cronistas bizantinos, aceptó de mala gana la aclamación, después de suplicar en vano a los soldados que le permitieran irse. Sin embargo, de acuerdo a otra historia, Bardanes visitó antes de su rebelión a un místico para conocer sus posibilidades, acompañado de sus principales socios, Tomás el Eslavo, León el Armenio y Miguel el Amoriano. El monje correctamente profetizó que su rebelión fracasaría, que Tomás también iniciaría una revuelta, y que León y Miguel reinarían como emperadores. Si esto es cierto y no una invención posterior, podemos entender que Bardanes planeó de antemano su levantamiento. Al margen de cualquier ambición personal, Bardanes era también un miembro de la aristocracia terrateniente y un devoto iconófilo que apoyó el régimen de la emperatriz Irene. En consecuencia fue visto como el adalid de la oposición de las élites tradicionales a las políticas de Nicéforo, tanto en el área del confesionario, donde el emperador mantuvo una postura cuidadosamente neutral en la querella de los iconoclastas, y en la esfera socioeconómica, donde los nuevos impuestos a la propiedad de la tierra y la expropiación de bienes eclesiásticos dañó sus intereses. El historiador Warren Treadgold sugirió además que la revuelta fue una reacción contra la usurpación de Nicéforo, dirigida al menos en apariencia a la restauración de Irene. Sin embargo, su muerte en Lesbos el 8 de agosto privó a los rebeldes de toda pretensión de legitimidad.


title: Bardanes el Turco

text: La revuelta tuvo lugar probablemente en Amorio, la capital del "thema" Anatólico. Desde allí, el ejército sublevado, que comprendía casi la mitad de las fuerzas militares disponibles del Imperio, marcharon hacia el norte y el oeste, siguiendo la calzada militar a Nicomedia y luego a Crisópolis, ciudad situada en el Bósforo frente a la capital Constantinopla. Allí, Bardanes acampó durante ocho días a la espera de una revuelta contra Nicéforo en el interior de la capital en respuesta a su propia rebelión. Como esto no se materializó y la población no se mostró abiertamente entusiasta, se retiró a la gran base militar de Malagina, en la que le abandonaron dos de sus colaboradores, Miguel el Amoriano y León el Armenio, a cambio de ser ricamente recompensados por Nicéforo: Miguel fue nombrado conde de la Tienda y León comandante del regimiento de "foederati".


title: Bardanes el Turco

text: Esta deserción desalentó a Bardanes quien, reacio a enfrentarse al ejército lealista en batalla, optó por una rendición negociada con la mediación de José, el higúmeno del monasterio de Catara que ofició el segundo matrimonio de Constantino VI. Bardanes recibió una carta firmada por el patriarca Tarasio y varios importantes senadores en la que se afirmaba que ni él ni sus subordinados serían castigados si se rendían. Como garantía adicional de buena fe, Nicéforo envió su propia cruz de oro con la carta. Satisfecho por las garantías, el 8 de septiembre Bardanes dejaba el ejército y, a través de Nicea, se refugió en el monasterio de Heraclio en Cío, para después embarcarse en una nave que lo llevó a la isla de Prote. Tomando el nombre monástico de Sabas, Bardanes entró entonces en el monasterio que él mismo había fundado allí.


title: Bardanes el Turco

text: Después del retiro de Bardanes, Nicéforo le licenció formalmente y confiscó gran parte de sus propiedades. Los generales de los "themata" que participaron en la rebelión fueron también despojados de sus cargos, junto con varios obispos prominentes del oeste de Anatolia, mientras los soldados permanecieron un año sin cobrar.


title: Bardanes el Turco

text: Sin embargo, en diciembre de 803 –Treadgold lo sitúa en 804–, un grupo de soldados licaonios –posiblemente paulicianos– desembarcaron en Prote y cegaron a Bardanes. Es probable que esto se hiciera a instancias del emperador, aunque en una declaración pública ante el Senado más tarde, Nicéforo juró no haber tenido nada que ver. A pesar de que la mayoría de los estudiosos sostienen la participación directa de Nicéforo, Treadgold piensa que los soldados actuaron por su cuenta, ya que Bardanes ya no era una amenaza creíble. En cualquier caso, y pese a la presión del patriarca y el Senado para castigarlos, además de su propia promesa de hacerlo, Nicéforo acabó dejándolos ir.


title: Bardanes el Turco

text: La sublevación de Bardanes debilitó temporalmente a Bizancio, especialmente a su capacidad de hacer frente a la amenaza abasí en el este, aunque la invasión de al-Qasim se reveló como una pequeña incursión, y la intervención de su padre poco después tampoco dio lugar a grandes confrontaciones. Harún se retiró después de una tregua que firmó a cambio de una módica suma. Así, la revuelta no afectó seriamente al ejército o a la mayor parte de Anatolia. Con todo, quedó como un indicativo de la insatisfacción de los militares con Nicéforo, que emergería en los años siguientes y sería una constante fuente de problemas a lo largo de su reinado.


title: Bardanes el Turco

text: Bardanes estaba casado con una mujer llamada Domenica, con quien tuvo varios hijos. Tecla, esposa de Miguel el Amoriano, suele ser señalada como una de ellos; Teófanes Continuatus y Genesio recogen que Bardanes casó a dos de sus hijas con Miguel y otro de sus ayudantes. Warren Treadgold identifica a la segunda hija con una mujer llamada o apodada Barka, a quien considera la primera esposa de León el Armenio, que se divorció de ella poco después de su subida al trono imperial en 813 para casarse con Teodosia. Ella podría ser la verdadera madre del primogénito de León, Simbacio. Teodosia, sin embargo, es la única esposa atestiguada de León, y no hay evidencia de una demanda de divorcio ni de segundas nupcias. León también es llamado a veces el «primo» de Bardanes, pero no está claro si esto es literal o en el significado de «cuñado». De ser el primer caso, la relación familiar excluiría cualquier matrimonio. Por otra parte es probable de que esta suposición se trate de una invención posterior, inspirada en el matrimonio de Tecla y Miguel el Amoriano. Conocemos otro hijo por el nombre de Brienio, que ocupaba un puesto de alto funcionario en el año 813, otra hija de nombre desconocido que no se casó y varios más jóvenes no identificados.


title: Bardanes el Turco

text: Tras la muerte de Bardanes, a Domenica y sus hijos se les dejó una porción de la fortuna de su padre, parte de la cual fue donada a los pobres, y el resto utilizada para fundar un pequeño monasterio en Constantinopla, al que se retiraron.


title: Presidente del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas

text: El Presidente del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas es el funcionario que preside este consejo. El presidente es la cabeza de la comisión del estado miembro del Consejo de Seguridad que ejerce la presidencia rotatoria.


text: El Consejo de Seguridad está autorizado para establecer las normas de procedimiento, "incluso el método de seleccionar a su Presidente". El Consejo de Seguridad ha establecido un método de seleccionar al presidente mediante lo siguiente: la presidencia rota mensualmente entre los países miembros del Consejo de Seguridad. La rotación tiene lugar en el orden alfabético de los nombres de los estados miembros de Naciones Unidas de oficial. El papel de presidente del Consejo de Seguridad involucra varias agendas, preside sus reuniones, y vigila cualquier crisis. El presidente está autorizado para emitir declaraciones presidenciales (sujeto al acuerdo general entre los miembros del Consejo) y notas que se usan para hacer declaraciones de intención que el Consejo de Seguridad pueda seguir entonces. El Presidente también normalmente habla a la prensa en nombre del Consejo de Seguridad.


title: Arrieta (Navarra)

text: Arrieta es una localidad española y un concejo de la Comunidad Foral de Navarra perteneciente al municipio de Arce.


title: Arrieta (Navarra)

text: Está situado en la Merindad de Sangüesa, en la comarca de Auñamendi, y a 46 km de la capital de la comunidad, Pamplona. Su población en  fue de habitantes (INE), su superficie es de  km² y su densidad de población de  hab/km².


title: Arrieta (Navarra)

text: La localidad de Arrieta está situada en la parte Norte del municipio de Arce a una altitud de 778 msnm. Su término concejil tiene una superficie de  km² y limita al norte con el concejo de Espinal en el municipio de Erro) y el municipio de Burguete; al este con los municipios de Garralda y Oroz-Betelu; al sur con el término de Imízcoz y al oeste con los concejos de Villanueva de Arce y Saragüeta.


title: Arrieta (Navarra)

text: Las puertas del centro de Yoga y Meditación se abrieron hace más de un lustro en la histórica casa-palacio Marterena de Arrieta. En este centro se práctica hatha yoga y meditación, así como baños de bosque. Más información en la web del Centro de Retiros de Yoga y Meditación Pirineo


title: Concilio de Roma (251)

text: El año 251, se celebró en Roma un concilio, por el Papa San Cornelio en el que se dieron resoluciones sobre los caídos en la persecución,


title: Concilio de Roma (251)

text: En este concilio hubo cerca de 160 obispos, entre los que había un gran número de confesores de la fe. También se vieron muchos presbíteros y Diáconos. Allí se decidió que era permitido dar la paz a los caídos porque se necesitaba socorrer a los pecadores y curarlos con los remedios de la penitencia. Cornelio abrazó el dictamen de los obispos de África, que era admitir a los caídos a la comunión después de una larga penitencia e incluso, antes de concluir la penitencia, si se hallaban en peligro de muerte.


title: Concilio de Roma (251)

text: El mismo concilio resolvió que se debían mirar como enemigos de la Iglesia a Novaciano y a los demás cismáticos que seguían su opinión; es decir, que los que habían abandonado la fe en la persecución no podían esperar la salvación por mucha penitencia que hicieran. Viendo los obispos que no podían vencer la obstinación de Novaciano y de sus adherentes y obligarlos a renunciar una opinión que procuraban establecer, los separaron del cuerpo de la Iglesia. En este concilio se confirmaron los cánones penitenciales del primer Concilio de Cartago. Por lo demás, en el mes de noviembre del mismo año, renunciando los confesores cismáticos el cisma de Novaciano, fueron recibidos a la comunión de la Iglesia por el mismo Papa y otros cinco obispos.


title: Pedro Ávila Nevárez

text: Pedro Ávila Nevárez (Victoria de Durango, Durango; 12 de marzo de 1937-Ibídem; 22 de noviembre de 2020) fue un político mexicano miembro del Partido Revolucionario Institucional.


title: Pedro Ávila Nevárez

text: Estudió únicamente la educación primaria y segundo grado de la secundaria. Aun así, bajo la protección del PRI, desempeñó los cargos de Director de acción juvenil del CDE del PRI en Durango; Secretario de acción social del CDE del PRI; Secretario general adjunto del CDE del PRI; Presidente del comité juvenil de la CNOP; Secretario de organización de la liga municipal de la CNOP; Presidente del Frente Cívico Revolucionario Lic. Adolfo López Mateos; Presidente de la Federación de Juventudes Villistas de Durango; Presidente de la Asociación Cultural y Deportiva Ignacio Allende; Consejero municipal, estatal y nacional del Partido Revolucionario Institucional. Fue regidor y síndico del municipio de Durango, Durango de 2001 a 2003. De 1979 a 1982 fue diputado federal suplente en la LI Legislatura del Congreso de la Unión de México y de 1998 a 2001 diputado local en la LXII Legislatura del Congreso del Estado de Durango. Ha sido diputado en la LIX Legislatura del Congreso de la Unión de México y en la LXI Legislatura del Congreso de la Unión de México por el V Distrito Electoral Federal de Durango.


title: Museo a Cielo Abierto en San Miguel

text: El Museo a Cielo Abierto en San Miguel es un conjunto de sesenta y cuatro murales de gran formato ubicados en la comuna de San Miguel, al sur de la ciudad de Santiago de Chile y suman más de 6000 m² de pinturas en la vía pública, mezclando el muralismo y el graffiti. Estas obras fueron realizadas en los muros ciegos de los departamentos ubicados en las calles avenida Departamental, calles Tristán Matta y Carlos Edwards, entre avenida José Joaquín Prieto Vial y calle Gauss, en la comuna de San Miguel, incluyendo varios murales de menor tamaño en sedes sociales, casas, panderetas y kioscos., este proyecto muralista participativo fue y ha sido desarrollado por el Centro Cultural Mixart conformado por vecinos y familias residentes de la misma villa.


title: Museo a Cielo Abierto en San Miguel

text: Las líneas temática originales de estos murales eran la celebración del Bicentenario de Chile y el rescate de la memoria local con temas como el pueblo mapuche, el pueblo chilote, Latinoamérica, Derechos Humanos, las ferias libres, y la literatura chilena. A contar del mural 11 los temas de cada mural son decididos por los artistas, Todas las obras se realizaron con autorización de los vecinos y el apoyo solidario de 130 artistas la mayoría chilenos y algunos extranjeros.


title: Museo a Cielo Abierto en San Miguel

text: La Población San Miguel, ubicada entre las calles Gauss, Lazo, Departamental y José Joaquín Prieto, nació en la década de 1960 con el nombre de Población Miguel Munizaga Mossino, y fue poblada por trabajadores de industrias chilenas como Madeco y Mademsa.


title: Museo a Cielo Abierto en San Miguel

text: La construcción de los departamentos, creó el ambiente propicio para la vandalización de los muros ciegos ubicados a los costados. No fue hasta 2009, cuando a los parientes Roberto Hernández y David Villarroel, crearon el Centro Cultural Mixart como organización que permitiría agilizar las formalidades necesarias para la creación de este museo.


title: Museo a Cielo Abierto en San Miguel

text: En abril de 2010 el proyecto se presentó al Fondo Nacional de las Artes y se aprobó en julio del mismo año, dándose inicio a su ejecución en septiembre de 2010 con el primer mural dedicado al grupo musical chileno Los Prisioneros, cuyos integrantes son oriundos de la comuna.


title: Museo a Cielo Abierto en San Miguel

text: El año 2011 fue la primera intervención de artistas extranjeros, con el francés Seth en el mural "Integración" y el artista belga, Roa en el mural "Horse."


title: Concilio de Roma (341)

text: El concilio de roma del año 341 fue convocado por el Papa Julio, presidiendo a cincuenta Obispos tenido para juzgar la causa de San Atanasio y de los demás que habían ido a quejarse de los Eusebianos.


title: Concilio de Roma (341)

text: Mr. de Tillemont cree que se deben poner en este número a Osio de Córdoba y Vicente de Capua. En efecto, muchos Obispos habían ido a Roma a pedir la justicia en el Concilio de las violencias de estos herejes. El Papa Julio intimó a estos últimos por una carta que justificaran las acusaciones que habían hecho contra San Atanasio y que respondieran a las que Marcelo de Ancira había formado contra ellos. Pero los Eusebianos no tuvieron por conveniente ir al Concilio: lo que les hizo sospechosos. Los Obispos respetaron mucho la carta del Concilio de Alejandría, celebrado dos años antes, que habían escrito los Obispos de Egipto, en número de cien para la justificación de San Atanasio. Se consideró como de un gran peso, hallándose unida a los testimonios que otros diferentes Obispos daban de la inocencia del Santo. Arsenio, que aún vivía, hacía ver la falsedad de una de las principales acusaciones. La nulidad de la información de la Mareota estaba manifiesta con el mismo escrito y San Atanasio manifestó por las cartas de Hiskiras cual era la cábala que se había formado contra él.


title: Concilio de Roma (341)

text: Además de esto, los Obispos representaron las violencias inauditas de los Eusebianos, cometidas con motivo de la intrusión de Gregorio. Todo este procedimiento del Concilio de Tiro se halló ser injusto e irregular: se declaró a San Atanasio inocente, y se confirmó en la Comunión de la Iglesia, como Obispo legítimo. Se examinó la causa de Marcelo de Ancira y la profesión de Fe que había hecho en su carta al Papa y el Concilio quedó satisfecho de ella declarándola mal condenada y mal depuesto. El Papa Julio escribió a los Orientales una preciosa carta muy extensa, en que los exhortaba a mudar de conducta.


title: Luz Sagrada

text: La Luz Sagrada o Fuego Sagrado es un supuesto milagro que ocurre cada año en la iglesia de Santo Sepulcro, Jerusalén en el Sábado Santo, un día antes de la Pascua ortodoxa. Se considera el mayor milagro anual. Este milagro está bien documentado desde el año 1106, las menciones anteriores son escasas. La ceremonia se retransmite por televisión a casi todos los países ortodoxos o con población ortodoxa importante. La Luz Sagrada es llevada en vuelos especiales hacia países como Rusia, Bielorrusia, Grecia, Chipre, Serbia, Montenegro, Georgia, Bulgaria, Rumanía, Moldavia, Ucrania, Siria, Líbano, Jordania y Armenia, siendo allí recibida con honores de grandes personalidades políticas y religiosas.


title: Luz Sagrada

text: El Sábado Santo, al mediodía, el Patriarca griego junto con su clero, seguido por el Patriarca armenio con su clero y por el Obispo copto, desfilan en una procesión solemne, cantando himnos, tres veces alrededor del Santo Sepulcro. Una vez acabada la procesión, el Patriarca de Jerusalén u otro Arzobispo lee una oración especial, se quita la túnica y entra solo en el Santo Sepulcro. Los prelados armenios y coptos se quedan en la pre-cámara donde se dice que se apareció el ángel a María Magdalena después de la Resurrección de Jesús. Después de que el Patriarca entre en el Santo Sepulcro, los allí presentes cantan "Piero Diaz" [en griego] hasta que la Luz Sagrada baja y enciende las 33 velas atadas juntas por el Patriarca mientras estaba solo en el Santo Sepulcro de Jesús. Una vez las velas están encendidas, el Patriarca sale del Santo Sepulcro y comparte la luz con otras 33 velas o 12 velas rezando.


title: Luz Sagrada

text: Los peregrinos relatan que el Fuego Sagrado no les quema ni el cabello ni la piel ni la ropa en los primeros momentos después de encenderse, como si estuviesen protegidos por su esperanza.


title: Luz Sagrada

text: Las autoridades israelitas examinan al Patriarca antes de entrar en el Santo Sepulcro, para que no se lleve consigo nada que pueda encender un fuego. Históricamente, los soldados turcos realizaban este examen. Este examen era duro, ya que los turcos no creían en este milagro y deseaban que las velas no se encendieran, para que la gente perdiera su fe. Después de no haberse encontrado ningún utensilio que permitiera hacer fuego encima del Patriarca, pero él salió del Santo Sepulcro con las velas encendidas y al instante el soldado turco cayó arrodillado convirtiéndose al cristianismo.


title: Armando Contreras Castillo

text: Armando Contreras Castillo (Concepción Pápalo, Oaxaca, 13 de abril de 1968) es un político mexicano miembro del Movimiento de Regeneración Nacional. Fue miembro del Consejo de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca. Rindió protesta como senador de la República en sustitución de Salomón Jara Cruz, quien el 1 de diciembre de 2010 solicitó licencia para desempeñar el cargo de Secretario de Desarrollo Agropecuario, Forestal y Pesquero del estado de Oaxaca.


title: Concilio de Roma (368)

text: El año 368 o 369 fue convocado en Roma por el Papa Dámaso y compuesto por muchos obispos.


title: Concilio de Roma (368)

text: Este Papa se aplicó en él, principalmente a levantar a los que se habían pasado al arrianismo y hacer conocer los autores y cabezas de esta "herejía". Se confirmó la Fe de Nicea: se declaró nulo todo lo que se había hecho de contrario en Rímini. Ursacio y Valente fueron excomulgados en él, con todos los que seguían sus opiniones.


title: Concilio de Roma (368)

text: No se habló de Auxencio que había usurpado la Silla de Milán a San Dionis. Este Concilio escribió una Carta a todos los Prelados de Egipto y estos, presididos por San Atanasio, escribieron a Dámaso dándole las gracias de haber salvado la unidad de la Iglesia Católica: condenando a Ursacio y Valente pero manifestando mucha admiración de que aún no se había depuesto, ni echado de la Iglesia a Auxencio. El mismo Concilio escribió a los Obispos de África, intimándoles que conservaran la unidad Episcopal y que no se dejaran llevar de los que defendían el Concilio de Rímini, en perjuicio del de Nicea con pretexto del término de consubstancial.


title: Evil Never Dies

text: Evil Never Dies es el álbum debut de la banda estadounidense de thrash metal Toxic Holocaust.


title: Rádio Guaíba

text: Rádio Guaíba es una emisora de radio brasileña con ubicación en Porto Alegre, RS. Es el principal emisor de la Red Guaíba SAT. Desde marzo de 2007 pertenece al Grupo Record.


title: Grigori Bajchivandzhi

text: Grigori Yákovlevich Bajchivandzhi (, Brinkovskaya, 20 de febrero de 1908-Sverdlovsk, 27 de marzo de 1943) fue un piloto de pruebas soviético.


title: Grigori Bajchivandzhi

text: Nació el 20 de febrero de 1908 en Brinkovskaya, en el entonces óblast de Kubán del Imperio ruso, en el seno de una familia de origen gagaúzo. Comienza a trabajar en un taller siderúrgico de la ciudad de Primorsko-Ajtarsk en 1925. En 1927 se trasladó a Mariupol, en el óblast de Donetsk de la RSS de Ucrania, trabajando en una fábrica. En 1931 entra en el Ejército Rojo de Obreros y Campesinos, graduándose en la escuela aerotécnica en 1933 y en la de pilotos en 1934 en Oremburgo. Debido a sus habilidades y aptitudes, pronto se le encomendaron labores de prueba de aviones de reconocimiento y cazas.


title: Grigori Bajchivandzhi

text: Tras la invasión alemana de la Unión Soviética en 1941, fue nombrado jefe de una escuadrilla de cazas que participó en la defensa de Moscú, la "402.IAP", equipada con MiG-3. Obtuvieron una serie de victorias en el frente, derribando ese año el 4 de julio 2 aparatos enemigos (Do-217), un Ju-88 en cooperación el día 7, un Bf-110 el día 8, un Ju-88 el día 9, un Hs 126 en cooperación el día 10, dos Bf-109 en cooperación el día 30 y un Ju-88 el día 2 de agosto. En agosto se reincorpora a los trabajos de ensayo con el grado de capitán y enviado a Sverdlovsk, para la prueba del primer caza BI-1. El 17 de octubre de 1942 recibió la Orden de Lenin por su valor en el frente. Voló el primer Bi-1 el 15 de mayo de 1942. En el siguiente vuelo experimental, el 27 de marzo de 1943, su avión, al acercarse a la velocidad del sonido cayó en picado, muriendo Bajchivandzhi en el accidente. A resultas de las investigaciones derivadas del mismo, se abandonó el proyecto del avión cohete Bi-1. Fue enterrado en el "posiólok" Mali Istok, cerca de Sverdlovsk, erigiéndose en 1963 un obelisco en su tumba.


title: Pampa salvaje

text: Pampa salvaje es una película del género de drama filmada en coproducción de Argentina, España y Estados Unidos dirigida por Hugo Fregonese sobre el guion de Homero Manzi y Ulises Petit de Murat que se estrenó el 16 de mayo de 1966 en Madrid y el 7 de julio de 1966 en Buenos Aires; tuvo como protagonistas a Robert Taylor, Ron Randell, Marc Lawrence, Ty Hardin, Rosenda Monteros y Ángel del Pozo. La película es una nueva versión de la que Hugo Fregonese codirigiera con Lucas Demare en 1945 titulada "Pampa bárbara", con Francisco Petrone y Luisa Vehil. Contó con la asesoría de vestuario de Hugo Mac Dougall.


title: Pampa salvaje

text: Filme de aventuras que transcurre en 1870 en un lejano fuerte de la pampa, la última avanzada del ejército en aquellas tierras. Un renegado le ha suministrado armas y cautivas a los indios para que ataquen el fuerte y los enfrentará un capitán del Ejército con sus soldados.


title: Pampa salvaje

text: Raúl Manrupe y María Alejandra Portela opinaron que la película era un “torpe "remake" de "Pampa bárbara", con gauchos doblados al español, chinas improbables de escote sexy y un astro internacional en la última etapa de su vida. Prescindiendo de eso, entretenida”en tanto el crítico de Primera Plana escribió: “Fregonese no se plagia en esta "remake" de "Pampa bárbara" …y demuestra …que el "southern" es un género capaz de entretener al gran público y engordar a los productores”.


title: Mahadai Das

text: Mahadai Das fue una poeta guyanesa. Nació en Eccles, costa este del Demerara, Guyana. Escribía ya poesía desde sus días de escuela en la Secundaria Bishop´s, en Guyana. Recibió su primer título en la Universidad de Guyana y obtuvo su B.A. en filosofía en la Universidad de Columbia, Nueva York, luego de eso, empezó a realizar un doctorado de filosofía en la Universidad de Chicago. Lamentablemente, Das enfermó y nunca completó el doctorado.


title: Mahadai Das

text: Fue bailadora, actriz, profesora y reina de belleza, sirvió como miembro voluntaria en el Servicio Nacional de Guyana alrededor del año 1976 y fue parte del grupo de mensajeros que promocionaban formas de arte ‘Coolie’ en una época en la que la cultura indo-guyanesa estaba siendo virtualmente excluida de la vida nacional. Fue una de las primeras mujeres indo-caribeñas en ser publicitadas.


title: Mahadai Das

text: Ella había escrito poesía relacionándola explícitamente a la identidad étnica, cosa que la contrastabas de otras poetas indo-caribeñas. Otro tópico tocado en sus escritos fue las condiciones de trabajo en las islas del Caribe.


title: Mahadai Das

text: Murió en el año 2003Varios de sus poemas fueron ilustrados en el Libro Heinemann de poesía Caribeña (Heinemann, 1992)


title: The Zoo

text: «The Zoo» es una canción de la banda alemana de "hard rock" y "heavy metal" Scorpions, publicada como sencillo en 1980 por el sello Mercury Records e incluida como pista número ocho en el disco "Animal Magnetism" del mismo año. Escrita por Klaus Meine y Rudolf Schenker, su letra hace referencia a Nueva York en especial a la calle 42, que según el vocalista fue inspirada por su primera visita a los Estados Unidos en el marco de la gira Lovedrive Tour en 1979. Una de las características principales del tema es que el solo es interpretado con el talk box, que fue una sugerencia de Matthias Jabs para darle una «atmósfera extra». Por su parte, a pesar de que es una de las canciones de la banda más populares, solo ingresó en la lista musical del Reino Unido en el puesto 75.


title: The Zoo

text: En 2001 la banda grabó una versión acústica para su álbum "unplugged" "Acoustica" y también la regrabó para su álbum "Comeblack" de 2011. A su vez ha sido versionada por otros artistas de diferentes subgéneros musicales, ya sea para sus respectivos álbumes, conciertos en vivo y en algunos discos tributo. Por ejemplo, Dream Theater la grabó para su DVD "", Lack Earth la versionó para el disco tributo "Another Piece of Meat: Tribute to the Scorpions" de 2001, la banda de "thrash metal" Stormtroopers of Death la tocó en un concierto en vivo, al igual que el vocalista de Iron Maiden, Bruce Dickinson. Bang Tango la grabó como pista exclusiva para su disco recopilatorio "The Ultimate Bang Tango - Rockers and Thieves" y el grupo de "death metal" Arch Enemy la versionó para su producción "Khaos Legions" de 2011.


title: Imeni Tamarovskogo

text: Imeni Tamarovskogo () es un "jútor" del raión de Primorsko-Ajtarsk del krai de Krasnodar en el sur de Rusia. Está situado a orillas de una entrada del Mar de Azov donde se halla la desembocadura del río Beisug a través del limán "Beisugski", 17 km al este de Primorsko-Ajtarsk y 113 km al norte de Krasnodar, la capital del "krai". Tenía 607 habitantes en 2010.


title: Imeni Tamarovskogo

text: Pertenece al municipio Brinkovskoye.


title: Imeni Tamarovskogo

text: En la década de 1980 tenía 460 habitantes.


title: Miss Sambil model Venezuela 2005

text: El Miss Sambil Model Venezuela 2005 fue un concurso de belleza celebrado el 1 de junio de 2005 en el "Hard Rock Café Caracas". La ganadora de esta edición fue Alexandra Braun, esto le llevó a competir en el concurso de Miss Tierra ese mismo año, realizado en Filipinas el 23 de octubre de 2005, ganando la primera corona para Venezuela en este certamen, y ganando también el premio al mejor traje de baño.


title: Armonía de las esferas

text: La armonía de las esferas es una antigua teoría de origen pitagórico, basada en la idea de que el universo está gobernado según "proporciones numéricas armoniosas" y que el movimiento de los cuerpos celestes según la representación geocéntrica del universo — el Sol, la Luna y los planetas — se rige según proporciones musicales; las distancias entre planetas corresponderían, según esta teoría, a los "intervalos musicales".


title: Armonía de las esferas

text: La expresión griega "harmonia tou kosmou" se traduce como «"armonía del cosmos"» o «"música universal"»; la palabra "armonía" se entiende aquí por las buenas proporciones entre las partes y el todo, en un sentido matemático pero también «esotérico», según el misticismo pitagórico. A su vez, como afirma Filolao, filósofo pitagórico, "La armonía sólo nace de la conciliación de contrarios, pues la armonía es unificación de muchos términos que se hallan en confusión y acuerdo entre elementos discordantes""" La palabra música ("mousikê") hace referencia a «el arte de la Musas» y a «Apolo», es decir, a "la cultura del espíritu artístico o científico". El término «esferas» es de origen aristotélico y designa la zona de influencia de un planeta ("Tratado del Cielo").


title: Armonía de las esferas

text: La teoría de la armonía de las esferas de los pitagóricos está documentada en textos antiguos desde Platón ("La República", 530d y 617b; "Critón", 405c) y sobre todo Aristóteles ("Tratado del cielo", 290b12). Esta teoría continuó ejerciendo influencia en grandes pensadores y humanistas incluso hasta el final del Renacimiento.


title: Armonía de las esferas

text: En los textos antiguos la teoría conoce muchas variantes. Se pueden hacer tres grandes distinciones, si bien esta clasificación no está propuesta en las fuentes originales. Se atribuye a Pitágoras el descubrimiento de la relación entre el tono de la nota musical y la longitud de la cuerda que lo produce: el tono de la nota de una cuerda está en "proporción" con su longitud, y que los intervalos entre las frecuencias de los sonidos "armoniosos" forman razones numéricas simples (véase también «Martillos de Pitágoras»). En la teoría conocida como «la armonía de las esferas», Pitágoras propone que el Sol, la Luna y los planetas emiten un único "zumbido" basado en su revolución orbital, y que la cualidad de la vida en la Tierra refleja el tenor de los sonidos celestiales que son imperceptibles para el oído humano.


title: Armonía de las esferas

text: Para Filolao, matemático y astrónomo pitagórico, año 400 a.C., el mundo es «armonía y número», todo se halla ordenado según proporciones que corresponden a tres consonancias básicas para la música: 1:2 (armonía), 2:3 (quinta), 3:4 (cuarta). La música por tanto muestra de manera diáfana, en sus propias relaciones, la naturaleza de la armonía universal. La música entendida en este contexto no es necesariamente exclusivamente instrumental, sino que responde más bien a un concepto abstracto (así cobra relevancia, por ejemplo, el estudio de los intervalos). Nicómaco de Gerasa (también pitagórico, hacia el año 200) asigna las notas de la octava a los cuerpos celestes, de manera que generan una música.


title: Armonía de las esferas

text: Platón presenta la noción en "La República", X, 616-617. Describe un orden de ocho círculos u órbitas: estrellas fijas, Saturno, Júpiter, Marte, Mercurio, Venus, Sol, Luna, que se distinguen por su rango de distancias, su color y la velocidad de revolución. La unidad de medida, según Platón, es el intervalo Tierra/Luna ("Timeo", 35 b). Los términos de la serie del «Alma del mundo» (1, 2, 3, 4, 9, 8, 27) representan las distancias de los planetas a la Tierra, medidas en razón de la distancia de la Luna a la Tierra tomada como unidad. Luna 1, Sol 2, Mercurio 3, Venus 4, Marte 8, Júpiter 9, Saturno 27 ("Timeo", 36 d).


title: Armonía de las esferas

text: Es Aristóteles el primero en dar una exposición crítica de la noción pitagórica de las armonía de las esferas: "Debemos ver evidentemente, después de todo lo que precede, que, cuando nos hablan de una armonía resultante del movimiento de esos cuerpos, igual a la armonía de sonidos que se entrelazan, se está haciendo una comparación muy brillante, sin duda, pero vana; esa no es la verdad de ningún modo. Hay en efecto gente [los pitagóricos] que se figura que el movimiento de cuerpos tan grandes [los planetas] debe producir necesariamente ruido, pues escuchamos alrededor nuestro los ruidos que hacen cuerpos que ni tienen tanta masa, ni una velocidad igual a la del Sol o la Luna. Por ello, uno se cree autorizado a concluir que astros tan numerosos e inmensos que aquellos que tienen este prodigioso movimiento de traslación, no pueden andar sin hacer un ruido de una intensidad desmesurada. Admitiendo en principio esta hipótesis, y suponiendo que estos cuerpos, gracias a sus distancias respectivas, están por sus velocidades en la misma proporción que las armonías, estos filósofos llegan a pretender que la voz de los astros, que se mueven en círculos, es armoniosa. Pero como sería muy sorprendente que nosotros no escucháramos esta pretendida voz, nos explican la causa, diciendo que ese ruido data para nuestros oídos desde el momento mismo de nuestro nacimiento. Esto hace que no distingamos el ruido, es que no hemos tenido nunca el contraste del silencio, que sería su contrario; pues la voz y el silencio, se hacen así distinguir recíprocamente el uno del otro. Pero, al igual que los herreros, por el hábito del ruido que hacen, no se dan más cuenta de la diferencia, así igualmente, dicen, sucede a los hombres. Esta suposición, lo repito, es muy ingeniosa y muy poética; pero es absolutamente imposible que sea así." (Aristóteles, "Tratado del Cielo", II, cap 9, 290).


title: Armonía de las esferas

text: La representación pitagórica del universo como una armonía tuvo tanto éxito en la Antigüedad, que Boecio, al comienzo de su "De institutione musica" (I,2), la incluye como una de las tres partes de la música — en su célebre tripartición entre "musica mundana" (música del mundo, o armonía de las esferas), "musica humana" (música del hombre, es decir, armonía interior que une las partes del alma y los elementos del cuerpo) y "musica in instrumentis" (música instrumental, en el sentido que la entendemos hoy). El éxito de esta representación del mundo, vehiculada por toda la tradición antigua retomada por Boecio, no se debilitará durante el transcurso de la Edad Media.


title: Armonía de las esferas

text: Johannes Kepler, en su "Mysterium cosmographicum" (1596), pone en relación los aspectos de los que hablan los astrólogos (relaciones angulares entre planetas) y los intervalos musicales. La oposición (planetas a 180°): razón del círculo entero a su mitad: 2:1 (octava); el trígono (planetas a 120°): razón del conjunto a la menor de las partes: 3:2 (quinta); el cuadrado (planetas a 90°): razón del conjunto a la mayor de las partes: 4:3 (cuarta). Sobre todo, en su "Harmonices mundi" (1619), Kepler funda la «"música celeste"», ya no basado en las distancias entre planetas sino en la velocidad de los mismos, en función de la segunda ley de Kepler (ley de las áreas: la velocidad de un planeta aumenta cuando este se acerca al Sol). El planeta más lejano al Sol, Saturno, durante el afelio, cubre cada día 106 segundos de arco de elipse; en el perihelio, 135; esto equivale (a menos de 2 segundos) a una razón de 4 a 5, que es la tercera mayor. Júpiter da la tercera menor, Marte la quinta, la Tierra el semitono, Venus el sostenido y Mercurio la octava aumentada de la tercera menor. Kepler supone que el tono de Saturno en el afelio es la nota «sol», en su perihelio la nota «si». El conjunto de los planetas constituye un coro en que los bajos corresponden a Saturno y Júpiter, el tenor a Marte, el contralto a la Tierra y Venus, el soprano a Mercurio.


title: Armonía de las esferas

text: Michael Maier, médico y alquimista, en 1622 expone que hay "un tercio" de la Tierra a la Luna, "una quinta" de la Luna al Sol, y "una octava" del Sol hasta el cielo ("Cantilenae intellectuales de phoenice redivivo, Canciones intelectuales sobre la resurrección del fénix").


title: Armonía de las esferas

text: La ley de Titius-Bode (1772) es una nueva clase de teoría de la armonía planetaria. En 1702, James Gregory describe la secuencia de números 4, 7, 10, 15, 52, 95, para representar las distancias de los planetas en 1/10 del radio de la órbita terrestre (1.5 millones de kilómetros). En 1766, Titius enuncia una relación empírica entre los radios de las órbitas de los planetas y de los planetas enanos del Sistema Solar, basado en una progresión geométrica de razón 2. En 1772, Bode retoma la teoría: si se considera 4 como la distancia media entre Mercurio y el Sol, y si se agrega la serie 3 x 1, 3 x 2, 3 x 4, 3 x 8, etc. se obtienen cifras que se aproximan mucho a la distancia media real de los planetas con respecto al Sol, calculada en unidades astronómicas (distancia media entre la Tierra y el Sol).El cristalógrafo Victor Goldschmidt utilizó como unidad astronómica no la distancia Tierra-Sol, sino la distancia Júpiter-Sol ("Über Harmonie im Weltraum", en "Annalen der Naturphilosophie", t. IX, 1910, p. 51-110). Obtiene, así: Sol 0, Júpiter 1, Saturno 2, Urano 4, Neptuno 6, Plutón 8; para los planetas interiores pequeños y densos de rotación lenta: Sol 0, Mercurio 1/13, Venus 1/7, Tierra 1/5, Marte 1/3, Júpiter 1. Al final: Sol 0, Júpiter 1/2 do, Saturno 1 do, Urano 2 do, Neptuno 3 sol, Plutón 4 do.


title: Armonía de las esferas

text: En 1781, el descubrimiento de Urano confirma la "ley de Bode". Sin embargo, en 1846, el descubrimiento de Neptuno demuestra que la ley de Titius-Bode no es válida más allá de Urano.


title: Radio del Pueblo

text: Radio del Pueblo es una estación de radio argentina que transmite desde la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.


title: Radio del Pueblo

text: No guarda relación alguna con la desaparecida "Radio Del Pueblo AM 1350", cuya licencia actualmente pertenece a Radio Buenos Aires.


title: Radio del Pueblo

text: Su grilla se compone de magacines, programas musicales y programas periodísticos.


title: Radio del Pueblo

text: También cuenta con segmentos de música programada.


title: Wilhelm Boger

text: Wilhelm Friedrich Boger (Zuffenhausen, 19 de diciembre de 1906 – Bietigheim-Bissingen, 3 de abril de 1977) fue un suboficial de la SS nazi, participante activo en el Holocausto judío durante la Segunda Guerra Mundial.


title: Wilhelm Boger

text: Miembro del Partido Nazi, con el número 153.652, y de las SS, donde se afilió el 19 de julio de 1930, con el número 2.779, ascendido a SS Untersturmführer (Subteniente), el 20 de abril de 1934; a SS Obersturmführer (Teniente), el 9 de noviembre de 1934 y a SS Hauptsturmführer (Capitán), el 12 de septiembre de 1937, pero por razones de conducta es degradado a suboficial en 1937.


title: Wilhelm Boger

text: Boger se había unido a la policía política en 1933, como auxiliar. En 1937, es ascendido a "kriminalkommissar" de la Gestapo. El año 1939, es asignado a la Oficina de la Gestapo en Ciechanow, Polonia. En 1942, es incorporado a la Oficina Política del Campo de concentración de Auschwitz donde alcanzó el grado de SS Hauptscharführer.


title: Wilhelm Boger

text: Boger de inmediato fue adscrito al Departamento Político, unidad que era conocida como la "Gestapo del Campo de concentración", entre sus funciones se encontraba la de interrogar a los sospechosos de pertenecer a la resistencia antinazi. En estas funciones, Boger diseñó una máquina de tortura que fue llamada el Columpio Boger (BogerSchaukel), la cual según su creador, era "una máquina para hacer hablar". Consistía en una barra de metal de donde era colgado el detenido justo sobre sus genitales y amarrado por las rodillas. Al perder el equilibrio se invertía el peso del cuerpo y quedaba con la cabeza hacia abajo. Bajo el mando del Comandante SS Arthur Liebehenschel, este instrumento fue teóricamente prohibido. Sin embargo, según los testimonios recogidos en el Juicio de Auschwitz, Boger siguió realizando actos de extrema crueldad.


title: Wilhelm Boger

text: Según el testimonio de Dunia Wasserstrom, sobreviviente y traductora del Departamento Político de Auschwitz, Boger durante una de las selecciones,


title: Wilhelm Boger

text: ""tomó a un niño de 4 o 5 años de edad que había descendido de un camión y tenía una manzana en la mano, le quitó la manzana, agarró los pies del niño y lo estrelló con suma fuerza contra una pared de las barracas matando al niño de inmediato, luego se fue comiéndose la manzana, el camión con el resto de los niños fue llevado a la Cámara de gas"".


title: Wilhelm Boger

text: Ante la inminencia de la llegada del Ejército soviético, el 17 de enero de 1945, toda la administración de Auschwitz escapó hacia el Campo de concentración de Mittelbau-Dora en Alemania, entre ellos Boger.


title: Wilhelm Boger

text: En 1945, es arrestado por las tropas norteamericanas y enviado en calidad de extradición a Polonia. Durante el proceso de extradición escapa de las autoridades y se evade hacia Alemania. En 1958, es nuevamente arrestado, esta vez por las autoridades de la República Federal de Alemania y llevado al Segundo Juicio de Auschwitz, el 20 de diciembre de 1963, bajo acusaciones de tortura y asesinato. Convicto por 144 asesinatos, la comisión de 10 asesinatos junto a otros perpetradores y complicidad en el homicidio de más de 1000 personas como parte de sus labores como miembro del personal de Auschwitz.


title: Wilhelm Boger

text: El 19 de agosto de 1965, es sentenciado a cadena perpetua, con una pena adicional de 15 años. Enviado a la prisión de Bietingheim-Bissingen, donde murió el 3 de abril de 1977, mientras permanecía en cautiverio.


title: Jean-Dominique Bauby

text: Jean-Dominique Bauby (París, 23 de abril de 1952 - Berck, Paso de Calais, 9 de marzo de 1997) fue un periodista francés, editor de la revista de moda francesa "Elle". A los 43 años Bauby sufrió un ataque cerebrovascular por el cual quedó cuadripléjico y mudo, solo pudiendo parpadear con su ojo izquierdo; esta dolencia se denomina síndrome de enclaustramiento. Aun así logró escribir sus memorias en el libro "La escafandra y la mariposa", bajo un sistema especial por el cual una asistente soterrada le dictaba las letras del abecedario en un orden especial siendo las primeras las más utilizadas, y él parpadeaba si era la letra que quería usar.


title: Jean-Dominique Bauby

text: Bauby vivió en París y se crio en la rue du Mont-Thabor detrás del jardín de las Tullerías, en el antiguo edificio de Alfred Musset. Editor en jefe de la revista "Elle". Tuvo dos hijos con Sylvie de la Rochefoucauld, un varón y una mujer, llamados Theophile y Celeste.


title: Jean-Dominique Bauby

text: El 8 de diciembre de 1995, a los 43 años Bauby sufrió un ataque cerebrovascular. Despertó tras veinte días en coma, descubriendo que era incapaz de mover ninguna parte de su cuerpo; excepto el ojo izquierdo y un leve ladeo de la cabeza. Estaba sufriendo el llamado síndrome del encierro, una condición en la que las facultades mentales permanecen intactas mientras que la mayor parte del cuerpo está paralizada. En el caso de Bauby su boca, brazos y piernas estaban inmovilizados. En las primeras veinte semanas después del accidente perdió 27 kg, y a lo largo del año siguiente su salud se fue deteriorando rápidamente, por lo que terminaría por morir de una neumonía.


title: Jean-Dominique Bauby

text: En 2007, el pintor y director Julian Schnabel estrenó una versión cinematográfica de "La escafandra y la mariposa", protagonizada por el actor Mathieu Amalric interpretando a Bauby. Aclamada por la crítica, la película recibió varios premios y nominaciones incluyendo la de mejor director en el Festival de Cannes y dos Globos de Oro en las categorías de mejor película extranjera y mejor director, además de cuatro nominaciones a los Premios Óscar.


title: Jean-Dominique Bauby

text: El guion escrito para la película fue criticado por el círculo más cercano a Bauby como no fiel a los acontecimientos e inclinado a favor de su esposa. La causa de esto es que, al ser los hijos de Jean-Dominique menores de edad, la heredera de todos los derechos de autor sobre el libro fue la esposa, que no quiso que se mostrara la realidad en la película. Por ello, la amante nunca va a visitarlo en la película y la esposa está siempre a su lado, cuando ocurrió justo todo lo contrario.


title: Jean-Dominique Bauby

text: El escritor francés de ciencia ficción Bernard Werber admitió haberse inspirado en Bauby para su novela "L'ultime secret".


title: Carlin Ross

text: Carlin A. Ross (Nueva York, Estados Unidos, 7 de abril de 1973) es una abogada estadounidense, activista feminista y educadora especializada en sexología, colaboradora de la sexóloga estadounidense desde el 2005. Distinguida entre las 10 blogueras más famosas de los Estados Unidos, según el sitio "Ranker.com"


title: Carlin Ross

text: Hija de un ministro cristiano fundamentalista, desde muy pequeña estuvo en contacto con los conceptos de la liberación femenina, ya que en su familia había muchas sufragistas, y una de sus tías fue una de las primeras médicas que ejercieron su profesión en Nueva York en 1898. A los 22 años, comenzó a estudiar leyes en la Brooklyn Law School (1995-1998), y ejerció posteriormente como abogada en la New York State Attorney General's Office, en las oficinas de derechos civiles y en la plataforma de Internet antes de convertirse en Consejera general de Globix Corporation, una empresa ligada a las comunicaciones.


title: Carlin Ross

text: En el 2004, se alejó de los estudios jurídicos y de sus actividades de abogada y puso en marcha, junto a la documentalista Christina Head, un proyecto para rescatar la mirada femenina del placer en la industria del entretenimiento para adultos. En el 2005, conoció a la sexóloga Betty Dodson, con quien colabora en un programa de educación sexual a través de múltiples medios (internet, publicaciones y documentales televisivos) cuyo foco es el empoderamiento femenino en busca de la plenitud mediante el placer sin culpas, tanto en lo afectivo como en lo erótico. A la fecha, también ha colaborado con artículos y producciones para el "Sex Herald" y para "Playgirl TV", y ha sido entrevistada a su vez por prestigiosas publicaciones como "Esquire", "Marie Claire" y "The New York Times".


title: Carlin Ross

text: En noviembre del 2011, Ross causó controversia al ser la primera mujer en realizar un acto de masturbación concluyente en orgasmo mostrado de manera explícita en televisión abierta. El programa, enfocado en educación sexual, es realizado por la estación pública NRK de la televisión noruega, y se llama "Trekant" (que en noruego significa "Triángulo"). Los planes para el episodio eran que una de las conductoras mostrara sus genitales en primer plano como ejemplo visual de los comentarios de la sexóloga. Sin embargo, se rehusó, y los productores le preguntaron a Ross si podía realizar la escena ella misma. El programa, al aire en horario prime (09.30 p. m.) en la primera quincena de noviembre del 2011, provocó reacciones negativas entre algunos televidentes, por considerarlo excesivo y pornográfico, y también elogios en otros, por su contribución a una verdadera educación sexual sin tabúes de ningún tipo.


title: The Maggot (álbum)

text: The Maggot es un álbum de Melvins publicado en 1999 por Ipecac Recordings, este disco es la primera parte de la trilogía: "The Maggot", "The Bootlicker" y "The Crybaby" que fue lanzada en formato de vinilo el 27 de noviembre de 2000. "The Maggot" es el primer lanzamiento en el sello de Mike Patton de Faith No More luego de la ruptura con Atlantic Records, las trilogías fueron grabadas todas al mismo tiempo y publicadas en lapsos de varios meses.


title: The Maggot (álbum)

text: En la versión de CD todas las canciones se dividen en dos pistas y hay una pequeña muestra de la canción "Toy" (el primer tema de "The Bootlicker") después del final de "See How Pretty, See How Smart".


title: The Maggot (álbum)

text: Todas las canciones escritas por Buzz Osborne excepto donde lo indique.


title: Concilio de Roma (374)

text: El año 374 fue convocado un concilio en Roma por el Papa Dámaso, contra el Apolinarismo, cuyo jefe era Apolinario, Obispo de Laodicea en Siria.


title: Concilio de Roma (374)

text: Los Apolinarístas pretendían del mismo modo que los Arrianos, que Jesucristo había tenido solamente carne humana y no un alma y que la Divinidad le suplía o servía de alma. Después, distinguiendo el alma que nos hace vivir de la inteligencia por la cual razonamos, no concedían a Jesucristo más que esta alma animal, porque no se atrevían, según decían, a reconocerle hombre perfecto como somos nosotros porque Sobre estos pensamientos del espíritu humano y estos inconvenientes imaginarios que se hallaban fomentados en su opinión, fundaban su nuevo Dogma, sin detenerse ni darles cuidado el abandonar la Fe antigua y la tradición que la Iglesia ha recibido de los Apóstoles, contra la cual no se deben escuchar nuestros discursos. No consideraban que el hombre no puede pretender sin una extraña temeridad decidir por sus cortas luces lo que es superior a nuestra razón e inteligencia porque en fin, si fuera cierto que el Verbo Divino no se hubiese unido a lo que hay de más considerable en nosotros, nos quitaba esta opinión toda esperanza de salvación , y hacia pasible la Divinidad.


title: Concilio de Roma (374)

text: Los Apolinarístas, como no querían reconocer dos substancias y dos naturalezas en Jesucristo, la una Divina, y la otra Humana defendieron que tenía una sola naturaleza mixta y compuesta de la Divina y de la Humana y decían que su carne era consubstancial a su Divinidad que una parte del Verbo se había mudado en carne y en hueso. En una palabra, en un cuerpo y en una naturaleza toda diferente de la suya que esto no había sido un cuerpo como el nuestro; Además de estos errores sobre el Misterio de la Encarnación, admitían diferentes grados en la Trinidad y decían que el Espíritu Santo era grande, el Hijo más grande, el Padre muy grande. Tenían también la opinión de los Milenarios y admitían tres resurrecciones.


title: Concilio de Roma (374)

text: Todos estos errores, más que las personas, se condenaron en este Concilio. En cuanto a la persona de Apolinario, no lo fue hasta después que él y Vital movieron el Cisma, esto es, el año 377 y cuando dio a Vital el nombre de Obispo de los Apolinaristas en Antioquía. Esta secta causó allí muchos disturbios y divisiones. Las cuestiones embarazosas y oscuras que él y sus Sectarios agitaban sobre la Encarnación ofuscaron de tal modo los espíritus, que muchos dudaban absolutamente de este grande Misterio, otros se perdían en las dificultades en que se entraban, buscando nuevos términos, cuyo único fruto eran disputas sin fin y pocos seguían la antigua Doctrina de la Iglesia.


title: Concilio de Roma (374)

text: San Basilio escribió muchas Cartas sobre esta herejía, contra la cual clamó fuertemente. Por estas cartas convocó el Papa Dámaso un Concilio en Roma el año 378, con Pedro de Alejandría. En él condenaron las opiniones de Apolinario y declararon que Jesucristo era verdadero Hombre, como también verdadero Dios y que cualquiera que dijese que faltaba alguna cosa, sea a su Humanidad o a su Divinidad, debía ser juzgado por enemigo de la Iglesia y se depuso a Apolinario. Esta misma herejía se condenó en el Concilio de Antioquía el año 379 y el Concilio Ecuménico de Constantinopla, convocado algunos meses después, confirmó la sentencia del Concilio de Roma contra Apolinario y sus Sectarios. Apolinario persistió en su error y murió en una edad avanzada imperando Teodosio.


title: Concilio de Roma (374)

text: Según los Autores Eclesiásticos contemporáneos, había recibido extraordinarios talentos de la naturaleza, y grandes dones de la gracia. Combatió con mucho espíritu y gloria por la verdadera Fe contra los que eran enemigos de ella porque habiendo prohibido Juliano el Apóstata a los Cristianos el estudio de los Autores Gentiles, dice Sócrates que los dos Apolinarios, padre e hijo, procuraron suplir la falta de estos Autores con las obras que compusieron. El padre puso en verso heroico los libros de Moisés y las Historias del Antiguo Testamento y el hijo hizo Diálogos a imitación de Platón, donde comprendió el Evangelio y los preceptos de los Apóstoles. Pero dice Mr. de Tillemont, que porque puso su confianza en su propia sabiduría, porque quiso resolver algunas dificultades que la flaqueza humana no puede aclarar porque se dejó llevar de la comezón de una curiosidad profana porque quiso encontrar nuevas sendas en la pureza y sencillez de la Fe, le fueron inútiles todas las ventajas que tenía y mereció ser mirado de toda la Iglesia como un cismático y un hereje.


title: Copa Colombia 2012

text: La Copa Colombia 2012 (oficialmente y por motivos de patrocinio, Copa Postobón 2012) fue la novena edición del torneo oficial que enfrentó a los clubes de las categorías Primera A y Primera B del fútbol en Colombia.


title: Copa Colombia 2012

text: El 17 de enero de 2012 en las instalaciones del Club El Nogal se dio a conocer el cronograma de actividades donde se muestra que la primera fase de la competición empezó el 11 de abril. También quedó establecido en la asamblea de clubes de la División Mayor del Fútbol Colombiano que se mantuvo el mismo sistema de la Copa Colombia 2011, con algunos cambios en los grupos.


title: Copa Colombia 2012

text: La Copa Colombia, dio inicio el 14 de febrero y finalizó el 7 de noviembre. Al equipo campeón se le otorgó un cupo a la Copa Sudamericana 2013.


title: Copa Colombia 2012

text: Al igual que en las tres ediciones anteriores, los 36 equipos afiliados a la División Mayor del Fútbol Colombiano (Dimayor) toman parte del torneo, divididos en seis grupos con igual número de equipos que se enfrentaron todos contra todos en 10 fechas. Los dos primeros equipos de cada grupo, junto con los cuatro mejores terceros clasificaron a la siguiente fase.


title: Copa Colombia 2012

text: Después, los dieciséis equipos clasificados en la Fase I jugaron la Fase II, formándose ocho llaves de dos equipos cada una, quienes disputaron partidos de ida y vuelta (octavos de final) de aquí en adelante siendo visitante en el partido de ida el equipo con más puntos hechos. Ocho salieron eliminados, mientras los restantes buscaron cuatro cupos directos (Ganador llave 2 vs Ganador llave 6, Ganador llave 1 vs Ganador llave 5, Ganador llave 3 vs Ganador llave 7 y Ganador llave 4 vs Ganador llave 8) siendo esto los cuartos de final. Posteriormente los cuatro equipos se enfrentaron en semifinales (S1 vs S3 y S2 vs S4) y los vencedores disputaron la final del torneo.


title: Copa Colombia 2012

text: En esta fase, los 36 equipos participantes se dividen en seis grupos, en cada uno se agrupan los equipos según la región geográfica a la que pertenece cada club. En cada grupo se ubican seis equipos, los cuales juegan 10 partidos, de ida y vuelta, en el formato de todos contra todos. Los equipos que se ubiquen en el 1° y 2° puesto avanzan a los "Octavos de final"; asimismo, avanzarán los cuatro mejores equipos que se ubiquen en el tercer lugar de su grupo.


title: Copa Colombia 2012

text: Los cuatro mejores equipos que ocuparon el tercer lugar en cada uno de sus grupos avanzaron a octavos de final. Los cuatro clasificados, fueron ordenados para definir su posición entre los mejores terceros. En orden ascendente del Grupo A al Grupo F, se ordenaron alfabética los equipos clasificados. Cabe destacar, que entre los cuatro mejores terceros, no se tuvo en cuenta sus puntos obtenidos para definir su lugar entre estos cuatro clasificados. De tal forma, así se posicionaron los mejores terceros:


title: Copa Colombia 2012

text: Las fases de eliminación directa o fases finales, corresponden a la Segunda fase, Tercera fase, Semifinales y Final, en las cuales se juegan partidos de ida y vuelta, a eliminación directa. Las llaves, fueron distribuidas previamente acorde a los parámetros establecidos por la Dimayor.


title: Copa Colombia 2012

text: El 21 de junio, tras haberse jugado el último partido de la primera fase del campeonato, se definieron los 16 clasificados a los Octavos de final o Fase II. Así, se clasificaron los seis primeros de cada grupo, los seis segundos de cada grupo y los cuatro mejores terceros, y se ordenaron las llaves según el reglamento.


title: Ólguinskaya (Krasnodar)

text: Ólguinskaya es una "stanitsa" del raión de Primorsko-Ajtarsk del krai de Krasnodar en el sur de Rusia. Está situada al sur de la desembocadura del río Beisug a través del limán "Beisugski" en el mar de Azov, 29 km al este de Primorsko-Ajtarsk y 105 km al norte de Krasnodar, la capital del "krai". Tenía 4 934 habitantes en 2010


title: Ólguinskaya (Krasnodar)

text: Es cabeza del municipio Ólguinskoye, al que pertenecen asimismo Oktiabrski, Dobrovolni, Krupskói, Vozrozhdéniye, Beisug y Yágodnoye.


title: Ólguinskaya (Krasnodar)

text: El "jútor" "Dobrovolni", fundado en 1876, fue elevado al estatus de "stanitsa" en 1902 con el nombre de "Ólguinskaya" en homenaje a la gran princesa Olga Nikoláyevna. En 1911 llegó el ferrocarril a la localidad.


title: Ólguinskaya (Krasnodar)

text: Tras la revolución rusa de 1917 y el establecimiento del poder soviético en 1920, en el marco de la colectivización en la Unión Soviética, en 1929 se formó el koljós "Gigant" y luego se formarían ocho más (entre los cuales estaban el "Put k komunizmu", el "Komsomolets", el "Komintern", el "Vozrozhdéniye", el "1-e Maya", el "Mólotova" y otros). En 1959 se formó un único gran koljós "Put k komunizmu", que en 1964 cambiaría su nombre a "Kavkaz".


title: Ólguinskaya (Krasnodar)

text: Cuenta con una estación en la línea de ferrocarril Timashovsk-Primorsko-Ajtarsk.


title: Balchug

text: Bálchug (, también llamada Боло́тный о́стров, "Bolotny óstrov" o la Isla del pantano) es una pequeña isla fluvial situada en el centro de Moscú, en la Federación de Rusia, situada entre el curso actual río Moscova y el antiguo, justo enfrente del Kremlin de Moscú. El antiguo cauce se convirtió en 1786 en el canal de Vodootvodny. La isla forma parte en su totalidad, administrativamente, de la zona histórica Zamoskvorechye; su territorio está dividido en los distritos municipales de Zamoskvorechye y Yakimanka.


title: Subah de Bengala

text: La subah de Bengala fue una subdivisión del Imperio mogol entre los siglos XVI y XVIII que actualmente representa el estado moderno de Bangladés, así como los actuales estados indios de Bengala Occidental y Orissa. La entidad administrativa fue creada después de la disolución del sultanato de Bengala, cuando la región fue absorbida por uno de los imperios más grandes del mundo. Los mogoles jugaron un papel muy importante en el desarrollo de la cultura y la sociedad bengalí. Hacia el siglo XVIII, la Bengala mogol emergió como un estado casi independiente. Tras la derrota del sultán de Bengala, el expansionista Daud Khan Karrani, en Rajmahal el año 1576, el Padishah (emperador) mogol Akbar anunció la creación de Bengala como una de las doce subah (provincias principales) originales, haciendo frontera con las subahs de Bihar y Orissa, así como con Birmania.


title: Subah de Bengala

text: Hacia el siglo XVII, los mogoles habían eliminado la oposición de los terratenientes Baro-Bhuyan, entre los que destacaba principalmente Isa Kan. Así, Bengala quedó integrada en un poderoso y próspero imperio, y que también destacaba por una política imperial de gobiernos plurales. Los mogoles construyeron una nueva metrópoli imperial en Daca a partir del 1610, con fortificaciones muy desarrolladas, jardines, tumbas, palacios y mezquitas. Daca sería la capital mogol de Bengala durante 75 años. La ciudad fue renombrada en honor del emperador Jahangir. Daca se convirtió en la capital comercial del imperio Mogol, principalmente como consecuencia de que era el centro desde donde se exportaba el principal bien del imperio: los tejidos de algodón de muselina.


title: Subah de Bengala

text: La conquista mogol de Chittagong, en 1666, derrotó al reino de Arakan (birmano), restableciendo el control bengalí de la ciudad portuaria, la que se renombró como Islamabad. La región fronteriza de Chittagong Hill Tracts se convirtió así en un estado tributario de la Bengala mogol, y se firmó un tratado con el pueblo chakma en 1713.


title: Subah de Bengala

text: Entre el 1576 y el 1717, Bengala estuvo gobernada por un Subedar (gobernador imperial) mogol. Normalmente esta figura era ocupada por un miembro de la familia imperial. El virrey príncipe Sha Shuja era el hijo del emperador Sha Jahan. Durante los combates que surgieron durante el proceso de sucesión con sus hermanos, los príncipes Aurangzeb, Dara Shikoh y Murad Bakhsh, el príncipe Shuja se proclamó a sí mismo emperador mogol en Bengala. Sin embargo, más tarde sería derrotado por los ejércitos de Aurangzeb. Shuja huyó al reino de Arakan, donde él y toda su familia fueron asesinados por orden del rey de Mrauk U. Shaista Khan fue un virrey muy influyente durante el reinado de Aurangazeb. Consolidó el control mogol sobre el este de Bengala. El príncipe Muhammad Azam Shah, que también fue virrey de Bengala, estuvo instalado en el trono mogol durante cuatro meses del año 1707. El virrey Ibrahim Khan II dio permisos a los comerciantes ingleses y franceses para realizar actividades comerciales en Bengala. El último virrey, el príncipe Azim-os-Shan, permitió el establecimiento de la Compañía Británica de las Indias Orientales en Fort William, (Calcuta); de la Compañía Francesa de las Indias Orientales en Fort Orleans, (Chandernagor); y de la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales en Hugli-Chuchura. Durante el mandato de Azim-os-Shan, su primer ministro, Murshid Quli Jafar Khan destacó como una figura muy poderosa en Bengala, haciéndose con el control de las finanzas imperiales. Cuando Azim-os-Shan fue transferido en 1717 a Bihar, el Tribunal mogol decidió elevar la posición de primer ministro al título de Nabab de Bengala y hacerlo de carácter hereditario. Khan fundó una nueva capital, Murshidabad, y sus descendientes constituyeron la dinastía Nasiri. Más tarde, en 1740, Alivardi Khan fundó una nueva dinastía. Los nababs gobernaron sobre un territorio que incluía Bengala, Bihar y Orissa.


title: Subah de Bengala

text: La autoridad mogola se desintegró muy deprisa durante el siglo XVIII, justo después de la aparición del Imperio maratha en la India, y de las invasiones de Nader Shah de Persia y Ahmed Sah Abdali de Afganistán. En Bengala, durante este periodo las élites acumularon mucha riqueza, mientras que los salarios de los trabajadores bajaron mucho. Los nababs de Bengala comenzaron a firmar tratados con diversos poderes coloniales europeos, incluidas compañías estatales del Reino Unido, la Austria de los Habsburgo, el Reino de Dinamarca y Noruega, el Reino de Francia o la República neerlandesa. El Imperio maratha, de carácter hindú, inició una serie de asaltos brutales contra el próspero estado de Bengala durante el siglo XVIII, colaborando en el declive de los nababs. Una década de expediciones maratha en Bengala, durante el periodo 1740-1750, forzó al Nabab a pagar 1,2 millones de rupias anualmente como Chauth (tributo) de Bengala y Bihar a los marathas, asegurándose así el compromiso de estos de no invadir Bengala nunca más. Estas expediciones, lideradas por Raghuji Bhonsle, de Nagpur, también provocaron el control "de facto", por parte de los marathas, sobre Orissa, la cual fue formalmente incorporada al Imperio en 1752.El Nabab de Bengala también pagó 3,2 millones de rupias a los marathas, por los atrasos del chauth de los años anteriores. Este tributo fue pagado anualmente por parte del Nabab hasta el año 1758, momento en que los britànicos ocuparon Bengala.


title: Subah de Bengala

text: Hacia finales del siglo XVIII, la Compañía Británica de las Indias Orientales se consolidó como el poder militar más relevante de la región, derrotando a Siraj ud-Daulah, aliado de Francia, en la batalla de Plassey, en 1757, principalmente gracias a la traición de uno de los generales de confianza del Nabab, Mir Jafar. Así, la compañía consiguió control administrativo sobre los dominios del Nabab, incluida Bengala, Bihar y Orissa. Además, también lograron el derecho de reclamar los impuestos, en nombre del Tribunal mogol, tras la batalla de Buxar, en 1765. Bengala, Bihar y Orissa pasaron a formar parte de la Presidencia de Bengala, y en 1793 fueron anexadas al Imperio Británico. La rebelión india de 1857 terminó formalmente con la autoridad del tribunal mogol, momento en que el Raj Británico sustituyó el Dominio de la Compañía en la India. Otros poderes europeos también establecieron pequeñas colonias en el antiguo territorio mogol de Bengala, incluida la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales, con establecimientos en la Bengala neerlandesa; establecimientos coloniales franceses en Chandernagor; asentamientos coloniales daneses en Serampore; y la Compañía de Ostende de la monarquía de los Habsburgo, que se estableció en Bankipur.


title: Subah de Bengala

text: En la siguiente tabla hay un resumen con los principales enfrentamientos militares en que se vio implicada la Bengala mogol:


title: Subah de Bengala

text: Los mogoles iniciaron un importante proyecto de desarrollo económico en el delta de Bengala, el cual transformó sus características demográficas. El gobierno limpió una gran superficie de bosques en la región fértil de los Bhatti para expandir la tierra cultivable. También alentó la llegada de colonos, incluidos agricultores y jagirdars para poblar el delta. Se nombraron sufíes para ejercer el cargo de ninguno de los poblados. El emperador Akbar readaptó el calendario bengalí para mejorar las cosechas y la recolección de impuestos. Gracias a estas medidas la región se convirtió en la productora de grano más importante del subcontinente. Los líderes sufíes locales combinaban prácticas culturales islámicas y bengalíes, desarrollando lo que más tarde sería la sociedad musulmana-bengalí.


title: Subah de Bengala

text: La arquitectura mogol se desarrolló en Bengala entre los siglos XVI, XVII y XVIII, siendo el primer ejemplo la mezquita de Kherua, en Bogra (1582). En Bengala la arquitectura mogol sustituyó la anterior arquitectura existente durante el Sultanato. Fue en Daca donde el estilo imperial fue más espléndido. Situada a orillas del río Buriganga , la antigua ciudad mogol fue descrita como la Venecia del este. Su fuerte de Lalbagh tenía un diseño muy elaborado y complejo de jardines, fuentes, una mezquita, una tumba, una sala de audiencias y amurallado con puertas. El Gran Caravanserai y el Shaista Khan Caravanserai de Daca eran centros comerciales muy relevantes. Otros monumentos destacados de la ciudad eran el Dhanmondi Shahi Eidgah (1640), la mezquita de Sat Gambuj (ca. 1664-1676), la mezquita de Shahbaz Khan (1679) y la mezquita de Khan Mohammad Mridha (1704). La ciudad de Murshidabad también se convirtió en un importante enclave de la arquitectura mogol bajo los nababs de Bengala, siendo su máximo exponente la mezquita Caravanserai (1723). En el mundo rural siguió desarrollándose el estilo indígena bengalí-musulmán, con algunos componentes de origen mogol. Uno de los ejemplos más destacados del estilo es la mezquita Atiya de Tangail Tangail (1609). Muchas obras de arte de la arquitectura hindú de templos de terracota también provienen de este período, como el templo de Kantajew (1704) o los templos de Bishnupur (1600-1729).


title: Subah de Bengala

text: El verdadero arte bengalí mogol se puede apreciar en la fabricación de muselina de Jamdani (que significa "flor" en persa ). La elaboración practicada en Jamdani fue desarrollada primero por los tejedores persas. Este arte pasó a manos de los telares bengalíes musulmanes conocidos como juhulas . La industria artesana estaba, históricamente, localizada alrededor de la ciudad de Daca, que tenía alrededor de 80.000 tejedores. Jamdani, tradicionalmente, empleaba unos diseños geométricos con figuras florales. A menudo, estos motivos eran similares a las telas del arte iraní y del arte textil occidental. Los Jamdani de Daca disfrutaban de unas constantes ventas, además de recibir patronaje imperial tanto de la corte mogol de Delhi, como de los nababs de Bengala.  También floreció un estilo provinciano de pintura mogol bengalí en Murshidabad, durante el siglo XVIII. La pintura de sellos y las figuras esculpidas de marfil también estaban muy presentes en su arte. Hubo un influjo importante de emigrantes provenientes del Imperio safàvida con destino a Bengala durante el periodo mogol. Los funcionarios persas y los comandantes militares eran alistados por el gobierno mogol en Bengala. Una comunidad armenia se estableció en Daca, controlando con el tiempo el comercio textil de la ciudad pagando un impuesto del 3.5%.


title: Subah de Bengala

text: La Bengal Subah representó la economía regional más importante del imperio mogol. Fue descrita como el paraíso de las naciones . El 50% del producto de consumo doméstico del imperio se producía en Bengala. La región exportaba cereales, tejidos de muselina y seda, licores y vinos, sal, ornamentos, frutas, metales y perlas. Las compañías europeas establecieron varios enclaves comerciales, en Bengala, en el transcurso de los siglos XVII y XVIII. Daca era la ciudad más grande de la Bengala mogol, así como la capital comercial del Imperio. Chittagong era el puerto marítimo más grande, con rutas comerciales marítimas que el conectaban con Arakan , Ayodhya,Balasore , Aceh , Malaca , Johore , Bantam , Makassar , Ceylon , Bandar Abbas , La Meca , Jiddah , Basora , Aden , Mascate , Mokha y las Maldivas


title: Subah de Bengala

text: En la liquidación de ingresos realizada por Todar Mal en 1582, la Subah de Bengala se dividía en 24 sarkars (distritos), incluyendo 19 sarkars propiamente de Bengala, y 5 sarkars de Orissa . En 1607, durante el reinado de Jahangir, Orissa se convirtió en una Subah independiente. Estos 19 sarkars fueron divididos en 682 parganas. En 1658, después de la liquidación de ingresos realizada por Shah Shuja , se añadieron 15 nuevos sarkars y 361 Parganas . En 1722, Murshid Quli Khan dividió toda la Subah en 13 chakalahs, las cuales se dividieron, a su vez, en 1660 parganas.


title: Subah de Bengala

text: Inicialmente, la capital de la Subah era Tanda. El 9 de noviembre de 1595, los cimientos para construir una nueva capital se situaron en Rajmahal, por parte de Man Singh I , el cual la renombró como Akbarnagar. En 1610 la capital pasó de Rajmahal a Daca, siendo renombrada Jahangirnagar. En 1639, Shah Shuja volvió a mover la capital a Rajmahal. En 1660, Muazzam Khan (Mir Jumla) devolvió la capital a Daca. En 1703, Murshid Quli Khan , entonces diwan (primer ministro responsable de las finanzas) de Bengala, cambió su sede de Daca a Maqsudabad, que luego fue renombrada como Murshidabad.


title: Subah de Bengala

text: Los sarkars (distritos) y las parganas (tehsils) de la subah de Bengala eran:


title: Revanche des berceaux

text: La Revanche des berceaux (en español, Revancha de las cunas) es una expresión que designa la época de la resistencia de los franco-canadienses después de la deportación de los acadios de 1755, y que tuvo por objetivo tener más hijos que los colonos ingleses, con el fin de, con el tiempo, ser superiores en número. La idea subyacente de una tal medida, fue que al ser más numerosos, también sería más difícil que los ingleses les discriminaran.


title: Revanche des berceaux

text: Con el Tratado de París de 1763, Francia renunció a los territorios de Nueva Francia, en favor de Gran Bretaña. Poco después, por el Acta de Quebec de 1774, se creó la provincia de Quebec, un vasto territorio que abarcaba desde el valle del río San Lorenzo hasta los Grandes Lagos, así como el llamado territorio del Ohio.


title: Revanche des berceaux

text: El tratado restituyó los derechos de la nobleza señorial, abolió el juramento de lealtad que excluía a los católicos de la función pública, y retornó al uso el derecho civil francés.


title: Revanche des berceaux

text: Los franco-canadienses pudieron así conservar sus instituciones y su religión, lo que no impidió que los colonos ingleses se instalaran masivamene en las tierras confiscadas. De la misma manera, los métis, instalados de Manitoba hasta el oeste de Quebec, vieron también confiscadas sus tierras en 1869.


title: Revanche des berceaux

text: Los canadienses franceses intentaron resistir estas medidas a través de la llamada «"Guerre des Berceaux"» («Guerra de las cunas»). La Iglesia también alentó una medida ya manejada por las colonias francesas del siglo XVII: tener más niños por pareja, para eventualmente superar en número a los colonos ingleses.


title: Revanche des berceaux

text: Para evaluar correctamente esta explosión demográfica, conviene destacar que en la época, cada pareja tenía una media de 14 hijos.


title: Concepción (Sololá)

text: Concepción (en honor a su santa patrona, la "Inmaculada Concepción") es un municipio del departamento de Sololá de región sur-occidente de la República de Guatemala. El municipio se caracteriza por tener una población 100% de raza indígena.


title: Concepción (Sololá)

text: Fue fundado como una de las reducciones o «doctrinas», por los frailes franciscanos durante la época colonial. Luego de la Independencia de Centroamérica pasó a formar parte del departamento de Sololá; y en 1838 fue parte del efímero Estado de Los Altos hasta que este fue reincorporado al Estado de Guatemala por el general conservador Rafael Carrera en 1840. Posteriormente, tras la Reforma Liberal de 1871, el 12 de agosto de 1872 el gobierno de facto del presidente provisorio Miguel García Granados creó el departamento de Quiché, al que adjudicó gran parte del territorio de Sololá, aunque Concepción permaneció en este último.


title: Concepción (Sololá)

text: Muchos de los nombres de los municipios y poblados de Guatemala constan de dos partes: el nombre del santo católico que se venera el día en que fueron fundados y una descripción con raíz náhuatl; esto se debe a que las tropas que invadieron la región en la década de 1520 al mando de Pedro de Alvarado estaban compuestas por soldados españoles y por indígenas tlaxcaltecas y cholultecas. En algunos casos, los poblados solamente conservan el nombre del santo, como en el caso de Concepción, que debe su nombre a la Virgen de Concepción.


title: Concepción (Sololá)

text: El municipio tiene una población aproximada de 4,405 según el Censo de Población del año 2006 con una densidad de 110 personas por kilómetro cuadrado. El municipio registró una población de solamente cuatro personas de raza ladino en el municipio por toda la población, por lo tanto prácticamente existe un 100% de población indígena en Concepción, mayoritariamente de raza kakchiquel.


title: Concepción (Sololá)

text: La población se divide en 2,748 habitantes en área urbana representando el 62.38% de la población total y el 37.62% representa el área rural con 1,657 habitantes.


title: Concepción (Sololá)

text: El municipio de Concepción tiene una extensión territorial de 40 km².


title: Concepción (Sololá)

text: La cabecera municipal de Concepción tiene clima templado (Clasificación de Köppen: "Csb").


title: Concepción (Sololá)

text: Concepción se encuentra en el departamento de Sololá a 6 km de la cabecera departamental Sololá y a 146 km de la Ciudad de Guatemala. Los municipios se encuentran regulados en diversas leyes de la República, que establecen su forma de organización, lo relativo a la conformación de sus órganos administrativos y los tributos destinados para los mismos. Aunque se trata de entidades autónomas, se encuentran sujetos a la legislación nacional y las principales leyes que los rigen desde 1985 son:


title: Concepción (Sololá)

text: El gobierno de los municipios está a cargo de un Concejo Municipal mientras que el código municipal —ley ordinaria que contiene disposiciones que se aplican a todos los municipios— establece que «el concejo municipal es el órgano colegiado superior de deliberación y de decisión de los asuntos municipales […] y tiene su sede en la circunscripción de la cabecera municipal»; el artículo 33 del mencionado código establece que «[le] corresponde con exclusividad al concejo municipal el ejercicio del gobierno del municipio».


title: Concepción (Sololá)

text: El concejo municipal se integra con el alcalde, los síndicos y concejales, electos directamente por sufragio universal y secreto para un período de cuatro años, pudiendo ser reelectos.


title: Concepción (Sololá)

text: Existen también las Alcaldías Auxiliares, los Comités Comunitarios de Desarrollo (COCODE), el Comité Municipal del Desarrollo (COMUDE), las asociaciones culturales y las comisiones de trabajo. Los alcaldes auxiliares son elegidos por las comunidades de acuerdo a sus principios y tradiciones, y se reúnen con el alcalde municipal el primer domingo de cada mes, mientras que los Comités Comunitarios de Desarrollo y el Comité Municipal de Desarrollo organizan y facilitan la participación de las comunidades priorizando necesidades y problemas. No se tienen conocimiento sobre la fecha de fundación del municipio ya que no existe un documento que lo indique, aunque se sabe que el municipio fue llamado Concepción Quechelaj y Concepción Paquixalá según documentos registrados durante la colonia española. La palabra «Quechelaj» proviene del idioma kakchikel y significa «Río de espinas». Al llegar los conquistadores españoles al área en que se encontraba el poblado, decidieron llamarle «Nuestra Señora de La Concepción» en honor a la Virgen de la Concepción. El lugar fue cambiando de nombre en varias ocasiones.


title: Concepción (Sololá)

text: En la época colonial formó parte del corregimiento de Tecpán Atitlán, y cuando dicho corregimiento se convirtió en la alcaldía mayor del departamento de Sololá en 1730, Nuestra Señora de La Concepción formó parte de dicha alcaldía, como se encontró en documentos de 1749. En el año 1765 fue conocido con el nombre de «Nuestra Señora de la Concepción Pajixolá» y en 1770, cuando el arzobispo Pedro Cortés y Larraz llegó al país y recorrió su diócesis, describió a la localidad como «Concepción Kixalá como parte de la parroquia de San Francisco Panajachel».


title: Concepción (Sololá)

text: En cuanto a la doctrina católica, estuvo bajo la jurisdicción de los franciscanos, cuyos conventos y doctrinas en la diócesis de Guatemala se hallaban diseminados en donde se encuentra los modernos departamentos de Sacatepéquez, Chimaltenango, Sololá, Quetzaltenango, Totonicapán, Suchitepéquez y Escuintla. La «Provincia del Santísimo Nombre de Jesús, como se llamaba la región a cargo de los franciscanos, tenía en 1603, catorce conventos en la diócesis de Guatemala, con un total de veinte religiosós en el Convento Grande de San Francisco de Santiago de los Caballeros y treinta y ocho distribuidos en las guardianías y doctrinas de Guatemala quienes ejercían oficios pastorales en las doctrinas de indios que administraban. Los conventos estaban habitados por reducidos grupos de religiosos: dos conventos con cinco franciscanos, cinco con cuatro, siete con tres, ocho con dos y uno con uno; solamente el de la ciudad de Santiago de Guatemala tenía un número relativamente grande. Los franciscanos atendían ciento cuatro poblados indígenas en Guatemala, con un total de alrededor de treinta y cinco mil personas. Pero para 1661, ya había veintiún conventos, con setenta religiosos en Santiago de los Caballeros y el noventa y dos distribuidos en las doctrinas.


title: Concepción (Sololá)

text: La región de Atitlán fue uno de los distritos originales del Estado de Guatemala cuando este fue creado oficialmente en 1825 y pertenecía al departamento de Sololá/Suchitepéquez. En ese año, la Asamblea Legislativa del Estado también dividió al Estado de Guatemala en once distritos para la impartición de justicia, y Concepción fue parte del circuito de Sololá en el Distrito N.º7 (Sololá), el cual incluía también a Panajachel, San Andrés, Santa Catarina Palopó, San Antonio Palopó, San Jorge, Santa Cruz, Santa Lucía Utatlán, Santa Catarina Istaguacán y Argueta.


title: Concepción (Sololá)

text: A partir del 12 de septiembre de 1839, la región de Atitlán fue parte de la región que formó el efímero Estado de Los Altos y que forzó a que el Estado de Guatemala se reorganizara en siete departamentos y dos distritos independientes: Las revueltas indígenas en el Estado de Los Altos fueron constantes y alcanzaron su punto crítico el 1.º de octubre de 1839, en Santa Catarina Ixtahuacán, Sololá, cuando tropas altenses reprimieron una sublevación y mataron a cuarenta vecinos. Encolerizados, los indígenas acudieron al caudillo conservador Rafael Carrera, en busca de protección. Por otra parte, en octubre de 1839 la tensión comercial entre Guatemala y Los Altos dio paso a movimientos militares; hubo rumores de que el general Agustín Guzmán -militar mexicano que estaba al mando de las Fuerzas Armadas de Los Altos- estaba organizando un ejército en Sololá con la intención de invadir Guatemala, lo que puso a ésta en máxima alerta.


title: Concepción (Sololá)

text: Tras algunas escaramuzas, los ejércitos se enfrentaron en Sololá el 25 de enero de 1840; Carrera venció a las fuerzas del general Agustín Guzmán e incluso apresó a este mientras que el general Doroteo Monterrosa venció a las fuerzas altenses del coronel Antonio Corzo el 28 de enero. El gobierno quetzalteco colapsó entonces, pues aparte de las derrotas militares, los poblados indígenas -incluyendo a los de Totonicapán- abrazaron la causa conservadora de inmediato; al entrar a Quetzaltenango al frente de dos mil hombres, Carrera fue recibido por una gran multitud que lo saludaba como su «libertador».


title: Concepción (Sololá)

text: Carrera impuso un régimen duro y hostil para los liberales altenses, pero bondadoso para los indígenas de la región —derogando el impuesto personal— y para los eclesiásticos restituyendo los privilegios de la religión católica; el 26 de febrero de 1840 el gobierno de Guatemala colocó a Los Altos bajo su autoridad y el 13 de agosto nombró al corregidor de la región, el cual servía también como comandante general del ejército y superintendente.


title: Concepción (Sololá)

text: Luego de la Reforma Liberal de 1871, el presidente de facto provisiorio Miguel García Granados dispuso crear el departamento de Quiché para mejorar la administración territorial de la República dada la enorme extensión del territorio de Totonicapán y de Sololá. De esta cuenta, el 12 de agosto de 1872 el departamento de Sololá perdió sus distritos de la Sierra y de Quiché y se vio reducido únicamente a los poblados de Concepción, villa de Sololá, San José Chacallá, San Andrés Semetabaj, Panajachel, San Jorge, Santa Cruz, Santa Lucía Utatlán, Santa Clara, Santa Bárbara, San Juan de los Leprosos, Visitación, San Pedro, San Juan, an Pablo, San Marcos, Atitlán, San Lucas Tolimán, San Antonio Palopó, Santa Catarina Palopó y Patulul.


title: Concepción (Sololá)

text: El 11 de octubre de 2015, un mes después de las elecciones municipales, una turba linchó y dio muerte al alcalde reelecto Basilio Juracán, tras atribuirle un ataque armado en contra del excandidato a alcalde por el partido de la Unidad Nacional de la Esperanza —UNE—; la turba también incendió dos vehículos y tres viviendas, entre ellas la del difunto alcalde.


title: Concepción (Sololá)

text: Todo se inició cuando el excandidato Lorenzo Sequec Juracán, se conducía en su automóvil con sus familiares en la ruta que comunica la Cumbre de Alaska con Sololá y fue víctima de un ataque armado; en el ataque fallecieron Lesbia Sequec Bocel, de 17 años, y Hermelinda Solís Bocel, de 18 años, hija y sobrina del excandidato, respectivamente, mientras que Sequec Juracan, de 38 años, Lourdes Paola Sequec Bocel, de 12, Eugenia Bocel Lopic de 36, Rosenda Bocel Sequec de 45 y Yovany Solis Bocel de 13 años resultaron heridos. Al saber el hecho, una turba enardecida atacó al alcalde —quien se había refugiado en su casa y creía esta en un lugar seguro— hasta darle muerte, y la Policía Nacional Civil tuvo que enviar a un batallón de elementos para retomar el control del municipio.


title: Exit Through the Gift Shop

text: Exit Through the Gift Shop es una película británica-estadounidense documental de 2010 dirigida por Banksy, famoso artista callejero, en su debut cinematográfico. El documental causó controversia y entabló un debate acerca de la fiabilidad genuina de los hechos grabados y también sobre su género estricto, ya que algunos críticos argumentaron que el film debería describirse y clasificarse como un falso documental ("mockumentary" en inglés).


title: Exit Through the Gift Shop

text: El documental tiene como protagonista a Thierry Guetta, un inmigrante francés radicado en la ciudad de Los Ángeles que posee una afición extraordinaria por el arte pictórico callejero. La película muestra las constantes y distintas documentaciones que Guetta realiza a lo largo de la historia. Allí, Guetta intentará desde encontrar una oportunidad para encontrarse con su primo, el artista urbano apodado "Invader" hasta su introducción como participante entremedio de las distintas obras de los artistas callejeros a los que admira, como Shepard Fairey o Banksy, director del documental que posee una participación fundamental en el filme. El anonimato de Banksy en la película es preservado mediante la presencia de planos oscuros que no develan su rostro (casi siempre cubierto con una capucha), y la alteración intencional de su voz.


title: Exit Through the Gift Shop

text: La película posee un 96% de aceptación en el sitio Rotten Tomatoes basado en 104 comentarios, mientras que en Metacritic su aprobación llega al 85%, sobre 30 comentarios. Roger Ebert del Chicago Sun Times calificó a la película con un 3.5 (sobre cuatro) y expresó: "la especulación generalizada de que Exit Through the Gift Shop es un engaño sólo añade al mismo fascinación." Owen Glebeirman de Entertainment Weekly expresó: "es una sala de espejos extraordinaria, que mira que es lo que sucede cuando la fama artística global se convierte en anónima, los artistas en objetos, y los fanáticos en artistas." Mientras, Shawn Levy de Portland Oregonian opinó que la cinta es "enigmática, desviante y sorprendente".


title: Isla Batkachnyy

text: La isla Batkachnyy (en ruso: Баткачный) es una isla en el mar Caspio perteneciente a la Federación rusa. Se encuentra situada a la derecha de la desembocadura del Volga, un delta con multitud de islas.


title: Isla Batkachnyy

text: Batkachnyy tiene una forma muy retorcida, con extensiones de tierra alargadas y muchas entradas de agua. Está separada de la costa por un canal de aproximadamente 1 km de ancho. Tiene una longitud de casi 30 km y una anchura máxima de 10 km.


title: Concilio de Roma (430)

text: El 11 de agosto del año 430 fue convocado un concilio en Roma por el Papa Celestino contra Nestorio.


title: Concilio de Roma (430)

text: No se sabe quienes eran los Obispos que le componían pero se ve que sus Decretos pasaron por los Decretos de todo Occidente. Se leyeron en él y se examinaron las Homilías y las Cartas que Nestorio había enviado a Roma; y a esta lectura clamaron todos Ca los Obispos, que era autor de una herejía perniciosa. Al contrario, se aprobaron mucho las dos Cartas de San Cirilo y se declararon ortodoxas. El Papa hizo ver en un discurso dilatado que la Virgen era verdaderamente Madre de Dios, por los pasajes de los Padres; entre otros, de San Hilario y el Papa Dámaso. El Concilio declaró que los que no seguían esta Fe serían depuestos del ministerio.


title: Concilio de Roma (430)

text: El Papa dictó los Decretos del Concilio y escribió a Nestorio y a San Cirilo. En ellos, se dice:El Papa ordena también que San Cirilo gobernara este asunto en nombre de la Santa Sede y con su autoridad para notificar esta sentencia a Nestorio y a todos los demás para hacerla ejecutar con toda la severidad necesaria y proveer prontamente a las urgencias de la Iglesia de Constantinopla, si Nestorio rehúsa someterse a las condiciones que se le proponen; esto es, para elegir otro Obispo. El Papa comunicó a los Obispos la resolución del Concilio por diversas cartas que tenemos todavía.


title: Tomi Ungerer

text: Jean-Thomas "Tomi" Ungerer (Estrasburgo, 28 de noviembre de 1931-Cork, 9 de febrero de 2019) fue un dibujante, autor e ilustrador francés.


title: Tomi Ungerer

text: Ganador de Premio Hans Christian Andersen en 1998, Ungerer fue una de las figuras exponentes de la cultura alsaciana contemporánea. Ungerer, que vivió parte de su infancia en la Alsacia anexionada a la Alemania Nazi, dedicó numerosas obras para la ilustración de libros para niños, pero también para adultos.


title: Tomi Ungerer

text: Su obra se caracteriza por el humor, la sátira y el erotismo destacando sus obras de crítica hacia el contexto político y social, y particularmente, las complejas relaciones francoalemanas y su influencia en la vida de Alsacia. En los años 1950, Ungerer se instaló en Estados Unidos y colaboró en publicaciones como "The New York Times", Esquire, "Life", "Harper's Bazaar" y "The Village Voice". Desde entonces, destacó igualmente su creación de ilustraciones de denuncia, comenzando con varios pósteres críticos con la guerra de Vietnam activismo luego extendido a la denuncia del racismo o el maltrato animal. Su trabajo de ilustración en la obra para niños "Moon Man" de 1966, fue destacado por el crítico Maurice Sendak. A partir de 1974, Ungerer se orientó hacia el público adulto, creando una serie de obras de temática erótica. En 2007 fue inaugurado en Estrasburgo el "Musée Tomi Ungerer/Centre International de l’Illustration".


title: Lirceus

text: Lirceus es un género de crustáceo de la familia Asellidae.


title: Lirceus

text: Este género contienen las siguientes especies:


title: (9954) Brachiosaurus

text: (9954) Brachiosaurus es un asteroide que forma parte del cinturón de asteroides y fue descubierto por Eric Walter Elst desde el Observatorio de La Silla, Chile, el 8 de abril de 1991.


title: (9954) Brachiosaurus

text: Brachiosaurus fue designado al principio como . Más tarde, en 2002, se nombró por el brachiosaurus, uno de los mayores dinosaurios conocidos.


title: (9954) Brachiosaurus

text: Brachiosaurus orbita a una distancia media del Sol de 2,759 ua, pudiendo alejarse hasta 3,123 ua y acercarse hasta 2,394 ua. Tiene una inclinación orbital de 9,086 grados y una excentricidad de 0,1321. Emplea 1674 días en completar una órbita alrededor del Sol. El movimiento de Brachiosaurus sobre el fondo estelar es de 0,2151 grados por día.


title: (9954) Brachiosaurus

text: La magnitud absoluta de Brachiosaurus es 13,3.


title: (7215) Gerhard

text: (7215) Gerhard es un asteroide que forma parte del cinturón exterior de asteroides y fue descubierto el 16 de marzo de 1977 por Hans-Emil Schuster desde el Observatorio de La Silla, Chile.


title: (7215) Gerhard

text: Gerhard fue designado inicialmente como . Más tarde, en 1996, se nombró en honor de Gerhard Bachmann (1931-1996), administrador principal del ESO de 1972 a 1996.


title: (7215) Gerhard

text: Gerhard orbita a una distancia media de 3,209 ua del Sol, pudiendo alejarse hasta 3,239 ua y acercarse hasta 3,178 ua. Su excentricidad es 0,009524 y la inclinación orbital 20,71 grados. Emplea 2100 días en completar una órbita alrededor del Sol. El movimiento de Gerhard sobre el fondo estelar es de 0,1715 grados por día.


title: (7215) Gerhard

text: La magnitud absoluta de Gerhard es 11,8.


title: Unescoceratops

text: Unescoceratops es un género representado por una única especie de dinosaurio ceratopsiano leptoceratópsido, que vivió a finales del período Cretácico, hace aproximadamente 76 millones de años, en el Campaniense, en lo que hoy es Norteamérica. Se encontró en la Formación Dinosaur Park, Alberta, Canadá. Lo nombraron Michael J. Ryan y colaboradores para honrar a la UNESCO y los sufijo griegos κέρας (cuerno) y ὤψ (cara); la especie honra a la paleontóloga Eva Koppelhus.


title: Unescoceratops

text: El holotipo, TMP 95.12.6, encontrado en el yacimiento de Black Coulee, es un dentario único entre los leptoceratópsidos, que tendrá consecuencias en el estudio de su evolución y clasificación. De momento se ha encontrado que es uno de los leptoceratópsidos más avanzados, según el cladograma propuesto por Ryan y colaboradores:


title: Johann Erdmann Hummel

text: Johann Erdmann Hummel (11 de septiembre de 1769 en Kassel, 26 de octubre de 1852 en Berlín) fue un pintor alemán.


title: Johann Erdmann Hummel

text: Hummel estudió desde 1780 hasta 1792 en la Academia de Arte de Kassel. Desde 1792 permaneció en Italia, donde se relacionó con paisajistas germanos, contrarios al vigente estilo neoclásico. Artísticamente, se dedicó sobre todo a temas mitológicos en Roma. En 1799 regresó brevemente a Kassel, trasladándose poco más tarde a Berlín, donde permanecerá definitivamente, con excepción de unos cuantos viajes cortos. Como ilustrador, producirá grabados en cobre de Lutero. Llama la atención en su trabajo un énfasis en la exactitud de la perspectiva de diseño como experto en óptica y perspectiva.En 1809, es nombrado profesor de perspectiva y arquitectura en la Academia de Bellas Artes de Berlín.


title: Johann Erdmann Hummel

text: Algunas de sus realizaciones son "Schloss Wilhelmshöhe mit dem Habichtswald", (1800), Neue Galerie, Kassel, "Die Schachpartie", "(La partida de ajedrez)", (1818), Antigua Galería Nacional de Berlín, Berlín y "Die Granitschale", (1831).


title: Ho, mia kor'

text: Ho, mia kor' (Oh, mi corazón) es un pequeño poema en Esperanto escrito por L.L Zamenhof, el cual fue escrito poco antes de la publicación del Unua Libro (Textualmente el "Primer Libro" en Esperanto), este poema hizo su primera aparición precisamente en este libro, publicado en 1887.


title: El libro de oro

text: El libro de oro fue una publicación que circuló en el año 1868 en Venezuela, fue escrito por un General de División llamado Félix E. Bigotte y fue editado a la memoria del General Ezequiel Zamora. La publicación alcanzó una sola edición por carecer de documentación o bibliografía de apoyo pues, el interés del autor era dañar la memoria del Mariscal Juan Crisóstomo Falcón. El libro tuvo alguna aceptación por ser amarillista, fue editado en Caracas en casa de su mismo autor apoyado por agentes que eran enemigos de la causa federalista.


title: El libro de oro

text: El libro fue dividido en tres partes:


title: El libro de oro

text: El autor quería destacar que el Mariscal Juan Crisóstomo Falcón había mandado a asesinar al General Ezequiel Zamora por haber demostrado más inteligencia, heroicidad y orden en las batallas que se dieron antes y luego de la Batalla de Santa Inés hasta San Carlos en que del propio rifle del General Falcón salió la bala que le asesinó.


title: El libro de oro

text: Aunque el libro fue aplaudido por los historiadores centralistas no pudo seguir editándose ya que Bigotte no presentó ninguna prueba sobre el supuesto autor intelectual del asesinato de Zamora. A raíz de este hecho, el General Bigotte en un acto tribunalicio público y bochornoso tuvo que retratarse de las acusaciones.


title: Vuelta a España 2012

text: La 67.ª edición de la Vuelta a España fue disputada desde el 18 de agosto hasta el 9 de septiembre de 2012 entre las localidades de Pamplona y Madrid, con un recorrido total de 3 296 km (en principio fueron 3 291) repartidos en 21 etapas.


title: Vuelta a España 2012

text: Ocho lugares fueron salidas inéditas en el 2012: las de Baracaldo, Tarazona, Cambados, Villagarcía de Arosa, Palas de Rey, La Robla, Palazuelos de Eresma (La Faisanera Golf. Segovia 21) y Cercedilla; mientras que también fueron finales inéditos de etapa Viana, Motorland Aragón, Andorra (Collada de La Gallina), Sangenjo, Dumbría (Mirador de Ézaro), Puerto de Ancares, Valgrande-Pajares (Cuitu Negru), Fuente Dé y La Lastrilla.


title: Vuelta a España 2012

text: El ganador final fue Alberto Contador (quien además del jersey rojo se hizo con una etapa y el premio de la combatividad), tras conseguir la victoria en la 17.ª etapa con final en Fuente Dé tras un ataque a más de 50 km de meta. Le acompañaron en el podio Alejandro Valverde (quien además se hizo con la clasificación de la regularidad, de la combinada y dos etapas) y Joaquim Rodríguez (vencedor de tres etapas), respectivamente. Ellos tres fueron los grandes protagonistas de la Vuelta ya que el cuarto Chris Froome acabó a más de 10 minutos, mientras que Joaquim acabó a 1 min 37 s de Alberto.


title: Vuelta a España 2012

text: En las otras clasificaciones y premios secundarios se impusieron Simon Clarke (montaña), Movistar (equipos) y Javier Aramendia (combatividad). Cabe destacar las 5 victorias de John Degenkolb.


title: Vuelta a España 2012

text: Antes del inicio el recorrido de esta edición fue duramente criticado por los medios especializados por el abuso de etapas unipuerto con final en alto, los pocos kilómetros contrarreloj y ser la mayoría de etapas muy parecidas y de similares características (por ejemplo todas las de montaña y media-montaña con final en alto excepto la de Barcelona y muchas de ellas con desniveles superiores al 10% en los últimos kilómetros de ascensión). Debido a esa escasa dureza, y toda ella concentrada en los últimos kilómetros, fue la edición que más ciclistas la acabaron, 175 (el 88,3% del total), con solo 23 abandonos. Por ejemplo, en el 2002 la comenzaron 207 y acabaron 132.


title: Vuelta a España 2012

text: Sin embargo, finalmente fue considerada la mejor Vuelta a España de la historia por algunos ex ciclistas como José Antonio González Linares por los grandes ciclistas que congregó (Alejandro Valverde, Joaquim Rodríguez, Chris Froome y el tan esperado regresó de Alberto Contador, entre otros); además, la lucha y emoción que hubo hasta el final con "sprints" continuos al final de la mayoría de las etapas entre los 3 primeros, unido al recorrido poco montañoso pero con muchos finales en alto que no propiciaron ataques lejanos provocando esa lucha "cuerpo a cuerpo" en los metros finales, hicieron de ella (siempre según algunos medios) la mejor carrera por etapas de la temporada. A pesar de todas las etapas de montaña cabe destacar en ese aspecto que la que provocó mayores diferencias, y por la que es recordada y alabada esta vuelta, fue una etapa de media-montaña en principio intrascendente con final en Fuente Dé en la que Contador atacó en el Colláu Joz a más de 50 km de meta.