കഴിഞ്ഞദിവസം പുറത്തിറങ്ങിയ ' അയ്യൻ ' എന്ന ആൽബത്തിലെ വരികളാണിത് . പാട്ടു കേട്ട് ചിലർ ഇങ്ങനെ കുറിച്ചുഃ ' ഇതാണെൻറെ അയ്യൻ . സാധിക്കുമെങ്കിൽ ശബരിമലയിലെ ഉണർത്തുപാട്ടാക്കണമിത് . എന്നാൽ ചിലർ എതിർത്തു . ഋതുമതിയെ ആചാരത്തിൻറെ പൊരുളറിയിച്ച് ഏകത്വമോതുന്ന നൈഷ്ഠിക ചേതസ്സാണ് അയ്യൻ എന്നാണ് ഒരാൾ വിയോജനക്കുറിപ്പെഴുതിയത് . പക്ഷേ അങ്ങനെയുള്ള അയ്യന് എങ്ങനെ ഏകത്വം ഓതാൻ കഴിയും എന്നു ചോദിച്ച് വൈരുദ്ധ്യം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി നിരവധിയാളുകൾ ഈ വാദത്തെ നേരിട്ടു . അതോടെ വിയോജനക്കുറിപ്പുകാരൻറെ ഉത്തരംമുട്ടി . എന്നാൽ ഇതൊക്കെ കണ്ടും കേട്ടും പാട്ടെഴുത്തുകാരൻ ബി കെ ഹരിനാരായണന് ഒന്നേ പറയാനുള്ളൂ , ഈ പലമകളൊക്കെ കലരുന്ന സമതയുടെ നല്ലൊരു നാളെ പുലരുമെന്ന് . അയ്യനെഴുതാനായതിൽ ഏറെ സന്തോഷവാനാണ് മലയാളത്തിലെ പുതുതലമുറ സിനിമാപ്പാട്ടെഴുത്തുകാരിൽ മുമ്പനായ ഹരിനാരായണൻ . പാട്ടെഴുത്തെന്ന കലയിലൂടെ തന്നെ കാലിക പ്രസക്തിയുള്ള ഒരു വിഷയത്തിൽ പ്രതികരിക്കാൻ കിട്ടിയ അപൂർവ്വ അവസരമെന്നാണ് അയ്യനെപ്പറ്റി ഹരിനാരായണൻ ഏഷ്യാനെറ്റ് ന്യൂസ് ഓൺലൈനിനോട് പ്രതികരിച്ചത് . സിനിമാപ്പാട്ടെഴുത്ത് ഒരു തൊഴിലായി സ്വീകരിച്ചവർക്ക് പല രീതിയിലും എഴുതേണ്ടി വരും . എന്നാൽ നമ്മുടെ മാത്രം ഉള്ളിലെ ആശയമാണ് അയ്യൻ . നമ്മൾ വായിച്ചും കേട്ടും അറിഞ്ഞ അയ്യൻ എന്ന വിശാലമായ സങ്കൽപ്പത്തെക്കുറിച്ചാണ് എഴുതിയത് . സിനിമകൾക്കു വേണ്ടി എഴുതുന്ന പാട്ടുകൾ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുമ്പോൾ സന്തോഷം തോന്നും . എന്നാൽ അയ്യൻ വേറിട്ടൊരു സന്തോഷമാണ് . മാനവികതയുടെ രാഷ്ട്രീയം പറയുന്ന ഒരു ശാന്തിഗീതം എഴുതാൻ കഴിഞ്ഞല്ലോ എന്ന സന്തോഷം . ഓലഞ്ഞാലിക്കുരുവി എഴുതി മലയാളികളുടെ നെഞ്ചിൽ പാട്ടെഴുത്തിൻറെ സ്വന്തം കൂടുവച്ച ഹരി പറയുന്നു . അയ്യൻറെ പിറവി പെട്ടെന്നായിരുന്നു . പാട്ടെഴുത്തും ഈണമിടലും ഷൂട്ടിംഗുമൊക്കെ ഒരാഴ്ചയ്ക്കുള്ളിൽ കഴിഞ്ഞു . ബിജിബാലുമായി ഒരുപാടുകാലത്തെ സൌഹൃദമുണ്ട് . പാട്ടുകൾക്കു വേണ്ടിയും അല്ലാതെയുമൊക്കെ ഞങ്ങൾ നിരന്തരം സംസാരിക്കാറുണ്ട് . പലകാര്യങ്ങളിലും ഒരേ നിലപാടുകളാണ് . ശബരിമല വിഷയമൊക്കെ ഒരുപാട് സംസാരിച്ചിരുന്നു . ഒരു സിനിമാ ചർച്ചക്ക് ശേഷം ഒരു ദിവസം രാത്രിയിൽ അദ്ദേഹം വിളിച്ചു . ഭക്തർക്കും വിഭക്തർക്കും വേണ്ടിയുള്ള ഒരുപാട്ടെഴുതാമോ എന്നായിരുന്നു ചോദ്യം . മനസിൽ ആശയം ഉണ്ടായിരുന്നു . അതിനാൽ ഇങ്ങനൊരു ഓഫറു വരുമ്പോൾ കൈകൊടുക്കാൻ രണ്ടാമതൊന്ന് ആലോചിക്കേണ്ടി വന്നില്ല . ഈശ്വരൻ , വിശ്വാസം , ഭക്തി ഇതൊന്നും ആരുടെയും സ്വകാര്യ സ്വത്തല്ല . അയ്യൻ എന്നാൽ സമത്വം , സമത എന്നൊക്കെയാണ് ഞാൻ കരുതുന്നത് . സ്നേഹത്തിൻറെയൊരു ചേർത്തുപിടിക്കലാണത് . സ്ത്രീ , പുരുഷൻ എന്നീ ലിംഗങ്ങൾക്കൊപ്പം ട്രാൻസ്ജെൻഡറുകളെയും നമ്മൾ അഡ്രസ് ചെയ്യേണ്ട കാലമാണ് . അയ്യൻ എന്ന സങ്കൽപ്പത്തിന് പ്രസക്തി ഏറുന്ന കാലമാണെന്ന് ചുരുക്കം . കാരണം സമത്വത്തിൻറെ സങ്കൽപ്പമാണ് അയ്യൻ . നീ തന്നെ ഞാനെന്നു പറഞ്ഞാൽ പിന്നെ ഒരാളെയും മാറ്റി നിർത്താനാവില്ല . സ്ത്രീയും പുരുഷനും ട്രാൻസ്ജെൻഡേഴ്സും മാത്രമല്ല കാടും പുഴയും സർവ്വചരാചരങ്ങളമൊക്കെ അതിലടങ്ങിയിട്ടുണ്ട് . ഇതാരും പറയുന്നതല്ല , അത് അയ്യൻ എന്ന കൺസെപ്റ്റിലുള്ളതാണ് . അതാണ് തത്വമസി . ഈ സമത്വം ഉദ്ഘോഷിക്കുന്ന ഒരു ശാന്തിഗീതം , അതായിരുന്നു മനസിൽ . രാത്രിയിൽ ബിജിബാൽ പറഞ്ഞയുടനെ തന്നെ ഇരുന്നെഴുതി നൽകി . പിറ്റേദിവസം വൈകിട്ടത്തേക്ക് അദ്ദേഹം ഈണമിട്ടത് പാടിക്കേൾപ്പിച്ചു . എന്തും ചരിത്രത്തോടു കൂടി ചേർത്തു വായിക്കുക എന്നത് പ്രധാനമാണ് . ചരിത്രത്തെ ഒരിക്കലും നിഷേധിക്കാനാവില്ല . അതുകൊണ്ടു തന്നെയാണ് ' ആദി മലയൻ തൻ തപസ്സാൽ പടുത്തതാം ദ്രാവിഡ വിഹാരമാണയ്യൻ ' എന്നെഴുതിയത് . അവരുടേതൊക്കെയായിരുന്നു അയ്യൻ . കാടിൻറെതായിരുന്നു അയ്യൻ . ആ പേരിൽ തന്നെ ദ്രവിഡീയത ഉണ്ട് . ചരിത്രത്തെ കുറച്ചുകാലത്തേക്ക് മൂടി വയ്ക്കാൻ കഴിഞ്ഞേക്കാം . എന്നാൽ എല്ലാക്കാലത്തേക്കും പറ്റില്ല . പാശ്വവൽകൃതമായ സംഗീത സംരംഭങ്ങളെ മുന്നോട്ടു കൊണ്ടുവരാൻ ' ബോധി ' നിരന്തരം ശ്രമിക്കുന്നുണ്ട് . നിശബ്ദമാണെങ്കിലും ശബ്ദമുണ്ടാക്കുന്ന ഒരു സ്പേസ് ബോധിക്കുണ്ട് . ഒരു പെർഫോമൻസ് എന്ന രീതിയിലല്ല ബിജിബാലും താനും പാടി അഭിനയിച്ചത് . ഞങ്ങളുടെ ഉള്ളിലുള്ള ആശയം പ്രൊജക്ട് ചെയ്യാൻ വേണ്ടി മാത്രമായിരുന്നു അത് . ചില വരികൾ ബിജിബാലിനൊപ്പം പാടിയിട്ടുമുണ്ട് . താനൊരു പാട്ടുകാരനല്ല . വരികളുടെ ജൈവികതയ്ക്കു വേണ്ടി അങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്ന് പറഞ്ഞത് ബിജിബാലാണ് . എഴുത്തുകാരൻറെ ഉള്ളിലെ ആശയം അതിൻറെ ശക്തിയിൽ പകരാൻ ഇതുകൊണ്ട് കഴിയുമെന്നാണ് വിശ്വാസം . മനുഷ്യൻറെ ഹൃദയത്തുടിയുടെ താളമാണ് അയ്യൻറേത് . അതാണ് ഉടുക്കിൻറെ ശബ്ദം . പാട്ടിലുടനീളം വേറൊരു ഘോഷവുമില്ല . ശ്രദ്ധിച്ചാൽ മനസിലാകും സ്ട്രിംഗ് ഇൻസ്ട്രുമെൻറ്സൊന്നും അയ്യനിൽ ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ല . തപ്പും തുടിയുമൊക്കെപ്പോലെയുള്ള റിഥം ഇൻസ്ട്രുമെൻറുകളാണ് കേരളത്തിൻറെ പാരമ്പര്യമെന്നതിനാലാവാം ബിജി ബാൽ അങ്ങനെ ചെയ്തത് . കാടാണ് പശ്ചാത്തലം . അതിരപ്പള്ളിയോടടുത്തായിരുന്നു ലൊക്കേഷൻ . ആരെയും വേദനിപ്പിക്കാനുള്ളതല്ല ഈ സൃഷ്ടി . ഭക്തിക്കും വിശ്വാസത്തിനുമൊന്നും എതിരല്ല അയ്യൻ . എന്നാൽ ഇതിനൊക്കെ അപ്പുറവും പലതുമുണ്ടെന്ന ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാണത് . ഒരിക്കലും ചരിത്രത്തെ നിഷേധിച്ച് നമുക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ പറ്റില്ലെന്ന ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാണത് . മാസങ്ങൾക്കു മുമ്പ് പമ്പ കരഞ്ഞു വിളിച്ചൊലിച്ച ഒരു സമയമുണ്ടായിരുന്നു . ഇപ്പോൾ നമ്മളത് മറന്നു . എന്നാൽ അതുമൊരു ചരിത്രമാണ് . വിശ്വസിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി ഒരു പ്രതിരോധം ആവശ്യമാണെന്ന ബോധത്തിന്മേലാണ് അയ്യനെഴുതിയത് . ഭക്തി , വിഭക്തി , വിശ്വാസം , ചരിത്രം , വിപ്ലവം , ഇവയൊക്കെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ശാന്തിഗീതമാണിത് . ഒരിക്കലും ഇതാരെയും ഛിന്നഭിന്നമാക്കാനുള്ളതല്ല , ചേർത്തുപിടക്കാനുള്ളതാണ് . സ്നേഹത്തിൻറെ ഭാഷ മാത്രമാണതിൽ . അയ്യനെ മനസുകൊണ്ട് ജനം ഏറ്റെടുത്തതിൽ സന്തോഷം മാത്രം . സംഗീതത്തിൻറെ ശക്തിയാണത് . ഭിന്നസ്വരമുള്ളവരുമുണ്ട് . അങ്ങനെയുണ്ടാവണം . അനുകൂലിച്ചും പ്രതികൂലിച്ചുമൊക്കെ സ്വരങ്ങൾ വരുന്നുണ്ട് . എതിർ ശബ്ദങ്ങളെയും ബഹുമാനത്തോടെ കാണുന്നു . 2018 ൽ സിനിമകൾക്കായി നിരവധി പാട്ടുകളെഴുതി . എണ്ണം നോക്കിയിട്ടില്ല . ജന്മം നൽകിയവർക്ക് കുട്ടികളോടെന്ന പോലെ എഴുതിയ എല്ലാ പാട്ടുകളോടും ഒരുപോലെ ഇഷ്ടമാണ് . ഈ വർഷത്തെ മറ്റെഴുത്തുകാരുടെ പാട്ടുകളിൽ ആമിയിലെ ' നിർമാതളപ്പൂവിനുള്ളിൽ ' ( റഫീഖ് അഹമ്മദ് ) , പൂമരത്തിലെ ' ഇനിയൊരു കാലത്തേക്കൊരു പൂ വിടർത്തുവാൻ ' ( അജീഷ് ദാസൻ ) , തീവണ്ടിയിലെ തീപ്പെട്ടിക്കും വേണ്ട ( മനു മഞ്ജിത്ത് ) തുടങ്ങി ഒരുപാടു പാട്ടുകൾ ഹൃദയത്തിലുണ്ട് . പ്രണയം വാരിക്കോരിത്തന്ന ശ്രീകുമാരൻ തമ്പിയെയും ഭ്രമാത്മകതയിലാറാടിച്ച വയലാറിനെയും പാട്ടെഴുത്തിൽ ശിൽപ്പചാതുരിയുടെ വഴി കാണിച്ച ഓഎൻവിയെയുമൊക്കെ ആരാധിക്കുമ്പോഴും പി ഭാസ്കരനോട് കൂടുതലിഷ്ടം ഹൃദയത്തിൽ സൂക്ഷിക്കുന്ന ഹരിനാരായണൻ പറയുന്നു .