# የበለዓም ጽሑፍ
የበለዓም ጽሑፍ በሥነ ቅርስ በ1960 ዓ.ም. በዴር አላ፣ ዮርዳኖስ የተገኘ ጽሑፍ ነው። ጽሑፉ አራማያ በሚመስል ቋንቋ ሲሆን የቢዖር ልጅ በለዓም የነበየ ትንቢት ይናገራል።
ይህ አረመኔ ነቢይ በመጽሐፍ ቅዱስ በተለይም ኦሪት ዘኊልቊ ምዕ. 22-24 ስለሚጠቀስ፣ በሙሴና በኢያሱ ዘመን እንደ ኖረ ስለሚባል፣ ይህ ጽሑፍ ለሊቃውንቱ ዕጅግ በጣም ቁም ነገር ይሆን ነበር። ይሁንና በብሉይ ኪዳን ከንጉሥ ዳዊት አስቀድሞ ለነበሩት ሰዎች አንዳችም ቅርስ የለም በማለት ብዙዎቹ ስለሚያስመስሉ፣ በአብዛኛው ቸል ብለውታል። ስለዚህ ታዋቂነቱ በደንብ ገና አልተስፋፋም። በጠቀሱት ጥቂት ሊቃውንት አስተሳሰብ ዘንድ፣ ጽሁፉ 840 ዓክልበ. ግድም ተሳለ። 
የጽሑፉ ቃላት በቀይና በጥቁር ቀለሞች በአንድ ግድግዳ ላይ ተቀለሙ። ከምድር መንቀጥቀጥ የተነሣ ይህ ግድግዳ ፍርስራሽ ሆኖ ጽሑፉ በሙሉ ሊተረጎም ባይቻልም፣ ትልቁ ክፍል ግን ተተረጎማል። ትንቢቱም በመጨረሻው ዘመን ስለሚደርሰው የዓለም ጥፋት ነው። ትንቢቱ ለበለዓም የመጣው ከ«ኤሎሂም» ነው ሲል፣ ይህ ግን በሊቃውንቱ ሀሳብ ዘንድ እንደ ዕብራይስጥ «አምላክ» ማለት ሳይሆን፣ ማለቱ በብዙ ቁጥር «አማልክት» መሆን አለበት ይላሉ። 
- የበለዓም ጽሑፍ ከነትርጉሙ በእንግሊዝኛ Archived ጁን 29, 2011 at the Wayback Machine


የበለዓም ጽሑፍ
'''የበለዓም ጽሑፍ''' በ[[ሥነ ቅርስ]] በ[[1960]] ዓ.ም. በ[[ዴር አላ፣ ዮርዳኖስ]] የተገኘ ጽሑፍ ነው። ጽሑፉ [[አራማያ]] በሚመስል ቋንቋ ሲሆን የ[[ቢዖር]] ልጅ [[በለዓም]] የነበየ ትንቢት ይናገራል።

ይህ [[አረመኔ]] [[ነቢይ]] በ[[መጽሐፍ ቅዱስ]] በተለይም [[ኦሪት ዘኊልቊ]] ምዕ. 22-24 ስለሚጠቀስ፣ በ[[ሙሴ]]ና በ[[ኢያሱ]] ዘመን እንደ ኖረ ስለሚባል፣ ይህ ጽሑፍ ለሊቃውንቱ ዕጅግ በጣም ቁም ነገር ይሆን ነበር። ይሁንና በ[[ብሉይ ኪዳን]] ከ[[ንጉሥ ዳዊት]] አስቀድሞ ለነበሩት ሰዎች አንዳችም ቅርስ የለም በማለት ብዙዎቹ ስለሚያስመስሉ፣ በአብዛኛው ቸል ብለውታል። ስለዚህ ታዋቂነቱ በደንብ ገና አልተስፋፋም። በጠቀሱት ጥቂት ሊቃውንት አስተሳሰብ ዘንድ፣ ጽሁፉ 840 ዓክልበ. ግድም ተሳለ። 

የጽሑፉ ቃላት በቀይና በጥቁር ቀለሞች በአንድ ግድግዳ ላይ ተቀለሙ። ከ[[ምድር መንቀጥቀጥ]] የተነሣ ይህ ግድግዳ ፍርስራሽ ሆኖ ጽሑፉ በሙሉ ሊተረጎም ባይቻልም፣ ትልቁ ክፍል ግን ተተረጎማል። ትንቢቱም በመጨረሻው ዘመን ስለሚደርሰው የዓለም ጥፋት ነው። ትንቢቱ ለበለዓም የመጣው ከ«[[ኤሎሂም]]» ነው ሲል፣ ይህ ግን በሊቃውንቱ ሀሳብ ዘንድ እንደ [[ዕብራይስጥ]] «[[አምላክ]]» ማለት ሳይሆን፣ ማለቱ በብዙ ቁጥር «አማልክት» መሆን አለበት ይላሉ። 

*[http://www.livius.org/de-dh/deir_alla/deir_alla_inscr.html የበለዓም ጽሑፍ ከነትርጉሙ በእንግሊዝኛ] {{Wayback|url=http://www.livius.org/de-dh/deir_alla/deir_alla_inscr.html |date=20110629183044 }}

[[መደብ:ሥነ ቅርስ]]
[[መደብ:መጽሐፍ ቅዱስ]]