a 43 Ídem, p. 195. 44 Ibídem, p. 204. 45 Ma. Noel Lapoujade, Coordinadora. Espacios Imaginarios. UNAM. México 1999. p. 16. "[...] se entiende por lo dado, lo que acontece al individuo y de lo cual puede tenerse noticia. Dado es lo que puede,'impactar' a un sujeto posible." (Ante la necesidad de citar 2 obras de la misma autora, en adelante se citará la presente con las letras E. I. y la obra titulada Filosofía de la Imaginación con las letras F. I.) 46 Ma. Noel Lapoujade, (F. I.) ob cit., p. 242. LA ESTÉTICA Y EL ARTE MÁS ALLÁ DE LA ACADEMIA 356 misma diversas de imágenes, ya de movimiento, ya simbólicas, ya plásticas, ya sacras, ya sociales que conjuntadas logran expresar una vivencia imaginaria de un cosmos, en otras palabras crea un espacio imaginario que representa el todo. Esta Danza es el resultado de una metamorfosis de la realidad, es decir, una presentación transmutada del cosmos, en tanto éste implica relaciones espaciotemporales simbólicas y vívidas, es pues una representación del mundo, lograda mediante la acción transmutante de la función imaginativa. Si como dice Lapoujade, la imaginación logra "[...] la transmutación de la imagen vívida en una extensión exterior ilimitada, en metáforas del espacio infinito".47 La Danza de Tejoneros es una metáfora de movimiento, o mejor, si es posible llamarla así, metáfora dancística del cosmos, es decir, del todo, en donde el todo incluye a la creación, a la creación en general y a la primigenia. La Danza de Tejoneros se traza, se desenvuelve en un círculo, es una Danza de formas redondas, como redondo es su diseño coreográfico y su simbólica incluye seres "redondos". Bachelard en su Fenomenología de lo Redondo, cuando reflexiona sobre la redondez, toma como ejemplos de seres redondos: un pájaro y un árbol. "El pájaro se medita aquí en su vuelo, en su aire libre [...] el ser del pájaro en su situación cósmica, como una centralización de la vida custodiada por todas partes, encerrada en una bola viva, al máximo por consi