hurian, Arte fantástico, p. 28. 24 Teresa Del Conde, Voces de artistas, p. 174. 263 LA INTENSIDAD DE RESPLANDORES ABISALES Los diferentes elementos que convergen en el cuadro y el poema hacen la metáfora de esta buena muerte y es para ese ejercitarla que "grita el cerdo disecado, por eso aletea el halcón con dientes de infortunio, por eso crece en el vacío la momia del amor". Los tres seres se encuentran emergiendo de la obscuridad, uniendo el hilo de diferentes realidades, observando a la manera de los presentes en la "Lección deanatomía del Dr. Nicolaes"; pero también se encuentran acompañando al creador anatomista que, aún tendido, los sigue recreando e invocando. La voz lírica fija su mirada en "Arturo sin corazón, a la luz de una lámpara roja", será porque la fuerza de la existencia en ambos artistas se encuentra en ese órgano, del que proviene todo lo que son, cuya vivacidad parece, por un momento, ya haber sido extraída por la lámpara. Pero a pesar del intenso matiz, ésta "existe solamente como aspaviento de la nada"; demostración de simple objeto en contraposición del cuerpo de Rivera y la atracción que este ejerce. En la posición de esta buena muerte, la voz lírica ve y habla de Holbein y su "Cristo muerto" de ataúd y andamio, sólo que el cuerpo de este Arturo se encuentra todavía en la plancha, con su gorro blanco y el cubre bocas amarrado al cuello pero girado en la espalda; es la obsesión por el cuerpo la que le lleva a pretender realizarse a sí mismo la autopsia. El pintor, además de la postura del Cristo, recupera el vientre cubierto por el manto blanco, pero en este autorretrato, en ese preciso espacio simbólico de los espermas se conjuran a manera de elementos metafóricos y atributos, como brújulas, el arte y ciencia de "los violinistas y los astrónomos", quienes indican: "ejercítate en la composición. Une los triángulos, las cantidades, los sonidos". En base a una suerte del geómetra perfecto de Kepler, para medir el tiempo universal de la vida y la muerte, en 