o la suerte que la entrada de una personalidad tan sobresaliente como Tomás hiciera mucho más palpable cuán inapropiada era semejante fragmentación entre naciones. En efecto, ¿cómo hubiera podido cualquiera de las dos partes renunciar al favor de tal maestro sin terrible menoscabo? De este modo, el influjo de los legados pontificios logró, tras algunos años de apaciguamiento, restaurar de nuevo la unidad. ¿Quién no ve que también en nuestro tiempo han de originarse perjuicios similares por análogos motivos? Yo sólo puedo pronunciar el deseo de que, cuando se hagan patentes, esto nos lleve también ahora al cambio de rumbo. Recuerdo que mi amigo, el eslavo Miklosich26, lamentaba la duplicación de la Universidad de Praga tanto cuanto lo hacían algunos juiciosos alemanes. Él no veía para nada una traición a su nación en el hecho de que allí un genio checo hiciera uso en clase del idioma alemán oficial, igual que no advertía traición alguna en que el buen patriota Leibniz hubiera consolidado la fama de la filosofía alemana haciendo uso de la lengua francesa27. La hipótesis formulada, según la cual precisamente la incomparable importancia de un maestro como Tomás de Aquino fue determinante para que entonces se alcanzara un mejor discernimiento, podría verse confirmada por el preciso título que se nos dice recibió Tomás: Communis Doctor. Este nombre se demuestra especialmente adecuado para él si uno piensa 25 En 1882 tuvo lugar la disgregación de la Universidad de Praga -entonces perteneciente al imperio austro-húngaro-, la cual fue dividida en dos: una de habla alemana y otra de habla checa. 26 Fran Miklošič (1813-1891), importante filólogo esloveno, impartió enseñanza durante años en Viena. 27 [Nota de Brentano] Un amigo a quien he dado a leer estas líneas mías describe la esperanza que he manifestado aquí como una gran utopía. Conoce la situación universitaria de Praga desde muy cerca. Al parecer, la división que deploro ha de permanecer por largo tiempo entre los intere